সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
প্রায়শ্চিত্ত
তাকফির হচ্ছে অবিশ্বাসের দায়ে অভিযুক্ত কাউকে নিন্দা করা
তা ইহুদী বা খ্রিষ্টানদের মত আদি কুফরই হোক না কেন
অথবা তিনি ছিলেন একজন মুসলিম এবং ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগী
অবিশ্বাস একটি কাজের মধ্যে পতিত দ্বারা
প্রায়শ্চিত্ত সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একটি অধিকার
ব্যক্তিগত ইচ্ছা, লালসা বা আবেগের সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই
এটি অর্জন করা যায় না যতক্ষণ না এর শর্তগুলি পূরণ করা হয় এবং এর প্রতিবন্ধকতাগুলি অনুপস্থিত থাকে
যেমন জবরদস্তি, ত্রুটি, অজ্ঞতা বা ভুল ব্যাখ্যা
খারেজীদের মধ্যে তাকফিরের ক্ষেত্রে সুন্নীরা মাঝখানে
যারা প্রতিটি গুনাহকে অবিশ্বাস করে
শর্ত এবং বিধিনিষেধ বিবেচনা না করেই
আর মুরজিয়া হল তারা যারা কোন কাজকে কুফরী বলে বিচার করে
কিন্তু তারা এর নির্দিষ্ট অপরাধীকে কাফের বানায় না
যদি না সে তার অকৃতজ্ঞতা এবং তার জায়েযতা ঘোষণা করে
তাদের পরনিন্দা ও অহংকার নেই
কিংবা বিদ্রুপের পরনিন্দাও নয়
তাদের জন্য শাহাদা উচ্চারণ করাই যথেষ্ট
যতক্ষণ না তারা মুসলমান হয়
এমনকি যদি হৃদয়ের কাজ এবং কথা তার জন্য অনুপস্থিত ছিল
এমনকি যদি কাজের পুরো লিঙ্গ তার থেকে অনুপস্থিত হয়
সুন্নি ও সম্প্রদায় প্রতিটি পাপকে অবিশ্বাস করে না
তারা কেবল সেই পাপকে অবিশ্বাস করে যা গ্রন্থে বলা হয়েছে ধর্মনিন্দা৷
নামায একেবারে ত্যাগ করার মত
এবং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ব্যতীত অন্যের দ্বারা শাসন করা
সে রসূলকে অপমান করেছে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং তার ধর্মের অবমাননা করেছেন
ইত্যাদি
আর তারা সাহায্যকারীকে অবিশ্বাস করে না
যদি না তার প্রায়শ্চিত্তের শর্ত পূরণ হয় এবং প্রতিবন্ধকতা উপস্থিত না হয়
তারা এটিকে অকৃতজ্ঞতা এবং অনুমোদনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে না
কারণ সুন্নিদের মতে কুফর অনেক বিষয়েই ঘটে থাকে
বিশ্বাস সহ
যেমন এই বিশ্বাস যে ঈশ্বরের প্রভুত্ব, দেবত্ব বা নাম ও গুণাবলীর প্রতিদ্বন্দ্বী এবং অংশীদার রয়েছে
হারাম জিনিসের অনুমতি সহ
গুনাহকে জায়েয করা নিজেই কুফরী, এমনকি যে ব্যক্তি এটাকে জায়েয করে তা না করলেও
জায়েযতা অবিশ্বাসের শর্ত নয়
কুফর ও শিরকের চেয়ে কম গুনাহ ব্যতীত
কুফর এবং শিরক কর্মের জন্য হিসাবে
যেমন মূর্তিকে সিজদা করা এবং রসূলকে অভিসম্পাত করা, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
অপরাধীকে কাফের হিসেবে চিহ্নিত করার জন্য এর কাজ জায়েয হওয়া আবশ্যক নয়
বরং তা করা জায়েয না হলেও সহজভাবে তা করার মাধ্যমে এটিকে বর্ণনা করা হয়েছে
যতক্ষণ শর্ত পূরণ হয় এবং বাধা দূর হয়
আর জিহ্বা দিয়ে কুফরী করা খোদা ও তাঁর রাসূলের ক্ষতি হয়ে দাঁড়ায়
তিনি বহুশ্বরবাদের প্রশংসা করেছেন, নবী ও ফেরেশতাদের ব্যঙ্গ করেছেন এবং শরিয়া আইনকে উপহাস করেছেন।
কর্মে অবিশ্বাস নবীদের সাথে যুদ্ধ করার মত
সে মুসলমানদের বিরুদ্ধে কাফেরদের সমর্থন করে এবং কোরআনের অবমাননা করে
সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে জবাই করে বা সেজদা করে, বা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে আইন প্রণয়ন করে
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ