WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.100
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.100 --> 00:00:32.189
اتعليق اللطيف

00:00:32.189 --> 00:00:35.210
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.210 --> 00:00:37.869
بسور المصحف الشريف

00:00:37.869 --> 00:00:42.170
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.170 --> 00:00:43.869
حفظه الله

00:00:43.869 --> 00:00:46.179
سورة هود

00:00:46.179 --> 00:00:50.759
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.759 --> 00:00:54.060
وزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:54.060 --> 00:00:56.560
فمع سورة هود

00:00:56.560 --> 00:00:59.259
وأقلف معها بإذن الله ثلاثة وقفات

00:00:59.259 --> 00:01:00.759
الوقفة الأولى

00:01:00.759 --> 00:01:03.780
هذا الاسم هود

00:01:03.780 --> 00:01:08.879
لذكر القصة هود فيها وقلنا يمكن أن يتعمق الإنسان أكثر ويتأمل أكثر

00:01:08.879 --> 00:01:11.680
كما ذكرته في سورة الأعراف وإذا تأملت

00:01:11.680 --> 00:01:14.579
وجدت أن هذه السورة لها نظائر

00:01:14.579 --> 00:01:15.980
هناك عدة سور

00:01:15.980 --> 00:01:18.609
سميت باسماء الأنبياء

00:01:18.609 --> 00:01:20.810
منها يونس قبلها

00:01:20.810 --> 00:01:22.209
ومنها يوسف

00:01:22.209 --> 00:01:23.609
وإبراهيم

00:01:23.609 --> 00:01:24.909
بعدها

00:01:24.909 --> 00:01:26.609
مع سور أخرى

00:01:26.609 --> 00:01:28.310
كنوح عليه السلام

00:01:28.310 --> 00:01:30.909
نظر بعض العلماء إلى مجموع هذه السور

00:01:30.909 --> 00:01:32.010
لاحظوا

00:01:32.010 --> 00:01:34.510
أن السور التي سميت باسماء

00:01:34.510 --> 00:01:35.709
أشخاص

00:01:35.709 --> 00:01:37.109
معظمهم أنبياء

00:01:37.109 --> 00:01:39.409
وعندنا اللقمان ليس نبيا

00:01:39.409 --> 00:01:41.010
وهم عموما

00:01:41.010 --> 00:01:43.609
أئمة التوحيد والإيمان

00:01:43.609 --> 00:01:45.310
وهذا هو الرابط

00:01:45.310 --> 00:01:49.709
الذي يربط بينهم ويؤهلهم لأن تكون أسماؤهم

00:01:49.709 --> 00:01:50.810
مخلدة

00:01:50.810 --> 00:01:52.599
أسماء سور

00:01:52.599 --> 00:01:53.900
ويعطينا

00:01:53.900 --> 00:01:57.200
بعد آخر وأن الإسلام ليس عرقا

00:01:57.200 --> 00:01:58.900
ليس خاصا بالعرق

00:01:58.900 --> 00:02:00.200
ليس

00:02:00.200 --> 00:02:01.000
لونا

00:02:01.000 --> 00:02:02.700
وإنما هو

00:02:02.700 --> 00:02:03.599
دين

00:02:03.599 --> 00:02:04.859
واحد

00:02:04.859 --> 00:02:07.459
يبدأ من هناك من أول الرسل

00:02:07.459 --> 00:02:09.360
نوحى عليه السلام

00:02:09.360 --> 00:02:11.159
ثم يأتي سؤال آخر

00:02:11.159 --> 00:02:13.520
يحتاج إلى تأمل آخر

00:02:13.520 --> 00:02:14.120
وهو

00:02:14.120 --> 00:02:15.919
لماذا هذه الأسماء بالذات

00:02:15.919 --> 00:02:20.319
يعني موسى عليه السلام مع فضله ومكانته وعيسى كذلك

00:02:20.319 --> 00:02:22.919
ليست هناك سور بأسمائهم على المشهور

00:02:22.919 --> 00:02:24.620
لا موسى ولا عيسى

00:02:24.620 --> 00:02:26.819
بل إن موجدنا يونس وهو

00:02:26.819 --> 00:02:28.219
لا نعرف من

00:02:28.219 --> 00:02:31.319
إكرام الله له ما نعرف من إكرام الله لموسى

00:02:31.319 --> 00:02:32.719
بالكلام معه

00:02:32.719 --> 00:02:35.919
فالسؤال الذي ليس عندي جواب له الآن

00:02:35.919 --> 00:02:38.419
وكثيرا ما أطرحه مثل هذه الأسئلة

00:02:38.419 --> 00:02:41.419
لماذا هذه الأسماء بالذات هود ويونس

00:02:41.419 --> 00:02:43.819
إلى آخر من سميت بهم

00:02:43.819 --> 00:02:45.319
سور من القرآن

00:02:45.319 --> 00:02:46.919
دون غيرهم من أمبياء الله

00:02:46.919 --> 00:02:48.719
هذا ليس تفضيلا

00:02:48.719 --> 00:02:50.120
مطلقا لهم

00:02:50.120 --> 00:02:52.520
ولكن لهم خصوصية

00:02:52.520 --> 00:02:54.719
أو في قصتهم خصوصية

00:02:54.719 --> 00:02:56.639
اقتضت هذا

00:02:56.639 --> 00:02:58.860
الوقفة الثانية

00:02:58.860 --> 00:02:59.860
مع

00:02:59.860 --> 00:03:01.060
ترتيب نزول السورة

00:03:01.060 --> 00:03:02.060
الذي قلنا إنه

00:03:02.060 --> 00:03:04.159
تأريخ نزول السورة في الحقيقة

00:03:04.159 --> 00:03:06.259
ذكر العد ثم ذكر

00:03:06.259 --> 00:03:09.460
أن بعض السورة نزل بالمدينة

00:03:09.460 --> 00:03:10.659
ولذلك

00:03:10.659 --> 00:03:12.159
في الأمر تداول

00:03:12.159 --> 00:03:14.460
من جهة عهد السورة هي مكية

00:03:14.460 --> 00:03:17.889
اتفاقا بإستثناء آية رقم 114

00:03:17.889 --> 00:03:20.650
كما ذكر في أعلى الصفحة

00:03:20.650 --> 00:03:23.479
السابعة والخمسين

00:03:23.479 --> 00:03:24.680
ومع ذلك يتداخل هذا

00:03:24.680 --> 00:03:25.780
مع قضية تأريخها

00:03:25.780 --> 00:03:27.580
لأن تأريخها

00:03:27.580 --> 00:03:29.180
معظمها نزل في مكة

00:03:29.180 --> 00:03:30.680
وهناك ما يشعر بتأخر

00:03:30.680 --> 00:03:32.080
ما في النزول

00:03:32.080 --> 00:03:34.080
ولكن مع ذلك فيها

00:03:34.080 --> 00:03:36.080
هذه الآية التي نزلت في المدينة

00:03:36.080 --> 00:03:37.780
واقل من صلاة طرافة النهار

00:03:37.780 --> 00:03:39.280
وزولة من الليل

00:03:39.280 --> 00:03:40.379
وهنا

00:03:40.379 --> 00:03:41.979
وأكد أنني اعتمدت

00:03:41.979 --> 00:03:42.879
في المكية والمدني

00:03:42.879 --> 00:03:44.479
والاستثناءات فيه

00:03:44.479 --> 00:03:46.379
ولعل هذه أول آية

00:03:46.379 --> 00:03:47.580
في القرآن تأتينا

00:03:47.580 --> 00:03:49.180
صح فيها الاستثناء

00:03:49.680 --> 00:03:51.680
هل فقد استثنيت أيات بالبقرة

00:03:51.680 --> 00:03:53.580
ولم يصح غير إستثناء فيها

00:03:53.580 --> 00:03:54.979
واستثنيت آيات من النساء

00:03:54.979 --> 00:03:56.680
ولم يصح الأستثناء فيها

00:03:56.680 --> 00:03:58.979
يعني لم يصح س שמ� turbul للهجرة

00:03:58.979 --> 00:04:01.360
وكذلك يقول

00:04:01.360 --> 00:04:03.360
في كل الآيات التي قيل

00:04:03.360 --> 00:04:04.419
إنها استثنية

00:04:04.419 --> 00:04:05.159
ولاستثناة

00:04:05.159 --> 00:04:07.060
أول ثبتة فيها الاستثناء

00:04:07.060 --> 00:04:09.110
هي سورة هوت

00:04:09.110 --> 00:04:11.110
بناني على الرسالتين

00:04:11.110 --> 00:04:13.110
المذكورتين في اول الكتاب

00:04:13.110 --> 00:04:15.139
في المكية والمدني

00:04:15.139 --> 00:04:17.339
رسالتان جمعيتان

00:04:17.339 --> 00:04:18.939
محررتان

00:04:18.939 --> 00:04:34.300
الأولى منهما التي أخذت من سورة الفاتحة إلى الاسراء أكثر تحريراً ولكن حتى النصف الثاني فيه تحرير وهو أحسن ما وجدته في هذا الباب فقلتهما ولم أخالفهما أبدا إلا ما كان من إشارة في سورة الفاتحة

00:04:34.300 --> 00:04:37.779
إلى احتمال تعدد النزول

00:04:37.779 --> 00:04:42.779
فالشاهد أن هذه الآية مستثنى وهذا يحتاج إلى مزيد من التأمل

00:04:42.779 --> 00:04:52.839
وهي دليل على ما ذكر في أول سورة هود كتاب أحكمت آياته ثم فصرت من لده حكيم خبير سبحانه وتعالى والخبرة

00:04:52.839 --> 00:05:11.639
أدق من العلم وأخص وعندما يحاول إنسان أن يضم شيئاً إلى كتاب له قد سمعه الناس منه والطلع عليه فإن ذلك يحتاج إلى إعادة لسبقه

00:05:11.639 --> 00:05:21.709
لكن هذه الآية جاءت وكأنها في مكانها بل هي في مكانها مع أنها نزلت بعدها مدة من نزول ما قبلها وما بعدها

00:05:21.709 --> 00:05:25.709
فما قبلها وما بعدها مكي وهي آية واحدة مدنية

00:05:25.709 --> 00:05:33.959
هذه الآية التي صحة للستثناء فيها تستحق التأمل في كيفية التئامها مع ما قبلها وما بعدها

00:05:33.959 --> 00:05:39.160
بقيت الوقفة الثالثة والأخيرة وهي مع القصص القرآني

00:05:39.160 --> 00:05:49.160
نلاحظ أن سورة هود فيها قصص متعددة استغرقت أكثر من ثمانين آية من السورة

00:05:49.160 --> 00:06:02.889
يعني معظم السورة قصص ولو تأملنا في أول السورة وآخرها وفي القصص نفسها لوجدنا أن هذه الآيات تثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:03.889 --> 00:06:10.889
والتثبيت لرسول الله يكون تثبيتا أيضا لمن يريد أن يسير على نهج رسول الله ويدعو إلى الله

00:06:10.889 --> 00:06:18.339
في أول السورة فلعلك تارك بعض ما يُحاى إليك وضايق به صدرك يقول لولا أنزل عليه كنزن أو جامعه ملك

00:06:18.339 --> 00:06:22.339
وذكر أشياء في مجادلة الكفار

00:06:22.339 --> 00:06:28.339
وفي وسط السورة في القصص بعد انتهاء قصة نوح قالت لك من أنباء الغيب نوحيها إليك

00:06:28.339 --> 00:06:34.339
وما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين

00:06:34.339 --> 00:06:42.339
وفي آخر السورة وكلا نقص عليك من أنباء الرسول ما نثبت به فؤادك وقبلها فاستقم كما أمرت

00:06:42.339 --> 00:06:49.339
وفي آخر آية ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبوده وتوكل عليه

00:06:49.339 --> 00:06:54.339
وما ربك بغافل عما تعملون فالسورة مبنية على التثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:54.339 --> 00:06:58.339
ومن أعظم ما يثبت القصص وهنا أنبه وأكد وأعيد

00:06:58.339 --> 00:07:06.339
لا تظن أبدا أن هذه القصص كما يظن بعض المسلمين للصغار أو لمن يسمعها لأول مرة

00:07:06.339 --> 00:07:15.339
هذه القصص وجهت إلى سيد البشر ليثبت فنحن بحاجة شديدة إليها كلما اشتدت الفتن وعظمت

00:07:15.339 --> 00:07:23.439
احتجت إلى مزيد من الصبر ومما يصبر هذه القصص القرآنية فعلينا أن نعطيها اهتمامنا

00:07:23.439 --> 00:07:32.439
وحب ذلك وكان الإنسان اهتمام خاص بالقصص القرآني يقرء ما كتب فيه ويتدارسه مع إخوانه ويتأمل وحده

00:07:32.439 --> 00:07:34.439
فإن في هذا تثبيتا عظيم للإنسان

00:07:34.439 --> 00:07:37.439
صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

00:07:37.439 --> 00:07:38.439
الحمد لله رب العالم