بسم الله الرحمن الرحیم
با قلم های اشتیاق و مرکب عشق
ما پاکت نامه های با ارزش تر از طلا می نویسیم
در وصف استاد آفرینش رضی الله عنه
شمایل محمد
باب آنچه در مورد شخصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد
عن عمر بن الاسیر رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با چهره و گفتار خود بدترین مردم را می پذیرفت.
از آنها تشکیل شده است
قیافه و حرفش را به من می پذیرفت
حتی فکر می کردم بهترین آدم ها هستم
پس گفتم یا رسول الله
من خیر یا ابوبکر هستم
ابوبکر گفت
پس گفتم یا رسول الله
من بهترم یا بزرگتر
عمر گفت
پس گفتم یا رسول الله
من خیر یا عثمان هستم
عثمان گفت
وقتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سؤال کردم، ایشان به من ایمان آورد
متوجه شدم که از او نپرسیده بودم
در این حدیث
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
هر وقت به جلسه اش می آمد، فردی بود که بسیار بی ادب بود
به عنوان سوء استفاده و بدرفتاری شناخته می شود
او رضی الله عنه با چهره ای بشاش و خوش معاشرت ملاقات می کند
آن گاه رضی الله عنه رو به رو می شود
او گفتگو را می پذیرد
این به دلیل کمال خرد، سخاوت شخصیت و حسن معاشرت اوست
و او گفت
او اغلب با چهره و کلامش سلام می کرد
حتی فکر می کردم بهترین آدم ها هستم
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله
با مردم ملاقات کرد
او گفتگو را می پذیرد
حتی فکر می کرد بهترین صحابه است
چون خیلی به من نگاه می کرد
و او گفت
پس گفتم یا رسول الله
من خیر یا ابوبکر هستم
سپس از او درباره عمر پرسید
سپس به حکم عثمان
این نشان می دهد که در دل همه صحابه تصمیم گرفته شده است
بهترین آنها ابوبکر است
بعد عمر
سپس عثمان
خداوند از همه آنها راضی باشد
پس آنها را جدا کرد
او با بهترین ها شروع کرد، سپس با فضیلت ها
و او گفت
وقتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سؤال کردم، ایشان به من ایمان آورد
یعنی به سوال من پاسخ صادقانه و صادقانه داد
بدون ملاحظه و مدار خلقت
این یکی از روش های درمان بیماری های روحی قبل از ایجاد آنها است
معالجه آفات دلها قبل از اینکه شدید شود
با توقف نفس در حد خود
و آن را به همان اندازه تعریف کنید
و او گفت
ای کاش از او نپرسیده بودم
یعنی دوست داشتم و آرزو می کردم که از شرم از او نپرسیده بودم
زیرا یک خطای حدس و گمان ظاهر می شود
که من مردم را به او دوست دارم
اين حديث به اختصار در دو صحيح آمده است
و تلفظ
از عمر بن العاص رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او را به سپاه ذات السیلسیل فرستاد
او گفت
پس نزد او آمدم و گفتم
چه افرادی را برای شما دوست دارم
عایشه گفت
پس از مردها گفتم
پدرش گفت
گفتم پس کی
او گفت
سپس عمر بن الخطاب
پس مردها را شمرد
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:
ده سال خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بودم
او هرگز به من چیزی نگفت
و او به من چیزی نگفت که برای کاری که انجام دادم
و نه برای چیزی که وقتی او را ترک کردم پشت سر گذاشتم
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
یکی از بهترین خلق شده ها
به نخ و ابریشم دست نزدم
هیچ چیز برای ما مهربانتر از دست رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نبود.
من هرگز مشک و عطر را حس نکرده ام
بهتر از عرق پیامبر صلی الله علیه و آله بود
در این حدیث
انس رضی الله عنه به ما می گوید
ده سال به پیامبر صلی الله علیه و آله خدمت کرد
این مقدمه ای است برای آنچه او خواهد گفت
زیرا ده سال خدمت به روشنی برای بنده آشکار می شود
بنده خود را آفرید
و او گفت
او هرگز به من چیزی نگفت
اگرچه اشتباهات و خطاها حتماً رخ می دهد
به خصوص با توجه به مدت زمان
با این حال
پیامبر صلی الله علیه و آله هرگز به او نگفت
و به کاری که انجام دادم، به کاری که کردم نگفت
و نه برای چیزی که وقتی او را ترک کردم پشت سر گذاشتم
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله
او را به خاطر هیچ کاری سرزنش نکرد
نه به خاطر چیزی که به او دستور داده شده بود آن را ترک کرد
این به خدمات و آداب مربوط می شود
نه با توجه به هزینه های قانونی
این نیز شامل ستایش انس رضی الله عنه است
او کاری را که از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علیه او بود مرتکب نشد
اعتراض با این مدت زمان
و او گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
یکی از بهترین خلق شده ها
این خلاصه پس از تفصیل است
او رضی الله عنه از خوش اخلاق ترین افراد بود
در گفتار و کردار و آداب و معاشرت او
و او گفت
من به هیچ نخ، ابریشم و چیزی دست نزدم
او از دست رسول خدا صلی الله علیه و آله به ما نزدیکتر بود
پریک نوعی پارچه است
ساخته شده از ابریشم و چیزهای دیگر
کف دستش رضی الله عنه نرم بود
بلکه نرمتر از پنبه و ابریشم است
و همه چیز به لمس انس رضی الله عنه نرم بود
و او گفت
بهتر از عرق پیامبر صلی الله علیه و آله بود
خدا رحمتش کند و درود فرستد. بوی خوبی می داد
این همان چیزی است که خداوند متعال او را به آن گرامی داشته است
از انس بن مالک رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مردی داشت که ردی از زردی داشت
گفت: او رسول خدا صلی الله علیه و آله بود
او به سختی با چیزی روبرو می شود که از آن متنفر است
چون برخاست به مردم گفت
اگر گفتی این صفرا را صدا کن
در این حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده است
مردی را دید که اثری از زردی داشت
این زردی ممکن است از زعفران یا از چیز دیگری باشد
برای تزئین روی لباس ها قرار می گیرد
و گفت: و او رسول خدا صلی الله علیه و آله بود.
او با چیزی که از او متنفر است با کسی روبرو نمی شود
این جزء کمال حسن خلق اوست
دستور می دهد کجا، نصیحت می کند و درس می دهد
بدون اینکه کسی را با چیزی که از او متنفر است روبرو کند
مگر در مواردی که علاقه لازم باشد
و چون برخاست گفت
به مردم گفت
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
به صاحبان آن حاضر در شورا
اگر به او گفتی این صفرا را صدا کن
یعنی رها کن
او رضی الله عنه با آن مواجه نشد
اما به عده ای دستور داد که او را آگاه کنند
این حدیث ضعیف است
اما معنای آن صحیح است
در سنن ابوداود
قال عایشه رضی الله عنها
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر از مرد چیزی بشنود
نگفت فلانی چه می گوید
اما او رضی الله عنه می فرماید:
کسانی که چنین و چنان می گویند چه مشکلی دارد؟
یعنی اسمش را فاش نکرد
اما او می گوید
کسانی که چنین و چنان می گویند چه مشکلی دارد؟
برای جلوگیری از مواجهه با آسیب
با هدفی که بدون آن محقق می شود
قال عایشه رضی الله عنها
او رسول خدا صلی الله علیه و آله نبود
ناپسند یا ناپسند
هیچ سروصدایی در بازارها وجود ندارد
او به بدی پاداش نمی دهد
اما او عفو می کند و می بخشد
فحاشی
هر گاه از ارزش خود فراتر رود
تا زمانی که زشت شود
و فحشی که عمداً این کار را می کند
خیلی زیاد است و گران است
و در این حدیث
عایشه پیامبر صلی الله علیه و آله را تکذیب کرد
فحاشی را به دست بگیرید
و گفتن آن البته محبت است
و بگو
هیچ سروصدایی در بازارها وجود ندارد
یعنی با صدای بلند و واضح
بلندگو کسی است که صدایش را بلند می کند
مذموم است
به خصوص در بازارها
که گردهمایی افراد از هر جنسیتی است
و بگو
او را با اعمال بد پاداش نمی دهند
یعنی اگر کسی به او توهین کند
بدی خود را جبران نمی کند
به همان اندازه که بد است
هر چند جایز است
طبق آنچه خداوند متعال می فرماید
و ثواب کار بد نیز به همان اندازه بد است
و بگو
اما او عفو می کند و می بخشد
یعنی بهترین و کامل ترین کار را انجام می دهد
که عفو و گذشت است
بخشش، چشم پوشی از ظالم است
و مجازات نمی شود
بخشش یعنی کنار گذاشتن سرزنش
گویاتر از بخشش است
ممکن است شخص ببخشد یا نبخشد
خداوند متعال فرمود
پس آنها را عفو کرد و بخشید
خداوند نیکوکاران را دوست دارد
قال عایشه رضی الله عنها
آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله زد
او هرگز چیزی در دست نداشت
مگر اینکه در راه خدا تلاش کند
نه خدمتکار را زد و نه زن
در این حدیث
مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها می فرماید
آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله زد
او هرگز چیزی در دست نداشت
یعنی نه انسانی و نه چیز دیگری
مگر اینکه در راه خدا تلاش کند
قصد تهاجم فقط به کفار نیست
بلکه شامل مجازات ها و مجازات ها و غیر آن می شود
و بگو
نه خدمتکار را زد و نه زن
این سفارشی سازی پس از تعمیم است
زیرا مشمول آنچه پیش از آن بوده است
ولى خادم و زن را براى ذكر انتخاب كرد
نگرانی در مورد آنها
یا به این دلیل که معمولاً مکرر مورد ضرب و شتم قرار می گیرند
از بخشش آنها پشیمان است
بر خلاف آن و نفس و فرونشاندن خشم
قال عایشه رضی الله عنها
من رسول خدا صلی الله علیه و آله را ندیدم
پیروز از تاریکی که هرگز ظلم نکرد
مگر اینکه حرام خداوند نقض شود
اگر چیزی از نواهی خداوند متعال نقض شود
او یکی از عصبانی ترین آنها بود
بین دو چیز خوب نیست
فقط سمت چپ را انتخاب کنید
مگر اینکه او مقصر باشد
در این حدیث
مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها می فرماید:
من رسول خدا صلی الله علیه و آله را ندیدم
پیروز
یعنی انتقام جو
به کسی که ظلم شد هرگز ظلم نشد
چه بود رضی الله عنه؟
برای خودش عصبانی می شود یا از خودش دفاع می کند
و بگو
مگر اینکه حرام خداوند متعال نقض شود
یعنی آنچه را که خداوند متعال بر بندگانش حرام کرده است، مرتکب نشده است
اگر چیزی از نواهی خداوند متعال نقض شود
او یکی از عصبانی ترین آنها بود
یعنی هر که از خدای متعال بیشتر غضب کند
این نشان می دهد که حسادت، عصبانیت و انکار لازم است
اگر حرام خدا را زیر پا بگذارید
سکوت در این مورد جایز نیست
و بگو
به او حق انتخاب بین دو امر داده نمی شود، بلکه آسانتر از آن دو را انتخاب می کند
مگر اینکه گناه باشد
یعنی اگر او رضی الله عنه بین دو کار اختیار داشت که یکی را انجام دهد
او رضی الله عنه آسانتر را از این دو انتخاب می کند
مگر اینکه یکی از مواردی باشد که در نام آن انتظار می رود
چیزهایی که در نام ذکر شده است
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از آن اجتناب کرد و از آن برحذر داشت
قال عایشه رضی الله عنها
مردی اجازه خواست تا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برود در حالی که من با او بودم.
و او گفت
چه پسر بدبختی از قبیله
یا برادر طایفه ای
سپس به او اجازه دهید
وقتی وارد شد
حالا او حرفش را زده است
وقتی بیرون آمد
عرض کردم یا رسول الله
آنچه را که گفتم گفتم
بعد بهش گفتم چی بگه
و او گفت
ای عایشه
این بدترین مردم است
چه کسانی را مردم پشت سر گذاشتند
یا مردم با او خداحافظی کردند
از فحاشی بپرهیزید
در این حدیث
عایشه رضی الله عنها می گوید
مردی اجازه خواست تا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برود در حالی که من با او بودم.
گفته شد
این مرد عیینه بن حصن است
او در آن زمان مسلمان نبود
حتی اگر اسلام را به نمایش بگذارد
اجازه خواست تا پیامبر صلی الله علیه و آله را در خانه آن حضرت وارد کند
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
چه پسر بدبختی از قبیله
یا برادر طایفه ای
قبیله است
این مرد از آن قبیله چقدر بدبخت است
این یک هشدار است
چه شرم آور است این مرد
سپس به او اجازه ورود داده شد
وقتی وارد شد
حالا او حرفش را زده است
یعنی او رضی الله عنه
با کلمات شروع کرد به صحبت کردن با من
در اسلام با او و امثال او آشنا شدند
و بگو
عرض کردم یا رسول الله
آنچه را که گفتم گفتم
بعد بهش گفتم چی بگه
انگار از وضعیت مرد تعجب کرده بود
که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را توصیف کرد
بعد به او گفتم
و او را با نشاط ملاقات کن
و روانی صورت
و یک استقبال خوب
وقتی در این مورد از او پرسیدم
او گفت
ای عایشه
او یکی از شرورترین افراد است
چه کسانی را مردم پشت سر گذاشتند
یا مردم با او خداحافظی کردند
از فحاشی بپرهیزید
یعنی گفتار و کردارش زشت است
پس اینجوری
اگر بدون اغماض بپذیرد
چیزهای بزرگ و مذموم از او سرچشمه می گرفت
اولی
با نیکی مواجه شود
پرداخت با بهترین است
و برای محافظت از شر آن
از محمد بن المنكدرى مى‏گوید:
از جابر بن عبدالله رضی الله عنه شنیدم که چه گفت
هرگز از رسول خدا صلی الله علیه و آله چیزی پرسیده نشد
و او گفت نه
در این حدیث
شرح سخاوت پیامبر صلی الله علیه و آله
هرگز از او چیزی نپرسیدند
و او گفت نه
یعنی نمی دهم
بلکه
یا می دهد
یا عذرخواهی کنید و دعا کنید
یا آنچه را که آرزو می کند به او بده
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مهربان بود
و کسی نزد او نیامد
مگر وعده و وفای او برای او اگر داشت
و نماز خوانده شد
یک بادیه نشین نزد او آمد
پس لباسش را گرفت
و او گفت
تنها نیاز من باقی می ماند
و میترسم فراموشش کنم
پس با او ایستاد
تا اینکه حاجتش را تمام کرد
سپس نمازم را شروع می کنم
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
سخاوتمندترین مردم
بهترین ماه رمضان بود
تا اینکه بخواند
سپس جبرئیل نزد او می آید
قرآن را به او نشان می دهد
وقتی جبرئیل با او ملاقات کرد
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
سخاوتمندتر از وزش باد با خوبی ها
در این حدیث
شرح احسان پیامبر صلی الله علیه و آله
و تلاش و خرجش
او رضی الله عنه بود
سخاوتمندترین مردم
یعنی سخاوتمندترین و بخشنده ترین مردم
و او گفت
بهترین ماه رمضان بود
یعنی در ماه رمضان سخاوتمندتر و سخاوتمندتر خواهد بود
در مورد ماه ها و روزهای دیگر
این به خاطر فضیلت زمان است
و او گفت
سپس جبرئیل نزد او آمد و قرآن را به او نشان داد
جبرئیل علیه السلام بود
در ماه رمضان می آید
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله قرآن را به او نشان داد
ارائه خواندن از حافظه است
این در هر ماه رمضان تکرار می شود
به همین دلیل مهم است که حافظ حفظی خود را برای تأیید آن به دیگران ارائه دهد
مخصوصاً در ماه رمضان، ماه قرآن
در روایتی نزد او قرآن آموخت
مدرسه از هر دو طرف تعاملی است
او گزارش داد که هر یک از آنها می خواند و به دیگری گوش می دهد
و او گفت
وقتی جبرئیل با او ملاقات کرد
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
سخاوتمندتر از وزش باد با خوبی ها
باد نیکی می فرستد
و با عذاب فرستاده می شود
منظور از باد در اینجا چیست
یعنی آن که خداوند متعال با حسنات فرستاده است
باران است
اگر باد آن را بفرستد، نیکی پیروز می شود
و معنای مورد نظر
او رضی الله عنه در سخاوت از او سریعتر است
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای فردا چیزی ذخیره نکرد
در این حدیث
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او چیزی برای خودش پس انداز نمی کرد
این به خاطر سخاوت و توکل او به پروردگارش است
جز اینکه مایه رزق خانواده و فرزندانش باشد
سپس او رضی الله عنه از او آمد
این نشان می دهد که او معیشت خانواده خود را برای سنت آنها پس انداز می کرد
عن عمر رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او به ابن النظیر نخل می فروخت
او رزق و روزی سنت آنها را برای خانواده خود نگه می دارد
از عایشه رضی الله عنها
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
داشت هدیه را می پذیرفت
و به او پاداش می دهد
در این حدیث
بیان اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
هدیه را می پذیرفت و پس نمی داد
پذیرفتن هدیه نوعی سخاوت است
و فصلی در خوش اخلاقی
از قلب تشکیل شده است
و او می گوید و به او پاداش می دهد
یعنی به کسی که به او داده می شود بدیل می دهد
مراد از ثواب، ثواب است
حداقل برابر با ارزش هدیه است
بقیه صحبت ها انشاالله
و خدا داناتر است
صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد
و بر همه خانواده و یارانش