ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. فصل آشتی بین مردم خداوند متعال فرمود در بسیاری از گفتگوهایشان خیری نیست مگر کسانی که به صدقه و احسان و آشتی بین مردم فرمان می دهند. و حق تعالی فرمود و آشتی بهتر است و حق تعالی فرمود پس از خدا بترسید و در میان خود اصلاح کنید و حق تعالی فرمود مؤمنان برادرند پس بین دو برادرت صلح کن از ابوهریره رضی الله عنه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند امنیت هر فرد یک صدقه است هر روز خورشید طلوع می کند معادل این دو صدقه است او با حیوانش به مرد کمک می کند و او را سوار می کند یا اموالش را به او صدقه بدهید کلمه محبت آمیز صدقه است هر قدمی که در راه نماز برمی دارید صدقه است حذف چیزهای مضر از جاده صدقه است موافقت کرد و معنای تنظیم بین آنها منصفانه بین آنها آشتی کنید یکپارچگی هر استخوان و مفاصل بدن بهره مندی او، یعنی هر چیزی که او را از متاع دنیوی سود می رساند کمتر یا بیشتر حذف کنید، یعنی حذف کنید ضرر یعنی هر سنگ یا خاری در جاده که درد کند یکی از فواید صحبت کردن باید خداوند را به خاطر نعمت ها و وفاداری هایش شکر کرد درهای خیر بسیاری وجود دارد که از طریق آنها می توان به خدا نزدیک شد همه احوال مؤمنان را در بر می گیرد این بخشی از رحمت خداوند نسبت به بندگانش است آشتی بین مردم عادلانه است زیرا برقراری عدالت در زمین از ویژگی های اهل اسلام من از مسلمانان می خواهم که در مواقع ناتوانی به آنها کمک شود مراقب ظرافت های صنعتگری باشید که خداوند انسان را با آن آفرید این دلیلی است برای تأمل در خلقت شگفت انگیز خداوند متعال سپس او را تسبیح و تقدیس کن این حدیث گواه باز شدن دری بزرگ از خیر است از ام کلثوم بنت عقبه بن ابی معیت رضی الله عنه می فرماید. از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود دروغگو نیست که با مردم صلح کند خوب رشد می کند یا خوب می گوید موافقت کرد زیاده در روایت مسلم می گوید: من نشنیدم که او هیچ یک از حرف های مردم را قبول کند به جز در سه یعنی جنگ و اصلاح بین مردم و مردی که با همسرش صحبت می کند و گفتگوی زن با شوهرش او خبرهای خوبی در مورد آن دریافت خواهد کرد ممکن است جایز باشد یکی از فواید صحبت کردن دروغ حرام و گناه کبیره است به دلیل آسیب و فسادی که ایجاد می کند اما در مواردی به دلیل مصلحت شرعی زیاد ناشی از آن جایز است این آشتی بین مسلمانان نزاع کننده است در جنگ و فریب دشمن در اینکه مردی به همسرش می گوید که او را دوست دارد و او دوستش دارد جواز جناس و تناقض در حدیث قال عایشه رضی الله عنها رسول خدا صلی الله علیه و آله صدای مخالفان را از در شنید صدایشان بلند است اگر یکی از آنها تسلیم دیگری شود و او را در کاری سبک کند می گوید: به خدا قسم این کار را نمی کنم. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به سوی آنان بیرون رفت فرمود: كجاست كسى كه به خدا روى آورد و كار نيكو نكند؟ گفت: من هستم یا رسول الله. او هر چیزی را که دوست دارد دارد موافقت کرد با ما قابل قبول است او از او می خواهد که مقداری از بدهی خود را از او حذف کند او را راضی می کند مهربانی از او می پرسد و آن که قسم بخورد و هر چیزی را که دوست دارد دارد یعنی احسان به دشمن را انتخاب کند به مایسارا نگاه می کند یا وضعیت او و وضعیت خوب است یکی از فواید صحبت کردن مطلوبیت مهربانی با بدهکار در تنگنا و با مراقبت از او یا قرار دادن او از جانب او با او مهربان باشید سوگند به ترک کار خیر جایز نیست و چه کسی این کار را کرد بگذار کفاره سوگندش را بدهد و کسی که بهترین است می آید به دنبال آشتی بین مخالفان تقرب به خداوند متعال مطلوبیت بخشش اتفاقی که بین حریفان می افتد بدون هیاهو و بلند کردن صدا در قاضی جواز درخواست مدیون از طلبکار در انتظار یا قرار دادن از ابوعباس سهل بن سعد السعدی رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او خبر دادند که بنی عمر بن عوف شرارت در میان آنها بود پس رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت میان آنها مردم را با خود آشتی می دهد پس رسول خدا صلی الله علیه و آله به زندان افتاد و وقت نماز فرا رسیده است بلال نزد ابوبکر آمد خداوند از هر دوی آنها راضی باشد و او گفت ای ابوبکر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او را قفل کردند و وقت نماز فرا رسیده است شما هستید یا مردم؟ او گفت بله، اگر بخواهید پس بلالانی نماز را به جا آورد ابوبکر پیشروی کرد پس بزرگ شو و مردم بزرگ شدند رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و چیزی در کلاس ها تا اینکه سر کلاس بلند شد مردم شروع به کف زدن کردند ابوبکر رضی الله عنه بود در نمازش برنمی گردد سپس مردم بیشتر کف زدند چرخید پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رسول خدا صلی الله علیه و آله به او اشاره کرد سپس ابوبکر رضی الله عنه دست خود را بلند کرد ققری به دنبال او رفت تا در صف ایستاد سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جلو آمد برای مردم دعا کرد وقتی دید به مردم نزدیک شد و گفت مردم وقتی در نماز چیزی اذیتت می کند چه اشکالی دارد؟ شروع کردی به کف زدن تشویق برای زنان است هر که در نمازش چیزی او را اذیت کند بگذار بگوید سبحان الله کسی او را نمی شنود وقتی می گوید سبحان الله جز اینکه برگشت ای ابوبکر چه چیزی تو را از نماز خواندن با مردم باز داشت؟ وقتی به شما اشاره کردم ابوبکر گفت ابن ابی قحافه نباید چنین می کرد هدایت مردم به نماز به دست رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم موافقت کرد معنی حبس او را گرفتند تا او را اضافه کنند بن عمر بن عوف آنها از اوس زنده اند خانه هایشان در قبا بود شر هرگونه درگیری و حمله سنگ نوار نماز هر درآمدی در آن زمان نماز عصر است رتروگراد یعنی به عقب راه رفتن متعصب شما یعنی برای شما اتفاق افتاده است یکی از فواید صحبت کردن تسریع اصلاحات در میان مسلمانان کاملاً برای شر و برای رفع شکاف بین آنها امام باید به مصالح رعیت رسیدگی کند وضعیت آنها را احساس کنید و خودش بر آن نظارت دارد فضیلت ابوبکر رضی الله عنه و مسلمانان این را در مورد او می دانستند نماز خواندن با دو امام جایز است یکی پس از دیگری هدايت نيكوكار براي شخص ممتاز جايز است از این روست که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند توسط ابوبکر ای ابوبکر چه چیزی مانع شد که با مردم نماز بخوانی وقتی به تو اشاره کردم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله متواضع بود همینطور اصحابش که خدا از آنها راضی باشد تأخیر نماز بیش از اول وقت جایز است عجله كردن در آن بهتر از انتظار امام زمان است راه رفتن در ردیف به دلیل جایز است پیروی امام از رهبر جایز است زنان اگر چیزی به درد بخورد یا فراموش شود امام به ما یادآوری می کند با تشویق و مردان تمجید می کنند برگشتن در نماز اگر از روی حاجت باشد در نماز اثری ندارد این در بیان ابوبکر روشن است حرکات متوالی در صورت لزوم مجاز است این به خاطر تأخیر ابوبکر بود خطاب كردن نمازگزار با اشاره بهتر از خطاب كردن او با جمله است رسول خدا صلی الله علیه و آله به ابوبکر اشاره کرد ریاض الصالحین