خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورہ ابس
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اس نے جھک کر سنبھل لیا۔
کہ اندھا اس کے پاس آیا
اور تم نہیں جانتے، شاید وہ پاک ہو جائے۔
یا وہ یاد کرتا ہے، اور یاد اسے فائدہ دیتا ہے
اس نے ناراضگی سے اپنا چہرہ تھام لیا اور پیچھے ہٹ گیا کیونکہ وہ اندھا اس کے پاس آیا تھا۔
اے محمد تجھے کیسے معلوم؟ شاید یہ وہ نابینا آدمی ہے جس کی طرف تم نے جھکایا تھا۔
وہ اپنے گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔
یا وہ اس پر غور کرتا ہے، اور غور و فکر اور ناراضگی اسے فائدہ دیتی ہے۔
جہاں تک وہ لوگ جو امیر ہو گئے ہیں۔
تم اس کی بازگشت ہو۔
اور آپ پر زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔
جہاں تک وہ جو آپ کے پاس ڈھونڈنے آتا ہے۔
اور وہ ڈرتا ہے۔
تم اُس سے دور ہو گئے ہو۔
جہاں تک وہ شخص جو اپنے مال سے مالا مال ہے۔
آپ اس کے سامنے ہیں، امید ہے کہ وہ محفوظ رہے گا۔
اور جو کچھ بھی کرنا ہے وہ اپنے آپ کو اس کے کفر سے پاک کرنا اور محفوظ رہنا ہے۔
جہاں تک اس اندھے کا تعلق ہے جو آپ کے تعاقب میں آیا تھا۔
وہ خدا سے ڈرتا اور ڈرتا ہے۔
آپ اس سے منہ موڑ رہے ہیں، دوسری چیزوں میں مشغول ہیں، اور اسے نظرانداز کر رہے ہیں۔
نہیں، یہ ایک ٹکٹ ہے۔
جو چاہے اسے یاد کر لے
معزز اخبارات میں
خالص اٹھایا
کھانے کے ہاتھوں سے
نہیں
کیا معاملہ ہے جیسا تم کرتے ہو محمد؟
کسی ایسے شخص کے چہرے پر جھکنے سے جو آپ کے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے اور ڈرتا ہے۔
اور یہ ان لوگوں کا مقابلہ کرتا ہے جنہوں نے اس سے دستبرداری کی ہے۔
یہ خطبہ اور یہ سورت ایک خطبہ اور سبق ہے۔
اللہ کے بندوں میں سے جو چاہے اسے یاد کر لے
وہ خدا کی وحی اور وحی کا ذکر کرتے ہوئے کہتا ہے۔
یہ ٹکٹ معزز اخبارات میں ہے۔
محفوظ شدہ گولی میں اٹھایا اور صاف کیا
وہ خدا کی طرف سے بلند اور پاکیزہ ہے۔
فرشتوں کے ہاتھ میں
جو خدا اور اس کے رسولوں کے درمیان وحی کے ساتھ سفر کرتے ہیں۔
بہترین بارہ
ایک انسان کا قتل
میں اس پر یقین نہیں کرتا
ہر چیز سے جو اس نے پیدا کیا۔
اس کی تخلیق اور تقدیر کے بیج سے
پھر اس کے لیے راستہ آسان ہو جاتا ہے۔
پھر اس کو قتل کر کے دفن کر دیا۔
پھر اگر وہ چاہے تو شائع کرے۔
نہیں، جب وہ اپنا حکم پورا کرے گا۔
کافر ہر اس چیز پر لعنت بھیجتا ہے جو اسے کافر سمجھے۔
کافر آدمی نے بڑا ہو کر اپنے رب کو کس چیز سے پیدا کیا؟
وہ اپنے رب کا فرمانبردار ہوتا ہے اور اس کی توحید کو تسلیم کرتا ہے۔
اس نے اپنی تخلیق کے قطرے سے حالات کا تعین کیا۔
کبھی ایک نطفہ، پھر دوسرا جمنا، پھر نقصان دہ
یہاں تک کہ اس کی حالت اس وقت آئی جب وہ اپنی ماں کے پیٹ میں تھا۔
پھر وہ اپنی ماں کے پیٹ سے نکلنے کا راستہ آسان کرتا ہے۔
پھر اس کی روح قبض کر لی اور اس کے بعد اسے قتل کر دیا۔
اور وہ قبر بن گیا۔
پھر اگر اللہ نے چاہا تو میں اسے اس کی موت کے بعد شائع کر کے دوبارہ زندہ کر دوں گا۔
نہیں ایسا نہیں ہے جو یہ کافر کہتا ہے۔
کہ اس نے اپنے اور اپنے مال پر خدا کا حق ادا کر دیا ہے۔
اس نے وہ فرائض ادا نہیں کیے جو اس کے رب نے اس پر عائد کیے تھے۔
ایک شخص اپنے کھانے کو دیکھے۔
کہ ہم نے کثرت سے پانی ڈالا۔
پھر ہم نے زمین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔
تو ہم نے اس میں محبت پیدا کی۔
اور انگور اور انگور
اور زیتون اور کھجور کے درخت
اور زیادہ تر باغات
اور پھل اور باپ
اس قابل ملامت، کافر آدمی کو دیکھنے دو
اس کے کھانے کے بارے میں خدا کی توحید اور اس نے اسے کیسے تیار کیا۔
بے شک ہم نے آسمان سے زمین پر بارش برسائی
اور ہم نے اسے صبح اس پر ڈال دیا۔
پھر ہم نے زمین کو الگ کر دیا اور اسے پودوں سے توڑ دیا۔
پس ہم نے اس میں بیج اگایا
یہ سب اناج ہے جو زمین نے پیدا کیا ہے۔
جیسے گندم، جو وغیرہ
اور انگور کا باغ اور انگور کی بیلیں۔
اہل مکہ اسے القات القدب کہتے ہیں۔
اور زیتون جس سے تیل اور کھجور کے درخت نکلتے ہیں۔
اور گالڈا گارڈنز
باغ اس کے چاروں طرف سے گھرا ہوا باغ ہے۔
پھل وہ ہے جو لوگ درختوں کے پھلوں سے کھاتے ہیں۔
اور ابا، وہ گھاس ہے جسے جانور کھاتے ہیں۔
اور پلانٹ، دوسروں نے کہا
باپ گیلے پھل
ہم نے یہ چیزیں پیدا کیں جو بنی آدم کھاتے ہیں۔
لطف اٹھائیں، لوگ
یہ ایک فائدہ ہے جس سے آپ لطف اندوز ہوتے ہیں اور فائدہ اٹھاتے ہیں۔
جو مویشی آپ کے مویشیوں کی خوراک کے طور پر کھاتے ہیں۔
پھر چیخ آئی
جس دن آدمی اپنے بھائی سے بھاگتا ہے۔
اور اس کی ماں اور باپ
اور اس کے ساتھی اور اس کے بیٹے
ان میں سے ہر ایک کے پاس اس دن کوئی نہ کوئی معاملہ ہو گا جو اسے غنی کر دے گا۔
اگر اس دن قیامت آجائے
جس میں ایک شخص اپنے بھائی سے بھاگتا ہے۔
اس کا مطلب ہے کہنے سے
وہ اپنے بھائی سے بھاگتا ہے۔
یعنی وہ اپنے بھائی سے بھاگتا ہے۔
ان میں سے کچھ نے کہا
وہ اپنے بھائی سے بھاگتا ہے تاکہ وہ اسے نہ دیکھ سکے اور اس پر کیا گزرتی ہے۔
اور اس کی ماں اور باپ
اور اس کی بیوی اس دنیا میں اور اس کے بچے
ہوشیار رہو اس سے نہ پوچھو
اس کے اور ان کے درمیان نتائج اور شکایات کی وجہ سے
ہر آدمی اور اس کے بھائی کے لیے
اور اس کی ماں اور باپ
اور باقی سب اس آیت میں مذکور ہیں۔
قیامت کے دن وہ چیز ہے جو اس کے لیے کافی ہوگی۔
یہ اسے دوسروں کے معاملات سے ہٹاتا ہے۔
اس دن چہرے روشن ہوں گے۔
وہ خوشی سے ہنس دی۔
اور اس دن کے چہرے خاک آلود ہوں گے۔
یہ اسے تھوڑی دیر کے لیے تھکا دیتا ہے۔
یہ غیر اخلاقی گروہ ہیں۔
اس دن چہرے روشن اور نورانی ہوں گے۔
یہ ان مومنین کے چہرے ہیں جن سے خدا راضی ہوا ہے۔
خدا کی دی ہوئی نعمت اور وقار پر خوشی سے ہنس رہی تھی۔
آپ اس اضافے کے بارے میں پرجوش ہیں جس کی آپ کو امید ہے۔
اور اس دن کافروں کے چہرے خاک آلود ہوں گے۔
اس نے ان جانوروں کا ذکر کیا جن کو خدا اس دن خاک میں بدل دے گا جب وہ ان کا فیصلہ کرے گا۔
وہ غبار اہل کفر کے چہروں پر خاک کر دیتا ہے۔
یہ چہرے خاک سے ڈھکے ہوئے ہیں جو خاک ہے۔
یہ قیامت کے دن ان کی خصوصیات ہیں۔
وہ خدا کے منکر ہیں۔
اس دنیا میں وہ اپنے مذہب میں فاسق تھے۔
وہ اس بات کی پرواہ نہیں کرتے کہ انہوں نے خدا کے خلاف کیا گناہ کیا ہے اور اس کے خلاف کیا کیا ہے۔
چنانچہ خدا نے انہیں ان کے برے کاموں کا بدلہ دیا جیسا کہ اس نے اپنے بندوں کو بتایا
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ