Во имя Бога Милостивого, Милосердного
История Иосифа, мир ему, с женой Аль-Азиза
Женщины понимают женскую хитрость
После того, как дорогая женщина дошла до поговорки женщин
Дорогая женщина рассказывает мальчику о себе, потому что он в нее влюбился
Мы видим это в явной ошибке
Я понял смысл этого высказывания
Мы сказали это только из лукавства, а не для того, чтобы поощрять это.
Итак, я встретил его обманщика с большей хитростью, чем он сам.
Когда я услышал об их обмане, я послал за ними
И я сделал для них место, где можно откинуться
Каждый из них принес нож
Она сказала, что он оставил их
Когда они увидели его, они увеличили его
Они отрезали себе руки
И они сказали: не дай Бог
Что за человек
Это не что иное, как щедрый король
Этот стих указывает на то, что такова была природа общества того времени.
Передача разговоров людей в советах и того, что в них происходит
Это плохая черта
Передача хадисов между людьми не лишена дополнений и искажений.
И меняя смысл и перенося его в худшие стороны
Это связано с качеством культуры общества.
Если общество занято пустяками
Он впал в такую плохую этику
Его заботило только то, чтобы копаться в чести людей и размышлять над их клеветой.
И ты, моя сестра, являешься примером в истории о дорогой женщине и других женщинах.
Они передали хадис о том, как жена Аль-Азиза ухаживала за Иосифом, мир ему.
Вам такие советы не подходят
Вы должны выбрать советы, которые вы посещаете
Выбирайте, с кем вы сядете
Чтобы однажды речь не шла о советах
И чтобы тайны вашего дома не распространились через эту плохую компанию.
Есть определенное благо для вас в воле Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир
Когда он сказал: «Не общайтесь ни с кем, кроме верующего».
Только благочестивый человек будет есть твою еду
Передал ат-Тирмизи
Общение вне дома должно быть с верующими женщинами.
Если вы хотите, чтобы она вошла в ваш дом и сообщила ей о вашей конфиденциальности
Удостоверьтесь в ее благочестии
История Юсефа с женой Аль-Азиза во второй сцене.
Мы четко отмечаем эту проблему
Новость, которую следовало держать в секрете, распространилась по всему сообществу.
Это стало на устах людей, на их частных и публичных собраниях.
Даже женщины, которые рассказывали нам об этой новости и комментировали ее.
Их слова вскоре дошли до дорогой женщины.
И я понял, что это значит
Что мы имели в виду под этим утверждением?
Женщины в Медине рассказали, что жена Аль-Азиза соблазняла мальчика на себя
Она была страстна в любви
Мы видим это в явной ошибке
Мухаммад Рашид Реда, да помилует его Господь, сказал:
И мы сказали это из отрицания зла и ненависти к пороку.
Ни из любви к добру и поддержки добродетели
Но мы сказали это из обмана и хитрости.
Чтобы связаться с ней и заставить ее пригласить их
И их взгляды своими видящими глазами
Что лишает законной силы то, что они утверждают, что видят глазами своего видения
Вот они и извиняют ее за то, за что ее унизили
Это обман, а не мнение
Когда я услышал об их обмане
Ожидалось, что вы услышите это от завсегдатая этих домов.
Из коммуникационных визитов
Слуги отличаются друг от друга
И они сказали это только для того, чтобы вы это услышали.
Если он не достигнет этого, простите
Они намеренно доставили это
Это было то, что мы хотели
У них были плохие намерения в том, что они сказали
Они хотели увидеть красивого мальчика
Чем была увлечена дорогая женщина
Ибн Джарир ат-Табари, да помилует его Аллах, сказал:
Но то, что они сказали, было то, что они сказали об этом.
И она рассказала им то, что они рассказали о ней и Иосифе
Они более коварны, чем упоминали
Чтобы показать их Джозефу
Они такие хитрые
Они не просто хотели увидеть
Но они хотели чего-то большего
Стихи, следующие за этим стихом, указывают на это.
Мухаммад Рашид Реда, да помилует его Господь, объяснил это следующими словами:
Возможно, они стремятся к ним
Его привлекает их неожиданная красота.
Его не привлекала ее красота, к которой он привык еще до того, как достиг своего расцвета.
Его взгляд на нее был таким же, как раб смотрел на свою госпожу.
Или мальчик своей матери
Это было представлено в суре с самой творческой формой краткости и красноречия.
Высшее выражение вежливости и порядочности
Я понял дорогую женщину из того, что они сказали
Это не просто поговорка
Скорее, с их стороны было хитростью осуществить видение Иосифа.
Даже выражение Корана указывает на то, что она быстро поняла его обман.
И сказал Он: слава Ему
Когда я услышал об их обмане
И обмана не слышно
Он слышит только то, что ты говоришь
Но она не поняла, что имелось в виду, сразу после того, как услышала это.
Всемогущий Бог выразил это, когда она услышала, что имелось в виду.
И не только на словах
Это потому, что женщины более способны, чем мужчины, понять женскую хитрость и заговоры.
Поэтому женщина быстро становится чувствительной к любому общению мужа с окружающими его женщинами.
Потому что она разбирается в женских заговорах больше, чем он.
Она боится, что он попадет в их схемы и схемы.
Итак, они тянутся к ним, и он оставляет ее
Жена Аль-Азиза ответила на женский обман большим обманом, чем его собственный
Когда я услышал об их обмане
Я послал за ними и приготовил для них место
Каждый из них принес нож
Он сказал, что оставит их
Увидев его, они сделали его высокомерным и отрезали себе руки.
Они сказали, не дай Бог, это не по-человечески
Это не что иное, как щедрый король
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:
отправил им
То есть она пригласила их к себе домой, чтобы принять их.
И я приготовил для них место
Ибн Аббас, Саид ибн Джубайр и Муджахид сказали:
Аль-Хасан, Аль-Сади и другие.
Это собрание, на котором есть кровать и приготовленные постели.
И еда в них ножами режется
От Атраджа и ему подобных
Вот почему Всемогущий Бог сказал
Каждый из них принес нож
Это был заговор с ее стороны
И встретиться с ними в их обмане, чтобы увидеть его
Он сказал, что оставит их
Это потому, что она спрятала его где-то еще.
Когда он вышел и мы его увидели, они увеличили его.
То есть самое большое из этого
То есть величайший из его статуса и самый почтенный из его судьбы.
Они начали отрубать себе руки от изумления, увидев его.
Они думают, что режут цитрон ножами.
Имеется в виду, что они порезали им руки.
Это стало результатом обмана Зеркала Аль-Азиза с женщинами
Они отрезали себе руки, даже не осознавая этого.
От величия увиденной нами красоты Иосифа, мир ему
Это картина посиделок богатых женщин
Что в них происходит и что занимает их умы
Таковы состояния женщин, отвращающихся от памяти Божией
Они предаются мирским удовольствиям
Их волнуют только разговоры о женских симптомах.
И замышляют друг против друга
Конкуренция в вопросах красоты, украшений и роскоши.
Они в ежедневных боях
Это не приносит им ничего, кроме горя и раскаяния.
И недовольство тем, что им Бог разделил
Хвала Богу, отличившему верующего по вере
Он похвалил ее за доброту и характер ее работы.
И сказал Он: слава Ему
Праведные женщины послушны и защищают невидимое тем, что сохранил Бог.
Для остальной части разговора
Мы продолжим на предстоящей встрече, если Бог даст.
История Джозефа и жены Аль-Азиза