Résumé des concepts sunnites
Partout où se trouve la loi de Dieu, il y a de l'intérêt
Ce que Dieu Tout-Puissant a légiféré dans Son Livre et sur la langue de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Des devoirs et des désirs
Et ce qui est permis, ce qui est interdit et ce qui n'est pas aimé
Sa loi, Gloire à Lui, est pour le bénéfice et le bien de l'homme dans ce monde et dans l'au-delà.
Partout où se trouve la loi de Dieu, il y a de l’intérêt
Intérêts dans l’équilibre de la charia
Il y a trois intérêts dans l’équilibre de la charia
Considéré, annulé et envoyé
Intérêts pris en compte
Ce sont ces intérêts que la charia a attesté accepter et prendre en compte avec des preuves spécifiques.
Il a promulgué une loi pour y parvenir
Ce sont des intérêts qui ne peuvent être réciproques
Il n’y a aucun doute sur la légalité de son adoption et de sa mise en œuvre.
Et à partir de là
L’intérêt de préserver les âmes
Pour lequel la décision de représailles a été prescrite
Et le Service de Conservation des Fonds
Pour lequel il est prescrit de couper la main du voleur
Et l'intérêt de préserver les esprits
Pour lequel l'interdiction de l'alcool a été établie
Et ainsi de suite et ainsi de suite
Intérêts annulés
Ce sont ces intérêts dont la charia a attesté qu’ils étaient annulés et rejetés.
C'est ainsi
L’intérêt de gagner de l’argent grâce à l’usure ou au jeu
La charia l'a invalidé en interdisant à la fois l'usure et les jeux de hasard.
Ainsi que l'intérêt imaginé de prévenir la polygamie
En raison du préjudice attendu en raison des problèmes et de la jalousie entre la femme et sa coépouse
La charia a négligé cet intérêt et ne l'a pas considéré
Pour un intérêt plus élevé
Il augmente la descendance et permet la chasteté
Et se fortifier
Centres d'intérêt envoyés
Il s’agit d’intérêts pour lesquels il n’existe aucune preuve spécifique dans la charia permettant de les prendre en compte ou de les annuler.
Il a été envoyé sous considération ou annulation
Mais il y a là une signification appropriée pour qu'une décision soit prescrite à son sujet.
Cela relève également du principe général de la charia.
Prendre en compte les intérêts et prévenir les dommages
Parmi ses exemples
Collecter le Coran, rédiger des recueils et codifier les sciences
Tels que les sciences arabes, les principes de la jurisprudence et le terme Hadith
En plus d'autres intérêts dont aucune personne raisonnable ne doute qu'ils soient compatibles avec la charia
Un des contrôles d'adoption des intérêts transmis
Ceci n’est pas contredit par des preuves juridiques provenant de textes, de consensus ou d’analogies.
Le prendre ne devrait pas être une perte d’un intérêt plus élevé
La différence entre l'intérêt transmis et l'hérésie
Les intérêts transmis ne concernent que ce qui a un sens raisonnable
Il n'a pas d'entrée dans la pure dévotion
Ce qui n’a pas besoin d’avoir une signification particulièrement raisonnable
Tels que les détails du mode de prière, le nombre de rak'ahs de prière et la spécification d'une heure spécifique pour le jeûne.
Et rester dans les sentiments du Hajj et ainsi de suite
C'est l'une des différences les plus importantes entre les intérêts envoyés
L'innovation qui se produit dans les actes de culte basés sur la pure dévotion
Ou dans les croyances, puisqu'elles sont des constantes fermes
Décision sur l'accord sur un intérêt mursal
Si des érudits ou des spécialistes s'accordent sur un intérêt mursal
Il n'est pas permis d'agir contre cela
Si le consensus n'est pas atteint, le responsable agit selon l'opinion de la majorité des universitaires.
Intérêts et préjudices qui se chevauchent
Les avantages et les inconvénients ne sont souvent pas clairs
Il s'agit plutôt d'un mélange ou d'un regroupement entre eux.
Ensuite, le musulman suit les règles générales à cet égard
La prévention des préjudices prime sur le bénéfice
Offrir le plus élevé des deux intérêts au plus bas
Et commettre le moindre de deux maux
Des intérêts concurrents
Donner la priorité à l’un des deux intérêts sur l’autre en cas de concurrence
Il doit être conforme aux contrôles suivants
Premièrement, privilégier l’intérêt certain et vérifié sur l’intérêt suspecté
Deuxièmement, les deux intérêts sont égaux dans la certitude de leur réalisation
Faire passer l’intérêt public avant le privé
Troisièmement, les deux intérêts sont égaux dans la réalisation de l'événement et dans la généralité du bénéfice
Le plus grand intérêt est prioritaire sur le plus petit intérêt
Les objectifs de la législation découlent des textes de la charia et ne sont pas régis par ceux-ci
Les objectifs généraux de la législation ont été connus grâce à l'examen des textes de la charia et de ses dispositions interprétatives.
Et en déduisant des finalités, les textes sont l'origine et les finalités sont la branche qui en est déduite.
En conséquence, il n’est en aucun cas possible qu’un texte juridique ou une décision interprétative entre en conflit avec un objectif général de la législation.
C'est ce que prétendent les gens de la déviation et des caprices. Lorsqu'ils n'étaient pas en mesure de confronter les textes, ils ont eu recours à leur interprétation.
Selon leur compréhension erronée des objectifs généraux de l'Islam
Ils appellent cela adopter la compréhension intentionnelle de l’Islam au lieu de la compréhension textuelle.
Un exemple en est leur affirmation selon laquelle l’usure était interdite à cause de l’injustice.
Toute forme de violence qui ne conduit pas à l’injustice est légitime. Nous cherchons refuge auprès de Dieu contre la déviation et l’égarement