ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ تجھے کیا رونا آتا ہے؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حسن سلوک، آپ کی ازواج مطہرات مومنین کی مائیں ہیں۔
یہ میاں بیوی کے درمیان بہترین علاج ہے۔
اور ہر وہ شخص جو میاں بیوی کے ساتھ معاملہ کرنے کا فن سیکھنا چاہتا ہے۔
اسے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سلوک کا مطالعہ کرنا چاہیے، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو اپنی ازواج کے ساتھ امن عطا کرے۔
یہ شادی شدہ جوڑے کے لیے مثالی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اہلیہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے درمیان بات چیت کی خوبصورت تصویروں میں سے ایک
حجۃ الوداع کے دوران ان پر جو گزری وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھی
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔
آئیے حج کریں۔
خواہ ہم بدقسمت ہوں۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے جب میں رو رہا تھا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عائشہ تمہیں رونے کی کیا ضرورت ہے؟
میں نے کہا قسمت کاش میں نے حج نہ کیا ہوتا
اس نے کہا اللہ پاک ہے۔
یہ وہ چیز ہے جو اللہ تعالیٰ نے آدم کی بیٹیوں کے لیے مقرر کی ہے۔
خانہ کعبہ کا طواف نہ کرنے کے علاوہ تمام عبادات ادا کریں۔
اس نے کہا: جب ہم مکہ میں داخل ہوئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اسے عمرہ بنانا چاہتا ہے وہ اسے عمرہ بنا لے
سوائے اس کے جس کے ساتھ قربانی کا جانور ہو۔
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن اپنی ازواج کے لیے گائے ذبح کی۔
جب غسل کی رات ہوئی تو وہ پاک ہو گئی۔
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میں اپنے ساتھیوں کو حج اور عمرہ کے لیے واپس کرتا ہوں۔
اور میں ایک بہانہ لے کر واپس آتا ہوں۔
تو عبدالرحمن بن ابی بکر نے حکم دیا۔
چنانچہ وہ مجھے تنعیم لے گئے اور عمرہ کے لیے ٹھہر گئے۔
احمد نے روایت کی ہے۔
ہماری والدہ عائشہ تھیں، اللہ ان سے راضی ہو۔
آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خطبہ سنتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو، آپ کے صحابہ کو
انہوں نے اپنی رسم کو عمرہ بنانے کی تلقین کی۔
لیکن جب اسے ماہواری آنا شروع ہوئی تو وہ حیران رہ گئی۔
یہ مکہ کے قریب سرف میں ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ وہ عمرہ نہیں کر سکے گی۔
عرفہ کے دن کا وقت کم ہے۔
حیض کا اپنا وقت ہے۔
چنانچہ میں اپنی والدہ عائشہ سے ملا، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ زندہ نہیں رہ سکے گی۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حوصلہ افزائی کو سنتی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کے صحابہ سے
اسے زندگی بھر بنا کر
تو وہ رو پڑی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے۔
اور وہ رو رہی ہے۔
اس نے اسے اس کے رونے کا راز نہیں جانے دیا۔
اور اس نے کہا
عائشہ تمہیں کیا رونا آتا ہے؟
حیض آنے پر عائشہ رو پڑی۔
یہ اس کی پریشانی اور عمرے سے محروم ہونے کے غم کی وجہ سے ہوا۔
یہی وجہ ہے کہ مردوں کو اس کا جلد احساس نہیں ہو سکتا
ہو سکتا ہے کہ آدمی اس کی پرواہ نہ کرے۔
کیونکہ اس کا ماننا ہے کہ ماہواری ایک قدرتی چیز ہے جو ہر عورت کو ہوتی ہے۔
اور یہ ہے
لیکن عورت نفسیاتی حالت میں ہو سکتی ہے۔
حیض سے متاثر
اس عورت کی طرح جو شادی کے بعد حمل کا انتظار کر رہی ہو اور اس میں تاخیر ہو رہی ہو۔
جب اس کی ماہواری شروع ہوتی ہے تو وہ روتی ہے۔
یا کسی اور وجہ سے
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہی کیا جو عائشہ رضی اللہ عنہا نے کیا تھا۔
ایسے حالات میں خواتین کے ساتھ برتاؤ کے فن پر شوہروں کی رہنمائی کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے مطمئن نہیں تھے۔
اس سے پوچھ کر کہ وہ کیوں رو رہی ہے۔
بلکہ اس کے لیے آسانیاں پیدا کیں۔
اسے دکھائیں کہ وہ واحد نہیں ہے جو اس ماہواری کا شکار ہے۔
بلکہ تمام آدم کی بیٹیاں
اور اس نے کہا
یہ وہ چیز ہے جو خدا نے آدم کی بیٹیوں کے لیے مقرر کی ہے۔
القرطبی نے کہا اس سے مراد حیض ہے۔
اور اس نے انہیں لکھا
یعنی انہیں اس پر چڑھا دو
اور ان پر ٹھیک کریں۔
یہ اسے راحت اور تفریح فراہم کرتا ہے۔
یہ اس کے لئے اس کے جھکاؤ اور پیار کا ثبوت ہے۔
ابن رجب رحمہ اللہ نے فرمایا
اس نے ان کے لیے یہ حکم دیا اور انھیں ایسا کرنے پر مجبور کیا۔
وہ اس کے ساتھ صبر کرنے کے لئے وقف ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دو باتوں سے پرسکون کیا۔
پہلا یہ کہ حیض ایک ایسی چیز ہے جسے اللہ تعالیٰ نے عام طور پر عورتوں کے لیے مقرر کیا ہے۔
دوسرا یہ کہ وہ ان جیسی ہے۔
جو کچھ ان کے ساتھ ہو رہا ہے وہی ہو رہا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اللہ تعالیٰ نے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی دہشت کو ٹھنڈا کر دیا۔
اس کے نفسیاتی سکون میں ایک اور جہت پر جائیں۔
اس نے اسے سمجھایا کہ احرام والی عورت کو حیض سے کوئی نقصان نہیں ہوگا۔
اس سے اس کے احرام پر کوئی اثر نہیں پڑتا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی رہنمائی فرمائی کہ اس صورت حال میں کیا کرنا چاہیے۔
اور اس نے کہا
تمام عبادات ادا کریں سوائے اس کے کہ خانہ کعبہ کا طواف نہ کریں۔
اس حدیث کو بخاری نے اپنی صحیح میں یہ عنوان دیا ہے:
حیض والی عورت خانہ کعبہ کے طواف کے علاوہ تمام عبادات ادا کرتی ہے۔
ابن رجب رحمہ اللہ نے فرمایا
اس باب میں بخاری کا مقصد
حیض حج کے مناسک سے کوئی چیز نہیں روکتا
کعبہ کا طواف کرنے اور اس کے نتیجے میں نماز پڑھنے کے علاوہ
اس کے علاوہ اس میں مؤقف، ذکر اور دعا بھی شامل ہے۔
حیض اس میں سے کسی چیز کو نہیں روکتا
حیض والی عورت یہ سب کرتی ہے۔
اس میں عرفات اور مزدلفہ میں کھڑے ہونا بھی شامل تھا۔
اونٹ پھینکنا اور اللہ تعالیٰ کو یاد کرنا
اور ان جگہوں پر اس کی دعا
یہ سب جائز ہونے پر متفق ہیں۔
ابن الملکین رحمہ اللہ نے فرمایا
حیض والی عورت تمام رسومات کی گواہی دیتی ہے۔
اور دو عیدوں پر اس کو بڑا کرو
قرآن پڑھنے کے جائز ہونے کا ثبوت
کیونکہ عبادات میں خدا کا ذکر کرنا سنت ہے۔
خواتین رمضان میں ہیں۔
اپنی ماہواری کے بارے میں فکر مند رہیں
خاص طور پر پچھلے دس دنوں میں
اس کی عبادت اور قرآن پڑھنے کی شدید خواہش کی وجہ سے
اور نیکی کے موسم کو پکڑو
آپ کچھ دوائیں استعمال کرنے کا سہارا لے سکتے ہیں۔
جس سے حیض میں تاخیر ہوتی ہے۔
جو تقریباً بغیر کسی نقصان کے ہے۔
اس کی صحت اور نفسیات پر
یہ ادویات اس کا سبب بن سکتی ہیں۔
خواتین میں ماہواری کی خرابی میں
اس پر رنگ اترتے ہیں۔
جو اسے الجھن میں ڈال دیتا ہے۔
وہ نہیں جانتی کہ وہ حائضہ ہے یا پاک
خواہ وہ عورت یاد آئے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔
عائشہ کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
یہ وہ چیز ہے جو خدا نے آدم کی بیٹیوں کے لیے لکھی ہے۔
تو وہی کرو جو حاجی کرتا ہے۔
البتہ جب تک پاک نہ ہو گھر کا طواف نہ کرو
حیض کے متعلق جو کچھ اس کے لیے تجویز کیا گیا تھا اس سے وہ مطمئن ہو جائے گی۔
اس وقت میں جو خدا نے اس کے لیے مقدر کیا ہے۔
پھر وہی کرو جو روزہ دار کرتا ہے۔
اس مہینے میں نیکی اور نیکی کا
تاہم وہ روزہ یا نماز نہیں پڑھتی
اس کے لیے ان دوائیوں سے بہتر ہوتا
جو اسے سمجھے بغیر اسے نقصان پہنچا سکتا ہے۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشبو سے
عائشہ کی خاطر خدا ان سے راضی ہو۔
وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جب ہم میں سے کچھ لوگ جمرات پر پتھراؤ کر کے بھاگ گئے۔
المحسب میں قیام کیا۔
یہ ہمارے اور جامع مسجد کے درمیان ایک جگہ ہے۔
ظہر اور عصر کی نمازیں وہیں ادا کیں۔
اور مراکش اور رات کا کھانا
جب شام ہوئی ۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان کا انٹرویو کیا۔
قربانی کی رسم کے موضوع پر
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میں اپنے ساتھیوں کو حج اور عمرہ کے لیے واپس کرتا ہوں۔
اور میں ایک بہانہ لے کر واپس آتا ہوں۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوشش کی۔
اسے قائل کریں کہ یہ اس کے لیے لکھا گیا ہے۔
اس نے اس سے کہا
آپ کا طواف کعبہ اور صفا و مروہ کے درمیان
تمہارے حج اور عمرہ کے لیے کافی ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
اس نے انکار کیا اور کہا یا رسول اللہ!
تم نے عمرہ کیا اور میں نے عمرہ نہیں کیا۔
اے خدا کے رسول!
دو مزدوری دے کر لوگوں کو واپس لاؤ
اور میں انعام لے کر واپس آؤں گا۔
اے خدا کے رسول!
لوگ دو پیسے جاری کرتے ہیں۔
ایک ایک پیسہ جاری کیا گیا۔
اے خدا کے رسول!
آپ کے ساتھی حج و عمرہ کا ثواب لے کر واپس آئیں گے۔
میں حج سے آگے نہیں گیا۔
کیا آپ کی بیویاں حج اور عمرہ کے لیے واپس آئیں گی؟
اور میں ایک عذر کے تحت واپس آیا ہوں جس میں عمرہ شامل نہیں ہے۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
جب اس نے اصرار کیا۔
اسے اپنے لیے خوشی کی زندگی گزاریں۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
اس نے اسے اپنے اندر پایا
اپنے ساتھیوں کو واپس کرنے کے لیے
آزاد حج اور عمرہ
اگر وہ خود لطف اندوز ہو رہے ہیں۔
اور اس نے مشاہدہ نہیں کیا اور شریک نہیں کیا۔
وہ اپنے حج کے حصے کے طور پر عمرہ کے ساتھ واپس آتی ہے۔
چنانچہ اس نے اپنے بھائی کو حکم دیا کہ وہ اسے خوشحال زندگی عطا کرے۔
اس کا دل میٹھا کرنے کے لیے
یہ ایک خوشبودار سیرت کی مثال ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے
یہ اس کے معاملات کی خوبصورتی کا اظہار کرتا ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
عائشہ کے ساتھ، خدا اس سے راضی ہو۔
ان کی پوری سوانح عمری خوبصورت ہے۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔