रियाद अल-सलेहिन, दूतों के गुरु के शब्दों से, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
संघर्ष पर अध्याय
अनस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हों
मेरे चाचा अनस बिन अल-नज़ारी, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों, अनुपस्थित थे
बद्र में लड़ाई के बारे में
उन्होंने कहा, हे ईश्वर के दूत!
मैं बहुदेववादियों के विरुद्ध लड़ी गई पहली लड़ाई में अनुपस्थित था
क्योंकि परमेश्वर ने मुझे मुश्रिकों से लड़ने के लिये गवाह बनाया
भगवान दिखाए कि मैं क्या करता हूं
जब रविवार का दिन था
मुसलमान बेनकाब
और उसने कहा
हे भगवान, इन लोगों ने जो किया उसके लिए मैं आपसे माफी मांगता हूं
मेरा मतलब है, उसके दोस्त
इन लोगों ने जो किया उससे मैं तुम्हें दोषमुक्त करता हूं
इसका मतलब है बहुदेववादी
फिर आगे बढ़ें
साद बिन मोअज़ ने उनका स्वागत किया
और उसने कहा
ऐ साद बिन मोअज़
स्वर्ग और दृष्टि का स्वामी
मुझे इसकी खुशबू बिना किसी के भी महसूस होती है
साद ने कहा
हे ईश्वर के दूत, मैं वह नहीं कर सका जो उसने किया
अनस ने कहा
हमने पाया कि उस पर तलवार के लगभग अस्सी वार थे
या भाले से वार करो
या तीर मारा है
हमने उसे बहुदेववादियों द्वारा मार डाला और क्षत-विक्षत पाया
उसे कोई नहीं जानता था
अपने बेटे के साथ अपनी बहन को छोड़कर
अनस ने कहा
हमने देखा या सोचा
यह आयत उनके और उनके जैसे लोगों के बारे में नाज़िल हुई थी
विश्वासियों में ऐसे लोग भी हैं जो ईश्वर से किये गये वादे के प्रति सच्चे हैं
अंत तक
सहमत
मुसलमान बेनकाब
मुसलमान बेनकाब
अर्थात् वे अपना स्थान छोड़कर चले गये और पराजित हो गये
बिना किसी के
यानी उसके करीब की जगह से
जैसे
यानी उनका चेहरा विकृत हो गया था
केला
उँगलियाँ
साथियों ने जो किया उसके लिए मैं आपसे माफी मांगता हूं
कोई पलायन नहीं
मैं तुम्हारे सामने मुश्रिकों ने जो कुछ किया उसे अस्वीकार करता हूँ
अर्थात्, रसूल से युद्ध करने से, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
बात करने के फ़ायदों में से एक
बद्र के पास जा रहा हूँ
यह कोई व्यक्तिगत दायित्व नहीं था
क्योंकि रसूल, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
उसने उन्हें क़ुरैश जनजाति से मिलने का काम सौंपा
इसलिए, साथियों में से, भगवान उन पर प्रसन्न हो, अनुपस्थित थे
ईश्वर के लिए जिहाद में स्वयं को प्रतिस्थापित करना वांछनीय है
और परमेश्वर इसकी गवाही देता है
आस्तिक अपने वादे पर विश्वास करता है
और वह अपना वादा पूरा करता है
भले ही उसने खुद को दुखी कर लिया हो
जब तक वह ईश्वर के सार में अपने विनाश को प्राप्त नहीं हो जाता
अनस इब्न अल-नाद्र की अत्यधिक निश्चितता
और उसके विश्वास की पूर्णता
पूर्ण विश्वास लापरवाही और अतिशयोक्ति के बीच का मध्य मार्ग है
इसलिए, उन्होंने मुसलमानों की कमियों के लिए ईश्वर से माफ़ी मांगी
उन्होंने बहुदेववादियों के कार्यों का खंडन किया
उनके ये शब्द सर्वाधिक ओजस्वी एवं ओजस्वी हैं
ईमानदार मुजाहिद जो ईश्वर की ओर मुड़ जाता है
और शहीदों के घर पहुंचने को उत्सुक हैं
उसे स्वर्ग की गंध आ सकती है
तो उसे जिहाद जारी रखने के लिए आमंत्रित किया जाएगा।'
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से उसके वफादार सेवकों के लिए पुष्टि है
पाठकों का मूल्यांकन करना जायज़ है
आप इसे अनस बिन की बहन में उसकी त्वचा से पहचानने में पाते हैं
अबू मसूद उकबा बिन उमर अल-अंसारी अल-बद्री के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उन्होंने कहा
जब सदक़ा पर आयत नाज़िल हुई
हम अपनी पीठ पर ढो रहे थे
एक आदमी आया और उसने बहुत दान दिया
उन्होंने कहा पाखंड
एक और आदमी आया
तो तुम दान दो
उन्होंने कहा, "इस सअ के लिए ख़ुदा ही काफ़ी है।"
तो मैं नीचे चला गया
जो स्वयंसेवक विश्वासियों को भिक्षा देने के लिए प्रोत्साहित करते हैं
और जो लोग केवल अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास ढूंढते हैं
छंद
सहमत
हम गर्भवती हैं
शुल्क के बदले हममें से किसी एक को अपनी पीठ पर लादना
और वह इसे दान में देता है
पाखंड
लोगों को दिखाने के लिए काम करना
दर्पण से
जो लोग कहते थे वो पाखंडी हैं
सा के साथ
यह चार भविष्यसूचक छंद हैं
और ज्वार
बड़ा झुंड
वे छूते हैं
गलती करना
स्वयंसेवक
अर्थात् निंदा करने वाले
उनका प्रयास
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस में दान की आयत का उल्लेख है
सर्वशक्तिमान ईश्वर यही कहते हैं
उन्हें पवित्र करने और पवित्र करने के लिए उनके धन से दान लो
इंसान को जितना हो सके अपने रब की आज्ञा का पालन करना चाहिए
वह दान में वह सब कुछ देता है जो वह कर सकता है, भले ही वह थोड़ा ही क्यों न हो
मुसलमान को विकलांग पाखंडियों की बातों पर ध्यान नहीं देना चाहिए
और जो लोग घटिया, घटिया प्रचार करते हैं
दान को प्रोत्साहित करना, भले ही वह छोटी चीज़ हो
इसका बड़ा सवाब है
ऐसा माना जाता है कि वह उपकार से घृणा करता है, भले ही वह थोड़ा ही क्यों न हो
सईद बिन अब्दुल अज़ीज़ के अधिकार पर
रबिया बिन यज़ीद के अधिकार पर
अबू इदरीस अल-ख्वालानी के अधिकार पर
अबू धर्र के अधिकार पर
जुंद इब्न जुनादा, भगवान उससे प्रसन्न हों
पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
सर्वशक्तिमान ईश्वर के बारे में जो बताया गया है
उन्होंने कहा
हे मेरे सेवकों!
मैंने अपने साथ अन्याय होने से मना किया है
और मैं ने इसे तुम्हारे बीच हराम कर दिया
तो जुल्म मत करो
हे मेरे सेवकों!
जिनको मैं मार्ग दिखाता हूँ, उन्हें छोड़कर तुम सब खो गये हो
इसलिए मेरा मार्गदर्शन लें और मैं आपका मार्गदर्शन करूंगा
हे मेरे सेवकों!
जिसे तुमने खाना खिलाया, उसके अलावा तुम सब भूखे हो
इसलिए मुझसे भोजन मांगो और मैं तुम्हें खिलाऊंगा
हे मेरे सेवकों!
जिसे तुम ढकते हो उसे छोड़कर तुम सब नग्न हो
इसलिए मुझसे मदद मांगो और मैं तुम्हें कपड़े पहनाऊंगा
हे मेरे सेवकों!
तुम दिन-रात पाप करते हो
मैं सभी पापों को क्षमा करता हूँ
इसलिए मुझसे माफ़ी मांगो और मैं तुम्हें माफ़ कर दूंगा
हे मेरे सेवकों!
मेरा अहित करके तुम मेरा अहित नहीं कर पाओगे
तुम्हें मुझसे कभी कोई लाभ नहीं होगा और न ही मुझे कोई लाभ होगा
हे मेरे सेवकों!
अगर मैं तुममें से पहला और तुममें से आखिरी होता
और तुम्हारी क़ौम और तुम्हारे जिन्न
वे तुममें से किसी भी मनुष्य के हृदय के समान पवित्र थे
इससे मेरी सम्पत्ति में कोई वृद्धि नहीं हुई
हे मेरे सेवकों!
अगर मैं तुममें से पहला और तुममें से आखिरी होता
और तुम्हारी क़ौम और तुम्हारे जिन्न
वे तुममें से किसी के समान ही दुष्ट थे
इससे मेरे राज्य का कुछ भी ह्रास नहीं होता
हे मेरे सेवकों!
अगर मैं तुममें से पहला और तुममें से आखिरी होता
और तुम्हारी क़ौम और तुम्हारे जिन्न
वे एक स्तर पर ऊपर उठे
तो उन्होंने मुझसे पूछा
इसलिए मैंने हर इंसान को एक प्रश्न दिया
मेरे पास जो कुछ है वह पर्याप्त नहीं है
सिवाय इसके कि जैसे सुई समुद्र में जाने पर घट जाती है
हे मेरे सेवकों!
यह आपके कर्म हैं
मैं इसे आपके लिए गिनता हूं
फिर मैं तुम्हें इसका भुगतान कर दूँगा
जो कोई भी अच्छा पाता है
भगवान की स्तुति हो
जो कुछ और पाता है
वह केवल स्वयं को दोषी मानता है
सईद ने कहा
यह अबू इदरीस था
अगर ये हदीस हुई
मैं घुटनों के बल बैठ गया
मुस्लिम द्वारा वर्णित
हमने इमाम अहमद बिन हनबल के अधिकार पर सुनाया, भगवान उस पर दया कर सकते हैं
उन्होंने कहा
लेवांत के लोगों के पास इस हदीस से अधिक सम्माननीय कोई हदीस नहीं है
अन्याय
यह गलत जगह पर कुछ डाल रहा है
आवारा
अर्थात् दूतों को भेजने से पूर्व वह नियमों से अनभिज्ञ था
उसका उपहार
अर्थात्, उसने उसे निर्देशित किया कि दूत क्या लेकर आये
और मैं उसकी बात मान गया
इसलिए मेरा मार्गदर्शन लें
यानी उन्होंने मुझसे मार्गदर्शन मांगा
एक स्तर
कोई एक भूमि
और ऊपरी मिस्र पृथ्वी का चेहरा है
सिला हुआ
सुई
बात करने के फ़ायदों में से एक
परमेश्वर ने आस्थावान लोगों का आदर किया है और उनका बहुत सम्मान किया है
यह कहकर उन्हें स्वयं को जिम्मेदार ठहराते हुए:
हे मेरे सेवकों!
ईश्वर ने स्वयं को अन्याय से मुक्त किया
उसने अपने सेवकों को ऐसा करने से मना किया
मार्गदर्शन प्राप्त करने की वैधता
ईश्वर से प्रार्थना और प्रार्थना के साथ संयुक्त
जीविका ईश्वर की ओर से और उसके हाथ में है
इसे कमाई के वैध साधन अपनाकर हासिल किया जाना चाहिए
और ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह इसे सुगम और सुविधाजनक बनाए
नौकर को अपने सभी मामलों में अपने स्वामी की आवश्यकता होती है
बड़ा और छोटा
इसकी महिमा और इसकी नीचता
उसे ईश्वर की ओर मुड़ना चाहिए
क्योंकि उसमें परमेश्वर के लिए टूटेपन की पूर्णता है
जो सेवक के उत्कर्ष का लक्ष्य है
सर्वशक्तिमान ईश्वर
आज्ञाकारिता से उसे कोई लाभ नहीं होता और अवज्ञा से उसे हानि नहीं होती
लेकिन वह अपने सेवकों के लिए विश्वास से प्यार करता है
वह उनके अविश्वास, अनैतिकता और अवज्ञा से नफरत करता है
भगवान की दया की प्रचुरता
यदि लोग अपने अन्याय और अपराधों की जिम्मेदारी लेते हैं
उस पर कौन से जानवर बचे थे?
लेकिन वह उन्हें एक निश्चित अवधि के लिए विलंबित कर देता है
इसलिए वह उनके कामों को गिनता है ताकि उन्हें उनका बदला दे सके
ईश्वर को अपने सेवकों का उससे पूछना और उससे प्रार्थना करना पसंद है
वे इस मुद्दे पर जोर देते हैं
भगवान के खजाने भरे हुए हैं
रियाद अल-सलेहिन