خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھوڑے سے گر گئے۔
اس کی ٹانگ یا کندھا کچلا گیا تھا۔
اس نے اپنی بیویوں کو ایک ماہ کے لیے چھوڑ دیا۔
تو وہ اپنے پینے کے کمرے میں بیٹھ گیا۔
اس کے تنوں کی ڈگری
ایک ناول میں
عمر نے آکر کہا
تم نے اپنی عورتوں کو نکال دیا۔
چنانچہ اس کے ساتھی اس کی عیادت کے لیے آئے
اس نے ان کے ساتھ بیٹھ کر نماز پڑھی جب وہ کھڑے تھے۔
اس نے سلام کیا تو فرمایا:
امام کو تقلید کے لیے مقرر کیا گیا۔
اگر وہ بڑا ہوتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔
اور اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو گھٹنے
ایک ناول میں
اگر اٹھایا گیا ہے تو اسے اٹھاؤ
اور اگر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔"
تو کہو اے ہمارے رب، تیرا شکر ہے۔
اور اگر سجدہ کرے تو سجدہ کرے۔
اگر وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو کھڑے ہو کر پڑھے۔
ایک ناول میں
اگر وہ بیٹھ کر نماز پڑھتا ہے تو سب بیٹھ کر پڑھتے ہیں۔
یہ انتیس تک گر گیا۔
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
آپ نے ایک مہینہ گزارا ہے۔
اس نے کہا کہ مہینہ انتیس ہے۔
بات پر اڑنا
اس کی ٹانگ ٹوٹ گئی۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تکلیف ہوئی۔
ایک سکریچ کے ساتھ اس زوال سے
زخمی اعضاء اور درد
اس لیے وہ نماز کے لیے کھڑا ہونے سے قاصر تھا۔
اور اس کی بیویوں میں سے کوئی بھی
یعنی ایک مہینے تک ان کے پاس نہ آنے کی قسم کھائی
اس سے کیا مراد ہے وہ فقہاء کے درمیان معروف مستعدی نہیں ہے۔
بیوی سے چار ماہ یا اس سے زیادہ ہمبستری نہ کرنے کی قسم ہے۔
مشربہ میں
کمرہ رنگدار ہے۔
مشربہ وہ الماری ہے جس میں اس کا کھانا پینا رکھا جاتا ہے۔
وہ اسے واپس کرتے ہیں۔
کلینک مریض کا دورہ ہے۔
پیروی کی جائے۔
یعنی اس کی تقلید اور اتباع کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں قسم کا جواز ہے۔
جس نے قسم کھائی کہ ایک مہینے تک کوئی کام کرنے یا نہ کرنے کا
مہینہ انتیس دنوں کے ساتھ آیا
وہ اپنے دائیں بائیں نکل گیا۔
کھڑے ہو کر بیٹھنے والے کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے۔
مسئلہ پر اختلاف ہے۔
امام کی پیروی ضروری ہے۔
معذوری کے ساتھ کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
چٹائی پر نماز پڑھنے کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ان کی دادی ملیکہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانے کی دعوت دی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے لیے بنائی تھیں۔
چنانچہ اس نے اس میں سے کھا لیا۔
پھر اس نے کہا
اٹھو، میں تمہارے لیے دعا کروں گا۔
انس نے کہا
تو میں نے ہمارے لیے چٹائیاں بنائیں
جب تک اسے پہنا گیا ہے اس وقت سے یہ سیاہ ہو گیا ہے۔
تو میں نے اسے اس پر چھڑک دیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے۔
وہ اس کے پیچھے یتیم کے ساتھ قطار میں کھڑی تھی۔
اور بوڑھا آدمی ہمارے پیچھے ہے۔
ایک ناول میں
میری والدہ ام سلیم ہمارے پیچھے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے دو رکعت نماز پڑھی۔
پھر وہ چلا گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
چٹائی تک
یہ کھجور کے پتوں اور دیگر چیزوں سے بنا ہوا قالین ہے۔
پھر اسے زمین کی سطح پر پھیلا دیا جاتا ہے۔
وہ کتنی دیر سے پہن رہا ہے۔
اسی سے لیا جاتا ہے کہ محرومی کو لباس کہتے ہیں۔
تو میں نے اسے اس پر چھڑک دیا۔
یعنی میں نے اس پر پانی کا چھڑکاؤ کیا۔
اسے نرم کرنے اور اسے بیٹھنے کے لیے تیار کرنے کے لیے
یہ جیرڈ سے تھا۔
اور یتیم
اس کا نام ضمیر بن سعد الحمیری ہے۔
اور بوڑھا آدمی
وہ انس ملیکہ کی نانی ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
دعوت کا جواب دینا مستحسن ہے۔
نفلی نماز گھروں میں باجماعت ادا کرنا جائز ہے۔
چٹائیوں اور اس طرح کے متعلق بنیادی اصول پاکیزگی ہے۔
بستر پر نماز پڑھنے کا باب
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
ایک ناول میں
تم نے ہمارے ساتھ کتوں اور گدھوں کے ساتھ کتنا برا سلوک کیا ہے۔
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سوتا تھا اور میرے پاؤں قبلہ کی طرف تھے۔
ایک ناول میں
اور جنازہ کے وقت اس کے اور اس کے گھر والوں کے بستر پر قبلہ کا فاصلہ ہے۔
جب اس نے سجدہ کیا تو اس نے میری طرف آنکھ ماری اور میں نے اس کی ٹانگیں پکڑ لیں۔ جب وہ کھڑا ہوا تو میں نے انہیں روک دیا۔
کہنے لگا
اس وقت گھروں میں روشنیاں نہیں تھیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے میری طرف آنکھ ماری، اپنے ہاتھ سے میری طرف اشارہ کیا۔
تو میں نے اس کی ٹانگیں پکڑ لیں۔
یعنی میں نے اس کے سجدے کی جگہ سے اپنی ٹانگیں اپنی طرف جوڑ دیں۔
میں نے ان کا احاطہ کیا۔
یعنی میں نے ان کو بڑھا دیا۔
اس وقت گھروں میں روشنیاں نہیں تھیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
اس کے لیے ایک بہانے کے طور پر، اسے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، اسے اس کی طرف آنکھ مارنے کی ضرورت تھی۔
آپ نے ہمارے ساتھ انصاف کیا۔
یعنی تو نے ہمیں اس جیسا بنایا
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ عورت کو چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا
اختلاف ہے۔
نماز کے دوران اپنے فائدے کے لیے تھوڑا سا کام کرنا جائز ہے۔
شدید گرمی میں کپڑے پر سجدہ کرنے کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے۔
ہم میں سے ایک شخص شدید گرمی کی وجہ سے سجدے کی جگہ کپڑے کا کنارہ رکھ دیتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شدید گرمی کی وجہ سے
یعنی گرمی سے بچنے کے لیے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ معمولی سا عمل نماز کو باطل نہیں کرتا
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔
چپل پہن کر نماز پڑھنے کا باب
ابو مسلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
سعید بن یزید العزدی نے کہا
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے دعا فرمائی؟
اس نے کہا ہاں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے دعا فرمائی؟
ایک انکوائری کے طور پر سوال
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یعنی اگر تلوے میں نجاست نہ ہو۔
ان میں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔
اس میں صاف جوتے پہن کر مسجد میں چلنے کی اجازت ہے۔
چپل پہن کر نماز پڑھنے کا باب
ابراہیم کے بارے میں
ہمام بن حارث کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے جریر بن عبداللہ بال کو دیکھا
پھر وضو کیا اور اپنے رخساروں کا مسح کیا۔
پھر اٹھ کر نماز پڑھی۔
تو اس نے پوچھا
اور اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح کرتے دیکھا
ابراہیم نے کہا
انہوں نے اسے پسند کیا۔
کیونکہ جریر اسلام قبول کرنے والے آخری لوگوں میں سے تھے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ابراہیم النخعی ہیں۔
تو اس نے پوچھا
سائل ہمام بن الحارث ہیں۔
اس طرح بنایا
یعنی اپنی ہتھیلیوں کا مسح کرکے ان پر نماز پڑھے۔
انہوں نے اسے پسند کیا۔
کیونکہ جریر اسلام قبول کرنے والے آخری لوگوں میں سے تھے۔
کیونکہ اس نے دسترخوان میں وضو کی آیت کے نزول کے بعد اسلام قبول کیا تھا۔
موزوں پر مسح صحیح ہے اور منسوخ نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مرد کے سامنے پیشاب کرنا جائز ہے۔
چاہے اس سے چھپانا ہی سنت ہو۔
موزوں پر مسح کرنا جائز ہے۔
اور کسی ایک حکم کی بقا کی تعریف
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ نقل نہیں ہے۔
اور ہلکا پن چاہے اس میں گندگی ہو۔
اس کا حکم صندل کا حکم ہے۔
باب: اگر سجدہ نہ کیا جائے۔
ابو وائل کی طرف سے
حذیفہ کے بارے میں
اس نے ایک آدمی کو دیکھا جو نہ رکوع کر رہا تھا اور نہ سجدہ کر رہا تھا۔
جب وہ نماز سے فارغ ہوئے ۔
حذیفہ نے اس سے کہا
میں نے نماز نہیں پڑھی۔
اس نے کہا
مجھے لگتا ہے کہ اس نے کہا
اگر میں مر جاؤں
میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے علاوہ کسی اور طریقے سے فوت ہوا ہوں، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جب وہ نماز سے فارغ ہوئے ۔
یعنی اس نے اپنی نماز ادا کی اور اسے چھوڑ دیا۔
میں نے نماز نہیں پڑھی۔
اس نے اپنی نماز کے صحیح ہونے کا انکار کیا۔
رکوع و سجود کا پورا نہ کرنا
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے علاوہ، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مختلف طریقے سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں نماز میں سکون کی ضرورت پر دلالت کرتا ہے۔
اس میں دنیا کو جھٹلانے کا جواز موجود ہے۔
اس کی موجودگی میں ہونے والی خلاف ورزیوں کی وجہ سے
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
اور قول و فعل کی قبولیت کا توازن
یہ سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہے۔
ایک دروازہ جو سجدے میں اپنی انگلیوں اور خشکی کو ظاہر کرتا ہے۔
عبداللہ بن مالک بن بوہینہ الاسدی کی روایت سے، انہوں نے کہا:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی سجدہ کرتے تھے۔
اس نے ہاتھ چھوڑ دیئے۔
جب تک ہم اس کی بغلوں کی سفیدی نہ دیکھ لیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک دروازہ جو سجدے میں اپنی انگلیوں اور خشکی کو ظاہر کرتا ہے۔
ہائینا درمیانی اوپری بازو
وہ خود کو میری طرف سے دور کرتا ہے۔
اور انہیں ان سے دور کرتا ہے۔
اس نے ہاتھ چھوڑ دیئے۔
یعنی ان کے درمیان
اس کی بغلوں کی سفیدی۔
کہا گیا کہ اس کی بغلوں کی سفیدی، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
اس کی نبوت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز میں ہاتھ پھیلانا مردوں کے لیے سنت ہے۔
عورتوں کے برعکس
کیونکہ ان کے معاملات پردہ پوشی پر مبنی ہیں۔
اور نمازی اداروں کی عمارت پیروکاروں کے لیے ہے۔
قبلہ کی طرف منہ کرنے کی فضیلت کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم دیا گیا۔
یہاں تک کہ وہ کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اگر وہ کہتے ہیں۔
انہوں نے ہماری دعائیں مانگیں۔
اور انہوں نے ہمارا بوسہ وصول کیا۔
اور انہوں نے ہماری قربانی کو ذبح کر دیا۔
ان کا خون اور پیسہ ہم پر حرام ہے۔
سوائے اس کے حقوق کے
اور ان کا حساب خدا کے پاس ہے۔
ایک ناول میں
وہ مسلمان ہے۔
جس کے پاس خدا کی حفاظت اور اس کے رسول کی حفاظت ہو۔
خدا کو اس کے گناہ معاف نہ کرو
اور ایک ناول میں
وہ مسلمان ہے۔
اس کے پاس وہی ہے جو مسلمان کے پاس ہے۔
اس لحاظ سے ایک مسلمان کی ذمہ داری کیا ہے؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس کے حق میں
یعنی قانون کے ذریعے قائم کردہ حق
جیسے کسی بے گناہ کو ناحق قتل کرنا
خدا کی حفاظت اور اس کے رسول کی حفاظت
دھیما سلامتی، عہد اور ضمانت ہے۔
معاف نہ کرو
یعنی خدا کے عہد میں خیانت نہ کرو اور نہ توڑو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فیصلہ ظہور پر مبنی ہے۔
خدا لوگوں کے رازوں کا خیال رکھتا ہے۔
یہ معصوم جانوں اور املاک پر حملہ کرنے سے منع کرتا ہے۔
اور قبلہ کی اہمیت کی وضاحت
نماز دین کی عظیم نعمتوں میں سے ایک نعمت ہے۔
قربانی کھانا ہر مذہب میں ایک قائم عبادت ہے۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
انہوں نے مقام ابراہیم کو جائے نماز بنایا
عمر بن دینار سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
انہوں نے ابن عمر سے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا جس نے عمرہ کے لیے کعبہ کا طواف کیا تھا۔
آپ نے صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہیں کیا۔
اس کی بیوی آئی
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیش کیا۔
اس نے ایوان کا سات مرتبہ طواف کیا۔
مزار کے پیچھے دو رکعت نماز پڑھی۔
صفا اور مروہ کے درمیان سفر کیا۔
آپ کو رسول اللہ میں بہترین نمونہ ملا ہے۔
ہم نے جابر بن عبداللہ سے پوچھا
اور اس نے کہا
جب تک صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہ کر لو اس کے قریب نہ جاؤ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
انہوں نے مقام ابراہیم کو جائے نماز بنایا
کہا گیا۔
اس سے مراد طواف کی رکعت ہے۔
مستحب ہے کہ مقام ابراہیم کے پیچھے ہو۔
اور کہا گیا۔
کیا مراد ہے؟
انہوں نے حج کے مناسک میں اس کی مثال کی پیروی کی۔
اس کی بیوی آئی
یعنی کیا اس کے لیے جماع کرنا جائز ہے؟
اور کیا مراد ہے۔
صفا اور مروہ کے درمیان سعی سے پہلے احرام باندھنے کے ساتھ کیا ہوا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیش کیا۔
یعنی حرام
اسوا
یعنی رول ماڈل
جب تک صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہ کر لو اس کے قریب نہ جاؤ
اس نے عورتوں کے جنسی ملاپ کا ذکر کیا۔
کیونکہ عورت سے جماع کرنا سب سے بڑی ممنوعات میں سے ہے۔
جو اس سے کم ہے وہ پہلی ترجیح ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی فرض ہے۔
اور کوشش کرنا زندگی میں فرض ہے۔
اور سڑنا سعی کے بعد ہے۔
اس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی فضیلت اور ان سے اس دین کی نشر و اشاعت ہے۔
عبادات کے بارے میں صحابہ کا عقیدہ ایسا ہے کہ رائے کا ادراک نہیں۔
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کا سال قریب آ گئے۔
یہ انتہا پر اسامہ کا مترادف ہے۔
ان کے ساتھ بلال اور عثمان بن طلحہ تھے۔
جب تک میں گھر میں نہیں سوتا
پھر حضرت عثمانؓ سے فرمایا
ہمارے پاس چابی لاؤ
پھر وہ اسے چابی لے آیا
اس نے اس کے لیے دروازہ کھولا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
اور اسامہ، بلال اور عثمان
پھر ان پر دروازہ بند کر دیا۔
چنانچہ وہ دن بھر ٹھہرا۔
پھر وہ باہر چلا گیا۔
لوگ داخل ہونے لگے
تو میں نے انہیں مارا۔
میں نے بلال کو دروازے کے پیچھے کھڑا پایا
تو میں نے اس سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں نماز پڑھتے تھے؟
اور اس نے کہا
اس نے ان دونوں ستونوں کے درمیان نماز پڑھی۔
ایک ناول میں
ان دو سلنڈروں کے درمیان
پھر باہر تشریف لے گئے اور کعبہ کی طرف منہ کر کے دو رکعت نماز ادا کی۔
اور ایک ناول میں
جی ہاں
دائیں ہاتھ کے دو کالموں کے درمیان
اور ایک ناول میں
اس کے بائیں طرف ایک کالم بنائیں
اور اس کے دائیں طرف ایک کالم
اور اس کے پیچھے تین کالم
گھر چھ کالموں، دو لائنوں پر تھا۔
فراہم کردہ لائن کے دو کالموں کے درمیان دعا کریں۔
اس نے گھر کا دروازہ اپنی پیٹھ کے پیچھے لگا دیا۔
اور وہ چہرہ قبول کریں جو آپ کو سلام کرے۔
جب آپ گھر آئیں گے۔
اس کے اور دیوار کے درمیان
اس نے کہا
میں اس سے پوچھنا بھول گیا کہ اس نے کتنی نماز پڑھی؟
اور اس جگہ پر جہاں اس نے نماز پڑھی۔
ریڈ مارمارا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میردف اسامہ
یعنی اس کے پیچھے
زیادہ سے زیادہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کا نام
انخ
یعنی اونٹ کو برکت دینا
عثمان کے لیے
یعنی ابن طلحہ
چابی کے ساتھ
یعنی کعبہ کی کنجی
تو وہ ٹھہر گیا۔
یعنی وہ ٹھہرا اور ٹھہرا۔
اور لوگ داخل ہونے لگتے ہیں۔
یعنی وہ دوڑتے ہوئے اندر داخل ہوئے۔
تو میں نے اس سے کہا
یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
یعنی ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دعا کرتے ہیں کہ اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یعنی خانہ کعبہ کے اندر
اور گھر تھا۔
یعنی ابن الزبیر کے دور میں اسے منہدم اور تعمیر کرنے سے پہلے
برف پڑ رہی ہے۔
کوئی مداخلت نہیں۔
دو سلنڈر
سلنڈر مستول اور شافٹ ہے۔
ریڈ مارمارا۔
الابسٹر
سنگ مرمر کی ایک معروف، قیمتی قسم
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جانور پر سوار ہونا جائز ہے اگر وہ برداشت کر سکے۔
خانہ کعبہ کے اندر داخل ہونا جائز ہے۔
کعبہ کے اندر دو رکعت نماز پڑھنا مستحب ہے۔
یہ ہے صحابہ کی رغبت، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آثار کو تلاش کرنے کے لیے
ایک دوسرے سے پوچھ کر کہ ان سے کیا چھپا تھا۔
اس میں ابن عمر کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ان کی سنت نبوی پر مضبوطی سے عمل پیرا ہونا
سوال علم کی کنجی ہے۔
حدیث میں خانہ کعبہ کی اندر سے عمارت کی تفصیل موجود ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر میں داخل ہوئے۔
اس نے اس کے تمام پہلوؤں میں دعا کی۔
اس نے نماز نہیں پڑھی جب تک کہ وہ اس سے باہر نہ آئے
باہر نکل کر کعبہ کی طرف منہ کر کے دو رکعت سجدہ کیا۔
اس نے یہ بوسہ کہا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر میں داخل ہوئے۔
یعنی کعبہ
اس کے علاقوں میں
طرف ہے طرف
جو مراد ہے وہ اندر سے ہے۔
اور اس نے نماز نہیں پڑھی۔
جو بات ثابت ہے وہ یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت نماز پڑھی۔
ہر ساتھی کے پاس وہی ہے جو اس نے حاصل کیا ہے۔
اثبات کو منفی پر فوقیت حاصل ہے۔
کعبہ کے سامنے
یعنی اس کے بدلے میں اور اس سے جو کچھ ملا
یہ بوسہ
کعبہ کا حوالہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اس گھر کی طرف رخ کرنے پر قبلہ کا حکم طے پا گیا ہے۔
اس کا حاصل کرنا نماز کی شرائط میں سے ہے۔
جو گھر دیکھے گا اور معائنہ کرے گا اس کی آنکھ متاثر ہو گی۔
غیر حاضر شخص کے علاوہ اس کا پہلو متاثر ہوتا ہے۔
باب جہاں بھی ہو قبلہ کی طرف منہ کرنے کا
جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ اپنے اونٹ پر جہاں بھی جائے نماز پڑھتا ہے۔
ایک ناول میں
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
جنگ انمار میں
وہ اپنے اونٹ پر نماز پڑھتا ہے۔
ایک ناول میں
قبلہ بدلو
اور ایک ناول میں
مشرق کی طرف
اگر وہ فرض نماز چاہتا ہے۔
نیچے اتر کر قبلہ کی طرف منہ کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ کوئی بھی نماز نفلی پڑھتا ہے۔
اس کے پہاڑ پر
اونٹ یا دوسری گاڑی پر سوار
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فرض نماز کے دوران قبلہ کی طرف رخ کرنے میں کوتاہی نہ کرنا سوائے عذر کے
اور حدیث میں ہے۔
نفلی نماز کی شرائط فرض نماز کی شرائط سے ہلکی ہیں۔
ابراہیم کے بارے میں
علقمہ کی سند پر فرمایا:
عبداللہ نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
ایک ناول میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
دوپہر کے پانچ ہیں۔
ابراہیم نے کہا
مجھے نہیں معلوم کہ اس میں اضافہ ہوا یا کمی
جب اس نے سلام کیا۔
اسے بتایا گیا۔
اے خدا کے رسول!
دعا میں کچھ نیا
اس نے کہا
اور کیا؟
کہنے لگے
میں نے فلاں فلاں دعا کی۔
تو اس نے میری ٹانگ کو جھکا دیا۔
اور قبلہ کی طرف منہ کرو
اس نے دو سجدے کئے
پھر سلام کیا۔
جب وہ منہ بنا کر ہمارے قریب آیا
اس نے کہا
اگر نماز کے دوران کچھ ہوتا تو میں آپ کو اس کی اطلاع دیتا
لیکن میں آپ کی طرح انسان ہوں۔
میں بھول جاتا ہوں جیسے تم بھول جاتے ہو۔
اگر آپ بھول جائیں تو مجھے یاد دلائیں۔
اور اگر تم میں سے کسی کو اپنی نماز میں شک ہو۔
ایک ناول میں
یہ دونوں سجدے ان لوگوں کے لیے ہیں جو نہیں جانتے
اس کی نماز میں اضافہ یا کمی ہے؟
اسے وہ کرنے دو جو صحیح ہے۔
ہونے دو
پھر اسے ہیلو کہنے دو
پھر وہ دو سجدے کرتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
دوپہر کا وقت تھا۔
دوپہر کو کہا گیا۔
دعا میں کچھ نیا
یعنی کیا نماز کا حکم بدلنے کے لیے وحی نازل ہوئی؟
اضافہ یا کمی
میں آپ کو اس کے بارے میں بتاؤں گا۔
یعنی میں تمہیں اس کے بارے میں بتاتا
تو انہوں نے مجھے یاد دلایا
یعنی نماز، تسبیح وغیرہ میں
اور اگر شک ہو۔
شک دو چیزوں کے درمیان کھڑا ہے۔
تاکہ وہ ان دونوں میں سے کسی کی طرف مائل نہ ہو۔
اسے وہ کرنے دو جو صحیح ہے۔
تحقیق سچائی اور یقین کی تلاش میں نیت اور مستعدی ہے۔
ہونے دو
یعنی اپنی نماز کو یقین کے مطابق پوری کرے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بھول جانا جائز ہے۔
عبادات کے معاملات میں
قانون سازی کے لیے
اور ان کا یہ قول، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
اگر نماز کے دوران کوئی بات ہو جائے۔
میں آپ کو اس کے بارے میں بتاؤں گا۔
یہ دین کے کمال پر دلالت کرتا ہے۔
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
اصل نقل کرنا نہیں ہے۔
حدیث میں ہے کہ بھولے ہوئے سجدے دو سجدے ہیں۔
ان کا مقام امن سے پہلے ہے یا بعد میں
اختلاف ہے۔
اور یقین شک سے دور نہیں ہوتا
اس میں عبادات میں احتیاط برتنے کی ہدایت ہے۔
باب جس کا ذکر قبلہ میں تھا۔
اور جس نے نہیں دیکھا وہ غلطی کرنے والے کو دہرائیں۔
قبلہ کے علاوہ کسی اور سمت کی طرف رخ کرنا
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
عمر نے کہا
خدا نے تین میں اتفاق کیا۔
یا میرے رب نے مجھ سے تین باتوں پر اتفاق کیا۔
میں نے کہا یا رسول اللہ!
اگر آپ نے ابراہیم کی جگہ کو نماز کی جگہ کے طور پر لیا
ایک ناول میں
تو میں نیچے چلا گیا۔
انہوں نے مقام ابراہیم کو جائے نماز بنایا
اور میں نے کہا یا رسول اللہ!
نیک اور بدکار تم میں داخل ہوں گے۔
اگر مومنوں کی ماؤں کو پردہ کرنے کا حکم دیا جائے۔
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے حجاب کے بارے میں آیت نازل کی۔
اس نے کہا
میں نے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ملامت کی گئی تھی۔
اس کی کچھ خواتین
ایک ناول میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات جمع ہوئیں
اس کے حسد میں
چنانچہ میں ان کے پاس داخل ہوا۔
میں نے کہا
اگر آپ ختم کریں
یا یہ کہ خدا اپنے رسول کی جگہ لے لے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
تم سے بہتر
یہاں تک کہ ان کی ایک بیوی آ گئی۔
کہنے لگا
اے عمر
جہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تعلق ہے۔
وہ عورتوں کو تبلیغ نہیں کرتا
جب تک تم ان کو تبلیغ نہ کرو
تو اللہ نے نازل کیا۔
اس کا رب چاہے وہ طلاق دے دے
اس کی جگہ بہتر بیویاں لے آئیں
آپ میں سے کچھ مسلمان ہیں۔
آیت
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خدا راضی ہوا۔
منظوری
اس سے اس معاملے پر گفتگو ہوئی۔
چنانچہ قرآن اس طریقے سے نازل ہوا جس پر اتفاق ہوا یا ہوا۔
تین میں
کوئی مسئلہ نہیں۔
یہ تین سے زیادہ ہے۔
نمبر کا یہاں کوئی مطلب نہیں ہے۔
مقام ابراہیم
یعنی وہ پتھر جس میں اپنی جگہ کے نشانات ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم
چیپل
یعنی قبلہ کے ہاتھوں کے درمیان
امام اس کے ساتھ کھڑا ہے۔
راستبازی ۔
یعنی صالحین
اور بے دین
یعنی فاسق انسان
اس کی کچھ خواتین
یعنی حفصہ اور عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اس کی ایک عورت
وہ ام سلمہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
عرض کیا گیا کہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
وہ تبلیغ کرتا ہے۔
یعنی وہ نیکی کی نصیحت کرتا اور یاد دلاتا ہے اور برائی سے ڈراتا ہے۔
اور اس طرح، جو سننے والے کے دل کو خوش کرے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فضل عمر، خدا ان سے راضی ہو۔
اور حق کے ساتھ اس کا اتفاق
اس میں نصیحت کی اہمیت اور نیکی کی یاد دہانی ہے۔
اس میں نیک لوگوں کے ساتھ صحبت رکھنے اور انہیں گھروں میں لانے کی فضیلت ہے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
قبا میں لوگوں کے درمیان
صبح کی نماز میں
جب کوئی ان کے پاس آیا اور کہنے لگا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آج رات ان پر قرآن نازل ہوا۔
اسے کعبہ کی طرف منہ کرنے کا حکم دیا گیا۔
تو انہوں نے اسے وصول کیا۔
ان کے چہرے لیونٹ کی طرف تھے۔
چنانچہ انہوں نے کعبہ کی طرف رخ کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کے درمیان
یعنی، جبکہ
وقت کا ایک فعل جس کا مطلب حیرت ہے۔
قبا میں
یعنی مسجد قبا
جب کوئی ان کے پاس آیا
درج ذیل عباد بن ہیکر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
آج رات ان پر قرآن نازل ہوا۔
یعنی جو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
ہم آپ کا چہرہ آسمان کی طرف مڑتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں۔
آیت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نقل کی اجازت
نماز کے فائدے کے لیے آسان کام اس کو باطل نہیں کرتا
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نمازی کو کسی ایسے شخص کے الفاظ سننے سے کوئی نقصان نہیں ہوتا جو نماز میں نہیں ہے۔