রিয়াদ আল-সালেহীন
মেসেঞ্জার মাস্টারের কথা থেকে
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
মুনাফিকির নিষেধ অধ্যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়নি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা ছাড়া।
আর সর্বশক্তিমান ড
আপনার দান-খয়রাতকে ক্ষতি ও ক্ষতির দ্বারা বাতিল করবেন না
একজনের মতো যে তার অর্থ লোকে দেখানোর জন্য ব্যয় করে
আর সর্বশক্তিমান ড
তারা লোকেদের কাছে প্রদর্শন করে এবং সামান্য ব্যতীত আল্লাহকে স্মরণ করে না
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমি শিরকের চেয়ে অংশীদারদের চেয়ে বেশি ধনী
যে কোন কাজ করবে, তাতে আমার সাথে অন্যকে শরীক করবে
আমি তাকে এবং তার সঙ্গ ত্যাগ করেছি
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
অন্যরা আমার সাথে এতে যোগ দিন
অর্থাৎ ঈশ্বর ছাড়া অন্য কাউকে ভাবা বা তাঁর কথা শোনার ইচ্ছা করা
আমি তাকে এবং তার সঙ্গ ত্যাগ করেছি
অর্থাৎ তার সওয়াব বাতিল হয়ে যায় এবং তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয়
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
ভন্ডামি এক প্রকার শিরক
ভণ্ডামি কাজকে নিরুৎসাহিত করে এবং মজুরি বাতিল করে
ইসলাম একেশ্বরবাদ, আন্তরিকতা ও অনুসারীদের ধর্ম
তিনি সমান গ্রহণ করেন না, তাদের রঙ বা আকার যতই ভিন্ন হোক না কেন
মুনাফিক তার কাজে তার ভন্ডামির জন্য পাপ এবং শাস্তি প্রাপ্য ছিল
বান্দারা কেয়ামতের দিন তাদের উপর আল্লাহর নেয়ামত জানতে পারবে
দুনিয়াতে অস্বীকার করলেও তারা তা স্বীকার করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর জানেন তার বান্দাদের আত্মা কি ভাল এবং মন্দ আশ্রয়
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি
কেয়ামতের দিন তিনিই হবেন প্রথম ব্যক্তি যার বিচার হবে
আমরা চাই একজন মানুষ শহীদ হোক, তাই তাকে নিয়ে আসুন
তাই তিনি তাঁর বরকতকে চিনতে পেরেছেন এবং তিনি তা চিনতে পেরেছেন
তিনি বলেন, আমি এ বিষয়ে কিছুই করিনি।
তিনি বললেনঃ আমি তোমার জন্য যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না তিনি শহীদ হয়েছিলেন
তিনি বললেনঃ তুমি মিথ্যা বলেছিলে কিন্তু যুদ্ধ করেছিলে যাতে বলা হয় সে দৌড়ে গেছে
বলা হলো তারপর আদেশ হলো
আগুনে নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তাকে মুখের উপর টেনে নিয়ে যাওয়া হয়
একজন ব্যক্তি যিনি জ্ঞান শিখেছেন এবং শিক্ষা দিয়েছেন এবং কুরআন পড়েছেন
তাকে তার কাছে আনা হল এবং সে তাকে তার আশীর্বাদ জানাল এবং সে তা চিনতে পারল
তিনি বলেন, আমি এ বিষয়ে কিছুই করিনি।
তিনি বললেনঃ আমি ইলম শিখেছি, শিখিয়েছি এবং তোমার কাছে কুরআন তিলাওয়াত করেছি
তিনি বললেনঃ তুমি মিথ্যা বলেছ, কিন্তু শিখেছ, যাতে বলা হয় সে একজন আলেম
এবং আমি কুরআন পড়ি যাতে বলা যায় যে তিনি একজন তিলাওয়াতকারী
বলা হলো তারপর আদেশ হলো
আগুনে নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তাকে মুখের উপর টেনে নিয়ে যাওয়া হয়
আর একজন মানুষ যাকে আল্লাহ আশীর্বাদ করেছেন এবং তাকে বিভিন্ন ধরনের অর্থ দিয়েছেন
তাকে তার কাছে আনা হল এবং সে তাকে তার আশীর্বাদ জানাল এবং সে তা চিনতে পারল
তিনি বলেন, আমি এ বিষয়ে কিছুই করিনি।
তিনি বললেনঃ আমি এমন কোন পথ ছাড়িনি যেখানে তুমি চাও যে মানুষ টাকা খরচ করুক
যদি না আমি তোমার জন্য খরচ করি
তিনি বললেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ, কিন্তু তুমি এমন করেছ যাতে বলা হয় যে তিনি উদার।"
বলা হলো তারপর আদেশ হলো
তাকে মুখে টেনে নিয়ে আগুনে ফেলে দেওয়া হয়
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
চালান, সাহসী এবং চতুর
কেয়ামতের দিন তার বিচার হবে
অর্থাৎ তিনি তাকে বিচার করেন এবং তার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন
তার অনুগ্রহ জানুন
অর্থাৎ এই পৃথিবীতে তার উপর যে অনুগ্রহ ছিল তার দ্বারা তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন
যেকোন টেনে টানুন
জাওয়াদ অর্থ উদার এবং অত্যন্ত উদার
তিনি যাকে যা দিতে চান যাকে দেন
দৌড় মানে সাহসী, যা কিছু করার সাহসিকতার ধরন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
মুনাফিকরাই দুনিয়াতে তাদের পুরস্কার পায়
এবং লোকেরা তাদের প্রশংসা করে
কিয়ামতের দিন মুনাফিকরা আযাব ছাড়া আর কিছুই পাবে না
তাদের জন্য পুরস্কার হিসেবে
মুনাফিকদের জন্য অপমান ও অপমান
কারণ তারা তাদের মর্যাদার স্থানটিকে তাদের মুখের আগুনে টেনে নিয়ে যায়
কর্মক্ষেত্রে ভণ্ডামি নিষেধকে শক্তিশালী করা
আর তার জন্য শাস্তির কঠোরতা
আল্লাহর জন্য সকল কাজে আন্তরিক হওয়া আবশ্যক
আদম সন্তানের রক্তপ্রবাহে ভন্ডামী চলে
তার কর্মকে কলঙ্কিত করা এবং তার সমস্ত কাজ বাতিল করা
ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
নাসা তাকে বলেছে
আমরা আমাদের সুলতানদের কাছে প্রবেশ করি
তাই আমরা তাদের ছেড়ে দিলে আমরা যা বলবো তার বিপরীত কথা বলি
ইবনে ওমর, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, বলেন
রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সময়ে আমরা এই ভন্ডামি বিবেচনা করতাম
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
যে শোনে, আল্লাহ শোনেন
আর যে অসন্তুষ্ট, আল্লাহ তাকে অসন্তুষ্ট করবেন
রাজি
এটি ইবনে আব্বাসের বর্ণনা থেকে মুসলিম দ্বারাও বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
মীমের জোর শুনতে পেলেন
এর মানে তিনি ভন্ডামী থেকে মানুষের কাছে তার কাজ দেখিয়েছেন
ঈশ্বর এটা সম্পর্কে শুনেছেন
অর্থাৎ কিয়ামতের দিন তাকে উন্মোচিত কর
এর অর্থ পিছন থেকে
অর্থাৎ, যে লোকদের দ্বারা মহিমান্বিত হওয়ার জন্য ভাল কাজ দেখায়
ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন
অর্থাৎ তিনি তাঁর রহস্য সৃষ্টির মস্তকদের কাছে প্রকাশ করেছেন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
নেক আমল গোপন করা বাঞ্ছনীয়
যে প্রদর্শন করবে, মহান ঈশ্বর তাকে পুরস্কৃত করবেন
দুনিয়াতে তার পুরস্কার তৈরি করে মানুষের মাঝে তাকে নিয়ে কথা বলা
পরকালে তার জন্য যন্ত্রণাদায়ক আযাব ছাড়া আর কিছুই থাকবে না
কাজে পিছিয়ে কে?
আল্লাহ তাকে কেয়ামতের দিন সৃষ্টির মাথার উপরে উন্মোচিত করবেন
তার আনুগত্যের জন্য শাস্তি
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
যে জ্ঞান শেখে যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মুখ খোঁজে
দুনিয়ার কোনো দুর্ঘটনায় আক্রান্ত হওয়া ছাড়া সে তা শেখে না
সে কেয়ামতের দিন জান্নাতের জ্ঞান পাবে না
মানে, এর গন্ধ
আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
এ বিষয়ে অনেক প্রসিদ্ধ হাদীস রয়েছে
সে যা চায় তাই চায়
নিবেদন মানে জগতের ভোগ এবং এর ধ্বংসাবশেষ
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
একমাত্র ঈশ্বরের মুখের সন্ধানে জ্ঞান শেখার উৎসাহ
বান্দাকে তার মুনাফিকির জন্য কিয়ামতের দিন শাস্তি দেওয়া হবে
সে জান্নাতে প্রবেশ থেকে বঞ্চিত হয়
অধ্যায় যা কল্পনা করা হয় ভন্ডামী
এটা ভণ্ডামি নয়
আবূ যারর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
আপনি কি লোকটিকে ভাল কাজ করতে দেখেছেন?
এবং লোকেরা তার জন্য প্রশংসা করে
তিনি বলেন, মুমিনের জন্য জরুরি সুসংবাদ
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
আপনি কি দেখেছেন? বলুন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
যে তার কাজ ঈশ্বরের জন্য উৎসর্গ করে
এবং লোকেরা এর জন্য তাকে ধন্যবাদ জানায়
এটা ভন্ডামির বাইরে নয়
আল্লাহ তাকে এই পৃথিবীতে উত্তম কথা দিয়ে পুরস্কৃত করুন
তিনি তাকে পরকালে জান্নাতে পুরস্কৃত করবেন
এই বান্দার প্রতি আল্লাহর সন্তুষ্টি ও ভালোবাসার প্রমাণ
এবং তিনি তার আন্তরিকতার কারণে নিজেকে মানুষের কাছে প্রিয় করেন
অতএব, তাকে পৃথিবীতে কবুল করা হবে
লোকেদের প্রশংসার এক্সপোজার নিন্দনীয়
মানুষ উদ্দেশ্য ছাড়াই ভালো কাজ করার জন্য বান্দার প্রশংসা করে
এটা ভণ্ডামি নয়
বিদেশী নারী ও সুদর্শন পুরুষদের দিকে তাকানো নিষেধ অধ্যায়
কোন আইনি প্রয়োজন ছাড়া
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মুমিনদের বল তাদের দৃষ্টি নত রাখতে
আর সর্বশক্তিমান ড
শ্রবণ, দৃষ্টি, হৃদয় সবই তার জন্য দায়ী ছিল
আর সর্বশক্তিমান ড
সে জানে চোখের ছলনা আর স্তন কি লুকিয়ে রাখে
আর সর্বশক্তিমান ড
তোমার রব প্রহরী
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
আদম সন্তান তার ভাগ্য ব্যভিচারের জন্য নির্ধারিত হয়
অনিবার্যভাবে এই সম্পর্কে সচেতন
তাকালে চোখ ব্যভিচারী হয়
কান শুনলে ব্যভিচার হয়
জিহ্বা হল কথার ব্যভিচার
আর হাত তার নিষ্ঠুর ব্যভিচার
এবং লোকটি ব্যভিচার করেছিল
এবং হৃদয় আকাঙ্ক্ষা এবং আশা
এই স্বস্তি সত্য না মিথ্যা
রাজি
তিনি যে কোন পরিমাণ এবং জ্ঞান লিখেছেন
অনিবার্যভাবে এই সম্পর্কে সচেতন
অর্থাৎ তিনি যা করতে সক্ষম তা অবশ্যই করতে হবে
হিংসা মানে আগ্রাসন
অন্তরের ইচ্ছা ও কামনা
অর্থাৎ আত্মা যা পছন্দ করে এবং কামনা বাসনা তা অর্জন করতে চায়
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
ব্যভিচার শুধু যোনিতেই সীমাবদ্ধ নয়
বরং তাকানো, বলা ও শোনার বিষ হল ব্যভিচার
কারণ এটি প্রকৃত ব্যভিচারের আহ্বান জানায়
এবং তাই তিনি বলেন
ত্রাণ এটা বিশ্বাস করে বা অবিশ্বাস করে
বিনা অনুমতিতে ঘরে যা আছে তা দেখা হারাম
ব্যভিচার যার জন্য শাস্তির প্রয়োজন তা কেবল স্বস্তি দিয়েই করা যেতে পারে
ঈশ্বর অনন্তকাল থেকে মানুষের ভাগ্য জানেন
তার জ্ঞানের পরিপন্থী কিছুই ঘটে না
তার জ্ঞান সবকিছুর জ্ঞান থেকে পিছিয়ে নেই
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বান্দাকে যা নিষেধ করেছেন তা থেকে নিজেকে বিরত রাখার ক্ষমতা দিয়েছেন
ব্যভিচার পরিত্যাগের জন্য নবীর নির্দেশনা, এর কারণ ও ভূমিকা
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
ব্যভিচারের কাছে যেও না, কেননা এটা অশ্লীলতা ও খারাপ পথ
আবু সাঈদ আল-খুদরির কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
রাস্তায় বসা থেকে সাবধান
তারা বলল, হে আল্লাহর রসূল, আমাদের কোন বৈঠক হবে না
আমরা এটা নিয়ে কথা বলি
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
আপনি যদি কাউন্সিল ব্যতীত কিছু করতে অস্বীকার করেন তবে পথ দিন
তারা বললঃ হে আল্লাহর রাসূল, পথের হক কি?
তিনি বললেন, দৃষ্টি নত করা, ক্ষতি থেকে বিরত থাকা এবং সালাম ফেরানো
সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা
এবং রাজি হয়ে গেল
আবু তালহা যায়েদ বিন সাহল এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
আমরা উঠানে বসে গল্প করছিলাম
অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন
তাই তিনি আমাদের কাছে দাঁড়িয়ে বললেন
আপনার এবং পার্বত্য অঞ্চলের পরিষদের ব্যাপার কি?
সামাজিক জমায়েত এড়িয়ে চলুন
আমরা বললাম, "আমরা বিনা কারণে সেখানে বসেছিলাম।"
তাই আমরা বসে গল্প করছিলাম
তিনি বললেনঃ হয় না, তারপর তার হক আদায় কর
দৃষ্টি নত করা এবং সালাম ও উত্তম বক্তৃতা দেওয়া
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
চড়াই, যেমন রাস্তা
উঠান, অর্থাৎ বাড়ির অভয়ারণ্য এবং এর মতো
এবং কি তার পাশে এবং এটি কাছাকাছি ছিল
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
তাকে তার অধিকার দেওয়া না হলে সে রাস্তায় বসে থাকা ঘৃণা করে
এটি একজনের দৃষ্টি নত করা এবং ফিরে আসা এবং শুভেচ্ছা ছড়িয়ে দেওয়া
ক্ষতি প্রতিরোধ করা, ভাল কাজের আদেশ করা এবং অসৎ কাজে নিষেধ করা
এমন জায়গায় যাওয়া নিষেধ যেখানে কেউ প্রলোভনের সম্মুখীন হয়
মুসলমানদের ক্ষতিসাধন করা নিষেধ
তাদের জন্য পথ সংকুচিত করা
জারীরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই আকস্মিক দৃশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম
তিনি বললেন, তোমার দৃষ্টি এড়িয়ে যাও।
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
হঠাৎ, উদ্দেশ্য ছাড়াই
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
এর শুরুতে যে ব্যক্তি অনিচ্ছাকৃতভাবে কোন বিদেশী মহিলার দিকে দৃষ্টি দেয় তার কোন পাপ নেই
তাকে অবিলম্বে দূরে তাকাতে হবে
চলার পথে একজন নারীর মুখ ঢেকে রাখা কাম্যতার প্রমাণ
উম্মে সালামার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বললেন
আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম
এবং তার শুভবুদ্ধি আছে
তাই ইবনে উম্মে মাকতুম এলেন
তিনি আমাদের হিজাব পরার নির্দেশ দেওয়ার পর এটি
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
তারা তার কাছ থেকে লুকিয়েছিল
তাই আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল সা
সে কি অন্ধ নয়? তিনি আমাদের দেখেন না এবং আমাদের চেনেন না
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
আমি তোমাদের দুজনকেই ভালোবাসি
তুমি কি তাকে দেখছ না?
আবু দাউদ ও তিরমিযী থেকে বর্ণিত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
নারীরা পুরুষের মতই যে তাকানো হারাম এবং দৃষ্টি অবনত রাখা ওয়াজিব
অধিকাংশ পণ্ডিত এই বিষয়ে একমত
আর আল্লাহই ভালো জানেন
আবু সাঈদের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
একজন পুরুষ পুরুষের গোপনাঙ্গের দিকে তাকায় না
কিংবা নারীর গোপনাঙ্গ স্পর্শ করে না
একজন মানুষ এক পোশাকে অন্য মানুষকে নেতৃত্ব দেয় না
একজন মহিলা একই পোশাকে অন্য মহিলাকে নেতৃত্ব দেয় না
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এটা কাজ করে না
অর্থাৎ পৌঁছায় না
এবং কি বোঝানো হয়
এটি এক পোশাকে অর্জন করা যায় না
এক পোশাকের নিচে উলঙ্গ হবেন না
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
পুরুষের গোপনাঙ্গের দিকে তাকানো পুরুষের জন্য হারাম
আর নারীও তাই
হাতের কোথাও অন্য ব্যক্তির গোপনাঙ্গ স্পর্শ করা নিষিদ্ধ
ইসলাম সমাজের বিশুদ্ধতার প্রতি তৎপর
এবং শয়তানের সমস্ত পথ বন্ধ করে দেওয়া যা অনৈতিকতা ও তার বিস্তারের দিকে নিয়ে যায়
রিয়াদ আল-সালেহীন