WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوك

00:00:09.199 --> 00:00:11.779
ومداد الحب

00:00:11.779 --> 00:00:15.900
نُسطِّر حضوفًا أغلى من الذهب

00:00:15.900 --> 00:00:17.899
في وصف سيد الخلق

00:00:17.899 --> 00:00:20.899
صلى الله عليه وسلم

00:00:20.899 --> 00:00:30.760
الشمائل المحمدية

00:00:30.760 --> 00:00:38.170
باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:38.170 --> 00:00:43.200
المزاح هو الملاطفة والمؤانسة والمداعبة

00:00:43.200 --> 00:00:46.200
والهدف منه إدخال السرور على النفوس

00:00:46.200 --> 00:00:49.200
وزيادة الألفة والمحبة

00:00:49.200 --> 00:00:52.200
ونحو ذلك من المعاني العظيمة

00:00:52.200 --> 00:00:57.200
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه

00:00:57.200 --> 00:00:59.200
ويمازحهم بقدر الحاجة

00:00:59.200 --> 00:01:04.019
ولا يقول إلا حقًا

00:01:04.019 --> 00:01:07.019
عن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:01:07.019 --> 00:01:10.019
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له

00:01:10.019 --> 00:01:12.019
يا ذا الأذنين

00:01:12.019 --> 00:01:14.019
قال أبو أسامة

00:01:14.019 --> 00:01:16.019
وهو أحد الرواه

00:01:16.019 --> 00:01:19.689
يعني يمازحه

00:01:19.689 --> 00:01:21.689
في هذا الحديث

00:01:21.689 --> 00:01:23.689
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:23.689 --> 00:01:26.689
مازح أنس بن مالك رضي الله عنه

00:01:26.689 --> 00:01:29.689
فقال له يا ذا الأذنين

00:01:29.689 --> 00:01:32.689
وهذا مزح لا يدخله الكذب

00:01:32.689 --> 00:01:35.689
فكل إنسان له أذنان

00:01:35.689 --> 00:01:38.689
فهو صادق في وصفه إياه بذلك

00:01:38.689 --> 00:01:42.849
ولا يمنع أيضًا أن يكون في هذه الكلمة

00:01:42.849 --> 00:01:46.849
نوع من المدح والثناء لأنس رضي الله عنه

00:01:46.849 --> 00:01:48.849
بمعنى أن له أذنين

00:01:48.849 --> 00:01:50.849
يسمع ويطيع

00:01:50.849 --> 00:01:52.849
ويعي ما يقال له

00:01:52.849 --> 00:01:56.010
ثم إن أنس رضي الله عنه

00:01:56.010 --> 00:01:59.010
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:59.010 --> 00:02:03.010
ولم يمنع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:03.010 --> 00:02:05.010
من ممازحته

00:02:05.010 --> 00:02:10.009
بينما بعض الناس يستنكف أن يمازح خادمه أو سائقه

00:02:10.009 --> 00:02:14.009
ويرى أن هذا يقلل من مكانته ومنزلته

00:02:14.009 --> 00:02:18.009
وهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:18.009 --> 00:02:24.009
وخلاف ما يقتضيه التواضع الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم

00:02:24.009 --> 00:02:29.219
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:02:29.219 --> 00:02:33.219
إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:33.219 --> 00:02:35.219
ليخالطنا

00:02:35.219 --> 00:02:38.219
حتى يقول لآخي لي صغير

00:02:38.219 --> 00:02:40.219
يا أبا عمير

00:02:40.219 --> 00:02:42.219
ما فعل النغير

00:02:42.219 --> 00:02:44.479
قال أبو عيسى

00:02:44.479 --> 00:02:46.479
وفقه هذا الحديث

00:02:46.479 --> 00:02:50.479
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح

00:02:50.479 --> 00:02:53.479
وفيه أنه كنا غلاما صغيرا

00:02:53.479 --> 00:02:56.479
فقال له يا أبا عمير

00:02:56.479 --> 00:03:01.479
وفيه أنه لا بأس أن يعطى الصبي الطير ليلعب به

00:03:01.479 --> 00:03:05.580
وإنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:05.580 --> 00:03:07.580
يا أبا عمير

00:03:07.580 --> 00:03:09.580
ما فعل النغير

00:03:09.580 --> 00:03:12.580
لأنه كان له نغير يلعب به

00:03:12.580 --> 00:03:13.580
فمات

00:03:13.580 --> 00:03:15.580
فحزن الغلام عليه

00:03:15.580 --> 00:03:19.580
فمازحه النبي صلى الله عليه وسلم فقال

00:03:19.580 --> 00:03:21.580
يا أبا عمير

00:03:21.580 --> 00:03:25.210
ما فعل النغير

00:03:25.210 --> 00:03:27.210
في هذا الحديث

00:03:27.210 --> 00:03:30.210
يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه

00:03:30.210 --> 00:03:34.210
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخالطهم

00:03:34.210 --> 00:03:36.210
ومن معاني المخالطة

00:03:36.210 --> 00:03:38.210
الممازحة

00:03:38.210 --> 00:03:43.210
بمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازحهم

00:03:43.210 --> 00:03:47.210
حتى إنه قال لأخ أنس الصغير

00:03:47.210 --> 00:03:49.210
يا أبا عمير

00:03:49.210 --> 00:03:51.210
ما فعل النغير

00:03:51.210 --> 00:03:54.210
وأبو عمير أخو أنس لأمه

00:03:54.210 --> 00:03:57.210
كان عنده طائر صغير يلعب به

00:03:57.210 --> 00:03:59.210
يقال له النغير

00:03:59.210 --> 00:04:01.210
وهو طائر يشبه العصفور

00:04:01.210 --> 00:04:03.210
أحمر المنقار

00:04:03.210 --> 00:04:05.240
فمات طير أبي عمير

00:04:05.240 --> 00:04:07.240
فحزن عليه

00:04:07.240 --> 00:04:13.240
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤانسه ويزيل عنه الحزن

00:04:13.240 --> 00:04:16.240
فقال له على وجه المداعبة

00:04:16.240 --> 00:04:18.240
يا أبا عمير

00:04:18.240 --> 00:04:20.240
ما فعل النغير

00:04:20.240 --> 00:04:22.300
ومن تمام الفائدة

00:04:22.300 --> 00:04:28.300
أن أخ أنس لأمه والذي كناه النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عمير

00:04:28.300 --> 00:04:30.300
اسمه حفص

00:04:30.300 --> 00:04:34.300
مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:34.300 --> 00:04:38.300
وهو الوارد في قصة أبي طلحة المشهورة

00:04:38.300 --> 00:04:40.300
التي في الصحيحين

00:04:40.300 --> 00:04:44.300
وفيها أنه اشتكى ابن لأبي طلحة

00:04:44.300 --> 00:04:47.300
فمات وأبو طلحة خارج

00:04:47.300 --> 00:04:50.300
فلما رأت امرأته أنه قد مات

00:04:50.300 --> 00:04:54.300
هيئت شيئا ونحته في جانب البيت

00:04:54.300 --> 00:04:56.300
فلما جاء أبو طلحة

00:04:57.300 --> 00:04:59.300
قال كيف الغلام

00:04:59.300 --> 00:05:02.300
قالت قد هدأت نفسه

00:05:02.300 --> 00:05:05.300
وأرجو أن يكون قد استراح

00:05:05.300 --> 00:05:08.300
وظن أبو طلحة أنها صادقة

00:05:08.300 --> 00:05:10.300
قال فبات

00:05:10.300 --> 00:05:13.300
فلما أصبح اغتسل

00:05:13.300 --> 00:05:15.300
فلما أراد أن يخرج

00:05:15.300 --> 00:05:18.300
أعلمته أنه قد مات

00:05:18.300 --> 00:05:21.300
فصلّ مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:21.300 --> 00:05:24.300
ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:24.300 --> 00:05:26.300
بما كان منهما

00:05:26.300 --> 00:05:30.300
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:30.300 --> 00:05:34.300
لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما

00:05:34.300 --> 00:05:37.300
فقال رجل من الأنصار

00:05:37.300 --> 00:05:39.300
فرأيت لهما تسعة أولاد

00:05:39.300 --> 00:05:42.300
كلهم قد قرأ القرآن

00:05:42.300 --> 00:05:45.500
قال الحافظ رحمه الله

00:05:45.500 --> 00:05:48.500
قوله واشتكى ابن لأبي طلحة

00:05:48.500 --> 00:05:51.500
الإبن المذكور هو أبو عمير

00:05:51.500 --> 00:05:55.500
الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه

00:05:55.500 --> 00:05:58.500
ويقول له يا أبا عمير

00:05:58.500 --> 00:06:00.500
ما فعل النغير

00:06:00.500 --> 00:06:03.529
وفي الحديث جواز التكنية للصغير

00:06:03.529 --> 00:06:06.529
ولا يعد ذلك كذبا

00:06:06.529 --> 00:06:08.529
وجواز اللعب بالطير

00:06:08.529 --> 00:06:12.529
إذا لم يكن فيه إيذاء ولا إضرار به

00:06:12.529 --> 00:06:16.529
وفيه بيان لتواضع النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:16.529 --> 00:06:18.529
وكمال خلقه

00:06:18.529 --> 00:06:20.529
وملاطفته للصغار

00:06:20.529 --> 00:06:22.529
ومؤانسته لهم

00:06:22.529 --> 00:06:25.529
وإدخال السرور على قلوبهم

00:06:25.529 --> 00:06:30.709
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:06:30.709 --> 00:06:35.709
قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا

00:06:35.709 --> 00:06:40.709
قال نعم غير إني لا أقول إلا حقا

00:06:40.709 --> 00:06:44.470
في هذا الحديث

00:06:44.470 --> 00:06:47.470
قال الصحابة رضي الله عنهم

00:06:47.470 --> 00:06:50.470
يا رسول الله إنك تداعبنا

00:06:50.470 --> 00:06:52.470
أي تمازحنا

00:06:52.470 --> 00:06:55.470
وسبب هذا الاستغراب والسؤال

00:06:55.470 --> 00:07:00.470
إما لاستبعادهم وقوع المزاح منه صلى الله عليه وسلم

00:07:00.470 --> 00:07:03.470
لجليل مكانته وعظيم مرتبته

00:07:03.470 --> 00:07:06.470
فكأنهم سألوه عن حكمته

00:07:06.470 --> 00:07:10.470
وإما أن يكون سؤالهم عن هذه المداعبة

00:07:10.470 --> 00:07:14.470
هل هي من خواصه فلا يتكلمون بها

00:07:14.470 --> 00:07:17.470
فبين لهم أنها ليست من خواصه

00:07:17.470 --> 00:07:21.470
وأن جوازها منوط بقول الحق

00:07:21.470 --> 00:07:25.470
وقوله إني لا أقول إلا حقا

00:07:25.470 --> 00:07:27.470
أي عدلا وصدقا

00:07:27.470 --> 00:07:31.470
وفي الحديث جواز المزاح والمداعبة

00:07:31.470 --> 00:07:36.470
بل قد يكون سنة إذا قصد به تأليف القلوب والخير

00:07:36.470 --> 00:07:38.470
ولم يكن فاحشا

00:07:38.470 --> 00:07:40.569
قيل لابن عيينة

00:07:40.569 --> 00:07:42.569
المزاح سبه

00:07:42.569 --> 00:07:46.569
فقال بل سنة لمن يحسنه

00:07:46.569 --> 00:07:50.910
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:07:50.910 --> 00:07:55.910
أن رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:55.910 --> 00:08:00.910
فقال إني حاملك على ولد ناقه

00:08:00.910 --> 00:08:05.910
فقال يا رسول الله ما أصنع بولد الناقه

00:08:05.910 --> 00:08:08.910
فقال صلى الله عليه وسلم

00:08:08.910 --> 00:08:11.910
وهل تلد الإبل إلا النوق

00:08:11.910 --> 00:08:15.899
في هذا الحديث

00:08:15.899 --> 00:08:19.899
أن رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:19.899 --> 00:08:23.899
أي طلب منه أن يحمله على دابة

00:08:23.899 --> 00:08:26.899
أي يعطيه دابة يركبها

00:08:26.899 --> 00:08:30.899
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:30.899 --> 00:08:33.899
إني حاملك على ولد ناقه

00:08:33.899 --> 00:08:36.929
قال ذلك له على سبيل المداعبة

00:08:36.929 --> 00:08:40.929
ففهم الرجل أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:40.929 --> 00:08:43.929
سيعطيه ولد ناقة صغيرا

00:08:43.929 --> 00:08:46.929
غير قابل للركوب

00:08:46.929 --> 00:08:49.929
فقال وما أصنع بولد ناقه

00:08:49.929 --> 00:08:52.929
أي كيف يمكن لي أن أركبه

00:08:52.929 --> 00:08:55.929
فقال صلى الله عليه وسلم

00:08:55.929 --> 00:08:58.929
وهل تلد الإبل إلا النوق

00:08:58.929 --> 00:09:02.929
فولد الناقة يطلق على الصغير والكبير

00:09:02.929 --> 00:09:05.929
وأراد النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:05.929 --> 00:09:09.929
أن يعطيه من الإبل ما هو مهيئ للركوب

00:09:09.929 --> 00:09:12.929
لكنه داعبه قبل ذلك

00:09:12.929 --> 00:09:15.960
هذه المداعبة اللطيفة

00:09:15.960 --> 00:09:18.960
وفي الحديث إضافة إلى مزاحه

00:09:18.960 --> 00:09:21.960
صلى الله عليه وسلم

00:09:21.960 --> 00:09:24.960
الإشارة إلى إرشاده وإرشاد غيره

00:09:24.960 --> 00:09:27.960
بأنه ينبغي لمن سمع قولا

00:09:27.960 --> 00:09:30.960
أن يتأمله ولا يبادر إلى رده

00:09:30.960 --> 00:09:35.620
قبل أن يفهم المقصود منه

00:09:35.620 --> 00:09:38.620
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:09:39.620 --> 00:09:41.620
كان اسمه زاهرا

00:09:41.620 --> 00:09:44.620
وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:44.620 --> 00:09:47.620
هدية من البادية

00:09:53.690 --> 00:09:56.690
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:56.690 --> 00:09:59.690
إن زاهرا باديتنا

00:09:59.690 --> 00:10:02.820
ونحن حاضروه

00:10:02.820 --> 00:10:05.820
وكان صلى الله عليه وسلم يحبه

00:10:05.820 --> 00:10:24.820
فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال من هذا أرسلني فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:24.820 --> 00:10:31.820
فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه

00:10:31.820 --> 00:10:44.850
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري هذا العبد فقال يا رسول الله إذن والله تجدني كاسدا

00:10:44.850 --> 00:10:55.850
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال أنت عند الله غالن

00:10:55.850 --> 00:11:04.669
في هذا الحديث أن رجلا من أهل البادية اسمه زاهر كان يأتي إلى المدينة

00:11:04.669 --> 00:11:15.669
فيهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من الأشياء الموجودة عند أهل البادية مثل الأقق والسمن ونحو ذلك

00:11:15.669 --> 00:11:25.669
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجهزه أن يكافئه بهدية أحسن منها إذا أراد أن يخرج إلى باديته

00:11:25.669 --> 00:11:37.669
وكان صلى الله عليه وسلم يقول إن زاهر باديتنا ونحن حاضروه فالذي في البادية يحتاج إلى الذي في الحاضرة

00:11:37.669 --> 00:11:47.669
والذي في الحاضرة يحتاج إلى الذي في البادية فكل يكمل الآخر بما يسر الله سبحانه وتعالى له

00:11:47.669 --> 00:11:58.899
وقوله وكان صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا دميما أي قبيح الصورة لكنه مليح السريرة

00:11:58.899 --> 00:12:09.899
وفيه التنبيه على أن المدار على حسن الباطن ولذا جاء في الحديث الصحيح إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم

00:12:09.899 --> 00:12:19.090
ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه

00:12:19.090 --> 00:12:31.090
فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره أي جاءه من ورائه وأدخل يديه تحت ابطيه وأدخله في حظنه وضمه إلى صدره

00:12:31.090 --> 00:12:41.090
وهو لا يرى من الذي يضمه ولا يدري من هو فقال من هذا أرسلني أي تركني

00:12:41.090 --> 00:12:56.120
فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فثرح به فرحا عظيما فجعل لا يألو أي لا يقصر بإلصاق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:56.120 --> 00:13:10.120
تبركا به وتحصيلا للقرب منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري هذا العبد وهذا من مزاحه صلى الله عليه وسلم

00:13:10.120 --> 00:13:20.120
الذي لا يقول فيه إلا حقا حيث أطلق عليه العبد لكون الناس كلهم عبيدا لله تعالى

00:13:20.120 --> 00:13:32.120
فقال ظاهر يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا أي رخيصا لا يرغب في أحد لدمامتي وقبح منظري

00:13:32.120 --> 00:13:45.149
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنك عند الله لست بكاسد أو أنت عند الله غالن لكونك مؤمنا حسن السريرة

00:13:45.149 --> 00:13:55.250
وفي الحديث جواز المداعبة لمن علم منه قبول ذلك وليس من الحكمة مداعبة وممازحة كل الناس

00:13:55.250 --> 00:14:07.250
فإن الناس تختلف طبائعهم وتتفاوت أخلاقهم فمنهم العبوس الذي لا يقبل مزاحا ومنهم المتوسط في ذلك

00:14:07.250 --> 00:14:21.250
ومنهم المكثر فلكل معاملة خاصة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن ظاهر يحب الدعابة والمزاح فكان يمازحه

00:14:21.250 --> 00:14:34.940
وعن الحسن رضي الله عنه قال أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله أدعو الله أن يدخلني الجنة

00:14:34.940 --> 00:14:49.940
فقال يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز

00:14:49.940 --> 00:15:03.940
إن الله تعالى يقول إننا أنشأناهن إن شاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا

00:15:03.940 --> 00:15:19.129
في هذا الحديث أن عجوزا أتت النبي صلى الله عليه وسلم والعجوز هي الشيخة الهرمة جاءت إليه تسأله أن يدعو الله لها أن يدخلها الجنة

00:15:19.129 --> 00:15:37.129
فأخبرها صلى الله عليه وسلم أن الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي أي ذهبت وهي تبكي فقال صلى الله عليه وسلم أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز

00:15:37.129 --> 00:15:52.419
أي أنها لا تدخل الجنة حال كونها عجوزا بل تدخلها وهي شابة وقد جاء في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:15:52.419 --> 00:16:04.419
يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين سنة

00:16:04.419 --> 00:16:17.539
وقوله إن الله تعالى يقول إنا أنشأناهن إن شاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا

00:16:17.539 --> 00:16:27.539
قال ابن كثير أي أعدناهن في النشأة الآخرة بعدما كن عجائز رمصا صرنا أبكارا عربا

00:16:27.539 --> 00:16:37.539
أي بعد الثيوبة عدنا أبكارا عربا أي متحببات إلى أزواجهن بالحلاوة والظرافة والملاحة

00:16:37.539 --> 00:16:51.610
والعرب جمع عروب وهي المرأة الحسناء المتحببة إلى زوجها والأتراب التي على سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة

00:16:51.610 --> 00:17:03.610
وهي أكمل سن الشباب فنساؤهم عرب أتراب متفقات مؤتلفات راضيات مرضيات لا يحزن ولا يحزن

00:17:03.610 --> 00:17:17.980
بل هن أفراح النفوس وقرة العيون وجلاء الأبصار فائدة المزاح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:17.980 --> 00:17:29.980
وهو ترفيه مشروع وملاطفة حسنة تروح بها الجماعة عن نفسها فتسود روح المحبة والأنس والمودة بين المسلمين

00:17:29.980 --> 00:17:40.980
ويزول الكبت والشعور بالسآمة والملالة ولكن ينبغي الحذر من الإكثار منه لما قد يترتب عليه من السوء

00:17:40.980 --> 00:17:47.980
ولأن الإكثار منه يؤدي إلى كثرة الضحك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:47.980 --> 00:17:53.980
ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

00:17:53.980 --> 00:18:03.079
فينبغي أن يكون المزاح مثل الملح في الطعام لا زائدا ولا ناقصا فيفسد الطعام

00:18:03.079 --> 00:18:13.079
كذلك ينبغي للإنسان أن يكون فيه وسطا فلا يقبل عليه بالكلية ولا يعرض عنه أيضا بالكلية

00:18:13.079 --> 00:18:18.079
وأن يتجنب فيه الإساءة للآخرين والاستهزاء بهم

00:18:18.079 --> 00:18:24.079
وأن لا يقول في مزاحه إلا حقا ويجتنب الكذب

00:18:24.079 --> 00:18:35.079
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له

00:18:35.079 --> 00:18:39.109
ويجتنب ترويع المسلم أيضا ولو بالمزاح

00:18:39.109 --> 00:18:46.109
قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يروع مسلما

00:18:46.109 --> 00:18:55.109
وقال صلى الله عليه وسلم لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا

00:18:55.109 --> 00:19:02.339
وكذلك كل مزاح تضمن مخالفة شرعية أو كان وسيلة إليها

00:19:02.339 --> 00:19:07.339
أو ترتب عليه أذى مسلم بقول أو فعل أو غير ذلك

00:19:07.339 --> 00:19:10.339
فكله من المزاح الممنوع

00:19:10.339 --> 00:19:13.339
قال النووي رحمه الله

00:19:13.339 --> 00:19:20.339
قال العلماء المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه

00:19:20.339 --> 00:19:24.339
فإنه يورث الضحك وقسوة القلب

00:19:24.339 --> 00:19:29.339
ويشغل عن ذكر الله تعالى والفكرة في مهمات الدين

00:19:29.339 --> 00:19:33.339
ويقول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء

00:19:33.339 --> 00:19:38.339
ويورث الأحقاد ويسقط المهابة والوقار

00:19:38.339 --> 00:19:41.339
وأما ما سلم من هذه الأمور

00:19:41.339 --> 00:19:47.339
فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله

00:19:47.339 --> 00:19:54.029
للحديث بقية إن شاء الله والله أعلم

00:19:54.029 --> 00:19:57.029
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:19:57.029 --> 00:20:01.029
وعلى آله وصحبه أجمعين