خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
اطاعت اور نیک اعمال کے فوائد
اور اس میں پیشروؤں کی رہنمائی
فرمانبرداروں سے خدا کی محبت
اور لوگ اس سے محبت کرتے ہیں۔
اور اس کے معاملات میں آسانی پیدا کرے۔
ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اگر بندہ خدا کی اطاعت میں کام کرے۔
خدا نے اس سے محبت کی۔
اور اس کی مخلوق سے محبت
اور اگر وہ خدا کی نافرمانی میں کام کرتا ہے۔
خدا نے اس سے نفرت کی۔
اور اس کی مخلوق سے نفرت
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں کہا:
ان کے والد اچھے تھے۔
اُس نے کہا کہ اُس نے اُن کو اُن کے باپ کی صداقت کے ذریعے محفوظ کیا۔
ان دونوں میں سے کسی نے بھی صلاۃ کا ذکر نہیں کیا۔
ایک شخص نے الحسن سے کہا خدا اس پر رحم کرے یا سنی پر
انہوں نے کہا کہ خدا کا سب سے پیارا حکم ہے۔
خدا آپ کو خوش رکھے
یحییٰ بن معاذ رحمہ اللہ نے فرمایا
جتنا تم خدا سے ڈرو
تخلیق آپ سے ڈرتی ہے۔
اور جتنی تم اللہ سے محبت کرتے ہو۔
تخلیق آپ سے پیار کرتی ہے۔
اور جتنا تم خدا کے لیے کام کرو
تخلیق آپ کے حکم پر کام کرتی ہے۔
حرم بن حیان اور محمد بن وصی رحمہ اللہ نے فرمایا
کوئی بندہ اللہ کی طرف دل نہیں لگاتا
جب تک کہ خدا مومنوں کے دلوں کو اپنی طرف قبول نہ کر لے
تاکہ اسے محبت نصیب ہو۔
کعب الاحبار کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
جو عبد تھانہ نے زمین پر آباد کیا ہے۔
جب تک وہ آسمان پر نہ جم جائے۔
اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
اگر آپ یہ جاننا چاہتے ہیں کہ بندے کے رب کے پاس کیا ہے؟
تو دیکھو اچھی تعریف کے بعد کیا ہوتا ہے۔
بشر بن حارث رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا؟
آپ کے معاملے کی شروعات کیا تھی؟
اس نے کہا
تم اہل علم ہو۔
یعنی وہ چور جو چوری کرنے میں ماہر ہو۔
تو میں ایک دن گزر گیا۔
پھر راستے میں قرطاس کو دیکھا
تو میں نے اسے اٹھایا اور پایا
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
تو میں نے اسے پونچھ کر اپنی جیب میں ڈال لیا۔
میرے پاس دو درہم تھے اور میرے پاس کوئی اور چیز نہیں تھی۔
تو میں apothecaries کے پاس گیا
اس لیے میں نے انہیں مہنگے داموں خریدا۔
یہ ایک قسم کا اچھا ہے۔
کستوری اور عنبر کا مرکب
وعدے اور مسح
اور میں نے اسے کاغذ پر صاف کیا۔
تو میں اس رات سو گیا۔
میں نے خواب میں دیکھا کہ کوئی مجھ سے کہہ رہا ہے۔
اے بشر بن الحارث
آپ نے سڑک سے ہمارا نام اور احسان بلند کیا۔
اگر دنیا اور آخرت میں تمہارا دم اچھا ہے۔
پھر وہی تھا جو تھا۔
ابراہیم الخواص رحمہ اللہ نے کہا
خدا کے حکم پر مومن کے غرور کی حد
خُدا نے اُسے اپنے جلال کا لباس پہنایا
اور مومنوں کے دلوں میں جلال پیدا کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
پاکی خدا کے لیے، اس کے رسول کے لیے اور مومنین کے لیے ہے۔
خوشی، ملنساری، اور خوشی
مالک بن دینار رحمہ اللہ نے فرمایا
دنیا کے لوگ دنیا سے چلے گئے۔
انہوں نے اس میں بہترین چیز کا ذائقہ نہیں لیا۔
کہنے لگے یہ کیا ہے؟
اس نے کہا
خداتعالیٰ کو جاننا
حسن البصری رحمۃ اللہ علیہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
نماز میں، قرآن میں اور ذکر میں مٹھاس کو چیک کریں۔
اگر آپ کو یہ مل جائے تو آگے بڑھیں اور خوشخبری دیں۔
یہاں تک کہ اگر آپ اسے تلاش نہیں کرتے ہیں۔
وہ جانتے تھے کہ دروازہ بند ہے۔
کچھ پیشروؤں نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
خدا بندے کو اپنے ذکر کی مٹھاس عطا کرتا ہے۔
اگر وہ اس سے خوش ہو اور اس کا شکریہ ادا کرے۔
اسے اس کے قریب یاد کریں۔
خواہ وہ شکر ادا کرنے میں ناکام رہے۔
اس کی زبان پر ذکر کا ثواب ہے۔
اور اس سے اس کی مٹھاس چھین لی
ابراہیم بن ادھم رحمہ اللہ نے فرمایا
کاش بادشاہوں اور بادشاہوں کے بیٹے جانتے
ہم کس خوشی اور مسرت میں ہیں۔
ہمیں تلواروں سے کوڑے مارنا
زندگی کے دن جیسے ہم ہیں۔
یہ جینے میں مزیدار اور کم تھکا ہوا ہے۔
مسلم ابن یسار رحمہ اللہ نے کہا
جو لطف اندوز ہوتے ہیں وہ کس خوشی سے لطف اندوز ہوتے ہیں؟
اللہ تعالیٰ کے ساتھ تنہا ہونے کی طرح
کچھ پیشروؤں نے، خدا ان پر رحم کرے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں کہا:
آئیے اسے اچھی زندگی دیں۔
اس نے کہا
آئیے ہم اس کی اطاعت کی توفیق دیں کہ وہ اپنے دل میں لذت پائے
اور جب شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے سواری کی۔
جیل کے دروازے پر
ایک آدمی نے اس سے کہا
جناب یہ صبر کا مقام ہے۔
اور اس نے کہا
بلکہ یہ مقام حمد و شکر کا ہے۔
خدا کی قسم میرے دل میں اتر گیا ہے۔
خوشی اور خوشی کی چیز
اگر اس کو لیونٹ اور مصر کے لوگوں میں تقسیم کیا گیا۔
ان کا شکریہ
خواہ اس جگہ میرے پاس سونا ہو۔
اور میں نے اسے خرچ کیا۔
میں نے اس نعمت کا دسواں حصہ ادا نہیں کیا جو مجھے مل رہا ہے۔
اطاعت کرتے وقت ذلت
اور گناہ کے چہرے پر جلال
عون بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
وہ کہہ رہے تھے۔
وہ فرمانبرداری میں عاجز تھے۔
اور گناہ کے چہرے پر جلال
گناہ کا نقصان
گناہ کی برائی اور اس کے نتائج
ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا
میرا خیال ہے کہ آدمی اپنے سیکھے ہوئے علم کو بھول جاتا ہے۔
گناہ کے لیے وہ کرتا ہے۔
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
اگر کسی گائوں میں زنا اور سود کا رواج ہو۔
اس نے اس کی تباہی کا اختیار دیا۔
جبیر بن نفیر کی روایت میں انہوں نے کہا:
جب قبرص فتح ہوا۔
اس کے لوگوں میں فرق
وہ ایک دوسرے سے رونے لگے
میں نے ابن درداء رضی اللہ عنہ کو دیکھا
اکیلا بیٹھا رو رہا ہے۔
تو میں نے کہا
اے دردا کے بیٹے
اس دن آپ کو کیا رونا آتا ہے جب خدا اسلام اور اس کے لوگوں کو عزت دیتا ہے؟
اس نے کہا
تجھ پر افسوس، اے غالب
مخلوقات اللہ تعالیٰ کے نزدیک کتنی بے وقعت ہیں۔
اگر وہ اسے اکیلا چھوڑ دیں۔
ہم ایک فاتح قوم ہیں جس کا بادشاہ ظاہر ہے۔
انہوں نے خدا کا حکم چھوڑ دیا۔
میں نے انہیں دیکھا جیسا کہ آپ دیکھتے ہیں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ جو خدا کی رضا کے ساتھ لوگوں کو ناراض کرتا ہے۔
کافی لوگ
جو خدا کو ناراض کرکے لوگوں کو خوش کرتا ہے۔
خدا نے اسے لوگوں کے سپرد کر دیا۔
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی روایت پر آپ نے فرمایا:
کوئی بھی لوگ خداتعالیٰ کے حقوق کو نہیں چھپاتے
سوائے خداتعالیٰ نے انہیں بھیجا۔
ان کے حقوق کون کم کرتا ہے؟
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اے گنہگار!
بد قسمتی اس کے نتائج کی ضمانت نہیں دیتی
اور اس کے بعد یہ ہے کہ اگر تم نے گناہ کیا ہے تو گناہ اس سے بڑا ہے۔
دائیں اور بائیں والوں کے ساتھ آپ کی نرمی کی کمی، جب کہ آپ گناہ کے مرتکب ہیں۔
اس گناہ سے بڑا جو میں نے کیا ہے۔
اور آپ کی ہنسی جب آپ نہیں جانتے کہ خدا آپ کے ساتھ کیا کر رہا ہے۔
گناہ سے بڑا
جب آپ گناہ کرتے ہیں تو آپ کی خوشی گناہ سے زیادہ ہوتی ہے۔
اور گناہ پر آپ کا دکھ اگر آپ اسے بھول جاتے ہیں۔
یہ گناہ سے بڑا ہے اگر تم اس کا ارتکاب کرو
اور ہوا سے آپ کا خوف اگر آپ گناہ میں ہوتے ہوئے آپ کے دروازے کے پردے کو ہلا دیں۔
اور جب اللہ آپ کو دیکھے تو آپ کا دل خوش نہ ہو۔
یہ گناہ سے بڑا ہے اگر تم اس کا ارتکاب کرو
عروہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اگر تم کسی آدمی کو نیک کام کرتے دیکھو تو جان لو کہ اس کی بہنیں ہیں۔
اور اگر تم اسے برے کام کرتے دیکھو تو جان لو کہ اس کے ساتھ اس کی بہنیں ہیں۔
نیکی اس کی بہن کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
برے کام اس کی بہن کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
ابو حازم رحمہ اللہ نے کہا
کوئی بندہ اس میں نیکی نہیں کرتا جو اس کے اور خدا کے درمیان ہے۔
جب تک کہ خدا اپنے اور بندوں کے درمیان جو کچھ ہے اسے بہتر نہ کرے۔
وہ اس میں رحم نہیں کرتا جو اس کے اور خدا تعالی کے درمیان ہے۔
سوائے اس کے کہ جو کچھ اس کے اور بندوں کے درمیان ہے اس میں وہ ایک آنکھ والا ہے۔
تمام چہرے بنانے سے ایک چہرہ بنانا آسان ہے۔
اگر آپ یہ چہرہ بنائیں گے تو تمام چہرے آپ کی طرف ہو جائیں گے۔
اگر تم اس چیز کو بگاڑ دو گے جو تمہارے اور اس کے درمیان ہے تو سارے چہرے تمہیں رسوا کر دیں گے۔
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اگر آپ دیکھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ آپ پر اپنی نعمتیں جاری رکھے ہوئے ہے جبکہ آپ اس کی نافرمانی کرتے ہیں تو ہوشیار رہو
کہا گیا کہ وہیب بن الورد رضی اللہ عنہ پر رحم کرے۔
جو اللہ کی نافرمانی کرتا ہے وہ عبادت کا ذائقہ پاتا ہے۔
اس نے کہا، "نہیں، یہاں تک کہ کوئی گناہ کرنے والا بھی نہیں۔"
ایک نوجوان نے حسن بصری سے کہا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
میرے قابل ذکر رات کی نمازیں ہیں۔
اس نے کہا، "تمہارے گناہوں نے تمہیں جکڑ لیا ہے۔"
سلیمان تیمی رحمہ اللہ نے کہا
نیکیاں دل میں نور اور عمل میں طاقت ہوتی ہیں۔
برائی دل کی تاریکی اور عمل میں کمزوری ہے۔
ابو سلیمان الدارانی رحمہ اللہ نے فرمایا
خداتعالیٰ نے ان لوگوں کی نافرمانی کی جنہوں نے اس کی نافرمانی کی کیونکہ وہ اس سے نفرت کرتے تھے۔
اگر وہ اس کے ساتھ فیاض ہوتے تو وہ انہیں اپنے گناہوں سے دور رکھتا
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے فرمایا
اپنی طرف سے اللہ تعالیٰ کے عذاب میں تاخیر کرکے دھوکہ نہ کھائیں۔
بلکہ جس کے کھو جانے کا ڈر ہو وہ جلدی کرتا ہے۔
الحسن رحمہ اللہ نے کہا
خدا کی قسم، فتنہ خداتعالیٰ کی طرف سے ایک عذاب کے سوا کچھ نہیں جو لوگوں کو آتا ہے۔
مالک بن دینار رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
کسی بندے کو دل کے ظلم سے بڑی سزا نہیں ملی
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اللہ تعالیٰ کے پاس سزائیں ہیں۔
پس ان کے ساتھ اپنے دلوں اور جسموں سے عہد کرو
زندگی میں کمزوری اور عبادت میں کمزوری۔
اور ذریعہ معاش سے عدم اطمینان
گناہوں اور ان سے احتیاط کے بارے میں کیا کہا گیا؟
اس سے بچنا ہی بہتر ہے۔
سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے کہا
اگر تم اس کے بستر پر برے کام کرتے ہو۔
اس نے اپنے بستر میں اچھا کیا
اگر آپ عوام میں برا کام کرتے ہیں۔
اس نے عوامی سطح پر اچھے کام کئے
اس کے لیے ایسا ہونا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
محنتی اور محنتی شخص کا آگے بڑھنا اس کا راز ہے۔
وہ اپنے آپ کو گناہوں سے باز رکھے
کیونکہ آپ کبھی بھی خدا سے اپنے لیے گناہوں کی کمی سے بہتر کسی چیز کے ساتھ نہیں ملیں گے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا گیا کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہے۔
محنت کرنے والے آدمی کے بارے میں
وہ گناہوں میں مبتلا ہے۔
وہ آدمی جو محنت نہیں کرتا اور گناہ نہیں کرتا
اس نے کہا حفاظت مجھے زیادہ محبوب ہے۔
مجاہد رحمہ اللہ کے حوالے سے فرمایا:
میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ خربت میں گزرا۔
فرمایا اے مجاہد۔
اسے بلاؤ، خربہ
آپ کے گھر والے کہاں ہیں؟
اس نے کہا تو میں نے بلایا
ابن عمر نے کہا
وہ گئے اور ان کا کام رہ گیا۔
ابو مسلم الخولانی رحمۃ اللہ علیہ جب آئے تو ویران حالت میں تھے۔
وہ اس پر رکا اور پھر بولا۔
اے برباد تیرا خاندان کہاں ہے؟
وہ گئے اور ان کا کام رہ گیا۔
اگر ہوس کٹ جائے اور گناہ باقی رہے۔
ابن آدم
گناہ چھوڑنا توبہ مانگنے سے آسان ہے۔
کچھ پیش رو نے کہا
دانق کو چھوڑنا ایک ایسی چیز ہے جس سے خدا کو نفرت ہے۔
مجھے 500 سے زیادہ دلائل پسند ہیں۔
الحسن رحمہ اللہ نے کہا
عبادت گزاروں نے اس سے بہتر کوئی عبادت نہیں کی کہ خدا نے انہیں جس کام سے منع کیا ہے اسے چھوڑ دیں۔
سہل ابن عبداللہ رحمہ اللہ نے کہا
کوئی بھی جو خدا کی اطاعت میں کام کرتا ہے وہ خدا کا محبوب نہیں بنتا
لیکن جو اللہ کی حرام کردہ چیزوں سے بچتا ہے وہ اللہ کا عاشق ہو جاتا ہے۔
صرف قریبی دوست ہی گناہوں سے بچتا ہے۔
جہاں تک راستبازی کے کاموں کا تعلق ہے۔
نیک اور بدکار یہ کرتے ہیں۔
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے فرمایا
خدا عوام کو پرائیویٹ کے گناہوں کی سزا نہیں دیتا
لیکن اگر برائی کا ارتکاب کھلے عام کیا جائے۔
یہ سب سزا کے مستحق ہیں۔
بلال بن سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا
گناہ کے چھوٹے ہونے کی طرف مت دیکھو
لیکن دیکھو تم نے کس کی نافرمانی کی۔
علی بن خشرہ نے کہا
میں نے کبھی اپنے ہاتھ میں وکیع ابن الجراح کی کتاب نہیں دیکھی۔
یہ ایک تحفظ ہے۔
تو میں نے اس سے پریزرویشن ادویات کے بارے میں پوچھا
اس نے کہا: اگر میں تمہیں دوائی سکھا دوں تو تم اسے استعمال کرو گے۔
میں نے کہا ہاں، میں قسم کھاتا ہوں۔
فرمایا: گناہوں کو چھوڑنا
میں نے حافظے کے لیے اس جیسی کوئی چیز کبھی نہیں آزمائی
شافعی رحمہ اللہ نے کہا
میں نے واکیہ سے اپنی خراب یادداشت کی شکایت کی۔
تو مجھے گناہوں کو چھوڑنے کی رہنمائی فرما
اس نے مجھے بتایا کہ علم روشنی ہے۔
اور خدا کا نور گنہگار کی رہنمائی نہیں کرتا
گناہ اور گنہگار کے بارے میں پیشرو کا نظریہ
وہ ایک اچھا آدمی تھا۔
تو اس نے گناہ کیا۔
اس کے ساتھیوں نے اسے رد کر دیا اور اسے چھوڑ دیا۔
ابراہیم النخعی رحمہ اللہ کو خبر پہنچی۔
فرمایا: اس کا علاج کرو اور اسے کاٹو
اور اسے دعوت نہ دیں۔
کچھ پیشروؤں نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
جو مخلوق کو اپنی آنکھوں سے دیکھتا ہے۔
ان کے ساتھ اس کا جھگڑا کافی دیر تک چلتا رہا۔
اور جو ان کو خدا کی نظر سے دیکھتا ہے۔
وہ جس میں ہیں اس کے لیے انہیں معاف کریں۔
وہ ان کے ساتھ کم مصروف تھا۔
وزیر بن ہبیرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اگر یہ بے انصافی نہ ہوتی
شہید کو سرٹیفکیٹ نہیں ملا
اور اگر اہلِ گناہ نہ ہوتے
وہ نیکی کا حکم دینے میں اتنا صبر نہیں کرتا تھا۔
اگر مجرم کمزور ہوتے تو انہیں شکست ہوتی
اس کا مطلب نہیں ہوا۔
گنہگار پر پردہ ڈالنا اور اس کی خطا کو ظاہر نہ کرنا
بل بن الصامت کی فصاحت فوج پر تھی۔
اور اس نے کہا
تم ایسی سرزمین میں آباد ہو گئے ہو جہاں عورتیں اور شراب پیتے ہیں۔
تم میں سے کس نے کسی کو تکلیف دی ہے؟
اسے ہمارے پاس آنے دو تاکہ ہم پاک ہو جائیں۔
یہ بات عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ تک پہنچی۔
تو اس نے اسے لکھا، "تمہاری کوئی ماں نہیں ہے۔"
آپ لوگوں کو حکم دیں، خدا ان کی حفاظت کرے۔
ان پر خدا کے غلاف کی خلاف ورزی کرنا
طارق بن شہاب کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے۔
کہ ایک شخص نے اپنی بیٹی کو پرپوز کیا۔
یہ اس کے ساتھ ہوا تھا۔
چنانچہ وہ عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا
تو اس کا ذکر کرو
عمر نے کہا
جو میں نے اس سے دیکھا
اس نے کہا
میں نے خیر کے سوا کچھ نہیں دیکھا
اس نے کہا
تو اس سے شادی کر لو اور مت بتانا
کچھ پیشروؤں نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
کہا گیا۔
جو کوئی فحش بات سنتا ہے تو اسے ظاہر کرتا ہے۔
یہ ایسا ہی تھا جس نے اسے شروع کیا۔
آباؤ اجداد کی زندگی
قول اور فعل کے درمیان