ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خدا رحمتش کند و درود فرستد
باب نهی از نفاق
خداوند متعال فرمود
و مأمور نشدند جز اینکه خدا را با اخلاص در دین عبادت کنند.
و حق تعالی فرمود
صدقه خود را با ضرر و زیان باطل نکنید
مثل کسی که پولش را برای خودنمایی به مردم خرج می کند
و حق تعالی فرمود
به مردم خودنمایی می کنند و خدا را جز اندکی ذکر نمی کنند
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
خداوند متعال فرمود
من از شرک از شریک غنی ترم
هر که کاری را انجام دهد، دیگران را در آن با من شریک کن
من او و شرکتش را ترک کردم
به روایت مسلم
بگذار دیگران در آن به من بپیوندند
یعنی قصد فکر کردن به غیر خدا یا گوش دادن به او
من او و شرکتش را ترک کردم
یعنی ثوابش باطل و ثوابش سلب می شود
یکی از فواید صحبت کردن
نفاق نوعی شرک است
ریا کاری را از کار باز می دارد و دستمزد را باطل می کند
اسلام دین توحید و اخلاص و پیروان است
او برابرها را نمی پذیرد، هر چقدر هم که رنگ یا شکل آنها متفاوت باشد
منافق به خاطر نفاق در کارش مستحق گناه و عقوبت بود
بندگان در روز قیامت نعمت های خداوند را بر خود خواهند دانست
آنها به آن اعتراف می کنند حتی اگر در دنیا آن را انکار کنند
خداوند متعال می داند که جان بندگان چه خیر و چه بدی دارد
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
او اولین کسی است که در قیامت مورد قضاوت قرار می گیرد
ما می خواهیم مردی شهید شود او را بیاورید
پس نعمت خود را شناخت و آن را شناخت
او گفت: من کاری در این مورد انجام ندادم.
گفت: من برای تو جنگیدم تا شهید شد
گفت: دروغ گفتی، اما جنگیدی تا گفته شود دوید
گفته شد و سپس دستور داد
او را روی صورتش کشیدند تا در آتش انداختند
مردی که دانش آموخت و آموخت و قرآن خواند
او را نزد او آوردند و نعمت خود را به او شناخت و او آن را شناخت
او گفت: من کاری در این مورد انجام ندادم.
گفت: علم آموختم، آموختم و در تو قرآن خواندم
گفت: دروغ گفتی، اما آموختی، تا گفته شود او عالم است
و قرآن خواندم تا بتوان گفت قاری است
گفته شد و سپس دستور داد
او را روی صورتش کشیدند تا در آتش انداختند
و مردی که خداوند او را برکت داد و انواع مختلف پول به او داد
او را نزد او آوردند و نعمت خود را به او شناخت و او آن را شناخت
او گفت: من کاری در این مورد انجام ندادم.
گفت: من راهی نگذاشته ام که دوست داشته باشی مردم در آن پول خرج کنند
مگر اینکه آن را برای شما خرج کنم
گفت: دروغ گفتی، اما چنان کردی که گفته شود سخاوتمند است.
گفته شد و سپس دستور داد
او را به صورت کشیده و سپس در آتش انداختند
به روایت مسلم
بدو، شجاع و باهوش
او در روز قیامت مورد قضاوت قرار می گیرد
یعنی او را قضاوت می کند و در موردش تصمیم می گیرد
لطف او را بشناس
یعنی به لطفی که در این دنیا بر او بود تصمیم گرفت
هر کششی را بکشید
جواد یعنی سخاوتمند و بسیار سخاوتمند
آنچه را که باید به هر که باید می دهد
دویدن به معنای شجاعت است که نوعی جسارت در انجام کاری است
یکی از فواید صحبت کردن
منافقان فقط اجر خود را در این دنیا می گیرند
و مردم از آنها تمجید می کنند
منافقان در روز قیامت جز عذاب نمی یابند
به عنوان پاداش برای آنها
توهین و تحقیر برای منافقان
زیرا جایگاه کرامت خود را به آتش روی صورت خود می کشانند
تقویت نهی از نفاق در کار
و شدت مجازات برای او
برای خدا باید در همه کارها اخلاص داشت
نفاق در جریان خون پسر آدم جریان دارد
اعمال او را لکه دار کند و تمام اعمالش را باطل کند
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
که ناسا به او گفت
بر سلاطین خود وارد می شویم
بنابراین ما به آنها برعکس آنچه که اگر آنها را ترک کنیم می گوییم
ابن عمر رضی الله عنه گفت
ما این نفاق را در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می دانستیم
به روایت بخاری
از جندب بن عبدالله بن سفیان رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که می شنود، خدا می شنود
و هر که ناراضی باشد خداوند او را ناراضی خواهد کرد
موافقت کرد
مسلم نیز از روایت ابن عباس رضی الله عنه روایت کرده است
او تاکید میم را شنید
یعنی کارش را از روی ریا به مردم نشان داد
خدا در مورد آن شنید
یعنی او را در روز قیامت رسوا کنید
معنای آن از پشت است
یعنی کسی که کارهای نیک را به مردم نشان می دهد تا مورد تجلیل قرار گیرد
خدا رحمتش کند
یعنی راز خود را بر سران خلق آشکار کرد
یکی از فواید صحبت کردن
مطلوب است که اعمال نیک پنهان شود
هر که خودنمایی کند، خداوند متعال به او پاداش می دهد
با ساختن ثواب خود در این دنیا در میان مردمی که از او صحبت می کنند
در آخرت جز عذاب دردناک چیزی نخواهد داشت
چه کسی در کار عقب است؟
خداوند او را در روز قیامت بر سر خلقت آشکار می کند
مجازات بی وفایی او
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که دانشی بیاموزد که وجه الله تعالی را طلب کند
او آن را نمی آموزد، مگر اینکه در دنیا بر اثر حادثه ای به آن مبتلا شود
علم بهشت را در روز قیامت نخواهد یافت
یعنی بویش
روایت ابوداود
احادیث معروف زیادی در این زمینه وجود دارد
او هر آنچه را که می خواهد می خواهد
تقدیم به معنای لذت دنیا و زباله های آن است
یکی از فواید صحبت کردن
تشویق به یادگیری دانش تنها در جستجوی چهره خدا
بنده در قیامت به خاطر نفاقش به عذاب می رسد
از ورود به بهشت محروم است
باب آنچه به تزویر تصور می شود
ریا نیست
از ابوذر رضی الله عنه گفت
به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفته شد
آیا آن مرد را در حال انجام کارهای خیر دیده ای؟
و مردم او را به خاطر آن ستایش می کنند
آن مژده عاجل را به مؤمن گفت
به روایت مسلم
دیدی؟ به من بگو
یکی از فواید صحبت کردن
هر که کارش را وقف خدا کند
و مردم از او تشکر کردند
از روی ریا نیست
خداوند او را در این دنیا با سخنان نیکو برایش پاداش دهد
در آخرت نیز بهشت به او پاداش می دهد
گواهی بر رضایت و محبت خداوند نسبت به این بنده است
و به خاطر اخلاصش خود را نزد مردم محبوب می کند
پس در روی زمین به او قبولی داده می شود
قرار گرفتن در معرض تمجید مردم مذموم است
مردم بنده را ستایش می کنند که بدون قصد نیکی کرده است
ریا نیست
باب نهی از نگاه به زنان خارجی و مردان خوش تیپ
بدون نیاز قانونی
خداوند متعال فرمود
به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو گیرند
و حق تعالی فرمود
شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند
و حق تعالی فرمود
او به فریب چشم ها و آنچه سینه ها پنهان می کند می داند
و حق تعالی فرمود
پروردگار شما نگهبان است
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
فرزند آدم به سهم خود از زنا مقدر شده است
ناگزیر از این موضوع آگاه است
چشم ها از نگاه زنا می شود
گوش ها با شنیدن زنا می شوند
زبان، زنای گفتار است
و دست زنای ظالمانه اوست
و مرد زنا کرد
و دل آرزو و امید دارد
این تسکین درست یا نادرست است
موافقت کرد
هر مقدار و دانشی می نوشت
ناگزیر از این موضوع آگاه است
یعنی باید کاری را که در توان دارد انجام دهد
خشونت یعنی پرخاشگری
دل می خواهد و می خواهد
یعنی آرزو دارد به آنچه که نفس دوست دارد و آرزوی شهوات دست یابد
یکی از فواید صحبت کردن
زنا محدود به واژن نیست
بلکه زهر نگاه و گفتار و شنیدن زنا است
زیرا خواستار زنای واقعی است
و بنابراین او گفت
امداد این را باور یا کافر می کند
نگاه کردن به آنچه در خانه است بدون اجازه حرام است
زنای محصنه که مستلزم مجازات است فقط با تسکین قابل انجام است
خدا از ابدیت سرنوشت مردم را می داند
هیچ اتفاقی برخلاف دانش او نمی افتد
علم او از علم همه چیز عقب نمی ماند
خداوند متعال به بنده این توانایی را داد که خود را از آنچه خداوند نهی کرده باز دارد
رهنمود نبوی برای ترک زنا، دلایل و مقدمات آن
همانطور که خداوند متعال فرموده است
به زنا نزدیک نشوید که این کار زشت و زشتی است
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
مراقب نشستن در خیابان باشید
گفتند یا رسول الله ما هرگز جلسات خود را نخواهیم داشت
ما در مورد آن صحبت می کنیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر از انجام کاری به جز شورا امتناع می کنید، پس تسلیم شوید
گفتند: ای رسول خدا حق راه چیست؟
گفت نگاهش را پایین انداخته و از ضرر خودداری می کند و سلام می دهد
امر به معروف و نهی از منکر
و توافق کردند
از ابوطلحه زید بن سهل رضی الله عنه می فرماید
تو حیاط ها نشسته بودیم و حرف می زدیم
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
پس مقابل ما ایستاد و گفت
شما و شوراهای ارتفاعات چه مشکلی دارید؟
از اجتماعات اجتماعی خودداری کنید
گفتیم: «بی دلیل آنجا نشستیم.»
پس نشستیم درس می خواندیم و حرف می زدیم
گفت: یا نه، پس حقش را ادا کن
فرو بردن نگاه و پاسخ سلام و گفتار نیک
به روایت مسلم
صعودها، یعنی جاده ها
صحن ها، یعنی حرم خانه و مانند آن
و آنچه در طرفین و نزدیک به آن بود
یکی از فواید صحبت کردن
او از نشستن در خیابان متنفر است مگر اینکه به او حق داده شود
پایین انداختن نگاه و بازگشت و درود فرستادن است
مقاومت در برابر ضرر، امر به معروف و نهی از منکر
ممنوعیت رفتن به جاهایی که در معرض وسوسه است
نهی از ضرر رساندن به مسلمانان
تا راه را برایشان تنگ کند
عن جریر رضی الله عنه گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره مشاهده ناگهانی پرسیدم
گفت: نگاهت را دور کن.
به روایت مسلم
ناگهان، بدون قصد
یکی از فواید صحبت کردن
کسی که در آغاز آن ناخواسته به زن خارجی چشم دوخته باشد، گناهی ندارد
او باید فوراً به دور نگاه کند
دلیل بر مطلوبیت پوشاندن صورت زنی در راه
از ام سلمه رضی الله عنه گفت
من با رسول خدا صلی الله علیه و آله بودم
و سعادت دارد
پس ابن ام مکتوم آمد
این پس از آن است که به ما دستور حجاب داده است
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
از او پنهان کردند
پس گفتیم یا رسول الله
او کور نیست؟ او ما را نمی بیند و نمی شناسد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
من هر دوی شما را دوست دارم
او را نمی بینی؟
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
یکی از فواید صحبت کردن
زنان از این جهت مانند مردان هستند که نگاه حرام و فرو بردن نگاه واجب است
این چیزی است که اکثر علما بر آن اتفاق نظر دارند
و خدا داناتر است
از ابوسعید رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
مرد به عورت مرد نگاه نمی کند
همچنین زن به عورت زن دست نمی‌زند
یک مرد مرد دیگری را در یک لباس رهبری نمی کند
یک زن زن دیگری را در همان لباس رهبری نمی کند
به روایت مسلم
کار نمی کند
یعنی نمی رسد
و منظور چیست
در یک لباس نمی توان به آن دست یافت
زیر یک لباس برهنه نشوید
یکی از فواید صحبت کردن
نگاه مرد به عورت مرد حرام است
و زن هم همینطور
دست زدن به عورت شخص دیگری در جایی از دست او ممنوع است
اسلام مشتاق طهارت جامعه است
و بستن تمام راه های شیطان که منجر به فسق و گسترش آن می شود
ریاض الصالحین