WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.200
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.200 --> 00:00:09.490
یوسف علیہ السلام کا قصہ، العزیز کی بیوی کے ساتھ

00:00:09.490 --> 00:00:13.810
عورتیں عورتوں کی چالاکی کو سمجھتی ہیں۔

00:00:13.810 --> 00:00:18.929
عزیز خاتون کے بعد خواتین کے کہنے پر پہنچ گئے۔

00:00:18.929 --> 00:00:25.160
ایک پیاری عورت اپنے لڑکے کو اپنے بارے میں بتاتی ہے کیونکہ اسے اس سے محبت ہو گئی ہے۔

00:00:25.160 --> 00:00:28.960
ہم اسے صریح گمراہی میں دیکھتے ہیں۔

00:00:28.960 --> 00:00:32.119
میں نے اس بیان کا مطلب سمجھ لیا۔

00:00:32.320 --> 00:00:37.320
ہم نے یہ بات صرف دھوکے سے کہی، حوصلہ افزائی کے لیے نہیں۔

00:00:37.320 --> 00:00:41.409
چنانچہ میں اس کے دھوکے باز سے اس سے بھی زیادہ چالاکی سے ملا

00:00:41.409 --> 00:00:48.210
جب میں نے ان کے فریب کی خبر سنی تو میں نے ان کو بلوا لیا۔

00:00:48.210 --> 00:00:56.609
اور میں نے ان کے لیے جھکنے کے لیے جگہ بنائی

00:00:56.609 --> 00:01:09.299
ان میں سے ہر ایک چاقو لے کر آیا

00:01:09.299 --> 00:01:13.000
اس نے کہا کہ اس نے انہیں چھوڑ دیا۔

00:01:13.000 --> 00:01:17.859
جب انہوں نے اسے دیکھا تو اسے بڑا کر دیا۔

00:01:17.859 --> 00:01:20.659
انہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے

00:01:20.659 --> 00:01:26.060
اور کہنے لگے، خدا نہ کرے۔

00:01:26.060 --> 00:01:30.659
کیسا انسان ہے۔

00:01:30.659 --> 00:01:37.739
یہ ایک سخی بادشاہ کے سوا کچھ نہیں ہے۔

00:01:37.739 --> 00:01:42.540
یہ آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ یہ اس وقت کے معاشرے کی فطرت تھی۔

00:01:42.540 --> 00:01:47.140
کونسلوں میں لوگوں کی گفتگو کو منتقل کرنا اور ان میں کیا ہوتا ہے۔

00:01:47.140 --> 00:01:49.540
یہ ایک بری خصلت ہے۔

00:01:49.540 --> 00:01:54.140
لوگوں کے درمیان حدیث کی ترسیل کسی اضافے اور تحریف سے پاک نہیں ہے۔

00:01:54.140 --> 00:01:58.870
اور معنی کو بدلنا اور اسے بدترین بیرنگ تک لے جانا

00:01:58.870 --> 00:02:03.069
یہ معاشرے کی ثقافت کے معیار سے پیدا ہوتا ہے۔

00:02:03.069 --> 00:02:06.269
اگر معاشرہ معمولی معاملات میں مصروف ہے۔

00:02:06.269 --> 00:02:10.069
وہ ایسی بری اخلاقیات میں پڑ گیا۔

00:02:10.069 --> 00:02:16.590
اسے صرف لوگوں کی عزتوں میں ڈوبنے اور ان کی غیبت پر غور کرنے کی فکر تھی۔

00:02:16.590 --> 00:02:21.389
اور تم، میری بہن، پیاری عورت اور دوسری عورتوں کی کہانی میں ایک مثال ہو۔

00:02:21.389 --> 00:02:28.389
انہوں نے العزیز کی اہلیہ سے متعلق حدیث کو جو یوسف علیہ السلام کے ساتھ پیش کیا تھا۔

00:02:28.389 --> 00:02:31.990
ایسی کونسلیں آپ کے لیے موزوں نہیں ہیں۔

00:02:31.990 --> 00:02:35.789
آپ کو ان کونسلوں کا انتخاب کرنا ہوگا جن میں آپ شرکت کرتے ہیں۔

00:02:35.789 --> 00:02:38.789
منتخب کریں کہ آپ کس کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔

00:02:38.789 --> 00:02:43.590
تاکہ ایک دن کونسلوں کی بات نہ ہو۔

00:02:43.590 --> 00:02:49.419
اور تاکہ آپ کے گھر کے راز اس بری صحبت سے نہ پھیل جائیں۔

00:02:49.620 --> 00:02:54.419
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وصیت میں آپ کے لیے ایک خاص بھلائی ہے۔

00:02:54.419 --> 00:02:59.020
جب فرمایا کہ مومن کے سوا کسی سے صحبت نہ کرو۔

00:02:59.020 --> 00:03:02.419
تمہارا کھانا کوئی متقی شخص ہی کھائے گا۔

00:03:02.419 --> 00:03:04.550
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:03:04.550 --> 00:03:09.550
گھر سے باہر صحبت مومن عورتوں سے ہونی چاہیے۔

00:03:09.550 --> 00:03:14.550
اگر آپ چاہتے ہیں کہ وہ آپ کے گھر میں داخل ہو اور اسے آپ کی رازداری سے آگاہ کریں۔

00:03:14.550 --> 00:03:17.810
اس کی تقویٰ کو یقینی بنائیں

00:03:17.810 --> 00:03:21.810
اس دوسرے سین میں العزیز کی بیوی کے ساتھ یوسف کی کہانی

00:03:21.810 --> 00:03:25.810
ہم اس مسئلے کو واضح طور پر نوٹ کرتے ہیں۔

00:03:25.810 --> 00:03:30.810
جو خبر خفیہ رکھی جانی تھی وہ ساری برادری میں پھیل گئی۔

00:03:30.810 --> 00:03:35.810
یہ لوگوں کی زبانوں اور ان کے نجی اور عوامی اجتماعات میں بن گیا۔

00:03:35.810 --> 00:03:40.810
یہاں تک کہ جن خواتین نے ہم سے اس خبر کے بارے میں بات کی اور اس پر تبصرہ کیا۔

00:03:40.810 --> 00:03:44.810
ان کی باتیں جلد ہی عزیز خاتون تک پہنچ گئیں۔

00:03:44.810 --> 00:03:47.030
اور میں سمجھ گیا کہ اس کا کیا مطلب ہے۔

00:03:47.030 --> 00:03:50.030
اس بیان سے ہمارا کیا مطلب تھا؟

00:03:50.030 --> 00:03:57.030
مدینہ کی خواتین نے کہا کہ العزیز کی بیوی اس کے لڑکے کو اپنے بارے میں بہکا رہی تھی۔

00:03:57.030 --> 00:03:59.030
وہ محبت کے لیے پرجوش تھی۔

00:03:59.030 --> 00:04:03.030
ہم اسے صریح گمراہی میں دیکھتے ہیں۔

00:04:03.030 --> 00:04:06.349
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا

00:04:06.349 --> 00:04:11.449
اور ہم نے یہ بات برائی کے انکار اور برائی سے نفرت کی وجہ سے کہی۔

00:04:11.449 --> 00:04:15.449
نہ ہی نیکی کی محبت اور نیکی کی حمایت کے لیے

00:04:15.449 --> 00:04:18.449
لیکن ہم نے اسے دھوکے اور فریب سے کہا

00:04:18.449 --> 00:04:22.449
اس تک پہنچنے اور اسے ان کو دعوت دینے پر مجبور کرنے کے لیے

00:04:22.449 --> 00:04:25.449
اور ان کی دیکھنے والی آنکھوں سے ان کے خیالات

00:04:25.449 --> 00:04:30.449
جس چیز کو وہ اپنے دیکھنے کی آنکھوں سے دیکھنے کا دعویٰ کرتے ہیں اسے باطل کیا ہے۔

00:04:30.449 --> 00:04:33.449
تو انہوں نے اس سے معذرت کی جس کی وجہ سے انہوں نے اسے ذلیل کیا۔

00:04:33.449 --> 00:04:36.449
یہ فریب ہے، رائے نہیں۔

00:04:36.449 --> 00:04:38.670
جب میں نے ان کے فریب کے بارے میں سنا

00:04:38.670 --> 00:04:43.670
توقع تھی کہ آپ ان گھروں میں اکثر آنے والے سے سنیں گے۔

00:04:43.670 --> 00:04:45.670
مواصلاتی دوروں سے

00:04:45.670 --> 00:04:49.670
بندے ایک دوسرے سے مختلف ہوتے ہیں۔

00:04:49.670 --> 00:04:52.670
اور انہوں نے یہ صرف اس لیے کہا کہ آپ اسے سن سکیں

00:04:52.670 --> 00:04:55.699
اگر وہ نہ پہنچ سکے تو معاف کر دے۔

00:04:55.699 --> 00:04:58.699
وہ اسے پہنچانے کے بارے میں جان بوجھ کر تھے۔

00:04:58.699 --> 00:05:00.699
یہ وہی تھا جو ہم چاہتے تھے۔

00:05:00.699 --> 00:05:06.120
انہوں نے جو کچھ کہا اس کے ساتھ ان کے برے ارادے تھے۔

00:05:06.120 --> 00:05:09.120
وہ خوبصورت لڑکے کو دیکھنا چاہتے تھے۔

00:05:09.120 --> 00:05:12.120
جس سے پیاری خاتون پرجوش تھی۔

00:05:13.120 --> 00:05:16.279
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا

00:05:16.279 --> 00:05:20.339
لیکن جو کچھ انہوں نے کہا وہ وہی تھا جو انہوں نے اس بارے میں کہا

00:05:20.339 --> 00:05:25.339
اور اُس نے اُن کو بتایا جو اُنہوں نے اُس کے اور یوسف کے بارے میں بتایا تھا۔

00:05:25.339 --> 00:05:28.339
وہ اس سے زیادہ منحرف ہیں جتنا کہ انہوں نے بتایا ہے۔

00:05:28.339 --> 00:05:30.339
انہیں جوزف کو دکھانے کے لیے

00:05:30.339 --> 00:05:32.500
وہ بہت چالاک ہیں۔

00:05:32.500 --> 00:05:34.500
وہ صرف دیکھنا نہیں چاہتے تھے۔

00:05:34.500 --> 00:05:37.500
لیکن وہ اس سے زیادہ کچھ چاہتے تھے۔

00:05:37.500 --> 00:05:41.500
اس آیت کے بعد آنے والی آیات اس پر دلالت کرتی ہیں۔

00:05:41.500 --> 00:05:45.500
محمد راشد ریڈا رحمہ اللہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:

00:05:45.500 --> 00:05:48.500
شاید وہ ان کے لئے مقصد کر رہے ہیں

00:05:48.500 --> 00:05:52.500
وہ ان کی غیر متوقع خوبصورتی سے متوجہ ہوتا ہے۔

00:05:52.500 --> 00:05:57.500
وہ اس کے حسن کی طرف متوجہ نہیں تھا جس کا وہ اپنے عروج پر پہنچنے سے پہلے عادی ہو چکا تھا۔

00:05:57.500 --> 00:06:01.500
اس کی طرف اس کی نظر اس طرح تھی جس طرح ایک غلام اپنی مالکن کو دیکھتا تھا۔

00:06:01.500 --> 00:06:04.500
یا لڑکا اپنی ماں کے پاس

00:06:04.500 --> 00:06:09.629
اس کو سورہ میں اختصار اور فصاحت کی انتہائی تخلیقی شکل کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔

00:06:09.629 --> 00:06:12.629
شائستگی اور دیانتداری کا اعلیٰ ترین اظہار

00:06:12.629 --> 00:06:17.139
میں ان کی باتوں سے عزیز خاتون کو سمجھ گیا۔

00:06:17.139 --> 00:06:20.139
یہ صرف ایک کہاوت نہیں ہے۔

00:06:20.139 --> 00:06:24.139
بلکہ، یہ ان کی طرف سے جوزف کے نقطہ نظر کو حاصل کرنے کے لئے ہوشیار تھا

00:06:24.139 --> 00:06:29.139
یہاں تک کہ قرآنی بیان بھی اس کے فریب کے بارے میں اسے فوری طور پر سمجھنے کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:06:29.139 --> 00:06:31.139
اور کہا وہ پاک ہے۔

00:06:31.139 --> 00:06:34.370
جب میں نے ان کے فریب کے بارے میں سنا

00:06:34.370 --> 00:06:36.370
اور دھوکہ نہیں سنا جاتا

00:06:36.370 --> 00:06:38.370
وہ صرف وہی سنتا ہے جو آپ کہتے ہیں۔

00:06:38.370 --> 00:06:43.370
لیکن اسے سننے کے فوراً بعد سمجھ نہیں آیا کہ اس کا مطلب کیا ہے۔

00:06:43.370 --> 00:06:47.370
خداتعالیٰ نے اس کا مطلب سن کر اس کا اظہار کیا۔

00:06:47.370 --> 00:06:49.370
اور صرف الفاظ کے لیے نہیں۔

00:06:49.370 --> 00:06:55.370
اس کی وجہ یہ ہے کہ خواتین مردوں کے مقابلے میں عورتوں کی چالاکیوں اور سازشوں کو سمجھنے کی زیادہ صلاحیت رکھتی ہیں۔

00:06:55.370 --> 00:07:03.370
لہذا، ایک عورت اپنے شوہر اور اس کے ارد گرد کی عورتوں کے درمیان کسی بھی رابطے کے بارے میں جلد ہی حساس ہو جاتی ہے

00:07:03.370 --> 00:07:06.370
کیونکہ وہ عورتوں کی سازشوں کو اس سے زیادہ سمجھتی ہے۔

00:07:06.370 --> 00:07:10.370
اسے ڈر ہے کہ وہ ان کے منصوبوں اور اسکیموں میں آ جائے گا۔

00:07:10.370 --> 00:07:13.370
چنانچہ وہ ان کے پاس پہنچ جاتے ہیں اور وہ اسے چھوڑ دیتا ہے۔

00:07:13.370 --> 00:07:18.430
العزیز کی اہلیہ نے خواتین کے فریب کا جواب اپنے سے زیادہ دھوکے سے دیا۔

00:07:18.430 --> 00:07:21.500
جب میں نے ان کے فریب کے بارے میں سنا

00:07:21.500 --> 00:07:25.500
میں نے ان کو بلایا اور ان کے لیے جگہ تیار کی۔

00:07:25.500 --> 00:07:28.500
ان میں سے ہر ایک چاقو لے کر آیا

00:07:28.500 --> 00:07:31.500
اس نے کہا کہ وہ انہیں چھوڑ دے گا۔

00:07:31.500 --> 00:07:35.589
اُنہوں نے اُسے دیکھ کر مغرور کیا اور اپنے ہاتھ کاٹ ڈالے۔

00:07:36.589 --> 00:07:40.589
کہنے لگے خدا نہ کرے یہ انسان نہیں ہے۔

00:07:40.589 --> 00:07:43.589
یہ ایک سخی بادشاہ کے سوا کچھ نہیں ہے۔

00:07:43.589 --> 00:07:46.819
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا

00:07:46.819 --> 00:07:48.819
ان کو بھیجا

00:07:48.819 --> 00:07:52.819
یعنی اس نے ان کی میزبانی کے لیے انہیں اپنے گھر بلایا

00:07:52.819 --> 00:07:55.980
اور میں نے ان کے لیے جگہ تیار کی۔

00:07:55.980 --> 00:07:59.980
ابن عباس اور سعید ابن جبیر اور مجاہد نے کہا

00:07:59.980 --> 00:08:02.980
الحسن، السدی اور دیگر

00:08:02.980 --> 00:08:05.980
یہ ایک ایسی مجلس ہے جس میں چارپائی اور چارپائی تیار کی جاتی ہے۔

00:08:05.980 --> 00:08:08.980
اور ان میں موجود کھانے کو چھریوں سے کاٹا جاتا ہے۔

00:08:08.980 --> 00:08:11.980
اتراج اور اس جیسے سے

00:08:11.980 --> 00:08:14.980
اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:08:14.980 --> 00:08:17.980
ان میں سے ہر ایک چاقو لے کر آیا

00:08:17.980 --> 00:08:21.009
یہ اس کی طرف سے ایک سازش تھی۔

00:08:21.009 --> 00:08:25.009
اور اس کو دیکھنے کے لیے ان کے فریب میں ان سے ملنا

00:08:25.009 --> 00:08:28.300
اس نے کہا کہ وہ انہیں چھوڑ دے گا۔

00:08:28.300 --> 00:08:32.299
اس لیے کہ اس نے اسے کہیں اور چھپا رکھا تھا۔

00:08:32.299 --> 00:08:36.299
جب وہ باہر آیا اور ہم نے اسے دیکھا تو انہوں نے اسے بڑا کر دیا۔

00:08:36.299 --> 00:08:38.299
یعنی اس کا سب سے بڑا

00:08:38.299 --> 00:08:41.299
یعنی اس کا درجہ سب سے بڑا اور اس کی تقدیر میں سب سے زیادہ قابل احترام

00:08:41.299 --> 00:08:45.299
وہ اسے دیکھ کر حیرت سے اپنے ہاتھ کاٹنے لگے

00:08:45.299 --> 00:08:50.299
وہ سمجھتے ہیں کہ وہ چھریوں سے لیموں کو کاٹ رہے ہیں۔

00:08:50.299 --> 00:08:54.299
مراد یہ ہے کہ اس سے اپنے ہاتھ کاٹ دیے۔

00:08:54.299 --> 00:08:58.360
یہ آئینہ العزیز کے خواتین کے ساتھ دھوکہ دہی کا نتیجہ تھا۔

00:08:58.360 --> 00:09:02.360
انہوں نے یہ سمجھے بغیر اپنے ہاتھ کاٹ لئے

00:09:02.360 --> 00:09:07.360
اس کی عظمت سے جو ہم نے یوسف علیہ السلام کے حسن کو دیکھا

00:09:07.360 --> 00:09:11.620
یہ امیر خواتین کی محفلوں کی تصویر ہے۔

00:09:11.620 --> 00:09:15.620
ان میں کیا گزرتا ہے اور ان کے ذہنوں پر کیا قبضہ کرتا ہے۔

00:09:15.620 --> 00:09:20.620
یہ ان عورتوں کے حالات ہیں جو خدا کی یاد سے منہ موڑ لیتی ہیں۔

00:09:20.620 --> 00:09:23.620
دنیاوی لذتوں میں مگن رہتے ہیں۔

00:09:23.620 --> 00:09:27.620
وہ صرف خواتین کی علامات کے بارے میں بات کرنے کی پرواہ کرتے ہیں۔

00:09:27.620 --> 00:09:30.620
اور ایک دوسرے کے خلاف سازشیں کر رہے ہیں۔

00:09:30.620 --> 00:09:33.620
حسن، آرائش اور عیش و عشرت کے مسائل پر مقابلہ

00:09:33.620 --> 00:09:36.620
وہ روزانہ کی لڑائیوں میں ہیں۔

00:09:36.620 --> 00:09:40.620
یہ ان کے لیے غم اور پچھتاوے کے سوا کچھ نہیں لاتا

00:09:40.620 --> 00:09:44.840
اور جو خدا نے ان کے لیے تقسیم کیا ہے اس پر عدم اطمینان

00:09:44.840 --> 00:09:48.840
اللہ کا شکر ہے جس نے مومن کو اس کے ایمان سے ممتاز کیا۔

00:09:48.840 --> 00:09:52.840
اس نے اس کی نیکی اور اس کے کام کی نوعیت کی تعریف کی۔

00:09:52.840 --> 00:09:54.940
اور کہا وہ پاک ہے۔

00:09:54.940 --> 00:10:00.940
نیک عورتیں فرماں بردار ہوتی ہیں اور غیب کی حفاظت اس چیز سے کرتی ہیں جو خدا نے محفوظ رکھی ہیں۔

00:10:00.940 --> 00:10:02.940
باقی بات کے لیے

00:10:02.940 --> 00:10:06.940
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:10:06.940 --> 00:10:12.960
یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی