بسم الله الرحمن الرحیم داستان یوسف علیه السلام با همسر العزیز زنان حیله گری زنان را درک می کنند پس از آن که زن عزیز به قول زنان رسید زن عزیزی به پسرش درباره خودش می گوید چون عاشق او شده است ما آن را در خطای آشکار می بینیم معنی این جمله را فهمیدم این را فقط از روی فریب گفتیم نه برای تشویق پس فریبکار او را با حیله گری بزرگتر از او ملاقات کردم وقتی خبر فریب آنها را شنیدم به دنبال آنها فرستادم و جایی برای تکیه دادن آنها درست کردم هر کدامشان یک چاقو آوردند او گفت آنها را ترک کرد وقتی او را دیدند بزرگش کردند دستشان را قطع کردند و گفتند: خدای ناکرده چه انسانی این چیزی نیست جز یک پادشاه سخاوتمند این آیه نشان می دهد که طبیعت جامعه آن زمان بوده است انتقال گفتگوهای مردم در شوراها و آنچه در آنها می گذرد خصلت بدی است نقل حدیث بین مردم خالی از اضافات و تحریف نیست و تغییر معنا و حمل آن به بدترین بارها این از کیفیت فرهنگ جامعه ناشی می شود اگر جامعه به مسائل پیش پا افتاده مشغول است او در چنین اخلاق بدی افتاد او فقط به فکر فرو رفتن در آبروی مردم و تفکر در غیبت آنها بود و تو خواهرم در داستان زن عزیز و سایر زنان نمونه ای آنها حدیث خواستگاری همسر عزیز از یوسف علیه السلام را نقل کردند چنین شوراهایی برای شما مناسب نیست شما باید شوراهایی را که در آن شرکت می کنید انتخاب کنید انتخاب کنید با چه کسی بنشینید تا روزی بحث شوراها نباشد و برای اینکه اسرار خانه شما از طریق این شرکت بد پخش نشود در وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله برای شما خیر خاصی وجود دارد آن گاه که گفت: جز مؤمن با کسی همنشینی مکن. فقط یک انسان با تقوا غذای شما را می خورد به روایت ترمذی معاشرت بیرون از خانه باید با زنان مؤمن باشد اگر می خواهید او وارد خانه شما شود و او را از حریم خصوصی خود مطلع کنید از تقوای او مطمئن شوید داستان یوسف با همسر العزیز در این صحنه دوم ما این موضوع را به وضوح متذکر می شویم خبری که قرار بود مخفی بماند در سراسر جامعه پخش شد بر سر زبان مردم و در مجامع خصوصی و عمومی مردم شد حتی زنانی که در مورد این خبر با ما صحبت کردند و در مورد آن اظهار نظر کردند خیلی زود حرفشان به گوش زن عزیز رسید و معنی آن را فهمیدم منظور ما از این جمله چه بود؟ زنان مدینه گفتند که همسر العزیز پسرش را در مورد خودش اغوا می کند او عاشق عشق بود ما آن را در خطای آشکار می بینیم محمد رشید رضا رحمه الله گفت و این را از روی انکار شر و کراهت از منکر گفتیم نه برای حب خیر و پشتوانه فضیلت اما ما از روی فریب و نیرنگ گفتیم برای رسیدن به او و مجبور کردن او به دعوت آنها و دیدگاه هایشان با چشمان بیناشان چه چیزی را که ادعا می کنند با چشم دیدنشان می بینند باطل می کند پس او را به خاطر آنچه او را تحقیر کردند عذر می‌آورند فریب است نه عقیده وقتی خبر فریب آنها را شنیدم انتظار می رفت که آن را از زبان یکی از این خانه ها بشنوید از بازدیدهای ارتباطی بندگان با هم فرق دارند و فقط برای اینکه شما بشنوید گفتند اگر به آن نرسید، عفو کنید آنها عمد داشتند که آن را تحویل دهند همان چیزی بود که ما می خواستیم آنها با آنچه می گفتند نیت بدی داشتند آنها می خواستند پسر زیبا را ببینند که زن عزیز به آن علاقه داشت ابن جریر طبری رحمه الله گفت اما آنچه آنها گفتند همان چیزی بود که در این باره گفتند و آنچه را که درباره او و یوسف گفتند به آنها گفت آنها بیش از آنچه ذکر کردند، حیله گر هستند تا آنها را به یوسف نشان دهم آنها خیلی حیله گر هستند آنها فقط نمی خواستند ببینند اما آنها چیزی بیش از این می خواستند آیاتی که پس از این آیه آمده است بر این امر دلالت دارد محمد رشید رضا رحمه الله در توضیح آن می گوید: شاید آنها آنها را هدف گرفته اند او مجذوب زیبایی غیرمنتظره آنها می شود زیبایی او را که قبل از رسیدن به اوج به آن عادت کرده بود جذب نمی کرد نگاه او به او همان گونه بود که یک برده به معشوقه اش نگاه می کرد یا پسر به مادرش با خلاقانه ترین شکل ایجاز و فصاحت در سوره ارائه شد بالاترین بیان ادب و صداقت زن عزیز را از گفته هایشان فهمیدم این فقط یک ضرب المثل نیست در عوض، دستیابی به رؤیای یوسف از جانب آنها حیله گری بود حتی تعبیر قرآنی نیز حکایت از درک سریع او از فریب او دارد و گفت: منزه است او وقتی خبر فریب آنها را شنیدم و فریب شنیده نمی شود او فقط حرف های شما را می شنود اما او بلافاصله پس از شنیدن آن متوجه منظورش نشد خداوند متعال آن را با شنیدن مرادش بیان کرد و نه فقط برای کلمات این به این دلیل است که زنان نسبت به مردان توانایی بیشتری در درک حیله گری و دسیسه زنان دارند بنابراین، زن به سرعت نسبت به هرگونه ارتباط بین همسرش و زنان اطرافش حساس می شود چون او بیشتر از او دسیسه های زنان را می فهمد او می ترسد که او در نقشه ها و نقشه های آنها بیفتد بنابراین آنها به آنها دست می یابند و او او را ترک می کند همسر العزیز به فریب زنان با فریبکاری بزرگتر از خود او پاسخ داد وقتی خبر فریب آنها را شنیدم من به دنبال آنها فرستادم و جایی برای آنها آماده کردم هر کدامشان یک چاقو آوردند گفت که آنها را ترک خواهد کرد چون او را دیدند او را مغرور ساختند و دستشان را قطع کردند گفتند خدای ناکرده این انسان نیست این چیزی نیست جز یک پادشاه سخاوتمند ابن کثیر رحمه الله گفت برای آنها ارسال شده است یعنی آنها را به خانه خود دعوت کرد تا از آنها میزبانی کند و جایی برایشان آماده کردم ابن عباس و سعید بن جبیر و مجاهد گفتند الحسن، السعدی و دیگران مجالسی است که در آن بستر و بسترهای آماده شده است و غذای موجود در آنها با چاقو بریده می شود از اترج و امثال آن به همین دلیل است که خداوند متعال فرموده است هر کدامشان یک چاقو آوردند این یک نقشه از طرف او بود و ملاقات با آنها در فریب آنها برای دیدن او گفت که آنها را ترک خواهد کرد این به این دلیل است که او آن را در جای دیگری پنهان کرده بود وقتی بیرون آمد و او را دیدیم، بزرگش کردند یعنی بزرگترین آن یعنی بزرگ ترین مقام و ارجمندترین تقدیرش آنها با تعجب از دیدن او شروع به بریدن دستان خود کردند فکر می‌کنند با چاقو می‌برند مقصود این است که دست خود را با آن قطع کنند حاصل فریب آینه العزیز با زنان بود بدون اینکه بفهمند دستشان را قطع کردند از عظمت آنچه از جمال یوسف علیه السلام دیدیم این تصویری از تجمع زنان ثروتمند است آنچه در آنها می گذرد و آنچه ذهن آنها را به خود مشغول می کند اینها شرایط زنانی است که از یاد خدا روی گردانند به لذت های دنیوی می پردازند آنها فقط به صحبت در مورد علائم زنان اهمیت می دهند و علیه یکدیگر توطئه می کنند رقابت بر سر مسائل زیبایی، زینت و تجمل آنها در نبردهای روزانه هستند چیزی جز اندوه و پشیمانی برایشان به ارمغان نمی آورد و نارضایتی از آنچه خداوند برای آنها تقسیم کرده است سپاس خداوندی را که مؤمن را با ایمانش متمایز کرد او را به خاطر خوبی و ماهیت کارش تحسین کرد و گفت: منزه است او زنان صالح فرمانبردارند و با آنچه خداوند حفظ کرده غیب را حفظ می کنند برای بقیه صحبت ها انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد داستان یوسف و همسر العزیز