خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
شناختی کارڈ کی کتاب پر اچھا تبصرہ
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ البیینہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
درود و سلام انبیاء و رسولوں پر
اور ان کے اہل و عیال اور تمام صحابہ کرام پر
ہمارے پاس ابھی تک شناختی کارڈ موجود ہیں۔
شناختی کارڈز پر ایک عمدہ تبصرہ کے ساتھ
اللہ کا شکر ہے کہ ہم سورۃ البیّن تک پہنچ گئے۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا توقف واضح ثبوت کے لفظ کے ساتھ ہے۔
جسے سورہ کہتے ہیں۔
یہ سورہ میں ہے جیسا کہ ظاہر ہوتا ہے۔
اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
وہ کافر ہوں گے۔
اہل کتاب، مشرکوں اور کافروں سے
جب تک ان کے پاس واضح ثبوت نہ آجائے
خدا کی طرف سے ان کا رسول تمہارے پاس ایک پاکیزہ نامہ اعمال لائے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام
اس کا ثبوت ہے۔
جس کی دلیل ظاہر ہے۔
جو شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حالات پر غور کرے، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے
وہ جانتا تھا کہ وہ خدا کے رسول ہیں۔
آیت میں ایک خاص صورت کا ذکر ہے۔
اس میں اس کی نبوت واضح ہے۔
یہ اس کے اخلاص کو ظاہر کرتا ہے۔
خدا کے ایک رسول نے طہارت کے طور پر برتن پڑھتے ہوئے کہا
سیرت النبی صلی اللہ علیہ وسلم پر غور کریں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
اور اس کی عمومی حالت
اور قرآن پر غور کرو جو اس کے ساتھ آیا ہے۔
اس نے اس پر عمل کیا اور اس کی تخلیق قرآن تھی۔
خاص طور پر یہ انسان کو سچائی اور ابدیت کی طرف لے جاتا ہے۔
جیسا کہ دوسری بار
یہ وہی ہے جو خدا نے کہا ہے۔
جن لوگوں نے کفر کیا وہ اہل کتاب میں سے نہیں تھے۔
اور مشرک اور کافر جب تک ان کے پاس واضح دلیل نہ آجائے
پھر کہنے لگے: جن لوگوں کو کتاب دی گئی تھی ان میں اختلاف نہیں تھا۔
سوائے اس کے کہ ان کے پاس واضح دلیل آ چکی تھی۔
اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ثبوت
لوگ الگ کیوں ہوتے ہیں؟
کیا سچ سامنے نہیں آ رہا؟
لوگوں کے لیے اس کی پیروی کرنے کے لیے کافی ہے۔
نہیں
کافی نہیں۔
وہ جو سوچتا ہے اس کے برعکس
یا اس کے برعکس جو آپ سوچتے ہیں۔
کہ حقیقت سامنے آجائے
لوگوں کے لیے اس کی پیروی کرنے کے لیے کافی ہے۔
اس کے برعکس
جیسا کہ انبیاء کی کہانی میں ظاہر ہوتا ہے۔
واضح طور پر یہ ابراہیم ہے۔
اسے آگ میں ڈالا جاتا ہے۔
پھر
لوط کے علاوہ ان کی قوم میں سے کوئی ایمان نہیں لایا
اور اس کی بیوی پہلے بھی مان چکی ہو گی۔
اسے آگ میں پھینک دو
یہ واضح آیت کافی نہیں ہے۔
جب موسیٰ نے عصا پھینکا۔
چنانچہ اس نے چڑیلوں کی سازشوں کو باطل کر دیا۔
لیکن جادوگر ایمان لے آئے
ان کے پاس عظیم تحفے ہیں۔
وہ جمع ہوئے اور شاخیں نکال دیں۔
اور وہ فوجی
یہ سب لوگ ایمان نہیں لائے
ہمیں جاننا ہوگا۔
کہ ثبوت سامنے آئے
اس کا یہ مطلب نہیں کہ ہم سچائی کی پیروی کریں گے۔
بلکہ یہ واضح اور واضح ہے۔
ہمیشہ
لہٰذا جو چاہے ثبوت پر عمل کرے۔
اسے اس کی وجہ معلوم کرنی چاہیے۔
جو اس پر عمل کرنے کو کہتے ہیں۔
اور اس کا حوالہ دیا جاتا ہے۔
آخری آیت میں اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
اس کے بعد سورہ میں ذکر ہوا۔
مومنین اور جو اس نے ان سے وعدہ کیا تھا۔
نعمتوں کے باغوں سے
فرمایا اس کے لیے جو اپنے رب سے ڈرتا ہے۔
اور جو اپنے رب سے ڈرتا ہے۔
سچائی کی پیروی کریں۔
اور جو اپنے رب سے نہیں ڈرتا
کھائی کی پیروی کریں۔
رہا وہ جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرتا ہے۔
اور اپنے آپ کو پاتال سے نجات دلائیں۔
جنت پناہ گاہ ہے۔
چنانچہ سورہ اشارہ کرتی ہے۔
ثبوت اور لوگ الگ
ایک بیان کے ساتھ ثبوت کے بعد
وہ خصوصیت جو پیروی کرنے والوں میں پائی جاتی ہے۔
صاف اور محفوظ
یعنی وہ اپنے رب سے ڈرتے ہیں۔
تیسرا پڑاؤ رہ گیا۔
اور وہ
لوگوں کے لیے یہ ناممکن ہے۔
واضح ثبوت میں الگ ہونے کے بعد
جہاں یہ ہے۔
جو پیروی کرتے ہیں۔
ثبوت موجود ہے۔
وہ جنگلیوں میں بہترین ہیں۔
اور جو انکار کرتے ہیں۔
ثبوت
وہ جیسا کہ خدا نے کہا ہے۔
اور وہ انسانیت کے بدترین ہیں۔
کس نے کفر کیا؟
اہل کتاب اور مشرک جہنم میں ہیں۔
اس میں ہمیشہ رہنا جہنم ہے۔
یہ انسانیت کے بدترین ہیں۔
میں خدا سے دعا گو ہوں کہ وہ ہماری مدد کرے۔
اور وہ پیار کرتا ہے اور مطمئن ہے۔
شاید ان الفاظ میں
اور اگر کہیں تو مفید ہے۔
میں اللہ سے کامیابی کے لیے دعا گو ہوں۔
خدا بہتر جانتا ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اپنے ملک پر، محمد پر، ان کی آل پر اور تمام صحابہ پر
الحمد للہ رب العالمین