ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل مبارزه
قال عن انس رضی الله عنه
عمویم انس بن نظری رضی الله عنه غایب بود
درباره دعوای بدر
گفت یا رسول الله
من در اولین جنگی که با مشرکان انجام دادم غایب بودم
زیرا خداوند مرا شاهد جنگ با مشرکان قرار داد
باشد که خدا نشان دهد من چه می کنم
وقتی یکشنبه بود
مسلمانان افشا شدند
و او گفت
خدایا به خاطر کاری که این افراد کردند از تو معذرت می خواهم
منظورم دوستانش است
من شما را از کارهایی که این افراد انجام دادند تبرئه می کنم
یعنی مشرکین
سپس به جلو حرکت کنید
سعد بن معاذ او را پذیرفت
و او گفت
ای سعد بن معاذ
بهشت و پروردگار بینایی
عطرشو بدون کسی حس میکنم
سعد گفت
من نتوانستم یا رسول الله کاری که او کرد
انس گفت
هشتاد و چند شمشیر بر او زدیم
یا با نیزه خنجر بزنند
یا شلیک تیر
او را کشته و مثله شده توسط مشرکان یافتیم
هیچ کس او را نمی شناخت
به جز خواهرش با پسرش
انس گفت
دیدیم یا فکر کردیم
این آیه درباره او و امثال او نازل شده است
در میان مؤمنان مردانی هستند که به آنچه به خدا وعده داده بودند، وفادارند
تا پایان
موافقت کرد
مسلمانان افشا شدند
یعنی جای خود را رها کردند و شکست خوردند
بدون کسی
یعنی از جایی نزدیکتر به او
مانند
یعنی چهره اش مخدوش شده بود
موز
نوک انگشتان
من از شما به خاطر کاری که صحابه انجام دادند عذرخواهی می کنم
هیچ کدام از راه فرار
من در برابر شما از کاری که مشرکان انجام دادند انکار می کنم
یعنی از جنگیدن با رسول خدا صلی الله علیه و آله
یکی از فواید صحبت کردن
بیرون رفتن به سوی بدر
این یک تعهد فردی نبود
زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
آنها را مأمور ملاقات با قبیله قریش کرد
لذا کسانی که از صحابه رضی الله عنهم غایب بودند
جانشینی در جهاد فی سبیل الله پسندیده است
و خداوند بر آن گواه است
مؤمن به وعده خود ایمان دارد
و به وعده خود عمل می کند
حتی اگر خودش را بدبخت کرده باشد
تا اینکه در ذات خدا به فنا می رسد
یقین شدید انس بن الندر
و کمال ایمانش
ایمان کامل حد وسط بین غفلت و غلو است
از این رو به خاطر کوتاهی مسلمانان از خداوند عذرخواهی کرد
او از اعمال مشرکان انکار کرد
این سخنان او گویاترین و شیواترین است
مجاهد مخلصی که به سوی خدا روی می آورد
و مشتاق رسیدن به خانه شهدا
او ممکن است بوی بهشت را حس کند
پس برای ادامه جهاد دعوت می شود
این تأییدی است از جانب خداوند متعال برای بندگان مؤمنش
قضاوت خوانندگان جایز است
این را در خواهر انس بن می‌بینید که او را از روی پوستش می‌شناسد
از ابو مسعود عقبه بن عمر انصاری البدری رضی الله عنه می فرماید.
وقتی آیه صدقه نازل شد
ما روی پشت خود حمل می کردیم
مردی آمد و صدقه زیادی داد
گفتند نفاق
مرد دیگری آمد
پس صدقه بدهید
گفتند: خدا برای این صاع بس است.
پس رفتم پایین
کسانی که مؤمنان داوطلب را به صدقه تشویق می کنند
و کسانی که فقط بهترین تلاش خود را می کنند
آیه
موافقت کرد
ما باردار هستیم
تا یکی از ما را در قبال هزینه ای بر پشت خود حمل کند
و صدقه می دهد
ریاکاری
کار را انجام دهیم تا مردم ببینند
از آینه
کسانی که می گفتند منافقند
با یک ساآ
چهار آیه نبوی است
و جزر و مد
دسته بزرگ
لمس می کنند
اشتباه کردن
داوطلبان
یعنی تهمت زنی ها
تلاش آنها
یکی از فواید صحبت کردن
آیه صدقه که در حدیث آمده است
همان است که خداوند متعال می فرماید
از اموالشان صدقه بگیر تا پاکشان کنی و پاکشان کنی
انسان باید تا می تواند از پروردگارش اطاعت کند
هرچه در توان دارد صدقه می دهد هر چند اندک باشد
مسلمان نباید به حرف منافقین از کار افتاده توجه کند
و کسانی که تبلیغات بد و متزلزل انجام می دهند
تشویق به انفاق، حتی اگر کار کوچکی باشد
ثواب بزرگی دارد
او را خوار شمردند، هر چند کم باشد
از سعید بن عبدالعزیز
از رابعه بن یزید
از ابو ادریس الخولانی
از ابوذر
جند بن جناده رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
آنچه از خداوند متعال نقل شده است
او گفت
ای بندگان من
ظلم را بر خود حرام کرده ام
و من آن را در میان شما حرام کردم
پس ظلم نکن
ای بندگان من
همه شما گمشده اید مگر کسانی که من هدایتشان می کنم
پس از من راهنمایی بخواهید تا شما را راهنمایی کنم
ای بندگان من
همه شما گرسنه هستید به جز کسی که به آن غذا داده اید
پس از من غذا بخواهید تا به شما غذا بدهم
ای بندگان من
همه شما برهنه هستید جز آن که می پوشانید
پس از من کمک بخواهید تا شما را بپوشانم
ای بندگان من
شب و روز گناه می کنی
من همه گناهان را می بخشم
پس از من آمرزش بخواه تا تو را ببخشم
ای بندگان من
با آسیب رساندن به من به ضرر من نخواهید رسید
هرگز از من سود نخواهی برد و به من نفعی نخواهی برد
ای بندگان من
اگر من اولین شما و آخرین شما بودم
و قوم و جن شما
آنها به اندازه دل هر مردی از شما پارسا بودند
این به هیچ وجه دارایی من را افزایش نداد
ای بندگان من
اگر من اولین شما و آخرین شما بودم
و قوم و جن شما
آنها هم مثل هر یک از شما شرور بودند
این چیزی از پادشاهی من کم نمی کند
ای بندگان من
اگر من اولین شما و آخرین شما بودم
و قوم و جن شما
آنها در یک سطح بالا رفتند
پس از من پرسیدند
بنابراین من از هر انسانی یک سوال پرسیدم
این چیزی که من دارم کافی نیست
مگر اینکه سوزن در دریا کم شود
ای بندگان من
اعمال شماست
برات حساب میکنم
سپس آن را به شما پس خواهم داد
هر که خوبی پیدا کند
خداوند ستوده باشد
هر که چیز دیگری پیدا کند
او فقط خود را مقصر می داند
سعید گفت
ابو ادریس بود
اگر این حدیث اتفاق افتاد
زانو زدم
به روایت مسلم
از امام احمد بن حنبل رحمه الله روایت کردیم
او گفت
اهل شام، حدیثی ارجمندتر از این حدیث ندارند
بی عدالتی
قرار دادن چیزی در جای اشتباه است
سرگردان
یعنی قبل از فرستادن رسولان از قوانین بی خبر بود
هدیه او
یعنی او را به آنچه رسولان آوردند راهنمایی کرد
و من با او موافقت کردم
پس از من راهنمایی بخواهید
یعنی از من راهنمایی خواستند
یک سطح
هر زمین واحد
و مصر علیا روی زمین است
دوخته شده
سوزن
یکی از فواید صحبت کردن
خداوند افراد با ایمان را گرامی داشته و از آنها بسیار یاد کرده است
با نسبت دادن آنها به خود با گفتن:
ای بندگان من
خداوند خود را از ظلم مبرا کرد
آن را بر بندگانش نهی کرد
مشروعیت هدایت طلبی
توأم با دعا و مناجات با خدا
رزق از جانب خدا و به دست اوست
باید با استفاده از ابزارهای قانونی کسب درآمد حاصل شود
و از خداوند برای تسهیل و تسهیل آن دعا کنید
بنده در همه امور محتاج مولایش است
بزرگ و کوچک
عظمت و رذالتش
او باید به خدا روی آورد
زیرا در آن تمام شکستگی برای خداست
که هدف تعالی بنده است
خداوند متعال
اطاعت به او سودی ندارد و نافرمانی ضرری به او نمی رساند
اما ایمان را برای بندگانش دوست دارد
از کفر و فسق و نافرمانی آنان بیزار است
فراوانی رحمت خداوند
اگر مردم مسئولیت بی عدالتی و تخلفات خود را بپذیرند
چه حیواناتی روی آن باقی ماندند؟
اما آنها را برای مدت مشخصی به تاخیر می اندازد
پس اعمالشان را می شمارد تا برایشان پاداش دهد
خداوند دوست دارد بندگانش از او بخواهند و از او تضرع کنند
بر این موضوع اصرار دارند
گنج های خدا پر است
ریاض الصالحین