Краткое изложение суннитских концепций
Где бы ни был закон Божий, там есть интерес
То, что Всемогущий Аллах предписал в Своей Книге и на языке Своего Посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир
Об обязанностях и желаниях
И что разрешено, что запрещено, а что не нравится
Его закон, Слава Ему, предназначен для пользы и блага человека в этом мире и в будущей жизни.
Где закон Божий, там и интерес
Интересы в балансе шариата
На балансе шариата есть три интереса.
Рассмотрено, отменено и отправлено
Учтенные интересы
Это интересы, принятие и рассмотрение которых подтверждено шариатом конкретными доказательствами.
Для достижения этой цели он принял закон
Это интересы, на которые невозможно ответить взаимностью.
Законность его принятия и реализации не подлежит сомнению.
И из этого
Интерес к сохранению душ
За что было назначено постановление о возмездии
И Департамент сохранения фондов
За что положено отрубить руку вору
И интерес сохранения умов
Для чего был установлен запрет на алкоголь
И так далее и тому подобное
Интересы отменены
Это интересы, которые, согласно шариату, аннулируются и отвергаются.
Это так
Интерес к зарабатыванию денег посредством ростовщичества или азартных игр
Шариат лишил его законной силы, запретив ростовщичество и азартные игры.
А также воображаемый интерес к предотвращению полигамии
Из-за ожидаемого вреда от проблем и ревности между женщиной и ее второй женой.
Шариат пренебрегал этим интересом и не считал его
Для более высокого интереса
Он увеличивает потомство и обеспечивает целомудрие.
И укрепляя себя
Отправленные интересы
Это интересы, для которых в шариате нет конкретных оснований для их учета или отмены.
Оно было отправлено на рассмотрение или отмену.
Но в нем есть подходящий смысл для того, чтобы для него было предписано постановление.
Это также подпадает под общий принцип шариата.
Учет интересов и предотвращение вреда
Среди его примеров
Собирание Корана, написание сборников и систематизация наук
Такие как арабские науки, принципы юриспруденции и термин хадис.
В дополнение к другим интересам, в которых ни один разумный человек не сомневается, совместимы с законами шариата.
Один из элементов управления принятием переданных процентов
Это не противоречит юридическим доказательствам из текста, консенсуса или аналогии.
Его принятие не должно означать потерю более высокого интереса.
Разница между передаваемым интересом и ересью
Передаваемые интересы заключаются только в том, что разумно по смыслу.
Оно не имеет никакого отношения к чистой преданности.
Который не обязан иметь особо разумный смысл
Например, детали способа молитвы, количество ракаатов молитвы и указание конкретного времени для поста.
И стою в чувствах хаджа и так далее
Это одно из важнейших отличий отправляемых интересов.
Нововведение, которое происходит в актах поклонения, основанных на чистой преданности.
Или в убеждениях, поскольку они являются твердыми константами
Постановление о согласовании мурсальных процентов
Если ученые или специалисты согласны с мурсальным интересом
Недопустимо действовать против него
Если консенсус не достигнут, чиновник действует согласно мнению большинства ученых.
Перекрытие интересов и вреда
Плюсы и минусы часто не ясны
Скорее, это в основном смешение или скопление между ними.
Тогда мусульманин следует общим правилам в этом отношении.
Предотвращение вреда имеет приоритет над принесением пользы
Обеспечивать высший из двух интересов по сравнению с низшим.
И совершить меньшее из двух зол
Конкурирующие интересы
Предоставление приоритета одному из двух интересов над другим при конкуренции.
Это должно соответствовать следующим мерам контроля:
Во-первых, установление приоритета определенного и проверенного интереса над подозреваемым интересом.
Во-вторых, оба интереса равны в уверенности в их достижении.
Ставить общественные интересы выше частных
В-третьих, оба интереса равны в достижении возникновения и общности выгоды.
Больший интерес имеет приоритет над меньшим интересом.
Цели законодательства вытекают из текстов шариата и не регулируются ими.
Общие цели законодательства были известны благодаря изучению текстов шариата и его интерпретационных положений.
И если выводить из них цели, то тексты являются источником, а цели - выведенной из них ветвью.
Соответственно, толкование юридического текста или постановления никоим образом не может противоречить общей цели законодательства.
Это утверждение людей уклончивых и капризных. Когда они не смогли противостоять текстам, они прибегли к их интерпретации.
Согласно их ошибочному пониманию общих целей Ислама
Они называют это принятием намеренного понимания ислама вместо текстуального понимания.
Примером этого является их высказывание о том, что ростовщичество было запрещено из-за несправедливости.
Любая его форма, не ведущая к несправедливости, является законной. Мы ищем убежища у Бога от отклонений и заблуждений