WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے

00:00:09.779 --> 00:00:15.310
باب تقویٰ اور شبہات کو ترک کرنے کا

00:00:15.310 --> 00:00:20.070
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:00:20.070 --> 00:00:25.070
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو راستے میں ایک کھجور ملی

00:00:25.070 --> 00:00:27.070
اور اس نے کہا

00:00:27.070 --> 00:00:32.070
اگر مجھے یہ خوف نہ ہوتا کہ یہ صدقہ ہے تو میں اسے کھا لیتا

00:00:32.070 --> 00:00:35.740
اتفاق کیا۔

00:00:35.740 --> 00:00:37.740
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:00:37.740 --> 00:00:42.969
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات میں سے ایک خصوصیت، خدا آپ پر اور آپ کے اہل و عیال کو عطا فرمائے

00:00:42.969 --> 00:00:46.969
واجب اور مستحب صدقہ قبول کرنے کی ممانعت

00:00:46.969 --> 00:00:53.539
جو چیزیں آدمی کو راستے میں ملیں ان سے فائدہ اٹھانا جائز ہے۔

00:00:53.539 --> 00:00:56.539
جسے لوگ اکثر نظر انداز کر دیتے ہیں۔

00:00:56.539 --> 00:01:03.020
سڑک سے کھانا اٹھا کر کھانے کی ترغیب دی جاتی ہے اگر مناسب ہو تو کھاؤ

00:01:03.020 --> 00:01:06.019
اور اسے شیطان پر نہ چھوڑیں۔

00:01:06.019 --> 00:01:09.409
جس کو کسی چیز کے حکم میں شک ہو۔

00:01:09.409 --> 00:01:14.620
اسے اسے چھوڑنا چاہیے اور اس سے دور رہنا چاہیے۔

00:01:14.620 --> 00:01:18.620
النواز بن سمعان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:01:18.620 --> 00:01:22.659
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:01:22.659 --> 00:01:27.659
نیکی اچھا کردار ہے، اور گناہ وہ ہے جو آپ کی روح میں ڈگمگاتا ہے۔

00:01:27.659 --> 00:01:31.659
مجھے لوگوں کے دیکھنے سے نفرت تھی۔

00:01:31.659 --> 00:01:33.780
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:01:33.780 --> 00:01:35.780
اس میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں۔

00:01:35.780 --> 00:01:39.870
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:39.870 --> 00:01:44.870
اسلام میں اس کی عظیم حیثیت کی وجہ سے اچھے اخلاق کی ترغیب دینا

00:01:44.870 --> 00:01:47.870
اور یہ ہمیں گناہ اور زیادتی سے بچاتا ہے۔

00:01:47.870 --> 00:01:50.290
متان پر گناہ کرنا

00:01:50.290 --> 00:01:53.290
ہچکچانا اور حرکت کرنا

00:01:53.290 --> 00:01:56.290
اور لوگوں کو اس کے بارے میں آگاہ کرنے سے نفرت ہے۔

00:01:56.290 --> 00:02:01.900
کیونکہ یہ شرمناک ہے اس لیے شرمندہ شخص اسے ظاہر کرنے سے گریز کرتا ہے۔

00:02:01.900 --> 00:02:06.900
احادیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ روح میں ایک ایسا احساس ہے جو فطرت میں شامل ہے۔

00:02:06.900 --> 00:02:09.900
جس کی آپ تعریف اور تنقید کرتے ہیں۔

00:02:09.900 --> 00:02:13.900
وہ نیکی سے گناہ میں فرق کرنے کے قابل ہے۔

00:02:13.900 --> 00:02:19.900
کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو اس لیے پیدا کیا ہے کہ وہ سچائی کو جانیں، اس میں سکون حاصل کریں اور اسے قبول کریں۔

00:02:19.900 --> 00:02:26.180
اس نے اپنے کردار میں اس کے لیے محبت اور اس کے مخالف سے نفرت کو مرتکز کیا۔

00:02:26.180 --> 00:02:30.180
وبیصہ بن معبد رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

00:02:30.180 --> 00:02:34.180
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔

00:02:34.180 --> 00:02:38.180
فرمایا: تم نیکی کے بارے میں پوچھنے آئے ہو۔

00:02:38.180 --> 00:02:40.180
میں نے کہا ہاں

00:02:40.180 --> 00:02:43.270
فرمایا: اپنے دل سے مشورہ کرو

00:02:43.270 --> 00:02:49.270
راستبازی روح کو تسکین اور دل کو تسلی دیتی ہے۔

00:02:49.270 --> 00:02:53.270
گناہ وہ ہے جو روح کو چبھتا ہے اور سینے میں ہچکچاتا ہے۔

00:02:53.270 --> 00:02:56.530
خواہ لوگ تمہیں فتویٰ دیں اور فتویٰ دیں۔

00:02:56.530 --> 00:02:59.530
اسے احمد اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔

00:02:59.530 --> 00:03:05.099
اپنے دل سے پوچھو، یعنی اپنے دل سے فتویٰ مانگو

00:03:05.099 --> 00:03:09.099
اسے سینے میں ہچکچاہٹ تھی، مطلب اسے سمجھا نہیں گیا تھا۔

00:03:09.099 --> 00:03:13.099
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:13.099 --> 00:03:17.099
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات میں سے ایک معجزہ

00:03:17.099 --> 00:03:22.099
سوال کرنے والے کو بتانا کہ وہ کیا پوچھنا چاہتا ہے اس کے پوچھنے سے پہلے

00:03:22.099 --> 00:03:26.610
یہ غیب سے ہے جو خدا نے اس پر نازل کیا ہے۔

00:03:26.610 --> 00:03:30.610
حق اور باطل سمجھدار مومن کے درمیان نہیں الجھتے

00:03:30.610 --> 00:03:33.610
بلکہ سچائی اس روشنی سے معلوم ہوتی ہے جو اس پر ہے۔

00:03:33.610 --> 00:03:37.610
اس کا دل اسے قبول کرتا ہے اور باطل کو رد کرتا ہے۔

00:03:37.610 --> 00:03:40.610
وہ اس کا انکار کرتا ہے اور اسے تسلیم نہیں کرتا

00:03:40.610 --> 00:03:46.180
یہ حدیث بعض صوفیوں کے دعوے پر دلالت نہیں کرتی

00:03:46.180 --> 00:03:51.180
الہام اور وحی ایسے دلائل ہیں جو احکام کے علم کی طرف لے جاتے ہیں۔

00:03:51.180 --> 00:03:57.400
ابو سروع عقبہ بن الحارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے

00:03:57.400 --> 00:04:01.400
اس نے ابو ایہب بن عزیز کی بیٹی سے شادی کی۔

00:04:01.400 --> 00:04:04.400
ایک عورت آئی اور کہنے لگی:

00:04:04.400 --> 00:04:09.400
میں نے عقبہ اور جس سے اس نے شادی کی تھی دودھ پلایا

00:04:09.400 --> 00:04:11.430
عقبہ نے اس سے کہا

00:04:11.430 --> 00:04:15.460
میں نہیں جانتا کہ آپ نے مجھے دودھ پلایا یا بتایا

00:04:15.460 --> 00:04:20.500
چنانچہ وہ سوار ہو کر مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا

00:04:20.500 --> 00:04:22.500
تو اس سے پوچھا

00:04:22.500 --> 00:04:26.500
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:04:26.500 --> 00:04:28.500
یہ کیسے کہا گیا۔

00:04:28.500 --> 00:04:33.500
عقبہ نے اسے چھوڑ دیا اور اس نے دوسرے شوہر سے شادی کر لی

00:04:33.500 --> 00:04:36.689
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:04:36.689 --> 00:04:39.579
یہ کیسے کہا گیا۔

00:04:39.579 --> 00:04:42.579
یعنی اس کے بعد آپ کی ملاقات کیسے ہوئی؟

00:04:42.579 --> 00:04:46.579
کہا گیا ہے کہ تم میرے دودھ پلانے والے بھائی ہو۔

00:04:46.579 --> 00:04:49.160
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:49.160 --> 00:04:53.379
نسب سے جو چیز حرام ہے وہ دودھ پلانے سے منع ہے۔

00:04:53.379 --> 00:04:59.860
دودھ پلانے والی عورت کی گواہی دودھ پلانے کے ثابت کرنے کے لیے کافی ہے

00:04:59.860 --> 00:05:05.500
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہوں، حقیقی حکمرانی کے لیے کھڑے ہونے کے خواہشمند تھے۔

00:05:05.500 --> 00:05:08.500
چاہے مشکل ہی کیوں نہ ہو۔

00:05:08.500 --> 00:05:12.500
جہاں عقبہ بن الحارث مکہ سے مدینہ کی طرف سوار ہوئے۔

00:05:12.500 --> 00:05:16.500
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دعا مانگنا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:05:16.500 --> 00:05:21.019
وہ جس سے کوئی حکم پوشیدہ ہو یا معاملہ مشتبہ ہو۔

00:05:21.019 --> 00:05:24.019
اسے علماء سے پوچھنا ہے۔

00:05:24.019 --> 00:05:27.339
علم کے حصول میں سفر کرنے کی خواہش

00:05:28.339 --> 00:05:34.230
جو شخص شرعی حکم کو جانتا ہے اسے اس کی پابندی کرنی چاہیے۔

00:05:34.230 --> 00:05:37.230
مسلمان بندے کو بدگمانی چھوڑنی چاہیے۔

00:05:37.230 --> 00:05:42.480
وہ اپنے مذہب اور اپنی عزت کا خیال رکھتا ہے۔

00:05:42.480 --> 00:05:46.480
حسن بن علی رضی اللہ عنہ کی سند سے، جو انہوں نے کہا، خدا ان سے راضی ہو۔

00:05:46.480 --> 00:05:51.480
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا ہے۔

00:05:51.480 --> 00:05:55.610
جو آپ کو شک میں ڈالے اسے چھوڑ دو جو آپ کو شک نہیں کرتا

00:05:55.610 --> 00:05:57.639
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:05:57.639 --> 00:06:00.639
اس کا مطلب یہ ہے کہ جس چیز پر شک ہو اسے چھوڑ دو

00:06:00.639 --> 00:06:03.639
اور وہ لے لو جس میں تمہیں شک نہ ہو۔

00:06:03.639 --> 00:06:07.600
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:07.600 --> 00:06:11.730
مشتبہ افراد کی شناخت اور ان سے گریز کیا جائے۔

00:06:11.730 --> 00:06:16.730
کیونکہ مومن کو اس میں کوئی شک نہیں ہوتا جو خالصتاً جائز ہے۔

00:06:16.730 --> 00:06:20.730
بلکہ اس میں روح کو سکون اور اطمینان ملتا ہے۔

00:06:20.730 --> 00:06:22.730
جہاں تک شبہات کا تعلق ہے۔

00:06:22.730 --> 00:06:29.459
اس سے دلوں میں اضطراب اور الجھن پیدا ہوتی ہے جو شک کی طرف لے جاتی ہے۔

00:06:29.459 --> 00:06:32.459
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:06:32.459 --> 00:06:36.459
یہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا تھا۔

00:06:36.459 --> 00:06:39.459
ایک لڑکا جس کے لیے ٹیکس ادا کیا جاتا ہے۔

00:06:39.459 --> 00:06:42.459
ابوبکر اپنے پھوڑے سے کھایا کرتے تھے۔

00:06:42.459 --> 00:06:44.459
ایک دن وہ کچھ لے کر آیا

00:06:44.459 --> 00:06:47.459
تو ابوبکر نے اس میں سے کھا لیا۔

00:06:47.459 --> 00:06:49.459
لڑکے نے اس سے کہا

00:06:49.459 --> 00:06:51.459
تم جانتے ہو یہ کیا ہے؟

00:06:51.459 --> 00:06:53.459
ابوبکر نے کہا

00:06:53.459 --> 00:06:55.459
اور یہ کیا ہے؟

00:06:55.459 --> 00:06:56.459
اس نے کہا

00:06:56.459 --> 00:07:00.459
آپ نے زمانہ جاہلیت میں ایک شخص کے بارے میں قیاس کیا۔

00:07:00.459 --> 00:07:02.459
قسمت بتانا کتنا اچھا ہے؟

00:07:02.459 --> 00:07:04.459
لیکن میں نے اسے دھوکہ دیا۔

00:07:04.459 --> 00:07:06.490
وہ مجھ سے ملا

00:07:06.490 --> 00:07:10.709
تو اس نے مجھے یہ دیا جس میں سے میں نے کھایا

00:07:10.709 --> 00:07:12.709
تو ابوبکر نے اپنا ہاتھ ڈالا۔

00:07:12.709 --> 00:07:16.779
اس نے اپنے پیٹ میں موجود ہر چیز کو الٹی کر دیا۔

00:07:16.779 --> 00:07:18.779
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:07:18.779 --> 00:07:21.129
پھوڑا

00:07:21.129 --> 00:07:24.129
کوئی چیز جو اسے اپنے غلام پر حاکم بناتی ہے۔

00:07:24.129 --> 00:07:27.129
اسے ہر روز آقا کے سامنے پیش کریں۔

00:07:27.129 --> 00:07:30.899
اس کی باقی کی کمائی غلام کو جاتی ہے۔

00:07:30.899 --> 00:07:33.899
پھوڑا نکل آتا ہے۔

00:07:33.899 --> 00:07:36.990
یعنی ٹیکس سے جو کماتا ہے وہ اسے لاتا ہے۔

00:07:36.990 --> 00:07:38.990
میں نے قیاس کیا۔

00:07:38.990 --> 00:07:43.660
یعنی میں نے اسے بتایا کہ بغیر ثبوت کے کیا ہوگا۔

00:07:43.660 --> 00:07:46.790
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:46.790 --> 00:07:49.790
ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا تقویٰ

00:07:49.790 --> 00:07:53.790
اس بات کو یقینی بنائیں کہ اس کے پیٹ میں کوئی چیز حرام نہ ہو۔

00:07:53.790 --> 00:07:57.370
تقدیر کی ممانعت کا بیان

00:07:57.370 --> 00:08:00.370
اور اسی طرح ہیلوان پادری ہے۔

00:08:00.370 --> 00:08:04.370
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے کہ

00:08:04.370 --> 00:08:07.779
اس نے ہیلوان پادری کو منع کیا۔

00:08:07.779 --> 00:08:11.230
لڑکے کے پھوڑے سے کھانا جائز ہے۔

00:08:11.230 --> 00:08:14.230
مسلمانوں کے کھانے کی اصل

00:08:14.230 --> 00:08:16.230
یہ حلال ہے۔

00:08:16.230 --> 00:08:18.230
اس کے بارے میں نہیں پوچھا جانا چاہیے۔

00:08:19.230 --> 00:08:22.649
جب تک کہ یہ ناقابلِ تسخیر نظر نہ آئے

00:08:22.649 --> 00:08:27.649
کسی ایسے شخص کا کھانا جائز نہیں جو جانتا ہو کہ جو اس کے لیے ہے وہ حرام ہے۔

00:08:27.649 --> 00:08:31.060
اور نافع کے بارے میں

00:08:31.060 --> 00:08:34.059
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ

00:08:34.059 --> 00:08:39.059
پہلے تارکین وطن کا ٹیکس چار ہزار تھا۔

00:08:39.059 --> 00:08:43.059
اس نے اپنے بیٹے پر تین ہزار پانچ سو ڈالر لگائے

00:08:43.059 --> 00:08:45.059
تو اسے بتایا گیا۔

00:08:45.059 --> 00:08:47.059
وہ ایک تارک وطن ہے۔

00:08:47.059 --> 00:08:49.059
میں نے اس میں کمی نہیں کی۔

00:08:49.059 --> 00:08:52.059
لیکن اس کے والد اس کے ساتھ ہجرت کر گئے۔

00:08:52.059 --> 00:08:53.059
وہ کہتا ہے۔

00:08:53.059 --> 00:08:56.059
ایسا نہیں ہے کہ اس نے خود ہجرت کی ہو۔

00:08:56.059 --> 00:08:58.250
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:08:58.250 --> 00:09:02.879
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:02.879 --> 00:09:05.879
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کا تقویٰ

00:09:05.879 --> 00:09:09.230
پہلے مہاجرین کی فضیلت

00:09:09.230 --> 00:09:15.230
جو خدا کے چہرے کی تلاش میں اپنے دین سے بھاگنے کے لیے خود نکلے۔

00:09:15.230 --> 00:09:21.840
امام کچھ عقیدہ رکھنے والوں کے لیے ایک فرض عائد کر سکتا ہے کہ وہ ان کی زندگی گزارنے میں مدد کریں۔

00:09:21.840 --> 00:09:25.840
اس میں وہ لوگ شامل ہیں جو اپنے آپ کو وکالت اور علم کے لیے وقف کرتے ہیں۔

00:09:25.840 --> 00:09:32.860
عطیہ بن عروہ السعدی صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:09:32.860 --> 00:09:36.860
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:09:36.860 --> 00:09:40.860
بندہ متقیوں میں سے ہونے کا درجہ نہیں پاتا

00:09:40.860 --> 00:09:43.860
تو اسے کچھ ٹھیک کہا جاتا ہے۔

00:09:43.860 --> 00:09:46.860
جو غلط ہے اس سے ہوشیار رہیں

00:09:46.860 --> 00:09:48.990
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:09:48.990 --> 00:09:53.559
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:53.559 --> 00:09:57.559
جائز کھانا کھانا صالحین کی صفات میں سے ہے۔

00:09:57.559 --> 00:10:03.139
تقویٰ بندے اور شکوک کے درمیان ایک پردہ ہے۔

00:10:03.139 --> 00:10:10.570
تقویٰ کا حصہ اپنے آپ کو بدگمانی سے بچانا اور اس سے کنارہ کشی کرنا ہے۔

00:10:10.570 --> 00:10:14.570
جب لوگ اور وقت کرپٹ ہوتے ہیں تو تنہائی کی خواہش کا باب

00:10:14.570 --> 00:10:21.570
یا دین میں فتنہ کا خوف، حرام چیزوں میں پڑنا، شکوک و شبہات وغیرہ

00:10:21.570 --> 00:10:24.559
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:10:24.559 --> 00:10:26.559
چنانچہ وہ خدا کی طرف بھاگے۔

00:10:26.559 --> 00:10:31.559
میں تمہیں اس کی طرف سے واضح ڈرانے والا ہوں۔

00:10:31.559 --> 00:10:36.970
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:10:36.970 --> 00:10:41.970
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

00:10:41.970 --> 00:10:46.970
خدا متقی، امیر اور چھپے ہوئے بندے سے محبت کرتا ہے۔

00:10:46.970 --> 00:10:49.100
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:10:49.100 --> 00:10:53.289
امیر سے مراد روح کا امیر ہے۔

00:10:53.289 --> 00:10:57.409
جیسا کہ اوپر صحیح حدیث میں ذکر ہوا ہے۔

00:10:57.409 --> 00:10:59.409
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:59.409 --> 00:11:03.539
خدا کی فرمانبرداری کرتے ہوئے لوگوں سے الگ ہونے کی فضیلت

00:11:03.539 --> 00:11:06.539
جب جھگڑے اور لوگوں کی بدعنوانی کا خوف ہو۔

00:11:06.539 --> 00:11:10.110
خدا سے محبت کا معیار ثابت کرنا

00:11:10.110 --> 00:11:13.110
اور وہ اپنے فرمانبردار بندے سے محبت کرتا ہے۔

00:11:13.110 --> 00:11:17.690
ان صفات کی وضاحت کرنا جو اپنے بندوں کے لیے خدا کی محبت کا تقاضا کرتی ہیں۔

00:11:17.690 --> 00:11:22.690
یہ تقویٰ، عاجزی، اور خدا کی تقسیم کردہ چیزوں پر قناعت ہے۔

00:11:22.690 --> 00:11:27.169
دولت سپلائی اور پیسے کی فراوانی نہیں ہے۔

00:11:27.169 --> 00:11:29.169
بلکہ دولت روح کی دولت ہے۔

00:11:29.169 --> 00:11:34.580
بہترین اعمال وہ ہیں جو اللہ تعالیٰ کے لیے مخلص ہوں۔

00:11:34.580 --> 00:11:37.580
یہ مخفی ہے بندوں پر ظاہر نہیں ہوتی

00:11:37.580 --> 00:11:40.580
منافقت اور شہرت کا خوف

00:11:40.580 --> 00:11:45.899
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

00:11:45.899 --> 00:11:47.899
ایک آدمی نے کہا

00:11:47.899 --> 00:11:50.899
کون سے لوگ افضل ہیں یا رسول اللہ!

00:11:50.899 --> 00:11:53.059
اس نے کہا

00:11:53.059 --> 00:11:58.059
وہ مومن جو خدا کی خاطر اپنی جان اور مال سے جہاد کرتا ہے۔

00:11:58.059 --> 00:11:59.149
اس نے کہا

00:11:59.149 --> 00:12:01.149
پھر کون

00:12:01.149 --> 00:12:02.149
اس نے کہا

00:12:02.149 --> 00:12:07.149
پھر ایک شخص پہاڑی علاقے میں اپنے رب کی عبادت کرنے لگا

00:12:07.149 --> 00:12:09.340
اور ایک ناول میں

00:12:09.340 --> 00:12:11.340
وہ خدا سے ڈرتا ہے۔

00:12:11.340 --> 00:12:13.340
وہ لوگوں کو اپنے شر سے بچاتا ہے۔

00:12:13.340 --> 00:12:15.470
اتفاق کیا۔

00:12:15.470 --> 00:12:19.529
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:19.529 --> 00:12:24.529
یہ پوچھنا مناسب ہے کہ دین کے معاملات میں انسان کو کیا ضرورت ہے؟

00:12:24.529 --> 00:12:30.750
مجاہد کی فضیلت خدا کی راہ میں اپنی جان اور مال کی قربانی

00:12:30.750 --> 00:12:34.200
لوگوں کے ساتھ گھل مل جانا جب وہ کرپٹ ہوں۔

00:12:34.200 --> 00:12:37.649
گناہ کرنے کی وجہ

00:12:37.649 --> 00:12:41.649
جب جھگڑا ہو تو لوگوں کے لیے الگ تھلگ رہنا جائز ہے۔

00:12:41.649 --> 00:12:44.649
کیڑوں سے اس کی حفاظت کی وجہ سے

00:12:44.649 --> 00:12:50.830
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

00:12:50.830 --> 00:12:54.830
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:12:54.830 --> 00:12:57.830
یہ مسلمانوں کی بہترین دولت ہونے والی ہے۔

00:12:57.830 --> 00:13:01.830
پہاڑوں کی چوٹیوں کے بعد بھیڑ

00:13:01.830 --> 00:13:03.830
اور ملکی سائٹس

00:13:03.830 --> 00:13:06.830
وہ اپنے دین کے ساتھ فتنہ سے بھاگتا ہے۔

00:13:06.929 --> 00:13:08.929
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:13:08.929 --> 00:13:11.120
اور پہاڑوں کے بال

00:13:11.120 --> 00:13:14.210
اس کے اوپر

00:13:14.210 --> 00:13:16.210
قریب ہونے والا ہے۔

00:13:16.210 --> 00:13:18.370
قطر کے مقامات

00:13:18.370 --> 00:13:22.370
یعنی گھاس پر وہ جگہیں جہاں بارش ہوتی ہے۔

00:13:22.370 --> 00:13:27.649
اگر یہ زمین سے ٹکراتا ہے تو یہ گھاس ڈالے گا۔

00:13:27.649 --> 00:13:29.649
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:29.649 --> 00:13:31.870
فتنہ سے بھاگو

00:13:31.870 --> 00:13:34.870
مومنوں کے لیے نجات کا راستہ

00:13:34.870 --> 00:13:38.159
کیونکہ یہ دین کی نگہبانی ہے۔

00:13:38.159 --> 00:13:43.159
مسلمان کا بہترین مال غنیمت ہے جو وہ مباح گھاس چرتا ہے۔

00:13:43.159 --> 00:13:46.700
جہاں وہ اچھی روزی کماتا ہے۔

00:13:46.700 --> 00:13:51.179
تنہائی بری صحبت سے نجات ہے۔

00:13:51.179 --> 00:13:54.179
فتنہ کے وقت ننگے ہونے کی اجازت

00:13:54.179 --> 00:13:58.179
خدا کی خاطر ہجرت کرنے والوں پر یہ حرام تھا۔

00:13:58.179 --> 00:14:02.179
ہجرت کے بعد اعرابی کی حیثیت سے واپس جانا

00:14:02.179 --> 00:14:06.700
تاہم، جب فتنہ ہوا تو اس نے اس کی اجازت دی۔

00:14:06.700 --> 00:14:11.179
ان لوگوں کے لیے الگ تھلگ رہنے کی سفارش کی جاتی ہے جو اپنے مذہب سے ڈرتے ہیں۔

00:14:11.179 --> 00:14:14.179
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔

00:14:14.179 --> 00:14:17.179
جو سچا اور سچ بولا وہ ہوا۔

00:14:17.179 --> 00:14:22.179
مومن خود دن ہو یا رات مشکل سے زندہ رہ سکتا ہے۔

00:14:22.179 --> 00:14:26.360
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:14:26.360 --> 00:14:30.360
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:14:30.360 --> 00:14:34.490
اللہ نے کوئی نبی نہیں بھیجا سوائے بکریوں کے

00:14:34.490 --> 00:14:36.490
اور اس کے ساتھیوں نے کہا

00:14:36.490 --> 00:14:38.490
اور تم

00:14:38.490 --> 00:14:39.490
اس نے کہا

00:14:39.490 --> 00:14:40.490
جی ہاں

00:14:40.490 --> 00:14:44.490
میں اسے مکہ والوں کے لیے کیرٹس پر سپانسر کرتا تھا۔

00:14:44.490 --> 00:14:48.289
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:14:48.289 --> 00:14:50.289
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:50.289 --> 00:14:55.580
خدا نے نبوت سے پہلے تمام انبیاء کو بھیڑوں کے ریوڑ کے لیے الہام کیا۔

00:14:55.580 --> 00:14:58.580
تاکہ وہ اس کی دیکھ بھال میں تاریخیں رکھ سکیں

00:14:58.580 --> 00:15:03.580
عوام کی سیاست کرنے کے لیے انہیں کیا قیمت چکانی پڑتی ہے۔

00:15:03.580 --> 00:15:06.090
بھیڑوں کے ساتھ ملانا

00:15:06.090 --> 00:15:09.090
اسے اس سے خواب، کراہیں اور ترس آتا ہے۔

00:15:09.090 --> 00:15:15.090
کیونکہ وہ چراگاہ میں منتشر ہونے کے بعد انہیں چرانے اور جمع کرنے میں صبر کرتے ہیں۔

00:15:15.090 --> 00:15:19.090
اس نے اپنے دشمن کو پسپا کیا جس نے اس پر سات اور دوسری چیزوں سے حملہ کیا۔

00:15:19.090 --> 00:15:23.090
اور ان کی مختلف نوعیتوں اور ان کے اختلافات کی شدت کا علم

00:15:23.090 --> 00:15:27.090
اس کی کمزوری اور اس کی مدد کے لیے کسی کی ضرورت کے ساتھ

00:15:27.090 --> 00:15:30.090
قوم صبر سے کام لے

00:15:30.090 --> 00:15:34.090
اس نے ان کی مختلف فطرتوں اور مختلف ذہنوں کو برداشت کیا۔

00:15:34.090 --> 00:15:36.090
اس لیے انہیں اسے توڑنا پڑا

00:15:36.090 --> 00:15:38.090
اور اس کے کمزوروں کے ساتھ حسن سلوک کرو

00:15:38.090 --> 00:15:41.090
اور اس کی زیادتی کرنے والے کے ساتھ بھلائی کرو

00:15:41.090 --> 00:15:46.090
یہ خداتعالیٰ کی نگہداشت اور اس کے نبیوں کی دیکھ بھال سے باہر ہے۔

00:15:46.090 --> 00:15:51.090
آہستہ آہستہ اعتماد کو لے جانے اور پیغام پہنچانے کے لئے ان کی پرورش کرنا

00:15:51.090 --> 00:15:54.570
بھیڑیں نبیوں نے چرائی تھیں۔

00:15:54.570 --> 00:15:57.570
کیونکہ یہ دوسروں کے مقابلے میں کمزور ہے۔

00:15:57.570 --> 00:16:01.570
اور اس لیے کہ وہ اونٹ اور گائے سے زیادہ منتشر ہوتے ہیں۔

00:16:01.570 --> 00:16:06.269
انبیاء علیہم السلام کی تواضع، ان پر درود و سلام

00:16:06.269 --> 00:16:09.269
کیونکہ وہ سادہ دستکاری کے ساتھ کام کرتے ہیں۔

00:16:09.269 --> 00:16:12.850
بندے کے لیے مستحسن ہے کہ اپنا رزق حلال رزق سے مہیا کرے۔

00:16:12.850 --> 00:16:17.850
خواہ وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو اس میں برکت ہے جو قناعت کرتا ہے۔

00:16:17.850 --> 00:16:22.100
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:16:22.100 --> 00:16:26.100
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:16:26.100 --> 00:16:29.100
یہ لوگوں کے لیے بہترین ذریعہ معاش ہے۔

00:16:29.100 --> 00:16:33.100
ایک آدمی خدا کی خاطر اپنے گھوڑے کی لگام پکڑے ہوئے ہے۔

00:16:33.100 --> 00:16:35.100
جہاز پر اڑنا

00:16:35.100 --> 00:16:38.100
جب بھی وہ کوئی چیخ یا گھبراہٹ سنتا ہے۔

00:16:38.100 --> 00:16:43.100
وہ اس کی طرف اڑتا ہوا مارنے یا بے کار مرنے کی کوشش کرتا رہا۔

00:16:43.100 --> 00:16:48.190
یا ان شاخوں میں سے کسی ایک کے اوپر مال غنیمت والا آدمی

00:16:48.190 --> 00:16:51.190
یا ان وادیوں میں سے کسی ایک کا پیٹ

00:16:51.190 --> 00:16:54.190
وہ نماز پڑھتا ہے اور زکوٰۃ دیتا ہے۔

00:16:54.190 --> 00:16:58.190
وہ اپنے رب کی عبادت کرتا ہے یہاں تک کہ اسے یقین آجائے

00:16:58.190 --> 00:17:02.190
صرف اچھے لوگ ہیں۔

00:17:02.190 --> 00:17:04.259
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:17:04.259 --> 00:17:07.420
اڑنا، یعنی تیز کرنا

00:17:07.420 --> 00:17:10.450
اور اس کی پیٹھ

00:17:10.450 --> 00:17:13.609
اور دہشت کی آواز جنگ کی آواز ہے۔

00:17:13.609 --> 00:17:16.609
اور گھبراہٹ اس کی طرح ہے۔

00:17:16.609 --> 00:17:22.640
کسی چیز کی فلوروسینس وہ جگہیں ہیں جہاں اس کے موجود ہونے کا شبہ ہوتا ہے۔

00:17:22.640 --> 00:17:25.640
لفظ "غنیمہ" کے معنی بھیڑ کے ہیں۔

00:17:25.640 --> 00:17:29.640
الشفاء سب سے اونچا پہاڑ ہے۔

00:17:29.640 --> 00:17:35.440
عنان کا مطلب ہے لگام جسے جانور پکڑتا ہے۔

00:17:35.440 --> 00:17:37.539
وہ مارنا چاہتا ہے۔

00:17:37.539 --> 00:17:41.539
یعنی وہ جہاد میں کفار سے مانگتا ہے۔

00:17:41.539 --> 00:17:44.660
یقین یعنی موت

00:17:44.660 --> 00:17:47.660
صرف اچھے لوگ ہیں۔

00:17:47.660 --> 00:17:51.660
یعنی نیک مقاصد کے علاوہ لوگوں سے گھل مل نہیں پاتا

00:17:51.660 --> 00:17:55.779
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:55.779 --> 00:17:59.779
جہاد کی فضیلت، اس کی تیاری اور اس کے ذریعے ترقی

00:17:59.779 --> 00:18:05.299
اور اس سے اپنے آپ کو تروتازہ کرتے ہوئے، خدا کی خاطر شہادت کی تلاش میں

00:18:05.299 --> 00:18:07.299
بھیڑ چرانے کی فضیلت

00:18:07.299 --> 00:18:11.299
کیونکہ اس کی کافی رزق اور حلال آمدنی ہے۔

00:18:11.299 --> 00:18:15.299
جب لوگ جھگڑے اور کرپشن کے دور میں ریٹائر ہو جاتے ہیں۔

00:18:15.299 --> 00:18:23.509
جو لوگوں سے گھل مل جائے، مسلمان اس کے ہاتھ اور زبان سے محفوظ رہے۔

00:18:23.509 --> 00:18:25.509
فتنہ کی وجہ سے تنہائی

00:18:25.509 --> 00:18:31.509
بندے اور شرعی احکام کو ان کے صحیح طریقے سے نافذ کرنے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہونی چاہیے۔

00:18:31.509 --> 00:18:35.509
نماز، روزہ، زکوٰۃ اور حج کا

00:18:35.509 --> 00:18:40.640
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین