ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
حرام امور کی کتاب
غیبت کی ممانعت کا باب
زبان کی حفاظت کا حکم
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ایک دوسرے کی غیبت نہ کرو
کیا تم میں سے کوئی اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانا پسند کرے گا؟
آپ نے سوچا کہ آپ اس سے نفرت کرتے ہیں۔
اور خدا سے ڈرو۔ بے شک خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جس چیز کا تمہیں علم نہ ہو اسے مت روکو
سماعت، بصارت اور دل
یہ سب اس کے ذمہ دار تھے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ ایک لفظ بھی نہیں بولتا لیکن اس کے پاس ایک نگہبان ہے، تیار ہے۔
جان لیں کہ ہر ٹیکس دہندہ کو ہونا چاہیے۔
اس کی زبان کو ہر بات سے روکنا
سوائے اس کے کہ جب دلچسپی ظاہر ہو۔
تقریر کا درجہ اور اسے چھوڑنا مفاد میں ہے۔
اس سے پرہیز کرنا سنت ہے۔
کیونکہ یہ مباح تقریر کا باعث بن سکتا ہے۔
حرام یا ناپسندیدہ
یہ عام طور پر بہت زیادہ ہے۔
حفاظت کسی بھی چیز سے تبدیل نہیں ہوتی ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
جو شخص خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے۔
اسے اچھی باتیں کہنے دیں یا خاموش رہیں
اتفاق کیا۔
یہ حدیث واضح ہے۔
کہ وہ نہ بولے۔
جب تک کہ الفاظ اچھے نہ ہوں۔
وہی ہے جس کی دلچسپی ظاہر ہوئی۔
اور جب وہ سود کے ظہور میں شک کرتا ہے۔
تو وہ بولتا نہیں۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے کہا یا رسول اللہ!
کون سے مسلمان بہتر ہیں؟
اس نے کہا
جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قول و فعل میں مسلمانوں کو نقصان پہنچانے کی ممانعت
اس لیے اس نے زبان کا ذکر کیا۔
کہاوت کی طرف اشارہ کرنا
اس نے ہاتھ کا ذکر کیا۔
عمل کی نشاندہی کرنا
مسلمانوں کی صف میں
ان میں سب سے بہتر وہ ہے جو اس کی برائی سے روکے۔
خدا کے بندوں کے بارے میں
اس نے ان میں سے کسی کو بھی اجازت نہیں دی۔
برائی سے روکیں۔
اس کے لیے نیکی اور خیر خواہی کی ضرورت ہے۔
مسلمانوں کے لیے
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کون مجھے اس بات کی ضمانت دیتا ہے کہ اس کی داڑھی کے درمیان کیا ہے اور اس کی ٹانگوں کے درمیان کیا ہے؟
میں اسے جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔
اتفاق کیا۔
گارنٹی
یعنی وہ حق کو محفوظ اور پورا کرتا ہے۔
اس کی داڑھیوں کے درمیان
داڑھی وہ دو ہڈیاں ہیں جن پر دانت اگتے ہیں۔
جس سے مراد زبان ہے۔
اس کی ٹانگوں کے درمیان
یعنی راحت
بات کرنے کا ایک فائدہ
اعضاء اور اعضاء کو محفوظ رکھنا چاہیے۔
اور اسے خدا کی اطاعت میں استعمال کریں۔
زبان کو ایسی بات کہنے سے بچنا ضروری ہے جو اسلامی شریعت کے مطابق جائز نہیں ہے۔
جس پر بات کرنے کی ضرورت نہیں۔
اس دنیا میں انسان کے لیے سب سے بڑی مصیبت
اس کی زبان اور اس کی شرمگاہ
جو ان کو ان کے شر سے بچائے۔
سب سے بڑی برائی کی حفاظت فرما
گناہوں سے دور رہو
اللہ تعالیٰ کی رحمت اور فضل کے بعد جنت میں داخل ہونے کا سبب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
بندہ اس وقت تک ایک لفظ بولتا ہے جب تک وہ واضح ہو۔
وہ اسے جہنم میں مشرق اور مغرب کے درمیان فاصلے سے کہیں زیادہ نیچے لے جائے گا۔
اتفاق کیا۔
اور مفہوم واضح ہو جاتا ہے۔
وہ سوچتا ہے کہ یہ اچھا ہے یا نہیں۔
وہ اسے آگ میں لے جاتا ہے۔
یعنی وہ اس کی وجہ سے جہنم کی آگ میں گرتا ہے، خدا نہ کرے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
زبان رکھنے کی ترغیب
تقریر پر غور و فکر کرنے کی ترغیب
لہٰذا وہ اس وقت تک نہیں بولتا جب تک کہ اس کی باتوں میں مروجہ دلچسپی ظاہر نہ ہو۔
دوسری صورت میں، پکڑو
مسلمان کو چاہیے کہ وہ بات نہ کرے جو اچھی چیز سے بری ہے۔
یہ حدیث عمل کے نتائج کے اصول کی واضح دلیل ہے۔
فقیہ وہ ہے جو نتائج پر غور کرے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
بندہ اللہ تعالیٰ کی رضا سے کلام کرتا ہے۔
وہ اس کی پرواہ نہیں کرتا
اللہ اس کے درجات بلند کرے۔
بندہ اللہ تعالیٰ کی ناراضگی سے کلام کرتا ہے۔
وہ اس کی پرواہ نہیں کرتا
وہ اس کے ساتھ جہنم میں جائے گا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
وہ اس کی پرواہ نہیں کرتا
یعنی وہ اپنے ذہن میں اس پر غور نہیں کرتا
وہ اس کے نتائج کے بارے میں نہیں سوچتا
وہ نہیں سوچتا کہ اس سے کچھ بھی متاثر ہوتا ہے۔
اسے اس سے پیار ہو جاتا ہے۔
یعنی وہ اس میں گرتا ہوا اترتا ہے۔
کیونکہ آگ نیچے کی طرف جاتی ہے۔
یہ زوال ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اچھی اور بری بات
جو چیز خدا کو پسند ہے وہ اچھی ہے۔
اس کے غصے میں جو بھی تھا وہ بدصورت تھا۔
جنت کے درجات ہیں۔
اور آگ کی سطحیں ہیں۔
اچھا بولنے کی ترغیب
نیکی کا حکم دینے والا یا برائی سے منع کرنے والا
یا لوگوں کے درمیان مفاہمت
اور اس کے خلاف شدید دھمکی
ابو عبدالرحمٰن کی طرف سے
بلال بن الحارث المزنی رضی اللہ عنہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آدمی لفظ بولتا ہے۔
خداتعالیٰ کی رضا سے
اس نے یہ نہیں سوچا تھا کہ وہ اس تک پہنچ جائے گی جو اس نے حاصل کیا ہے۔
خدا اسے اس کا اجر دے۔
جب تک وہ اس سے نہیں ملتا
اور آدمی بولتا ہے۔
خدا کے غضب کے کلام سے
اس نے یہ نہیں سوچا تھا کہ وہ اس تک پہنچ جائے گی جو اس نے حاصل کیا ہے۔
خدا اس پر اپنی ناراضگی لکھتا ہے۔
جب تک وہ اس سے نہیں ملتا
اسے مالک نے فیشن اور الترمذی میں روایت کیا ہے۔
ایک مسلمان کے لیے حدیث کا ایک فائدہ ہر قول و فعل پر غور و فکر کرنا ہے۔
ہو سکتا ہے وہ پریشانی اور غصے میں ہو اور آپ کو لگتا ہو کہ وہ دعا اور دعا میں ہے
خدائے بزرگ و برتر کے غضب سے بے حد غفلت جہنم کی آگ اور برا فیصلہ
خدا کو ناراض کر کے ان کو خوش کرنے کے لیے الفاظ سے شہزادوں کی چاپلوسی کرنا حرام ہے۔
یا ان پر جھوٹ ظاہر ہو جاتا ہے جیسے خون بہانا یا مسلمان کا ظلم
حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ گناہ کو حقیر سمجھنا اور نافرمانی کو حقیر سمجھنا تباہی کا باعث ہے۔
سفیان بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے عرض کیا یا رسول اللہ مجھے کوئی ایسی بات بتائیں جس پر میں عمل کروں
اس نے کہا، "کہو، 'میرے رب، خدا'، پھر سیدھے ہو جاؤ۔"
میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس چیز سے آپ مجھ سے ڈرتے ہیں میں نہیں ڈرتا
تو اس نے دم لیا اور پھر کہا: اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
حدیث کے فوائد میں سے ایک یہ ہے کہ صحابہ کرام کا اسلام کی جامع باتوں کے ذریعے نیکی سیکھنے کا شوق
کافی ہے اور کسی اور چیز کی ضرورت نہیں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کتاب الٰہی سے واضح ہیں۔
یہ آسان اور قابل رسائی ہے اور اسے کسی اور چیز کی ضرورت نہیں ہے جیسے دوسروں کی ضرورت ہے۔
ایک مسلم روایت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ہے۔
کہہ دو کہ میں اللہ پر ایمان رکھتا ہوں، پس ثابت قدم رہو۔
اور ترمذی کی روایت میں ہے۔
کہو، "میں خدا پر یقین رکھتا ہوں،" پھر سیدھے ہو جاؤ
اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے لیا گیا ہے۔
جنہوں نے کہا کہ ہمارا رب اللہ ہے پھر ثابت قدم رہے۔
ان پر فرشتے اترتے ہیں۔
خوفزدہ یا غمگین نہیں ہونا
اور اس جنت کی خوشخبری سنا دو جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جنہوں نے کہا کہ ہمارا رب اللہ ہے پھر ثابت قدم رہے۔
انہیں نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہیں۔
دیانتداری سائنس اور کام ہے۔
راستبازی خداتعالیٰ کی وحدانیت سے ہوتی ہے۔
اور اس سے انحراف نہ کریں۔
یا دوسروں کی طرف رجوع کریں۔
اس میں علم اور کام میں اخلاص شامل ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا کا ذکر کیے بغیر زیادہ باتیں نہ کریں۔
اللہ تعالیٰ کے ذکر کے بغیر کثرت سے بولنا دل کو سخت کر دیتا ہے۔
اور سب سے دور لوگ خدا سے ہیں۔
سخت دل
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
دل کی سختی۔
یعنی وہ سخت ہے اور مشکلات سے متاثر نہیں ہوتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
فضول چیزوں کے بارے میں ضرورت سے زیادہ باتیں کرنا
دل کی سختی اور رحمت خداوندی سے دوری کا سبب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس کو خدا اس کی داڑھی کے درمیان شر سے اور میرے پاؤں کے درمیان برائی سے بچائے۔
وہ جنت میں داخل ہوا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے کس نے بچایا؟
اس نے کہا اپنی زبان پکڑو
آپ کا گھر آرام دہ ہو۔
اور اپنے گناہ پر روئیں
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اپنی زبان پکڑو
یعنی بچاؤ
آپ کا گھر آرام دہ ہو۔
یعنی گھر میں جس چیز کی ضرورت ہے اس کے ساتھ کام کریں۔
یہ اپنے رب کی اطاعت ہے۔
اور اپنے گناہ پر روئیں
یعنی روتے ہوئے اپنے گناہ پر ندامت کرو
بات کرنے کا ایک فائدہ
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے متمنی تھے۔
نجات کا راستہ جاننا
اور نیکی سیکھو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب
دانشمندانہ انداز میں
سوال بقا کی حقیقت کا ہے۔
جواب اس کی وجہ سے ہے۔
کیونکہ یہ زیادہ اہم ہے۔
بندے کو چاہیے ۔
اس کی زبان کو اس کی بدبختی سے بچانا
جو لوگوں کے ناک پر گرا دیتا ہے۔
جہنم کی آگ میں
اللہ کی اطاعت میں کام کرو
یہ ایک شخص کو دوسروں کے ساتھ مشغول ہونے سے بچاتا ہے۔
یا اس کی تخلیق پر توجہ دینا
یا دل کسی سبب سے جڑا ہوا ہے جو اس سے منقطع ہے۔
لوگوں میں گھل مل جانے سے گریز کرنا ضروری ہے۔
اگر ایسا کرنے میں دلچسپی کی زیادتی ہے۔
گناہ کی پشیمانی۔
توبہ اور استغفار کی ترغیب
اور جو اپنے گناہ میں مشغول ہو جائے۔
اسے کسی اور کام میں مصروف ہونے کا وقت نہیں ملا
اس لیے
وہ اپنی زبان کی حفاظت کرتا ہے۔
سوائے ذکر یا دعا کے
یا معافی مانگو
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر وہ آدم کا بیٹا بن جائے۔
تمام اعضاء زبان کا انکار کرتے ہیں۔
وہ کہتی ہے۔
ہم میں خدا سے ڈرو
ہم صرف آپ کے ساتھ ہیں۔
اگر تم سیدھے ہو تو ہم بھی سیدھے رہیں گے۔
اور وہ کراہتا، کراہتا اور کراہتا
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
زبان کی توہین کے معنی
یعنی ذلیل کرو اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرو
بات کرنے کا ایک فائدہ
زبان کو انسانی حفاظت میں رکھنے کی اہمیت
اس لیے کہ وہ دل اور اس کے اظہار کا ترجمان ہے۔
اور اس کا جانشین
دل کو کتنا خطرہ ہے۔
زبان پر ظاہر ہوا۔
اسی لیے کہا گیا۔
ایک تو میری طرح جوان ہے۔
اس کا دل اور اس کی زبان
انسان ایک مربوط کُل ہے۔
اگر اس کے ممبروں میں سے کوئی غلطی کرتا ہے۔
تمام ممبران متاثر ہوئے۔
جہاں اس نے اپنے آپ کو خدا کے غضب اور عذاب سے بے نقاب کیا۔
بندے کو چاہیے ۔
اپنے آپ کو تباہی کے وسائل سے بچانے کے لیے
وہ نجات کا راستہ اختیار کرتا ہے۔
پوشیدہ اور علانیہ اللہ تعالیٰ سے ڈرنے سے
ریاض الصالحین