1
00:00:00,240 --> 00:00:03,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,759 --> 00:00:08,820
معالم في طريق الثبات

3
00:00:08,820 --> 00:00:15,330
لفضيلة الشيخ الدكتور فايز بن حسين الصلاح

4
00:00:15,330 --> 00:00:21,359
المقدمة

5
00:00:21,359 --> 00:00:24,359
بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:00:24,359 --> 00:00:27,359
الحمد لله رب العالمين

7
00:00:27,359 --> 00:00:32,359
وأشهد أن لا إله إلا الله الحق المبين

8
00:00:32,359 --> 00:00:37,359
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق الأمين

9
00:00:37,359 --> 00:00:41,359
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه

10
00:00:41,359 --> 00:00:45,359
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

11
00:00:45,359 --> 00:00:47,490
أما بعد

12
00:00:47,490 --> 00:00:51,490
فإن الثبات على الدين مطلب كل مسلم صادق

13
00:00:51,490 --> 00:00:54,490
ومنتهى كل عابد موفق

14
00:00:54,490 --> 00:01:00,490
وديدن الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين

15
00:01:00,490 --> 00:01:05,489
والحاجة إليه ماسة في كل آن وحين

16
00:01:05,489 --> 00:01:10,489
ولا سيما في زمان كثر فيه المتساقطون عن الطريق

17
00:01:10,489 --> 00:01:13,489
من عامة الناس وخاصتهم

18
00:01:13,489 --> 00:01:16,739
ولما كان الأمر كذلك

19
00:01:16,739 --> 00:01:19,739
كانت هذه الرسالة المختصرة

20
00:01:19,739 --> 00:01:24,739
تذكرة لي ولإخواني من المسلمين السائرين على الطريق

21
00:01:24,739 --> 00:01:26,739
وسميتها

22
00:01:26,739 --> 00:01:29,739
معالم في طريق الثبات

23
00:01:29,739 --> 00:01:32,780
وجعلتها في مطلبين

24
00:01:32,780 --> 00:01:37,810
الأول حقيقة الثبات وأهميته

25
00:01:37,840 --> 00:01:41,840
المطلب الثاني في وسائل الثبات

26
00:01:41,840 --> 00:01:44,840
في عشرين كاملة من الوسائل

27
00:01:44,840 --> 00:01:50,900
وأسأل الله أن يثبتنا على دينه حتى نلقاه

28
00:01:50,900 --> 00:01:55,900
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

29
00:01:55,900 --> 00:02:00,620
المطلب الأول

30
00:02:00,620 --> 00:02:04,819
حقيقة الثبات وأهميته

31
00:02:04,819 --> 00:02:10,129
الثبات هو الدوام والاستمرار

32
00:02:10,129 --> 00:02:16,129
والرسوخ والمتانة في ارتباط الشيء بما لز به أو قام عليه

33
00:02:16,129 --> 00:02:20,449
وحقيقة الثبات هو الاستقامة على الطريق

34
00:02:20,449 --> 00:02:24,580
قال السعدي في تيسير اللطيف المنان

35
00:02:24,580 --> 00:02:28,580
الاستقامة هي لزوم الصراط المستقيم

36
00:02:28,580 --> 00:02:31,580
بأن يستقيم العبد على الإيمان بالله

37
00:02:31,580 --> 00:02:34,580
وأداء فرائضه وتركم حارمه

38
00:02:34,580 --> 00:02:36,580
مداوما لذلك

39
00:02:36,580 --> 00:02:40,580
تائبا مما أخل به من حقوقها

40
00:02:40,580 --> 00:02:45,580
ولهذا قال فاستقيموا إليه واستغفروه

41
00:02:45,580 --> 00:02:49,580
أي مما وقع منكم من الخلل في الاستقامة

42
00:02:49,580 --> 00:02:52,990
والواجب على المسلم السداد

43
00:02:52,990 --> 00:02:55,990
فإن لم يقدر عليه فالمقاربة

44
00:02:55,990 --> 00:02:58,990
فإن نزل عن المقاربة

45
00:02:58,990 --> 00:03:01,990
فلم يبق إلا التفريط والضياع

46
00:03:01,990 --> 00:03:06,280
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها

47
00:03:06,280 --> 00:03:11,280
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

48
00:03:11,280 --> 00:03:15,280
سددوا وقاربوا وأبشروا

49
00:03:15,280 --> 00:03:19,280
فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله

50
00:03:19,280 --> 00:03:23,280
قالوا ولا أنت يا رسول الله

51
00:03:23,280 --> 00:03:25,280
قال ولا أنا

52
00:03:26,280 --> 00:03:30,280
إلا أن يتغمدني الله منه برحمة

53
00:03:30,280 --> 00:03:35,280
واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل

54
00:03:35,280 --> 00:03:39,949
وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين

55
00:03:39,949 --> 00:03:43,949
بالثبات على هذا الدين حتى الممات

56
00:03:43,949 --> 00:03:46,080
قال تعالى

57
00:03:46,080 --> 00:03:50,080
وعبد ربك حتى يأتيك اليقين

58
00:03:50,080 --> 00:03:52,719
وقال

59
00:03:52,719 --> 00:03:58,719
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته

60
00:03:58,719 --> 00:04:01,719
اتقوا الله حق تقاته

61
00:04:01,719 --> 00:04:07,719
ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

62
00:04:07,719 --> 00:04:09,719
وقال تعالى

63
00:04:09,719 --> 00:04:17,329
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغو

64
00:04:17,329 --> 00:04:23,329
إنه بما تعملون بصير

65
00:04:23,329 --> 00:04:26,060
وقال

66
00:04:26,060 --> 00:04:28,060
فلذلك فادع

67
00:04:28,060 --> 00:04:31,060
واستقم كما أمرت

68
00:04:31,060 --> 00:04:35,060
ولا تتبع أهواءهم

69
00:04:35,060 --> 00:04:42,060
وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب

70
00:04:42,060 --> 00:04:45,060
وأمرت لأعدل بينكم

71
00:04:45,060 --> 00:04:48,060
الله ربنا وربكم

72
00:04:48,060 --> 00:04:52,060
لنا أعمالنا ولكم أعمالكم

73
00:04:52,060 --> 00:04:56,060
لا حجة بيننا وبينكم

74
00:04:56,060 --> 00:05:02,060
الله يجمع بيننا وإليه المصير

75
00:05:02,060 --> 00:05:06,189
ومن جاهد نفسه للاستقامة على الطريق

76
00:05:06,189 --> 00:05:10,189
فلن يضيعه الله سبحانه وتعالى

77
00:05:10,189 --> 00:05:12,189
كما قال الله

78
00:05:13,189 --> 00:05:20,060
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

79
00:05:20,060 --> 00:05:29,060
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

80
00:05:29,060 --> 00:05:34,060
أولئك أصحاب الجنة

81
00:05:34,060 --> 00:05:44,060
خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون

82
00:05:44,060 --> 00:05:46,949
وقال

83
00:05:46,949 --> 00:05:52,949
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

84
00:05:52,949 --> 00:06:01,949
تتنزل عليهم الملائكة

85
00:06:01,949 --> 00:06:08,949
أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا

86
00:06:08,949 --> 00:06:15,949
بالجنة التي كنتم توعدون

87
00:06:15,949 --> 00:06:23,949
نحن أولياءكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة

88
00:06:23,949 --> 00:06:28,949
ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم

89
00:06:28,949 --> 00:06:32,949
ولكم فيها ما تدعون

90
00:06:32,949 --> 00:06:39,949
نزلا من غفور رحيم

91
00:06:39,949 --> 00:06:46,050
والثبات هو وصية الأنبياء والمرسلين لأبنائهم وأتباعهم

92
00:06:46,050 --> 00:06:49,050
كما في قوله تعالى

93
00:06:49,050 --> 00:06:54,910
ومن يرغب عن ملة إبراهيم

94
00:06:54,910 --> 00:06:57,910
إلا من سفها نفسه

95
00:06:57,910 --> 00:07:01,910
ولقد اصطفيناه في الدنيا

96
00:07:01,910 --> 00:07:07,910
وإنه في الآخرة لمن الصالحين

97
00:07:07,910 --> 00:07:11,910
إذ قال له ربه أسلم

98
00:07:11,910 --> 00:07:17,910
قال أسلمت لرب العالمين

99
00:07:17,910 --> 00:07:22,910
ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب

100
00:07:22,910 --> 00:07:32,910
يا بني إن الله اصطفى لكم الدين

101
00:07:32,910 --> 00:07:39,910
فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون

102
00:07:39,910 --> 00:07:45,910
وإذا كان الثبات على الإسلام وصية الأنبياء والمرسلين

103
00:07:45,910 --> 00:07:48,910
فإنه في زمن الاختلاف والافتراق

104
00:07:48,910 --> 00:07:55,910
يكون الثبات على الإسلام والسنة غاية كل أصحاب المنهج الحق

105
00:07:55,910 --> 00:07:58,420
قال الحسن البصري

106
00:07:58,420 --> 00:08:03,459
سنتكم والله الذي لا إله إلا هو بينهما

107
00:08:03,459 --> 00:08:06,459
بين الغالي والجافي

108
00:08:06,459 --> 00:08:09,459
فاصبروا عليها رحمكم الله

109
00:08:09,459 --> 00:08:13,519
فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى

110
00:08:13,519 --> 00:08:16,519
وهم أقل الناس فيما بقي

111
00:08:16,519 --> 00:08:21,519
الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم

112
00:08:21,519 --> 00:08:24,519
ولا مع أهل البدع في بدعهم

113
00:08:24,519 --> 00:08:29,519
وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم

114
00:08:29,519 --> 00:08:33,519
فكذلكم إن شاء الله فكونوا

115
00:08:33,519 --> 00:08:37,870
فإذا كان أهل الكفر يصبرون على كفرهم

116
00:08:37,870 --> 00:08:40,870
ويتواصون به فيما بينهم

117
00:08:40,870 --> 00:08:42,870
كما قال الله عنهم

118
00:08:42,870 --> 00:08:50,639
وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم

119
00:08:50,639 --> 00:08:56,639
إن هذا لشيء يراد

120
00:08:56,639 --> 00:09:01,639
وقال إن كاد ليضلنا عن آلهتنا

121
00:09:01,639 --> 00:09:04,639
لولا أن صبرنا عليها

122
00:09:04,639 --> 00:09:09,830
فأولى بأهل الحق أن يصبروا عليه ويصابروا

123
00:09:09,830 --> 00:09:11,830
كما قال تعالى

124
00:09:12,830 --> 00:09:16,570
يا أيها الذين آمنوا

125
00:09:16,570 --> 00:09:24,570
صبروا وصابروا ورابطوا

126
00:09:24,570 --> 00:09:30,570
واتقوا الله لعلكم تفلحون

127
00:09:30,570 --> 00:09:32,570
وقال أيضا

128
00:09:32,570 --> 00:09:39,370
والعصر إن الإنسان لفي خسر

129
00:09:39,370 --> 00:09:44,370
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

130
00:09:44,370 --> 00:09:51,370
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

131
00:09:51,370 --> 00:09:52,370
وقال

132
00:09:52,370 --> 00:09:57,169
فاصبر إن وعد الله حق

133
00:09:57,169 --> 00:10:00,169
واستغفر لذنبك

134
00:10:00,169 --> 00:10:05,169
وسبح بحمد ربك

135
00:10:05,169 --> 00:10:08,169
بالعشي والإبكار

136
00:10:08,169 --> 00:10:11,259
قال شيخ الإسلام في الاستقامة

137
00:10:11,259 --> 00:10:13,259
فأمره بالصبر

138
00:10:13,259 --> 00:10:16,259
وأخبره أن وعد الله حق

139
00:10:16,259 --> 00:10:19,460
وأمره أن يستغفر لذنبه

140
00:10:19,460 --> 00:10:24,460
ولا تقع فتنة إلا من ترك ما أمر الله به

141
00:10:24,460 --> 00:10:28,519
فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر

142
00:10:28,519 --> 00:10:32,620
فالفتنة إما من ترك الحق

143
00:10:32,620 --> 00:10:34,620
وإما من ترك الصبر

144
00:10:36,700 --> 00:10:42,210
معالم في طريق الثبات

145
00:10:42,210 --> 00:10:45,210
المتساقطون على الطريق

146
00:10:45,210 --> 00:10:52,120
خلق الله الخلق للابتلاء والاختبار

147
00:10:52,120 --> 00:10:54,309
قال تعالى

148
00:10:54,309 --> 00:11:02,309
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير

149
00:11:02,309 --> 00:11:09,309
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا

150
00:11:09,309 --> 00:11:13,309
وهو العزيز الغفور

151
00:11:13,309 --> 00:11:15,570
ثم أرسل لهم الرسل

152
00:11:15,570 --> 00:11:19,570
فمنهم من آمن ومنهم من كفر

153
00:11:19,570 --> 00:11:24,600
وأبى الله إلا أن يختبر المعلنين للإيمان

154
00:11:24,600 --> 00:11:26,600
فقال تعالى

155
00:11:26,600 --> 00:11:35,700
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون

156
00:11:36,700 --> 00:11:41,700
ولقد فتن الذين من قبلهم

157
00:11:41,700 --> 00:11:49,700
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

158
00:11:49,700 --> 00:11:53,240
فتميز الخبيث من الطيب

159
00:11:53,240 --> 00:11:55,240
كما قال تعالى

160
00:11:55,240 --> 00:12:05,240
ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

161
00:12:06,240 --> 00:12:12,460
فثبت الثابتون بفضل الله ورحمته ثم بأساسهم المتين

162
00:12:12,460 --> 00:12:16,460
وسقط المتساقطون بخذلان الله لهم

163
00:12:16,460 --> 00:12:21,460
فكانوا على شفاج رفنهار فانهار بهم

164
00:12:21,460 --> 00:12:23,460
قال تعالى

165
00:12:23,460 --> 00:12:32,529
ولو أنهم فعلوا ما يعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا

166
00:12:32,529 --> 00:12:39,529
وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما

167
00:12:39,529 --> 00:12:45,529
ولهديناهم صراطا مستقيما

168
00:12:45,529 --> 00:12:51,750
ولقد ضرب الله مثلا للثابتين والمتساقطين على الطريق

169
00:12:51,750 --> 00:12:53,820
فقال

170
00:12:53,820 --> 00:13:13,820
ألم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وثرعها في السماء

171
00:13:13,820 --> 00:13:19,820
تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها

172
00:13:19,820 --> 00:13:28,350
ويضرب الله الأمثال للناس لعلاهم يتذكر

173
00:13:28,350 --> 00:13:44,350
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار

174
00:13:44,350 --> 00:13:53,350
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

175
00:13:53,350 --> 00:13:58,350
ويضل الله الظالمين

176
00:13:58,350 --> 00:14:04,340
ويفعل الله ما يشاء

177
00:14:04,340 --> 00:14:09,340
فابتدأ الله سبحانه وتعالى بالتأصيل الحق وصفته

178
00:14:09,340 --> 00:14:12,340
ثم بالتأصيل الباطل وصفته

179
00:14:12,340 --> 00:14:17,340
ثم بثمرة كلا التأصيلين من الثبات وعدمه

180
00:14:17,340 --> 00:14:23,659
والكلمة الطيبة هي كلمة التوحيد لا إله إلا الله

181
00:14:23,659 --> 00:14:30,659
وكل دعوة لا تبنى على هذا الأصل العظيم فهي باطلة فاشلة

182
00:14:30,659 --> 00:14:35,659
لأن التوحيد هو أول واجب وآخر واجب

183
00:14:35,659 --> 00:14:40,950
وهذه الكلمة لها جذورها الثابتة في تربة التقوى

184
00:14:40,950 --> 00:14:46,950
فكان فرعها في السماء عالية لا يهتز للفتن

185
00:14:46,950 --> 00:14:52,950
ولا تحركه الأهواء والمصالح ولها ثمارها في كل حين

186
00:14:52,950 --> 00:14:57,950
في الحرب والسلم في مرحلة الضعف والقوة

187
00:14:57,950 --> 00:15:04,950
بخلاف تلك الشجرة الخبيثة التي لا جذور لها ولا أصول

188
00:15:04,950 --> 00:15:10,950
فما أن تأتي أول فتنة وإذ بها تجتث من فوق الأرض

189
00:15:10,950 --> 00:15:14,950
فلا تقوى على الثبات والصمود

190
00:15:14,950 --> 00:15:23,110
فلا تستغربن أخي المسلم أقوال وأفعال بعض المفكرين والقياديين والحكوميين

191
00:15:23,110 --> 00:15:27,110
فإن كل إناء ينضح بما فيه

192
00:15:27,110 --> 00:15:31,210
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

193
00:15:31,210 --> 00:15:34,210
إنما الأعمال كالوعاء

194
00:15:34,210 --> 00:15:37,210
إذا طاب أسفله طاب أعلى

195
00:15:37,210 --> 00:15:41,210
وإذا فسد أسفله فسد أعلى

196
00:15:41,210 --> 00:15:46,269
رواه أحمد وصححه شيخنا الألباني في الصحيحة

197
00:15:46,269 --> 00:15:49,429
وقال تعالى

198
00:15:49,429 --> 00:15:54,529
والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه

199
00:15:54,529 --> 00:15:59,529
والذي خبث لا يخرج إلا نكدا

200
00:15:59,529 --> 00:16:08,100
كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون

201
00:16:08,100 --> 00:16:13,100
ولما كان التأصير الحق في نفوس الصحابة قويا

202
00:16:13,100 --> 00:16:17,100
ما كان فيهم مبتدع ولا ضال

203
00:16:17,100 --> 00:16:21,100
وقدم الدين للناس غضا طريا

204
00:16:21,100 --> 00:16:24,100
وأثمر الثمار اليانعة الطيبة

205
00:16:24,100 --> 00:16:31,100
التي أكل منها الناس على اختلاف الطبقات منهم عبر الزمان والمكان

206
00:16:31,100 --> 00:16:35,360
قال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية

207
00:16:35,360 --> 00:16:38,389
وأما الخلفاء والصحابة

208
00:16:38,389 --> 00:16:42,389
فكل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة

209
00:16:42,389 --> 00:16:48,389
من الإيمان والإسلام والقرآن والعلم والمعارف والعبادات

210
00:16:48,389 --> 00:16:52,389
ودخول الجنة والنجاة من النار

211
00:16:52,389 --> 00:16:56,389
وانتصارهم على الكفار وعلو كلمة الله

212
00:16:56,389 --> 00:17:00,389
فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة

213
00:17:00,389 --> 00:17:04,460
الذين بلغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله

214
00:17:04,460 --> 00:17:07,460
وكل مؤمن آمن بالله

215
00:17:07,460 --> 00:17:13,579
فلصحابة رضي الله عنهم عليه فضل إلى يوم القيامة

216
00:17:13,579 --> 00:17:18,579
وتأمل معي هذا الكلام بفهم دقيق وتفكير عميق

217
00:17:18,579 --> 00:17:25,839
والذي قاله العلامة ابن القيم في كتابه الماتع الفوائد

218
00:17:25,839 --> 00:17:31,839
من أراد علو بنيانه فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه

219
00:17:31,839 --> 00:17:33,839
وشدة الاعتناء به

220
00:17:33,839 --> 00:17:38,869
فإن البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه

221
00:17:38,869 --> 00:17:43,869
فالأعمال والدرجات بنيان وأساسها الإيمان

222
00:17:43,869 --> 00:17:48,869
ومتى كان الأساس وثيقا حمل البنيان واعتلى به

223
00:17:48,869 --> 00:17:53,869
وأذا تهدم شيء من البنيان سهل تداركه

224
00:17:53,869 --> 00:17:59,940
وأذا كان الأساس غير وثيق لم يرتفع البنيان ولم يثبت

225
00:17:59,940 --> 00:18:05,940
وأذا تهدم شيء من الأساس سقط البنيان أو كاد

226
00:18:05,940 --> 00:18:10,029
فالعارف همته تصحيح الأساس وإحكامه

227
00:18:10,029 --> 00:18:14,029
والجاهل يرفع في البناء عن غير أساس

228
00:18:14,029 --> 00:18:18,029
فلا يلبث بنيانه أن يسقط

229
00:18:18,029 --> 00:18:20,059
قال تعالى

230
00:18:20,059 --> 00:18:39,160
أَفَمَنْ أَسْسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمَّنْ أَسْسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَاجُرْفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ

231
00:18:39,160 --> 00:18:49,160
فِي نَارِ جَهَنَّمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِلْ قَوْمَ الظَّالِمِينَ

232
00:18:49,160 --> 00:18:53,799
فحم البنيانك على قوة أساس الإيمان

233
00:18:53,799 --> 00:18:57,799
فإذا تشعث شيء من أعالي البناء وسطحه

234
00:18:57,799 --> 00:19:02,799
كانت داركه أسهل عليك من خراب الأساس

235
00:19:02,799 --> 00:19:05,799
وهذا الأساس أمران

236
00:19:05,799 --> 00:19:12,799
الأول صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته

237
00:19:12,799 --> 00:19:18,799
والثاني تجريد لانقياد له ولرسوله دون ما سواه

238
00:19:18,799 --> 00:19:24,089
فهذا أوثق أساس أسس العبد عليه بنيانه

239
00:19:24,089 --> 00:19:28,089
وبحسبه يعتل البناء ما شاء

240
00:19:28,089 --> 00:19:31,089
انتهى كلامه رحمه الله

241
00:19:31,089 --> 00:19:34,339
فانظر رحمني الله وإياك

242
00:19:34,339 --> 00:19:39,339
ببصرك وبصيرتك إلى واقع المسلمين اليوم

243
00:19:39,339 --> 00:19:43,339
تجد الانهيارات في العمل الإسلامي

244
00:19:43,339 --> 00:19:46,339
عند ذلك تدرك حقيقة مرة

245
00:19:46,339 --> 00:19:53,339
وهي أن هذا العمل لم يؤسس على تقوى من الله ورضوان من نصوص الوحي

246
00:19:53,339 --> 00:19:58,339
وفقه أئمة القرون المفضلة في الدين

247
00:19:58,339 --> 00:20:02,700
معالم في طريق الثبات

248
00:20:02,700 --> 00:20:05,400
وسائل الثبات

249
00:20:05,400 --> 00:20:12,150
للثبات وسائله التي شرعها الله في كتابه

250
00:20:12,150 --> 00:20:17,150
وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

251
00:20:17,150 --> 00:20:21,180
وتمثلت في قصص الثابتين من الأنبياء والمرسلين

252
00:20:21,180 --> 00:20:26,180
وأولياء الله الصالحين من الأولين والآخرين

253
00:20:26,180 --> 00:20:30,180
وبيان ذلك وتفصيله فيما يأتي

254
00:20:30,180 --> 00:20:35,269
أولاً الله هو المثبت

255
00:20:35,269 --> 00:20:39,039
قطب الرحى في عملية الثبات

256
00:20:39,039 --> 00:20:44,039
أن نعلم علم اليقين أن الله هو المثبت

257
00:20:44,039 --> 00:20:49,039
وأن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن

258
00:20:49,039 --> 00:20:51,039
يقلبها كيف يشاء

259
00:20:51,039 --> 00:20:58,140
فالله عز وجل يثبت أولياءه الصالحين في الحياة الدنيا والآخرة

260
00:20:58,140 --> 00:21:02,259
والتثبيت هو وصفه وفعله

261
00:21:02,259 --> 00:21:04,259
وليس اسماً من أسمائه

262
00:21:04,259 --> 00:21:11,259
ولا يستغني أحد لحظة واحدة عن تثبيت الله سبحانه وتعالى

263
00:21:11,259 --> 00:21:14,359
حتى الأنبياء والرسل

264
00:21:14,359 --> 00:21:16,390
قال تعالى

265
00:21:16,390 --> 00:21:25,390
وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره

266
00:21:25,390 --> 00:21:29,390
وإذاً لاتخذوك خليلا

267
00:21:29,390 --> 00:21:38,390
ولولا أن ثبتناك لقد كتت تركن إليهم شيئاً قليلا

268
00:21:38,390 --> 00:21:43,390
إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات

269
00:21:43,390 --> 00:21:51,390
ثم لا تجد لك علينا نصيرا

270
00:21:51,390 --> 00:21:55,259
قال ابن القيم في روضة المحبين

271
00:21:55,259 --> 00:22:00,259
فلا يركن العبد إلى نفسه وصبره وحاله وعفته

272
00:22:00,259 --> 00:22:05,289
ومتاركن إلى ذلك تخلت عنه عصمة الله

273
00:22:05,289 --> 00:22:08,289
وأحاط به الخذلان

274
00:22:08,289 --> 00:22:13,289
وقد قال الله تعالى لأكرم الخلق عليه وأحبهم إليه

275
00:22:13,289 --> 00:22:20,289
ولولا أن ثبتناك لقد كت تركن إليهم شيئاً قليلا

276
00:22:20,289 --> 00:22:22,380
ولهذا كان من دعائه

277
00:22:23,380 --> 00:22:25,380
يا مقلب القلوب

278
00:22:25,380 --> 00:22:28,380
ثبت قلبي على دينك

279
00:22:28,380 --> 00:22:30,380
وكانت أكثر يمينه

280
00:22:30,380 --> 00:22:33,420
لا ومقلب القلوب

281
00:22:33,420 --> 00:22:36,420
كيف وهو الذي أنزل عليه

282
00:22:36,420 --> 00:22:41,700
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه

283
00:22:41,700 --> 00:22:43,829
وقال تعالى

284
00:22:43,829 --> 00:22:52,829
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

285
00:22:52,829 --> 00:22:57,829
ويضل الله الظالمين

286
00:22:57,829 --> 00:23:03,599
ويفعل الله ما يشاء

287
00:23:03,599 --> 00:23:06,599
وفي الصحيحين واللفظ لمسلم

288
00:23:06,599 --> 00:23:08,599
عن البراء بن عازب

289
00:23:08,599 --> 00:23:12,599
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

290
00:23:12,599 --> 00:23:16,599
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت

291
00:23:16,599 --> 00:23:17,599
قال

292
00:23:17,599 --> 00:23:20,599
نزلت في عذاب القبر

293
00:23:20,599 --> 00:23:21,599
فيقال له

294
00:23:21,599 --> 00:23:23,599
من ربك

295
00:23:23,599 --> 00:23:24,599
فيقول

296
00:23:24,599 --> 00:23:26,599
ربي الله

297
00:23:26,599 --> 00:23:30,630
ونبي محمد صلى الله عليه وسلم

298
00:23:30,630 --> 00:23:33,630
فذلك قوله عز وجل

299
00:23:33,630 --> 00:23:42,019
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

300
00:23:42,019 --> 00:23:45,019
يثبت الله بن القيم في إعلام الموقعين

301
00:23:45,019 --> 00:23:47,019
وتحت قوله

302
00:23:47,019 --> 00:23:53,019
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

303
00:23:53,019 --> 00:23:55,019
كنز عظيم

304
00:23:55,019 --> 00:23:57,019
من وثق لمظنته

305
00:23:57,019 --> 00:24:01,019
وأحسن استخراجه واقتناءه وأنفق منه

306
00:24:01,019 --> 00:24:03,019
فقد غنم

307
00:24:03,019 --> 00:24:06,019
ومن حرمه فقد حرم

308
00:24:06,019 --> 00:24:11,019
وذلك أن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين

309
00:24:11,019 --> 00:24:13,019
فإن لم يثبت

310
00:24:13,019 --> 00:24:18,019
وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما

311
00:24:18,019 --> 00:24:23,049
وقد قال تعالى لأكرم خلقه عليه عبده ورسوله

312
00:24:23,049 --> 00:24:30,049
ولولا أن ثبتناك لقد كت تركن إليهم شيئا قليلا

313
00:24:30,049 --> 00:24:33,109
وقال تعالى لأكرم خلقه

314
00:24:34,140 --> 00:24:41,140
إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا

315
00:24:41,140 --> 00:24:44,269
وقال تعالى لرسوله

316
00:24:44,269 --> 00:24:51,269
وكلا نقص عليك من أمباء الرسل ما نثبت به فؤادك

317
00:24:51,269 --> 00:24:54,500
فالخلق كلهم قسمان

318
00:24:54,500 --> 00:24:56,500
موفق بالتثبيت

319
00:24:56,500 --> 00:24:59,500
ومخذول بترك التثبيت

320
00:24:59,500 --> 00:25:04,589
ومادة التثبيت أصله ومن شأه من القول الثابت

321
00:25:04,589 --> 00:25:06,589
وفعل ما أمر به العبد

322
00:25:06,589 --> 00:25:09,589
فبهما يثبت الله عبده

323
00:25:09,589 --> 00:25:13,589
وكل من كان أثبت قولا وأحسن فعلا

324
00:25:13,589 --> 00:25:16,589
كان أعظم تثبيتا

325
00:25:16,589 --> 00:25:18,619
قال تعالى

326
00:25:18,619 --> 00:25:25,619
ولو أنهم فعلوا ما يعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا

327
00:25:25,619 --> 00:25:29,750
فأثبت الناس قلبا أثبتهم قولا

328
00:25:29,750 --> 00:25:33,750
والقول الثابت هو القول الحق والصدق

329
00:25:33,750 --> 00:25:37,750
وهو ضد القول الباطل الكذب

330
00:25:37,750 --> 00:25:39,750
فالقول نوعان

331
00:25:39,750 --> 00:25:41,750
ثابت له حقيقة

332
00:25:41,750 --> 00:25:44,750
وباطل لا حقيقة له

333
00:25:44,750 --> 00:25:49,750
وأثبت القول كلمة التوحيد ولوازمها

334
00:25:49,750 --> 00:25:54,750
فهي أعظم ما يثبت الله به عباده في الدنيا والآخرة

335
00:25:54,750 --> 00:25:59,779
ولهذا ترى الصادق من أثبت الناس وأشجعهم قلبا

336
00:25:59,779 --> 00:26:07,779
والكاذب من أمهن الناس وأجبنهم وأكثرهم تلونا وأقلهم ثباتا

337
00:26:07,779 --> 00:26:11,779
وأهل الفراسة يعرفون صدق الصادق

338
00:26:11,779 --> 00:26:16,779
من ثبات قلبه وقتل اقتبار وشجاعته ومهابته

339
00:26:16,779 --> 00:26:20,779
ويعرفون كذب الكاذب بضد ذلك

340
00:26:20,779 --> 00:26:24,779
ولا يخفى ذلك إلا على ضعيف البصيرة

341
00:26:24,779 --> 00:26:30,910
ولما كان الله هو المثبت فالثبات منه وإليه

342
00:26:30,910 --> 00:26:36,910
فلذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء بالثبات

343
00:26:36,910 --> 00:26:40,009
فعن شهر ابن حوش بن قال

344
00:26:40,009 --> 00:26:43,009
قلت لأم سلمة رضي الله عنها

345
00:26:43,009 --> 00:26:45,009
يا أم المؤمنين

346
00:26:46,009 --> 00:26:50,009
ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

347
00:26:50,009 --> 00:26:52,009
إذا كان عندك

348
00:26:52,009 --> 00:26:54,009
قالت

349
00:26:54,009 --> 00:26:56,009
كان أكثر دعائه

350
00:26:56,009 --> 00:26:58,009
يا مقلب القلوب

351
00:26:58,009 --> 00:27:01,039
ثبت قلبي على دينك

352
00:27:01,039 --> 00:27:02,039
قالت

353
00:27:02,039 --> 00:27:03,039
فقلت له

354
00:27:03,039 --> 00:27:05,039
يا رسول الله

355
00:27:05,039 --> 00:27:08,039
ما أكثر دعائك بهذا

356
00:27:08,039 --> 00:27:09,039
قال

357
00:27:09,039 --> 00:27:11,039
يا أم سلمة

358
00:27:11,039 --> 00:27:13,039
إنه ليس آدمي

359
00:27:13,039 --> 00:27:17,039
إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله

360
00:27:17,039 --> 00:27:19,039
فمن شاء أقام

361
00:27:19,039 --> 00:27:22,230
ومن شاء أزار

362
00:27:22,230 --> 00:27:24,230
وفي صحيح مسلم

363
00:27:24,230 --> 00:27:28,230
عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال

364
00:27:28,230 --> 00:27:33,230
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

365
00:27:33,230 --> 00:27:39,230
إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن

366
00:27:39,230 --> 00:27:41,230
كقلب واحد

367
00:27:41,230 --> 00:27:44,299
يصرفه حيث يشاء

368
00:27:44,299 --> 00:27:48,299
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

369
00:27:48,299 --> 00:27:51,299
اللهم مصرف القلوب

370
00:27:51,299 --> 00:27:55,359
صرف قلوبنا على طاعتك

371
00:27:55,359 --> 00:27:57,359
وعن أنس قال

372
00:27:57,359 --> 00:28:02,359
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول

373
00:28:02,359 --> 00:28:04,359
يا مقلب القلوب

374
00:28:04,359 --> 00:28:07,420
ثبت قلبي على دينك

375
00:28:07,420 --> 00:28:08,420
قال

376
00:28:08,420 --> 00:28:10,420
فقلنا يا رسول الله

377
00:28:10,420 --> 00:28:13,420
آمنا بك وبما جئت به

378
00:28:13,420 --> 00:28:16,420
فهل تخاف علينا

379
00:28:16,420 --> 00:28:17,420
قال

380
00:28:17,420 --> 00:28:19,420
فقال نعم

381
00:28:19,420 --> 00:28:25,420
إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يقلبها

382
00:28:25,420 --> 00:28:30,549
قال ابن القيم في طريق الهجرتين وباب السعادتين

383
00:28:30,549 --> 00:28:36,619
إن العبد إذا علم أن الله سبحانه وتعالى هو مقلب القلوب

384
00:28:36,619 --> 00:28:39,619
وأنه يحول بين المرء وقلبه

385
00:28:39,619 --> 00:28:44,619
وأنه سبحانه كل يوم هو في شأن

386
00:28:44,619 --> 00:28:47,619
يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد

387
00:28:47,619 --> 00:28:51,619
وأنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء

388
00:28:51,619 --> 00:28:55,619
ويرفع من يشاء ويخفض من يشاء

389
00:28:55,619 --> 00:28:59,619
فما يؤمنه أن يقلب الله قلبه

390
00:28:59,619 --> 00:29:01,619
ويحول بينه وبينه

391
00:29:01,619 --> 00:29:04,619
ويزيغه بعد إقامته

392
00:29:04,619 --> 00:29:08,940
وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بقولهم

393
00:29:08,940 --> 00:29:13,940
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

394
00:29:13,940 --> 00:29:15,970
فلولا خوف الإزاغة

395
00:29:15,970 --> 00:29:19,970
لما سألوه ألا يزيغ قلوبهم

396
00:29:19,970 --> 00:29:23,160
وقال في مفتاح دار السعادة

397
00:29:23,160 --> 00:29:28,190
ولهذا في الدعاء الذي رواه الإمام أحمد والنسائي

398
00:29:28,190 --> 00:29:31,190
عن النبي صلى الله عليه وسلم

399
00:29:31,190 --> 00:29:35,220
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر

400
00:29:35,220 --> 00:29:38,220
والعزيمة على الرشد

401
00:29:38,220 --> 00:29:42,319
وهتاني الكلمتان هما جماع الفلاح

402
00:29:42,319 --> 00:29:46,319
وما أتي العبد إلا من تضيعهما

403
00:29:46,319 --> 00:29:49,319
أو تضيع أحدهما

404
00:29:49,319 --> 00:29:53,319
فما أتي أحد إلا من باب العجلة والطيش

405
00:29:53,319 --> 00:29:56,319
واستفزاز البدوات له

406
00:29:56,319 --> 00:29:59,349
أو من باب التهاون والتماوت

407
00:29:59,349 --> 00:30:03,380
تضيع الفرصة بعد مواتاتها

408
00:30:03,380 --> 00:30:07,380
فإذا حصل الثبات أولا والعزم ثانيا

409
00:30:07,380 --> 00:30:09,380
أفلح كل الفلاح

410
00:30:09,380 --> 00:30:12,960
والله ولي التوفيق

411
00:30:12,960 --> 00:30:14,960
والدعاء بالثبات

412
00:30:14,960 --> 00:30:17,960
كان ديدن الصالحين من قبل

413
00:30:17,960 --> 00:30:20,960
ولا سيما في مقامات الشدائد

414
00:30:20,960 --> 00:30:26,410
قال تعالى واصفا للمجاهدين الأولين

415
00:30:26,410 --> 00:30:30,410
ولما برزوا لجالوت وجنوده

416
00:30:30,410 --> 00:30:35,410
قالوا ربنا أفرز علينا صبرا

417
00:30:35,410 --> 00:30:40,410
قالوا ربنا أفرز علينا صبرا

418
00:30:40,410 --> 00:30:45,410
وثبت أقدامنا

419
00:30:45,410 --> 00:30:52,470
وانصرنا على القوم الكافرين

420
00:30:52,470 --> 00:30:54,500
وقال

421
00:30:54,500 --> 00:31:00,500
من نبي قاتل معه ربيون كثير

422
00:31:00,500 --> 00:31:07,500
فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله

423
00:31:07,500 --> 00:31:11,500
وما ضعفوا وما استكانوا

424
00:31:11,500 --> 00:31:15,500
والله يحب الصابرين

425
00:31:15,500 --> 00:31:19,500
وما كان قولهم إلا أن قالوا

426
00:31:19,500 --> 00:31:23,500
ربنا اغفر لنا ذنوبنا

427
00:31:23,500 --> 00:31:26,500
ربنا اغفر لنا ذنوبنا

428
00:31:26,500 --> 00:31:29,500
وإسراثنا في أمرنا

429
00:31:29,500 --> 00:31:34,500
وثبت أقدامنا

430
00:31:34,500 --> 00:31:39,500
وانصرنا على القوم الكافرين

431
00:31:39,500 --> 00:31:43,500
فآتاهم الله ثواب الدنيا

432
00:31:43,500 --> 00:31:46,500
وحسن ثواب الآخرة

433
00:31:46,500 --> 00:31:52,500
والله يحب المحسنين

434
00:31:52,500 --> 00:31:56,240
وقال في دعاء المؤمنين

435
00:31:56,240 --> 00:32:00,619
ربنا لا تزغ قلوبنا بعب

436
00:32:00,619 --> 00:32:05,619
إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

437
00:32:05,619 --> 00:32:12,619
إنك أنت الوهاب

438
00:32:12,619 --> 00:32:15,069
وفي الصحيحين

439
00:32:15,069 --> 00:32:18,069
عن البراء رضي الله عنه قال

440
00:32:18,069 --> 00:32:21,069
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

441
00:32:21,069 --> 00:32:24,069
يوم الأحزاب ينقل التراب

442
00:32:24,069 --> 00:32:27,069
وقد وارت التراب بياض بطنه

443
00:32:27,069 --> 00:32:29,069
وهو يقول

444
00:32:29,069 --> 00:32:32,069
لولا أنت مهتدينا

445
00:32:32,069 --> 00:32:35,069
ولا تصدقنا ولا صلينا

446
00:32:35,069 --> 00:32:38,069
فأنزلا سكينة علينا

447
00:32:38,069 --> 00:32:42,069
وثبت الأقدام إلا قينا

448
00:32:42,069 --> 00:32:45,069
إن الأولا قد بغوا علينا

449
00:32:45,069 --> 00:32:48,069
إذا أرادوا فتنة أبينا

450
00:32:49,069 --> 00:32:53,029
معالم في طريق الثبات

451
00:32:53,029 --> 00:32:56,480
التوكل على الله

452
00:32:56,480 --> 00:33:02,390
ومن أعظم وسائل الثبات

453
00:33:02,390 --> 00:33:05,390
التوكل على الله في كل الأمور

454
00:33:05,390 --> 00:33:08,390
ولا سيما في وقت الشدائد

455
00:33:08,390 --> 00:33:12,490
فقد وصف الله حال النبي صلى الله عليه وسلم

456
00:33:12,490 --> 00:33:15,490
والذين معه فقال

457
00:33:15,490 --> 00:33:19,519
الذين قال لهم الناس

458
00:33:19,519 --> 00:33:23,519
إن الناس قد جمعوا لكم

459
00:33:23,519 --> 00:33:26,519
فاخشوهم

460
00:33:26,519 --> 00:33:29,519
إن الناس قد جمعوا لكم

461
00:33:29,519 --> 00:33:32,519
فاخشوهم فزادهم

462
00:33:32,519 --> 00:33:35,519
إيمانا

463
00:33:35,519 --> 00:33:38,519
وقالوا حسبنا

464
00:33:38,519 --> 00:33:41,519
الله ونعم الوكيل

465
00:33:41,519 --> 00:33:45,160
وفي صحيح البخاري

466
00:33:45,160 --> 00:33:48,160
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

467
00:33:48,160 --> 00:33:51,160
حسبنا الله ونعم الوكيل

468
00:33:51,160 --> 00:33:54,160
قالها إبراهيم عليه السلام

469
00:33:54,160 --> 00:33:57,160
حين ألقي في النار

470
00:33:57,160 --> 00:34:00,160
وقالها محمد صلى الله عليه وسلم

471
00:34:00,160 --> 00:34:03,160
حين قالوا إن الناس

472
00:34:03,160 --> 00:34:06,160
قد جمعوا لكم فاخشوهم

473
00:34:06,160 --> 00:34:09,159
فزادهم إيمانا

474
00:34:09,159 --> 00:34:12,289
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

475
00:34:12,289 --> 00:34:15,289
والتوكل

476
00:34:16,289 --> 00:34:19,289
والثقة به في تحقيق المطلوب

477
00:34:19,289 --> 00:34:22,449
مع اتخاذ الأسباب الشرعية

478
00:34:22,449 --> 00:34:25,449
ولأهميته جعل شرطا للإيمان

479
00:34:25,449 --> 00:34:28,449
كما قال الله تعالى

480
00:34:28,449 --> 00:34:31,449
وعلى الله فتوكلوا إن كنتم

481
00:34:31,449 --> 00:34:34,449
مؤمنين

482
00:34:34,449 --> 00:34:37,449
وقال وعلى الله فليتوكل

483
00:34:37,449 --> 00:34:40,449
المؤمنون

484
00:34:40,449 --> 00:34:43,449
وجعل جزاؤه الكفاية

485
00:34:43,449 --> 00:34:46,449
ومن يتوكل على الله فهو حسبه

486
00:34:46,449 --> 00:34:49,670
قال ابن القيم

487
00:34:49,670 --> 00:34:52,670
في مدارج السالكين

488
00:34:52,670 --> 00:34:55,670
التوكل نصف الدين

489
00:34:55,670 --> 00:34:58,699
والنصف الثاني الإنابة

490
00:34:58,699 --> 00:35:01,699
فإن الدين استعانة وعبادة

491
00:35:01,699 --> 00:35:04,699
فالتوكل هو الاستعانة

492
00:35:04,699 --> 00:35:07,699
والإنابة هي العبادة

493
00:35:07,699 --> 00:35:10,699
ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها

494
00:35:11,699 --> 00:35:14,699
لسعة متعلق التوكل

495
00:35:14,699 --> 00:35:17,699
وكثرة حوائج العالمين

496
00:35:17,699 --> 00:35:20,699
وعموم التوكل ووقوعه

497
00:35:20,699 --> 00:35:23,699
من المؤمنين والكفار

498
00:35:23,699 --> 00:35:26,699
والأبرار والفجار

499
00:35:26,699 --> 00:35:29,800
والطير والوحش والبهائم

500
00:35:29,800 --> 00:35:32,800
فأهل السماوات والأرض المكلفون

501
00:35:32,800 --> 00:35:35,800
وغيرهم في مقام التوكل

502
00:35:35,800 --> 00:35:38,800
وإن تباين متعلق توكلهم

503
00:35:38,800 --> 00:35:41,800
ونصته يتوكلون عليه في الإيمان

504
00:35:41,800 --> 00:35:44,800
ونصرة دينه

505
00:35:44,800 --> 00:35:47,800
وإعلاء كلمته وجهاد أعدائه

506
00:35:47,800 --> 00:35:50,960
وفي محابه وتنفيذ أوامره

507
00:35:50,960 --> 00:35:53,960
ودون هؤلاء من يتوكل عليه

508
00:35:53,960 --> 00:35:56,960
في استقامته في نفسه

509
00:35:56,960 --> 00:35:59,960
وحفظ حاله مع الله

510
00:35:59,960 --> 00:36:02,960
فارغا عن الناس

511
00:36:02,960 --> 00:36:05,960
ودون هؤلاء من يتوكل عليه

512
00:36:05,960 --> 00:36:08,960
من رزق أو عافية

513
00:36:08,960 --> 00:36:11,960
أو نصر على عدو

514
00:36:11,960 --> 00:36:14,960
أو زوجة أو ولد ونحو ذلك

515
00:36:14,960 --> 00:36:17,960
ودون هؤلاء من يتوكل عليه

516
00:36:17,960 --> 00:36:20,960
في حصول الإثم والفواحش

517
00:36:20,960 --> 00:36:23,960
فإن أصحاب هذه المطالب لا ينالونها

518
00:36:23,960 --> 00:36:26,960
غالبا إلا باستعانتهم بالله

519
00:36:26,960 --> 00:36:29,960
وتوكلهم عليه

520
00:36:29,960 --> 00:36:32,960
بل قد يكون توكلهم أقوى

521
00:36:33,960 --> 00:36:37,090
ولهذا يلقون أنفسهم

522
00:36:37,090 --> 00:36:40,090
في المتالف والمهالك

523
00:36:40,090 --> 00:36:43,090
معتمدين على الله أن يسلمهم

524
00:36:43,090 --> 00:36:46,309
ويغفرهم بمطالبهم

525
00:36:46,309 --> 00:36:49,309
فأفضل التوكل

526
00:36:49,309 --> 00:36:52,309
التوكل في الواجب

527
00:36:52,309 --> 00:36:55,309
أعني واجب الحق

528
00:36:55,309 --> 00:36:58,309
وواجب الخلق وواجب النفس

529
00:36:58,309 --> 00:37:01,309
وأوسعه وأنفعه

530
00:37:01,309 --> 00:37:04,309
أو في دفع مفسدة دينية

531
00:37:04,309 --> 00:37:07,309
وهو توكل الأنبياء

532
00:37:07,309 --> 00:37:10,309
في إقامة دين الله

533
00:37:10,309 --> 00:37:13,309
ودفع فساد المفسدين في الأرض

534
00:37:13,309 --> 00:37:16,309
وهذا توكل ورثتهم

535
00:37:16,309 --> 00:37:19,309
ثم الناس بعد في التوكل

536
00:37:19,309 --> 00:37:22,309
على حسبهممهم ومقاصدهم

537
00:37:22,309 --> 00:37:25,309
فمن متوكل على الله

538
00:37:25,309 --> 00:37:28,500
في حصول الملك

539
00:37:28,500 --> 00:37:31,500
توكله على الله في حصول شيء ناله

540
00:37:31,500 --> 00:37:34,500
فإن كان محبوبا له مرضيا

541
00:37:34,500 --> 00:37:37,500
كانت له فيه العاقبة المحمودة

542
00:37:37,500 --> 00:37:40,500
وإن كان مسخوطا مبغوضا

543
00:37:40,500 --> 00:37:43,500
كان ما حصل له بتوكله

544
00:37:43,500 --> 00:37:46,500
مضرة عليه

545
00:37:46,500 --> 00:37:49,500
وإن كان مباحا

546
00:37:49,500 --> 00:37:52,500
حصلت له مصلحة التوكل

547
00:37:52,500 --> 00:37:55,500
دون مصلحة ما توكل فيه

548
00:37:55,500 --> 00:37:59,269
معالم في طريق الثبات

549
00:37:59,269 --> 00:38:02,659
التأصيل الصحيح

550
00:38:02,659 --> 00:38:09,019
ومن وسائل الثبات

551
00:38:09,019 --> 00:38:12,079
التأصيل الصحيح

552
00:38:12,079 --> 00:38:15,079
ونقصد بالتأصيل

553
00:38:15,079 --> 00:38:18,079
أن يبني المسلم علمه وعمله

554
00:38:18,079 --> 00:38:21,079
على أصول ثابتة راسقة

555
00:38:21,079 --> 00:38:24,079
مصدرها الكتاب والسنة

556
00:38:24,079 --> 00:38:27,079
وفهم سلف الأمة

557
00:38:28,079 --> 00:38:31,239
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى

558
00:38:31,239 --> 00:38:34,269
ونحن نذكر قاعدة جامعة

559
00:38:34,269 --> 00:38:37,269
في هذا الباب لسائر الأمة

560
00:38:37,269 --> 00:38:40,269
فنقول

561
00:38:40,269 --> 00:38:43,269
لابد أن يكون مع الإنسان أصول كلية

562
00:38:43,269 --> 00:38:46,269
ترد إليها الجزئيات

563
00:38:46,269 --> 00:38:49,269
ليتكلم بعلم وعدل

564
00:38:49,269 --> 00:38:52,269
ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت

565
00:38:52,269 --> 00:38:55,269
وإلا فيبقى في كذب وجهل

566
00:38:55,269 --> 00:38:58,269
وجهل وظلم في الكليات

567
00:38:58,269 --> 00:39:01,269
فيتولد فساد عظيم

568
00:39:01,269 --> 00:39:04,659
ولما كان أهل الكلام والفلسفة

569
00:39:04,659 --> 00:39:07,659
قد بنوا منهجهم على تأصيلات فاسدة

570
00:39:07,659 --> 00:39:10,659
كانوا أكثر الناس

571
00:39:10,659 --> 00:39:13,659
اضطرابا وشكا وانتقالا

572
00:39:13,659 --> 00:39:16,780
من قول إلى قول

573
00:39:16,780 --> 00:39:19,780
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى

574
00:39:19,780 --> 00:39:22,780
إنك تجد أهل الكلام أكثر الناس

575
00:39:22,780 --> 00:39:25,780
من قول إلى قول

576
00:39:25,780 --> 00:39:28,780
وجزما بالقول في موضع وجزما بنقيضه

577
00:39:28,780 --> 00:39:31,780
وتكفير قائله في موضع آخر

578
00:39:31,780 --> 00:39:34,780
وهذا دليل عدم اليقين

579
00:39:34,780 --> 00:39:37,780
ولهذا قال بعض السلف

580
00:39:37,780 --> 00:39:40,780
عمر بن عبد العزيز أو غيره

581
00:39:40,780 --> 00:39:43,780
من جعل دينه غرضا للخصومات

582
00:39:43,780 --> 00:39:46,849
أكثر التنقل

583
00:39:46,849 --> 00:39:49,849
وأما أهل السنة والحديث

584
00:39:49,849 --> 00:39:52,849
من علمائهم ولا صالح عامتهم

585
00:39:52,849 --> 00:39:55,849
رجع قط عن قوله واعتقاده

586
00:39:55,849 --> 00:39:58,849
بل هم أعظم الناس صبرا على ذلك

587
00:39:58,849 --> 00:40:01,849
وإن امتحنوا بأنواع المحن

588
00:40:01,849 --> 00:40:04,849
وفتنوا بأنواع الفتن

589
00:40:04,849 --> 00:40:07,849
وهذه حال الأنبياء وأتباعهم

590
00:40:07,849 --> 00:40:10,849
من المتقدمين كأهل الأخدود

591
00:40:10,849 --> 00:40:13,849
ونحوهم وكسل في هذه الأمة

592
00:40:13,849 --> 00:40:16,849
من الصحابة والتابعين وغيرهم

593
00:40:16,849 --> 00:40:21,420
وقال ابن القيم في الفوائد

594
00:40:48,519 --> 00:40:51,519
وإذا كان الأساس غير وثيق

595
00:40:51,519 --> 00:40:54,519
لم يرتفع البنيان ولم يثبت

596
00:40:54,519 --> 00:40:57,519
وإذا تهدم شيء من الأساس

597
00:40:57,519 --> 00:41:00,710
سقط البنيان أو كاد

598
00:41:00,710 --> 00:41:03,710
فالعارف همته تصحيح الأساس

599
00:41:03,710 --> 00:41:06,710
وإحكامه والجاهل

600
00:41:06,710 --> 00:41:09,710
يرفع في البناء عن غير أساس

601
00:41:09,710 --> 00:41:12,710
فلا يلبث بنيانه أن يسقط

602
00:41:12,710 --> 00:41:15,710
قال تعالى

603
00:41:17,710 --> 00:41:20,710
من الله ورضوان خير

604
00:41:20,710 --> 00:41:23,710
أمن أسس بنيانه

605
00:41:23,710 --> 00:41:26,710
أمن أسس بنيانه

606
00:41:26,710 --> 00:41:29,710
على شفاجر في نهار

607
00:41:29,710 --> 00:41:32,710
فانهار به

608
00:41:32,710 --> 00:41:35,710
في نار جهنم

609
00:41:35,710 --> 00:41:38,710
والله لا يهدي

610
00:41:38,710 --> 00:41:41,710
القوم الظالمين

611
00:41:48,260 --> 00:41:51,260
أعث شيء من أعالي البناء وسطحه

612
00:41:51,260 --> 00:41:54,260
كان تداركه أسهل عليك

613
00:41:54,260 --> 00:41:57,260
من خراب الأساس

614
00:41:57,260 --> 00:42:00,260
وهذا الأساس أمران

615
00:42:00,260 --> 00:42:03,260
الأول صحة المعرفة بالله

616
00:42:03,260 --> 00:42:06,260
وأمره وأسمائه وصفاته

617
00:42:06,260 --> 00:42:09,260
والثاني تجريد لانقياد له

618
00:42:09,260 --> 00:42:12,449
ولرسوله دون ما سواه

619
00:42:12,449 --> 00:42:15,449
فهذا أوثق أساس أسس العبد

620
00:42:15,449 --> 00:42:18,449
وبحسبه يعتل البناء ما شاء

621
00:42:18,449 --> 00:42:21,769
ولقد ضرب الله مثلا

622
00:42:21,769 --> 00:42:24,769
لهذا التأصيل الحق في قوله تعالى

623
00:42:24,769 --> 00:42:27,900
ألم تر كيف ضرب الله

624
00:42:27,900 --> 00:42:30,900
مثلا كلمة

625
00:42:30,900 --> 00:42:33,900
طيبة كشجرة

626
00:42:33,900 --> 00:42:36,900
طيبة

627
00:42:36,900 --> 00:42:39,900
كشجرة طيبة

628
00:42:39,900 --> 00:42:42,900
أصلها ثابت وفرعها

629
00:42:42,900 --> 00:42:45,900
في السماء

630
00:42:45,900 --> 00:42:48,900
تؤتي أكلها كل حين

631
00:42:48,900 --> 00:42:51,900
بإذن ربها

632
00:42:51,900 --> 00:42:54,900
ويضرب الله الأمثال

633
00:42:54,900 --> 00:42:57,900
للناس لعلاهم يتذكرون

634
00:42:57,900 --> 00:43:02,079
ومثل كلمة خبيثة

635
00:43:02,079 --> 00:43:05,079
كشجرة خبيثة

636
00:43:05,079 --> 00:43:08,079
اجتثت من فوق الأرض

637
00:43:08,079 --> 00:43:11,079
اجتثت من فوق الأرض

638
00:43:11,079 --> 00:43:14,079
ما لها من قرار

639
00:43:14,079 --> 00:43:17,079
يثبت الله

640
00:43:17,079 --> 00:43:20,079
الذين آمنوا بالقول

641
00:43:20,079 --> 00:43:23,079
الثابت في الحياة الدنيا

642
00:43:23,079 --> 00:43:26,079
وفي الآخرة

643
00:43:26,079 --> 00:43:29,079
ويضل الله الظالمين

644
00:43:29,079 --> 00:43:32,079
ويفعل الله

645
00:43:32,079 --> 00:43:36,170
ما يشاء

646
00:43:36,170 --> 00:43:39,170
فابتد الله سبحانه وتعالى

647
00:43:40,170 --> 00:43:43,170
ثم بالتأصيل الحق وصفته

648
00:43:43,170 --> 00:43:46,170
ثم بالتأصيل الباطل وصفته

649
00:43:46,170 --> 00:43:49,389
ثم بثمرة كلا التأصيلين

650
00:43:49,389 --> 00:43:52,389
من الثبات وعدمه

651
00:43:52,389 --> 00:43:55,389
والكلمة الطيبة

652
00:43:55,389 --> 00:43:58,389
هي كلمة التوحيد

653
00:43:58,389 --> 00:44:01,389
لا إله إلا الله

654
00:44:01,389 --> 00:44:04,389
وكل دعوة لا تبنى على هذا الأصل العظيم

655
00:44:04,389 --> 00:44:07,389
فهي باطلة فاشلة

656
00:44:07,389 --> 00:44:10,389
والنهاية والنهاية

657
00:44:10,389 --> 00:44:13,550
لا ينفك عنه الداعي والمدعو

658
00:44:13,550 --> 00:44:16,550
وهذه الكلمة لها جذورها الثابتة

659
00:44:16,550 --> 00:44:19,550
في تربة التقوى

660
00:44:19,550 --> 00:44:22,550
فكان فرعها في السماء عالية

661
00:44:22,550 --> 00:44:25,550
لا يهتز للفتن

662
00:44:25,550 --> 00:44:28,550
ولا تحركه الأهواء والمصالح

663
00:44:28,550 --> 00:44:31,550
ولها ثمارها في كل حين

664
00:44:31,550 --> 00:44:34,550
في الحرب والسلم

665
00:44:35,550 --> 00:44:38,550
فلا يعرف صاحبها اليأس والقنوط

666
00:44:38,550 --> 00:44:41,550
في كل حين له عمل

667
00:44:41,550 --> 00:44:44,550
إما بقلبه وإما بلسانه

668
00:44:44,550 --> 00:44:47,869
أو بجوارحه

669
00:44:47,869 --> 00:44:50,869
بخلاف تلك الشجرة الخبيثة

670
00:44:50,869 --> 00:44:53,869
التي لا جذور لها ولا أصول

671
00:44:53,869 --> 00:44:56,869
فما إن تأتي أول فتنة

672
00:44:56,869 --> 00:44:59,869
وإذ بها تجتث من فوق الأرض

673
00:44:59,869 --> 00:45:02,869
فلا تقوى على الثبات والصمود

674
00:45:02,869 --> 00:45:05,869
بهذا تعرف فائدة التأصيل

675
00:45:05,869 --> 00:45:08,969
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

676
00:45:08,969 --> 00:45:11,969
إنما الأعمال كالوعاء

677
00:45:11,969 --> 00:45:14,969
إذا طاب أسفله طاب أعلاه

678
00:45:14,969 --> 00:45:17,969
وإذا فسد أسفله

679
00:45:17,969 --> 00:45:21,349
فسد أعلاه

680
00:45:21,349 --> 00:45:24,349
معالم في طريق الثبات

681
00:45:24,349 --> 00:45:27,739
الصدق والإخلاص

682
00:45:27,739 --> 00:45:33,619
ومن وسائل الثبات

683
00:45:33,619 --> 00:45:36,619
يقبال على الأعمال الصالحة

684
00:45:36,619 --> 00:45:39,619
بن شراح صدر وصدق وإخلاص ويقين

685
00:45:39,619 --> 00:45:43,099
قال تعالى

686
00:45:43,099 --> 00:45:46,099
ومثل الذين ينفقون

687
00:45:46,099 --> 00:45:49,099
أموالهم ابتغاء

688
00:45:49,099 --> 00:45:52,099
مرضات الله وتثبيتا

689
00:45:52,099 --> 00:45:55,099
وتثبيتا

690
00:45:55,099 --> 00:45:58,099
من أنفسهم

691
00:45:58,099 --> 00:46:01,099
كمثل جنة

692
00:46:02,099 --> 00:46:05,099
كمثل جنة

693
00:46:05,099 --> 00:46:08,099
بربوة أصابها

694
00:46:08,099 --> 00:46:11,099
وابل فآتت أكلها

695
00:46:11,099 --> 00:46:14,099
ضعفين

696
00:46:14,099 --> 00:46:17,099
فإن لم يصبها

697
00:46:17,099 --> 00:46:20,099
وابل فطل

698
00:46:20,099 --> 00:46:23,099
والله بما تعملون

699
00:46:23,099 --> 00:46:26,929
بصير

700
00:46:26,929 --> 00:46:29,929
قال الطبري في تفسيره

701
00:46:29,929 --> 00:46:32,929
الله جل وعز بذلك

702
00:46:32,929 --> 00:46:35,929
أن أنفسهم كانت موقنة

703
00:46:35,929 --> 00:46:38,929
مصدقة بوعد الله إياها

704
00:46:38,929 --> 00:46:41,929
فيما أنفقت في طاعته

705
00:46:41,929 --> 00:46:44,929
بغير من ولا أذى

706
00:46:44,929 --> 00:46:47,929
فثبتتهم في إنفاق أموالهم

707
00:46:47,929 --> 00:46:50,929
ابتغاء مرضات الله

708
00:46:50,929 --> 00:46:53,929
وصححت عزمهم وأراءهم

709
00:46:53,929 --> 00:46:56,929
يقينا منها بذلك

710
00:46:56,929 --> 00:46:59,929
ولذلك قال من قال من أهل التأويل

711
00:46:59,929 --> 00:47:02,929
في قوله وتثبيتا

712
00:47:02,929 --> 00:47:05,929
وتصديقا

713
00:47:05,929 --> 00:47:08,929
ومنهم من قال ويقينا

714
00:47:08,929 --> 00:47:11,929
لأن تثبيت أنفس المنفقين أموالهم

715
00:47:11,929 --> 00:47:14,929
ابتغاء مرضات الله إياهم

716
00:47:14,929 --> 00:47:17,929
إنما كان عن يقين منها وتصديق

717
00:47:17,929 --> 00:47:21,179
بوعد الله

718
00:47:21,179 --> 00:47:24,179
وقال ابن القيم في طريق الهجرتين

719
00:47:24,179 --> 00:47:27,179
تذر نفقته عن الإخلاص والصدق

720
00:47:27,179 --> 00:47:30,179
فإن ابتغاء مرضاته سبحانه

721
00:47:30,179 --> 00:47:33,179
هو الإخلاص

722
00:47:33,179 --> 00:47:36,179
والثبيت من النفس هو الصدق في البذل

723
00:47:36,179 --> 00:47:39,179
فإن المنفق يعترضه عند إنفاقه

724
00:47:39,179 --> 00:47:42,179
آفتان إن نجى منهما

725
00:47:42,179 --> 00:47:45,179
كان مثله ما ذكره في هذه الآية

726
00:47:45,179 --> 00:47:48,179
إحداهما طلبه بنفقته

727
00:47:48,179 --> 00:47:51,179
محمدة أو ثناء أو غرضا

728
00:47:52,179 --> 00:47:55,179
وهذا حال أكثر المنفقين

729
00:47:55,179 --> 00:47:58,179
والآفة الثانية ضعف نفسه

730
00:47:58,179 --> 00:48:01,179
وتقاعسها وترددها

731
00:48:01,179 --> 00:48:04,409
هل يفعل أم لا

732
00:48:04,409 --> 00:48:07,409
فالآفة الأولى تزول بابتغاء مرضات الله

733
00:48:07,409 --> 00:48:10,409
والآفة الثانية تزول

734
00:48:10,409 --> 00:48:13,409
بالثبيت فإن تثبيت النفس

735
00:48:13,409 --> 00:48:16,409
تشجيعها وتقويتها

736
00:48:16,409 --> 00:48:19,409
والإقدام بها على البذل

737
00:48:19,409 --> 00:48:22,409
ما هو صدقها

738
00:48:22,409 --> 00:48:25,409
وطلب مرضات الله

739
00:48:25,409 --> 00:48:28,599
إرادة وجهه وحدة

740
00:48:28,599 --> 00:48:31,599
وهذا إخلاصها

741
00:48:31,599 --> 00:48:34,599
والإخلاص ركن أصيل في جميع الأعمال الصالحة

742
00:48:34,599 --> 00:48:37,599
وتميزها لا يكون إلا به

743
00:48:37,599 --> 00:48:40,599
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

744
00:48:40,599 --> 00:48:43,599
إنما الأعمال بالنيات

745
00:48:43,599 --> 00:48:46,760
وإنما لكل مرء ما نوى

746
00:48:46,760 --> 00:48:49,760
إفراد الحق سبحانه وتعالى بالقصد في الطاعة

747
00:48:49,760 --> 00:48:52,760
وتصفيتها

748
00:48:52,760 --> 00:48:55,889
من ملاحظة المخلوقين

749
00:48:55,889 --> 00:48:58,949
قال ابن القيم في مدارج السالكين

750
00:48:58,949 --> 00:49:01,949
أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة

751
00:49:01,949 --> 00:49:04,949
وهم أهل إياك نعبد حقيقة

752
00:49:04,949 --> 00:49:07,949
فأعمالهم كلها لله

753
00:49:07,949 --> 00:49:10,949
وأقوالهم لله

754
00:49:10,949 --> 00:49:13,949
وعطاؤهم لله

755
00:49:13,949 --> 00:49:16,949
وحبهم لله

756
00:49:16,949 --> 00:49:19,949
وبغضهم لله

757
00:49:19,949 --> 00:49:22,949
فمعاملتهم ظاهرا وباقنا

758
00:49:22,949 --> 00:49:25,949
لوجه الله وحده

759
00:49:25,949 --> 00:49:28,949
لا يريدون بذلك من الناس جزاء ولا شكورا

760
00:49:28,949 --> 00:49:31,949
ولا ابتغاء الجاه عندهم

761
00:49:31,949 --> 00:49:34,949
ولا قلب المحمدة والمنزلة في قلوبهم

762
00:49:34,949 --> 00:49:37,949
ولا هربا من ذمهم

763
00:49:37,949 --> 00:49:40,949
بل قد عدوا الناس بمنزلة أصحاب القبور

764
00:49:40,949 --> 00:49:43,949
لا يكون لهم ضرا ولا نفعا

765
00:49:43,949 --> 00:49:46,949
ولا موتا ولا حياة ولا نشورا

766
00:49:46,949 --> 00:49:49,980
فالعمل لأجل الناس

767
00:49:49,980 --> 00:49:52,980
وبتغاء الجاه والمنزلة عندهم

768
00:49:52,980 --> 00:49:55,980
ورجاؤهم للضر والنفع منهم

769
00:49:55,980 --> 00:49:58,980
لا يكون من عارف بهم البتة

770
00:49:58,980 --> 00:50:01,980
بل من جاهل بشأنهم

771
00:50:01,980 --> 00:50:04,980
وجاهل بربه

772
00:50:04,980 --> 00:50:07,980
فمن عرف الناس أنزلهم منازلهم

773
00:50:07,980 --> 00:50:10,980
أخلص له أعماله وأقواله

774
00:50:10,980 --> 00:50:13,980
وعطاءه ومنعه

775
00:50:13,980 --> 00:50:17,050
وحبه وبغضه

776
00:50:17,050 --> 00:50:20,050
ولا يعامل أحدني الخلق دون الله

777
00:50:20,050 --> 00:50:23,050
إلا لجهله بالله وجهله بالخلق

778
00:50:23,050 --> 00:50:26,050
وإلا فإذا عرف الله وعرف الناس

779
00:50:26,050 --> 00:50:29,050
آثر معاملة الله على معاملتهم

780
00:50:29,050 --> 00:50:32,300
والمخلصون

781
00:50:32,300 --> 00:50:35,300
هم الذين يثبتهم الله

782
00:50:35,300 --> 00:50:38,300
وعلا سيما في مقامات الابتلاء والمحن

783
00:50:38,300 --> 00:50:41,300
كما ثبت الله يوسف عليه السلام

784
00:50:41,300 --> 00:50:44,300
وعلل ذلك بأنه كان من المخلصين

785
00:50:44,300 --> 00:50:47,300
قال تعالى

786
00:50:47,300 --> 00:50:50,460
ولقد همت به

787
00:50:50,460 --> 00:50:53,460
وهم بها لولا

788
00:50:53,460 --> 00:50:56,460
أرى برهان ربه

789
00:50:56,460 --> 00:50:59,460
كذلك لنصرف عنه

790
00:50:59,460 --> 00:51:02,460
السوء والفحشاء

791
00:51:02,460 --> 00:51:05,460
إنه من عبادنا المخلصين

792
00:51:08,940 --> 00:51:12,489
والشيطان الرجيم

793
00:51:12,489 --> 00:51:15,489
لا سبيل له عليهم

794
00:51:15,489 --> 00:51:18,489
قال تعالى

795
00:51:18,489 --> 00:51:21,579
قال رب بما أغويتني

796
00:51:21,579 --> 00:51:24,579
لأزينن لهم في الأرض

797
00:51:24,579 --> 00:51:27,579
لأزينن لهم في الأرض

798
00:51:27,579 --> 00:51:30,579
ولأغويننهم أجمعين

799
00:51:30,579 --> 00:51:33,579
إلا عبادك منهم المخلصين

800
00:51:36,579 --> 00:51:39,809
قال

801
00:51:39,809 --> 00:51:42,940
قال فبعزتك لأغويننهم أجمعين

802
00:51:42,940 --> 00:51:45,940
إلا عبادك منهم المخلصين

803
00:51:48,940 --> 00:51:51,940
معالم في طريق الثبات

804
00:51:51,940 --> 00:51:56,309
الإيمان والعمل الصالح

805
00:51:56,309 --> 00:51:59,820
ومن وسائل الثبات

806
00:51:59,820 --> 00:52:05,320
الإيمان المقترن بالعمل الصالح

807
00:52:05,320 --> 00:52:08,320
والإيمان والعمل أخوان نصيران

808
00:52:08,320 --> 00:52:11,380
فلذلك لا تجد الإيمان في القرآن

809
00:52:11,380 --> 00:52:14,380
إلا مقرونا بالعمل الصالح

810
00:52:14,380 --> 00:52:17,380
فالإيمان يقتض العمل

811
00:52:17,380 --> 00:52:20,510
والإيمان يزيد بالعمل ويثبته

812
00:52:20,510 --> 00:52:23,510
فالفلاح والنجاح

813
00:52:23,510 --> 00:52:26,739
بالإيمان والعمل الصالح معا

814
00:52:26,739 --> 00:52:29,739
كما قال تعالى

815
00:52:29,739 --> 00:52:32,739
والعصر إن الإنسان

816
00:52:32,739 --> 00:52:35,739
لفي خسر

817
00:52:35,739 --> 00:52:38,739
إلا الذين آمنوا

818
00:52:38,739 --> 00:52:41,739
وعملوا الصالحات

819
00:52:41,739 --> 00:52:44,739
وتواصوا بالحق

820
00:52:44,739 --> 00:52:47,739
وتواصوا بالصبر

821
00:52:47,739 --> 00:52:51,150
وقال تعالى

822
00:52:51,150 --> 00:52:54,150
يثبت الله الذين آمنوا

823
00:52:54,150 --> 00:52:57,150
بالقول الثابت في الحياة

824
00:52:58,150 --> 00:53:01,150
الدنيا وفي الآخرة

825
00:53:01,150 --> 00:53:04,150
ويضل الله الظالمين

826
00:53:04,150 --> 00:53:07,150
ويفعل

827
00:53:07,150 --> 00:53:10,150
الله ما يشاء

828
00:53:10,150 --> 00:53:13,599
قال قتاد

829
00:53:13,599 --> 00:53:16,599
أما في الحياة الدنيا

830
00:53:16,599 --> 00:53:19,599
فيثبتهم بالخير والعمل الصالح

831
00:53:19,599 --> 00:53:22,659
وقوله وفي الآخرة

832
00:53:22,659 --> 00:53:25,889
أي في القبر

833
00:53:25,889 --> 00:53:28,889
يخبر تعالى

834
00:53:28,889 --> 00:53:31,889
أنه يثبت عباده المؤمنين

835
00:53:31,889 --> 00:53:34,889
أي الذين قاموا بما عليهم

836
00:53:34,889 --> 00:53:37,889
من إيمان القلب التام

837
00:53:37,889 --> 00:53:40,889
الذي يستلزم أعمال الجوارح

838
00:53:40,889 --> 00:53:43,889
ويثمرها

839
00:53:43,889 --> 00:53:46,889
فيثبتهم الله في الحياة الدنيا

840
00:53:46,889 --> 00:53:49,889
عند ورود الشبهات

841
00:53:49,889 --> 00:53:52,889
بالهداية إلى اليقين

842
00:53:52,889 --> 00:53:55,889
وفي مما يحبه الله

843
00:53:55,889 --> 00:53:58,920
على هو النفس ومراداتها

844
00:53:58,920 --> 00:54:01,920
وفي الآخرة عند الموت

845
00:54:01,920 --> 00:54:04,920
بالثبات على الدين الإسلامي

846
00:54:04,920 --> 00:54:07,920
والخاتمة الحسنة

847
00:54:07,920 --> 00:54:10,920
وفي القبر عند سؤال الملكين

848
00:54:10,920 --> 00:54:13,920
للجواب الصحيح

849
00:54:13,920 --> 00:54:16,920
إذا قيل للميت

850
00:54:16,920 --> 00:54:19,920
من ربك وما دينك ومن نبيك

851
00:54:20,920 --> 00:54:23,920
الله ربي والإسلام ديني

852
00:54:23,920 --> 00:54:26,920
ومحمد نبي

853
00:54:26,920 --> 00:54:30,050
ويضل الله الظالمين

854
00:54:30,050 --> 00:54:33,050
عن الصواب في الدنيا والآخرة

855
00:54:33,050 --> 00:54:36,050
وما ظلمهم الله

856
00:54:36,050 --> 00:54:39,110
ولكنهم ظلموا أنفسهم

857
00:54:39,110 --> 00:54:42,110
وفي هذه الآية دلالة على

858
00:54:42,110 --> 00:54:45,110
فتنة القبر وعذابه ونعيمه

859
00:54:45,110 --> 00:54:48,110
كما تواترت بذلك النصوص عن النبي

860
00:54:49,110 --> 00:54:52,110
في الفتنة وصفتها

861
00:54:52,110 --> 00:54:55,559
ونعيم القبر وعذابه

862
00:54:55,559 --> 00:54:58,559
والمؤمنون العاملون

863
00:54:58,559 --> 00:55:01,559
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

864
00:55:01,559 --> 00:55:04,719
كما قال تعالى

865
00:55:18,719 --> 00:55:21,719
فلهم أجرهم

866
00:55:21,719 --> 00:55:24,719
عند ربهم

867
00:55:24,719 --> 00:55:27,719
ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

868
00:55:27,719 --> 00:55:30,719
وقال سبحانه

869
00:55:30,719 --> 00:55:33,719
إن الذين آمنوا

870
00:55:33,719 --> 00:55:36,719
وعملوا الصالحات

871
00:55:36,719 --> 00:55:39,719
وأقاموا الصلاة

872
00:55:39,719 --> 00:55:42,719
وأتهموا الزكاة

873
00:55:42,719 --> 00:55:45,719
لهم أجرهم عند ربهم

874
00:55:45,719 --> 00:55:48,719
لهم أجرهم عند ربهم

875
00:55:48,719 --> 00:55:51,719
ولا خوف عليهم

876
00:55:51,719 --> 00:55:54,880
ولا هم يحزنون

877
00:55:54,880 --> 00:55:57,880
وقال

878
00:55:57,880 --> 00:56:00,880
ألا إن أولياء الله

879
00:56:00,880 --> 00:56:03,880
لا خوف عليهم

880
00:56:03,880 --> 00:56:06,880
ولا هم يحزنون

881
00:56:06,880 --> 00:56:09,880
الذين آمنوا وكانوا يتقون

882
00:56:10,880 --> 00:56:15,289
معالم في طريق الثبات

883
00:56:15,289 --> 00:56:18,699
الاتباع

884
00:56:18,699 --> 00:56:24,809
ومن وسائل الثبات

885
00:56:24,809 --> 00:56:27,809
تحقيق الاتباع

886
00:56:27,809 --> 00:56:30,809
كما قال تعالى

887
00:56:30,809 --> 00:56:33,809
وأن هذا صراطي

888
00:56:33,809 --> 00:56:36,809
مستقيما فاتبعوه

889
00:56:36,809 --> 00:56:39,809
ولا تتبعوا السبل

890
00:56:39,809 --> 00:56:42,809
فتفرق بكم

891
00:56:42,809 --> 00:56:45,809
وسبيله

892
00:56:45,809 --> 00:56:48,809
ذلكم وصاكم به

893
00:56:48,809 --> 00:56:51,809
لعلكم تتقون

894
00:56:51,809 --> 00:56:55,190
وحقيقة الاتباع

895
00:56:55,190 --> 00:56:58,190
هي اتباع الكتاب والسنة

896
00:56:58,190 --> 00:57:01,190
على فهم سلاف الأمة

897
00:57:01,190 --> 00:57:04,190
وتجنب البدع والمذاهب الردية

898
00:57:04,190 --> 00:57:07,420
في العقيدة والسلوك والمنهج

899
00:57:07,420 --> 00:57:10,420
وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم

900
00:57:10,420 --> 00:57:13,420
باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين

901
00:57:13,420 --> 00:57:16,420
فقال

902
00:57:16,420 --> 00:57:19,420
اوصيكم بتقوى الله

903
00:57:19,420 --> 00:57:22,420
والسمع والطاعة

904
00:57:22,420 --> 00:57:25,420
وإن عبدا حبشيا

905
00:57:25,420 --> 00:57:28,420
فإنه من يعش منكم بعدي

906
00:57:28,420 --> 00:57:31,420
فسير اختلافا كثيرا

907
00:57:31,420 --> 00:57:34,420
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

908
00:57:34,420 --> 00:57:37,420
تمسكوا بها

909
00:57:37,420 --> 00:57:40,420
وإياكم ومحدثات الأمور

910
00:57:40,420 --> 00:57:43,420
فإن كل محدثة بدعة

911
00:57:43,420 --> 00:57:46,420
وكل بدعة ضلالة

912
00:57:46,539 --> 00:57:49,539
والمتبعون لا خوف عليهم

913
00:57:49,539 --> 00:57:52,539
فيما يستقبل من الزمان

914
00:57:52,539 --> 00:57:55,579
ولا هم يحزنون على ما سلف

915
00:57:55,579 --> 00:57:58,699
قال تعالى

916
00:58:08,699 --> 00:58:11,699
فمن تبع هدايا

917
00:58:11,699 --> 00:58:14,699
فلا خوف عليهم

918
00:58:14,699 --> 00:58:17,800
ولا هم يحزنون

919
00:58:17,800 --> 00:58:20,829
وقال سبحانه

920
00:58:20,829 --> 00:58:23,829
وقالوا لن يدخل الجنة

921
00:58:23,829 --> 00:58:26,829
إلا من كان هودا

922
00:58:26,829 --> 00:58:29,829
أو نصارا

923
00:58:29,829 --> 00:58:32,829
ذلك أمانيهم

924
00:58:32,829 --> 00:58:35,829
قل هاتوا برهانكم

925
00:58:36,829 --> 00:58:39,829
بل

926
00:58:39,829 --> 00:58:42,829
من أسلم وجهه لله

927
00:58:42,829 --> 00:58:45,829
وهو محسن

928
00:58:45,829 --> 00:58:48,829
فله أجره عند ربه

929
00:58:48,829 --> 00:58:51,829
فله أجره عند ربه

930
00:58:51,829 --> 00:58:54,829
ولا خوف عليهم

931
00:58:54,829 --> 00:58:57,829
ولا هم يحزنون

932
00:58:57,829 --> 00:59:01,980
معالم في طريق الثبات

933
00:59:01,980 --> 00:59:05,719
طاعة الله ورسوله

934
00:59:05,719 --> 00:59:11,019
ومن وسائل الثبات

935
00:59:11,019 --> 00:59:14,019
طاعة الله ورسوله

936
00:59:14,019 --> 00:59:17,219
صلى الله عليه وسلم في كل أمر

937
00:59:17,219 --> 00:59:20,219
فإنها علامة الإيمان

938
00:59:20,219 --> 00:59:23,409
قال تعالى

939
00:59:38,409 --> 00:59:41,409
فردوه إلى الله ورسول

940
00:59:41,409 --> 00:59:44,409
إن كنتم

941
00:59:44,409 --> 00:59:47,409
تؤمنون بالله واليوم

942
00:59:47,409 --> 00:59:50,409
الآخر ذلك خير

943
00:59:50,409 --> 00:59:53,409
وأحسن تأويلا

944
00:59:53,409 --> 00:59:56,570
وقال وأطيع

945
00:59:56,570 --> 00:59:59,570
الله ورسوله إن كنتم

946
00:59:59,570 --> 01:00:02,789
مؤمنين والطاعة

947
01:00:02,789 --> 01:00:05,789
سبيل الرحمة كما قال

948
01:00:05,789 --> 01:00:08,789
وأطيع الله والرسول لعلكم

949
01:00:08,789 --> 01:00:11,889
ترحمون وهي طريق

950
01:00:11,889 --> 01:00:14,889
الهداية كما قال تعالى

951
01:00:14,889 --> 01:00:17,889
وإن تطيعوه تهتدو

952
01:00:17,889 --> 01:00:21,079
وعن الفضل بن زياد قال

953
01:00:21,079 --> 01:00:24,079
سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل

954
01:00:24,079 --> 01:00:27,079
يقول نظرت في المصحف

955
01:00:27,079 --> 01:00:30,079
فوجدت فيه طاعة رسول الله

956
01:00:30,079 --> 01:00:33,079
صلى الله عليه وسلم

957
01:00:34,079 --> 01:00:37,079
ثم جعل يتلو

958
01:00:37,079 --> 01:00:40,079
فليحذر الذين يخالفون

959
01:00:40,079 --> 01:00:43,079
عن أمره أن تصيبهم

960
01:00:43,079 --> 01:00:46,079
فتنة

961
01:00:46,079 --> 01:00:49,079
أن تصيبهم فتنة

962
01:00:49,079 --> 01:00:52,079
أو يصيبهم عذاب أليم

963
01:00:52,079 --> 01:00:55,460
وجعل يكررها ويقول

964
01:00:55,460 --> 01:00:58,460
وما الفتنة الشرك

965
01:00:58,460 --> 01:01:01,559
لعله أن يقع في قلبه

966
01:01:01,559 --> 01:01:04,559
من الزيغ فيزيغ قلبه

967
01:01:04,559 --> 01:01:07,559
فيهلكه وجعل يتلو

968
01:01:07,559 --> 01:01:10,559
هذه الآية فلا وربك

969
01:01:10,559 --> 01:01:13,559
لا يؤمنون حتى يحكموك فيما

970
01:01:13,559 --> 01:01:16,719
شجر بينهم قال

971
01:01:16,719 --> 01:01:19,719
وسمعت أبا عبدالله يقول

972
01:01:19,719 --> 01:01:22,719
من رد حديث النبي صلى الله عليه

973
01:01:22,719 --> 01:01:25,719
وسلم فهو على شفاه

974
01:01:25,719 --> 01:01:29,139
لك وفي الصحيحين

975
01:01:29,139 --> 01:01:32,139
أبو بكر الصديق رضي الله عنه

976
01:01:32,139 --> 01:01:35,139
لست تاركا شيئا

977
01:01:35,139 --> 01:01:38,139
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

978
01:01:38,139 --> 01:01:41,139
يعمل به إلا عملت به

979
01:01:41,139 --> 01:01:44,139
فإني أخشى إن تركت شيئا

980
01:01:44,139 --> 01:01:47,489
من أمره أن أزير

981
01:01:47,489 --> 01:01:50,489
معالم في طريق الثبات

982
01:01:50,489 --> 01:01:54,059
الارتباط بالقرآن

983
01:01:54,059 --> 01:01:59,690
ومن وسائل الثبات

984
01:01:59,690 --> 01:02:02,690
والارتباط بالقرآن

985
01:02:02,690 --> 01:02:05,690
تلاوة وتدبرة وعلما وعملا

986
01:02:05,690 --> 01:02:08,690
فإن القرآن العظيم

987
01:02:08,690 --> 01:02:11,690
من أعظم المثبتات

988
01:02:11,690 --> 01:02:14,980
ولا سيما في وقائع الفتن

989
01:02:14,980 --> 01:02:17,980
ولا غرابة أن يبتدئ الله

990
01:02:17,980 --> 01:02:20,980
السورة التي تتحدث عن الفتن

991
01:02:20,980 --> 01:02:23,980
وهي سورة الكهف

992
01:02:23,980 --> 01:02:26,980
بالحديث عن القرآن

993
01:02:26,980 --> 01:02:29,980
وعن الله الذي أنزل

994
01:02:29,980 --> 01:02:32,980
على عبده الكتاب

995
01:02:32,980 --> 01:02:35,980
ولم يجعل له عوجا

996
01:02:35,980 --> 01:02:38,980
قيما لينذر

997
01:02:38,980 --> 01:02:41,980
بأسا شديدا من لدنه

998
01:02:41,980 --> 01:02:44,980
ويبشر المؤمنين

999
01:02:44,980 --> 01:02:47,980
ويبشر المؤمنين

1000
01:02:47,980 --> 01:02:50,980
الذين يعملون الصالحات

1001
01:02:50,980 --> 01:02:54,389
أن لهم أجرا حسنا

1002
01:02:54,389 --> 01:02:57,389
إذا كان الفتية قد أووا إلى

1003
01:02:57,389 --> 01:03:00,389
كهفهم الحسي هروبا من الفتن

1004
01:03:00,389 --> 01:03:03,389
فإن كهف كل مؤمن إلى يوم القيامة

1005
01:03:03,389 --> 01:03:06,389
هو القرآن الذي من اعتصم به

1006
01:03:06,389 --> 01:03:09,389
فقد هدي إلى صراط مستقيم

1007
01:03:09,389 --> 01:03:12,550
قال تعالى

1008
01:03:12,550 --> 01:03:15,550
وإذا بدلنا آية

1009
01:03:15,550 --> 01:03:18,550
مكان آية

1010
01:03:18,550 --> 01:03:21,550
والله أعلم بما ينزل

1011
01:03:21,550 --> 01:03:24,550
قالوا إنما أنت

1012
01:03:24,550 --> 01:03:27,550
مفتر

1013
01:03:27,550 --> 01:03:30,550
بل أكثرهم لا يعلمون

1014
01:03:30,550 --> 01:03:33,550
قل نزله

1015
01:03:33,550 --> 01:03:36,550
روح القدس من ربك

1016
01:03:36,550 --> 01:03:39,550
بالحق ليثبت الذين

1017
01:03:39,550 --> 01:03:42,550
آمنوا

1018
01:03:42,550 --> 01:03:45,550
وهدا وبشرا

1019
01:03:45,550 --> 01:03:48,550
للمسلمين

1020
01:03:49,550 --> 01:03:52,809
وقال

1021
01:03:52,809 --> 01:03:55,809
وقال الذين كفروا

1022
01:03:55,809 --> 01:03:58,809
لولا نزل عليه القرآن

1023
01:03:58,809 --> 01:04:01,809
جملة واحدة

1024
01:04:01,809 --> 01:04:04,809
كذلك لنثبت به فؤادك

1025
01:04:04,809 --> 01:04:08,380
ورتلناه ترتيلا

1026
01:04:08,380 --> 01:04:11,380
قال السعدي في تفسيره

1027
01:04:11,380 --> 01:04:14,380
هذا من جملة مقترحات الكفار

1028
01:04:14,380 --> 01:04:17,380
الذي توحيه إليه أنفسهم

1029
01:04:17,380 --> 01:04:20,380
وقالوا

1030
01:04:20,380 --> 01:04:23,380
لولا نزل عليه القرآن

1031
01:04:23,380 --> 01:04:26,380
جملة واحدة

1032
01:04:26,380 --> 01:04:29,380
أي كما أنزلت الكتب قبله

1033
01:04:29,380 --> 01:04:32,380
وأي محذور من نزوله على

1034
01:04:32,380 --> 01:04:35,380
هذا الوجه بل نزوله على

1035
01:04:35,380 --> 01:04:38,380
هذا الوجه أكمل وأحسن

1036
01:04:38,380 --> 01:04:41,380
ولهذا قال كذلك

1037
01:04:41,380 --> 01:04:44,380
أنزلناه متفرقا

1038
01:04:44,380 --> 01:04:47,380
من القرآن

1039
01:04:47,380 --> 01:04:50,380
ازداد طمأنينة وثباتا

1040
01:04:50,380 --> 01:04:53,510
وخصوصا عند ورود أسباب القلق

1041
01:04:53,510 --> 01:04:56,510
فإن نزول القرآن عند حدوث

1042
01:04:56,510 --> 01:04:59,510
السبب يكون له موقع عظيم

1043
01:04:59,510 --> 01:05:02,510
وتثبيت كثير أبلغ مما

1044
01:05:02,510 --> 01:05:05,510
لو كان نازلا قبل ذلك

1045
01:05:05,510 --> 01:05:08,639
ثم تذكره عند حلول سببه

1046
01:05:08,639 --> 01:05:11,639
وقد أنزل الله عز وجل

1047
01:05:12,639 --> 01:05:15,639
وعاب على الذين لا يتدبرونه

1048
01:05:15,639 --> 01:05:18,639
ولا يفقهونه

1049
01:05:32,639 --> 01:05:35,670
وقال

1050
01:05:41,900 --> 01:05:44,900
وقال

1051
01:05:56,900 --> 01:06:01,110
معالم في طريق الثبات

1052
01:06:01,110 --> 01:06:04,530
تدبر القصص

1053
01:06:04,530 --> 01:06:10,250
ومن أعظم وسائل الثبات

1054
01:06:10,250 --> 01:06:13,250
تدبر القصص الأولين من الأنبياء

1055
01:06:13,250 --> 01:06:16,250
والمرسلين والعلماء والصالحين

1056
01:06:16,250 --> 01:06:19,250
وأهمها ما جاء في كتاب الله

1057
01:06:19,250 --> 01:06:22,250
وسنة النبي الأمين

1058
01:06:22,250 --> 01:06:25,250
صلى الله عليه وسلم

1059
01:06:25,250 --> 01:06:28,250
ففيهما أعظم العبرة

1060
01:06:28,250 --> 01:06:31,309
كما قال تعالى

1061
01:06:43,309 --> 01:06:46,309
حق وموعظة

1062
01:06:46,309 --> 01:06:49,820
وذكرى للمؤمنين

1063
01:06:49,820 --> 01:06:52,820
قال السعدي في تفسيره

1064
01:06:52,820 --> 01:06:55,820
لما ذكر في هذه السورة

1065
01:06:55,820 --> 01:06:58,820
من أخبار الأنبياء ما ذكر

1066
01:06:58,820 --> 01:07:01,820
ذكر الحكمة في ذكر ذلك

1067
01:07:01,820 --> 01:07:04,820
فقال وكلا نقص عليك

1068
01:07:04,820 --> 01:07:07,820
من أمباء الرسول ما نثبت به

1069
01:07:07,820 --> 01:07:10,820
فؤادك أي قلبك

1070
01:07:10,820 --> 01:07:13,820
ويثبت ويصبر كما صبر أولو العزم

1071
01:07:13,820 --> 01:07:16,820
من الرسل

1072
01:07:16,820 --> 01:07:19,820
فإن النفوس تأنس بالاقتداء

1073
01:07:19,820 --> 01:07:22,820
وتنشط على الأعمال

1074
01:07:22,820 --> 01:07:25,820
وتريد المنافسة لغيرها

1075
01:07:25,820 --> 01:07:29,300
ويتأيد الحق بذكر شواهده

1076
01:07:29,300 --> 01:07:32,300
وكثرة من قام به

1077
01:07:32,300 --> 01:07:35,300
ولقد قص علينا القرآن من قصص الثابتين

1078
01:07:35,300 --> 01:07:38,300
من الأنبياء والمرسلين والصالحين

1079
01:07:38,300 --> 01:07:41,460
فلبت إلى يوم القيامة

1080
01:07:41,460 --> 01:07:44,460
فهذا رسول الله نوح عليه السلام

1081
01:07:44,460 --> 01:07:47,460
لبث في قومه ألف سنة

1082
01:07:47,460 --> 01:07:50,460
إلا خمسين عاما

1083
01:07:50,460 --> 01:07:53,460
دعا إلى الله تعالى وثبت

1084
01:07:53,460 --> 01:07:56,559
وما آمن معه إلا قليل

1085
01:07:56,559 --> 01:07:59,559
قال تعالى

1086
01:07:59,559 --> 01:08:02,559
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه

1087
01:08:02,559 --> 01:08:05,559
فلبث فيهم ألف سنة

1088
01:08:05,559 --> 01:08:08,559
إلا خمسين عاما

1089
01:08:08,559 --> 01:08:11,559
فأخذهم الطوفان

1090
01:08:11,559 --> 01:08:14,559
وهم ظالمون

1091
01:08:14,559 --> 01:08:18,100
وهذا رسول الله إبراهيم عليه السلام

1092
01:08:18,100 --> 01:08:21,100
دعا إلى عبادة الله

1093
01:08:21,100 --> 01:08:24,100
وهجر عبادة الأصنام

1094
01:08:24,100 --> 01:08:27,100
فكذبه قومه وعادوه

1095
01:08:27,100 --> 01:08:30,100
حتى إنهم جمعوا الحطب

1096
01:08:30,100 --> 01:08:33,100
وأشعلوا نارا عظيمة

1097
01:08:33,100 --> 01:08:36,100
وألقوه فيها ليحرقوه

1098
01:08:36,100 --> 01:08:39,100
ولكنه ثبت

1099
01:08:39,100 --> 01:08:42,100
وتوكل على الله

1100
01:08:42,100 --> 01:08:45,229
فنجاه الله من كيدهم ومكرهم

1101
01:08:45,229 --> 01:08:48,229
ومثل ذلك ثبات أهل الكهف

1102
01:08:48,229 --> 01:08:51,229
وذلك حينما ثبتوا على عقيدتهم

1103
01:08:51,229 --> 01:08:54,460
وفروا بدينهم إلى الكهف

1104
01:08:54,460 --> 01:08:57,680
قال تعالى

1105
01:08:57,680 --> 01:09:00,680
نحن نقص عليك نبأهم بالحق

1106
01:09:00,680 --> 01:09:03,680
إنهم فتية أمنوا

1107
01:09:03,680 --> 01:09:06,680
بربهم وزدناهم هدا

1108
01:09:06,680 --> 01:09:09,680
وربطنا على قلوبهم

1109
01:09:09,680 --> 01:09:12,680
إذ قاموا فقالوا

1110
01:09:12,680 --> 01:09:15,680
ربنا رب السماوات والأرض

1111
01:09:21,680 --> 01:09:24,680
لن ندعو من دونه

1112
01:09:24,680 --> 01:09:27,680
إلها

1113
01:09:27,680 --> 01:09:30,680
فقد قلنا إذاً شططا

1114
01:09:30,680 --> 01:09:33,680
هؤلاء

1115
01:09:33,680 --> 01:09:36,680
قومنا اتخذوا من دونه

1116
01:09:36,680 --> 01:09:39,680
آلهة

1117
01:09:39,680 --> 01:09:42,680
لولا يأتون عليهم

1118
01:09:42,680 --> 01:09:45,680
بسلطان بين

1119
01:09:45,680 --> 01:09:48,680
فمن أظلم ممن افترى

1120
01:09:48,680 --> 01:09:51,680
على الله كذبا

1121
01:09:51,680 --> 01:09:54,680
وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون

1122
01:09:54,680 --> 01:09:57,680
الله فأو إلى الكهف

1123
01:09:57,680 --> 01:10:00,680
ينشر لكم

1124
01:10:00,680 --> 01:10:03,680
ربكم من رحمته

1125
01:10:03,680 --> 01:10:06,680
ويهيئ لكم

1126
01:10:06,680 --> 01:10:09,680
من أمركم

1127
01:10:09,680 --> 01:10:12,680
مرفقا

1128
01:10:12,680 --> 01:10:16,159
ومن أعظم قصص الثبات

1129
01:10:16,159 --> 01:10:19,159
قصة أهل الأخدود

1130
01:10:19,159 --> 01:10:22,159
إذ صبروا وأثروا أن يقذفوا في النار

1131
01:10:22,159 --> 01:10:25,510
وفجعوا عن دينهم الحق

1132
01:10:25,510 --> 01:10:28,640
قال تعالى

1133
01:10:28,640 --> 01:10:31,640
والسماء ذات البرود

1134
01:10:31,640 --> 01:10:34,640
واليوم الموعود

1135
01:10:34,640 --> 01:10:37,640
وشاهد ومشهود

1136
01:10:37,640 --> 01:10:40,640
قتل أصحاب الأخدود

1137
01:10:40,640 --> 01:10:43,640
النار ذات الوقود

1138
01:10:43,640 --> 01:10:46,640
إذ هم عليها قعود

1139
01:10:46,640 --> 01:10:49,640
وهم على ما يقعد

1140
01:10:49,640 --> 01:10:52,640
وهم على ما يفعلون

1141
01:10:52,640 --> 01:10:55,640
بالمؤمنين شهود

1142
01:10:55,640 --> 01:10:58,640
وما نقموا منهم

1143
01:10:58,640 --> 01:11:01,640
إلا أن يؤمنوا

1144
01:11:01,640 --> 01:11:04,640
بالله العزيز الحميد

1145
01:11:04,640 --> 01:11:07,640
الذي له ملك السماوات

1146
01:11:07,640 --> 01:11:10,640
والأرض والله

1147
01:11:10,640 --> 01:11:13,640
على كل شيء شهيد

1148
01:11:13,640 --> 01:11:17,279
إن الذين

1149
01:11:17,279 --> 01:11:20,279
فتنوا المؤمنين والمؤمنات

1150
01:11:20,279 --> 01:11:23,279
ثم لم يتوبوا

1151
01:11:23,279 --> 01:11:26,279
ثم لم يتوبوا

1152
01:11:26,279 --> 01:11:29,279
فلهم عذاب جهنم

1153
01:11:29,279 --> 01:11:32,279
ولهم عذاب الحريق

1154
01:11:32,279 --> 01:11:35,659
إن الذين آمنوا

1155
01:11:35,659 --> 01:11:38,659
وعملوا الصالحات لهم

1156
01:11:38,659 --> 01:11:41,659
جنات

1157
01:11:41,659 --> 01:11:44,659
لهم جنات

1158
01:11:44,659 --> 01:11:47,659
تجري من تحتها الأنهار

1159
01:11:47,659 --> 01:11:50,659
ذلك الفوز الكبير

1160
01:11:50,659 --> 01:11:54,109
فهؤلاء القوم

1161
01:11:54,109 --> 01:11:57,109
هم الذين ذاقوا

1162
01:11:57,109 --> 01:12:00,109
حلاوة الإيمان حقيقة

1163
01:12:00,109 --> 01:12:03,109
كما جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك

1164
01:12:03,109 --> 01:12:06,109
رضي الله عنه قال

1165
01:12:06,109 --> 01:12:09,180
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1166
01:12:09,180 --> 01:12:12,180
ثلاث من كن فيه

1167
01:12:12,180 --> 01:12:15,399
طعم الإيمان

1168
01:12:15,399 --> 01:12:18,399
من كان الله ورسوله أحب إليه

1169
01:12:18,399 --> 01:12:21,430
مما سواهما

1170
01:12:21,430 --> 01:12:24,430
ومن أحب عبدا لا يحبه

1171
01:12:24,430 --> 01:12:27,430
إلا لله

1172
01:12:27,430 --> 01:12:30,430
ومن يكره أن يعود في الكفر

1173
01:12:30,430 --> 01:12:34,460
بعد أن أنقذه الله منه

1174
01:12:34,460 --> 01:12:37,460
كما يكره أن يلقى في النار

1175
01:12:37,460 --> 01:12:41,029
معالم في طريق الثبات

1176
01:12:41,029 --> 01:12:46,590
ومن وسائل الثبات

1177
01:12:46,590 --> 01:12:49,590
الاستجابة لمواعض الله ورسوله

1178
01:12:49,590 --> 01:12:52,659
صلى الله عليه وسلم

1179
01:12:52,659 --> 01:12:55,659
قال تعالى

1180
01:12:55,659 --> 01:12:58,659
ولو أننا كتبنا عليهم

1181
01:12:58,659 --> 01:13:01,659
أن قتلوا أنفسكم

1182
01:13:01,659 --> 01:13:04,659
أو اخرجوا من دياركم

1183
01:13:04,659 --> 01:13:07,659
ما فعلوه

1184
01:13:07,659 --> 01:13:10,659
إلا قليل منهم

1185
01:13:10,659 --> 01:13:13,659
ولو أنهم فعلوا ما

1186
01:13:13,659 --> 01:13:16,659
يوعظون به لكان خيرا

1187
01:13:16,659 --> 01:13:19,659
لهم وأشد تثبيتا

1188
01:13:19,659 --> 01:13:22,659
وإذا لآتيناهم

1189
01:13:22,659 --> 01:13:25,659
من لدونا أجرا عظيما

1190
01:13:25,659 --> 01:13:28,659
ولهديناهم

1191
01:13:28,659 --> 01:13:31,659
صراطا مستقيما

1192
01:13:31,659 --> 01:13:34,659
ومن يطع الله

1193
01:13:34,659 --> 01:13:37,659
والرسول فأولئك

1194
01:13:37,659 --> 01:13:40,659
مع الذين أنعم

1195
01:13:40,659 --> 01:13:43,659
الله عليهم

1196
01:13:43,659 --> 01:13:46,659
فأولئك مع الذين

1197
01:13:46,659 --> 01:13:49,659
أنعم الله عليهم

1198
01:13:49,659 --> 01:13:52,659
من النبيين والصديقين

1199
01:13:52,659 --> 01:13:55,659
والصديقين

1200
01:13:55,659 --> 01:13:58,659
والشهداء والصالحين

1201
01:13:58,659 --> 01:14:01,659
وحسن أولئك

1202
01:14:01,659 --> 01:14:04,659
رفيقا

1203
01:14:04,659 --> 01:14:09,659
ذلك الفضل من الله

1204
01:14:09,659 --> 01:14:12,659
وكفى بالله عليما

1205
01:14:12,659 --> 01:14:16,359
قال السعدي في تفسيره

1206
01:14:16,359 --> 01:14:18,359
يخبر تعالى

1207
01:14:18,359 --> 01:14:20,359
أنه لو كتب على عباده

1208
01:14:20,359 --> 01:14:23,359
الأوامر الشاقة على النفوس

1209
01:14:23,359 --> 01:14:26,359
من قتل النفوس والخروج من الديار

1210
01:14:26,359 --> 01:14:30,359
لم يفعله إلا القليل منهم والنادر

1211
01:14:30,359 --> 01:14:32,390
فليحمدوا ربهم

1212
01:14:32,390 --> 01:14:35,390
وليشكروه على تيسير ما أمرهم به

1213
01:14:35,390 --> 01:14:38,390
من الأوامر التي تسهل على كل أحد

1214
01:14:38,390 --> 01:14:41,390
ولا يشق فعلها

1215
01:14:41,390 --> 01:14:44,390
وفي هذا إشارة

1216
01:14:44,390 --> 01:14:47,390
إلى أنه ينبغي أن يلحظ العبد

1217
01:14:47,390 --> 01:14:50,390
ضد ما هو فيه من المكروهات

1218
01:14:50,390 --> 01:14:53,390
لتخف عليه العبادات

1219
01:14:53,390 --> 01:14:56,649
ويزداد حمدا وشكرا لربه

1220
01:14:56,649 --> 01:14:59,649
ثم أخبر أنهم لو فعلوا ما يعظون به

1221
01:14:59,649 --> 01:15:02,649
ونظف عليهم في كل وقت بحسبه

1222
01:15:02,649 --> 01:15:05,649
فبذلوا هممهم

1223
01:15:05,649 --> 01:15:08,649
ووفروا نفوسهم للقيام به وتكميله

1224
01:15:08,649 --> 01:15:11,649
ولم تطمح نفوسهم لما لم يصلوا إليه

1225
01:15:11,649 --> 01:15:14,649
ولم يكونوا بصدده

1226
01:15:14,649 --> 01:15:17,649
وهذا هو الذي ينبغي للعبد

1227
01:15:17,649 --> 01:15:20,649
أن ينظر إلى الحالة التي يلزمه

1228
01:15:20,649 --> 01:15:23,649
القيام بها فيكملها

1229
01:15:23,649 --> 01:15:26,649
ثم يتدرج شيئا فشيئا

1230
01:15:26,649 --> 01:15:29,649
إلى ما قدر له من العلم والعمل

1231
01:15:29,649 --> 01:15:32,739
في أمر الدين والدنيا

1232
01:15:32,739 --> 01:15:35,739
وهذا بقلاف من طمحت نفسه

1233
01:15:35,739 --> 01:15:38,739
إلى أمر لم يصل إليه ولم يؤمر به بعد

1234
01:15:38,739 --> 01:15:41,739
فإنه لا يكاد يصل إلى ذلك

1235
01:15:41,739 --> 01:15:44,739
بسبب تفريق الهمة

1236
01:15:44,739 --> 01:15:48,029
وحصول الكسل وعدم النشاط

1237
01:15:48,029 --> 01:15:51,029
ثم رتب ما يحصل لهم على فعل ما

1238
01:15:51,029 --> 01:15:54,029
يوعظون به وهو أربعة أمور

1239
01:15:54,029 --> 01:15:57,029
أحدها الخيرية

1240
01:15:57,029 --> 01:16:00,029
في قوله لكان خيرا لهم

1241
01:16:00,029 --> 01:16:03,029
أي لكانوا من الأخيار

1242
01:16:03,029 --> 01:16:06,029
المتصفين بأوصافهم من أفعال

1243
01:16:06,029 --> 01:16:09,029
الخير التي أمروا بها

1244
01:16:09,029 --> 01:16:12,029
أي وانتفى عنهم بذلك صفة الأشرار

1245
01:16:12,029 --> 01:16:15,029
لأن ثبوت الشيء

1246
01:16:15,029 --> 01:16:18,289
يستلزم نفي ضده

1247
01:16:18,289 --> 01:16:21,289
الثاني حصول التثبيت والثبات

1248
01:16:22,289 --> 01:16:25,289
فإن الله يثبت الذين آمنوا

1249
01:16:25,289 --> 01:16:28,289
بسبب ما قاموا به من الإيمان

1250
01:16:28,289 --> 01:16:31,289
الذي هو القيام بما وعظوا به

1251
01:16:31,289 --> 01:16:34,289
فيثبتهم في الحياة الدنيا

1252
01:16:34,289 --> 01:16:37,289
عند ورود الفتن في الأوامر والنواهي

1253
01:16:37,289 --> 01:16:40,289
والمصائب

1254
01:16:40,289 --> 01:16:43,289
فيحصل لهم ثبات يوفقون لفعل الأوامر

1255
01:16:43,289 --> 01:16:46,289
وترك الزواجر التي تقتض

1256
01:16:46,289 --> 01:16:49,289
النفس فعلها

1257
01:16:49,289 --> 01:16:52,289
ومصائب التي يكرهها العبد

1258
01:16:52,289 --> 01:16:55,289
فيوفق للتثبيت بالتوفيق للصبر

1259
01:16:55,289 --> 01:16:58,289
أو للرضاة أو للشكر

1260
01:16:58,289 --> 01:17:01,289
فينزل عليه معونة من الله

1261
01:17:01,289 --> 01:17:04,289
للقيام بذلك

1262
01:17:04,289 --> 01:17:07,289
ويحصل له الثبات على الدين

1263
01:17:07,289 --> 01:17:10,539
عند الموت وفي القبر

1264
01:17:10,539 --> 01:17:13,539
وأيضا فإن العبد القائمة

1265
01:17:13,539 --> 01:17:16,539
بما أمر به لا يزال يتمرن

1266
01:17:17,539 --> 01:17:20,539
ويشتاق إليها وإلى أمثالها

1267
01:17:20,539 --> 01:17:23,539
فيكون ذلك معونة له

1268
01:17:23,539 --> 01:17:26,899
على الثبات على الطاعات

1269
01:17:33,899 --> 01:17:36,899
أي في العاجل والآجل

1270
01:17:36,899 --> 01:17:39,899
الذي يكون للروح والقلب والبدن

1271
01:17:39,899 --> 01:17:42,899
ومن النعيم المقيم

1272
01:17:42,899 --> 01:17:45,899
مما لا عين رأت ولا أذن سمعت

1273
01:17:45,899 --> 01:17:48,899
ولا خطر على قلب بشر

1274
01:17:52,149 --> 01:17:55,149
الهداية إلى صراط مستقيم

1275
01:17:55,149 --> 01:17:58,149
وهذا عموم بعد خصوص

1276
01:17:58,149 --> 01:18:01,149
لشرف الهداية إلى الصراط المستقيم

1277
01:18:01,149 --> 01:18:04,149
من كونها متضمنة للعلم بالحق

1278
01:18:04,149 --> 01:18:07,149
ومحبته وإيثاره

1279
01:18:07,149 --> 01:18:10,180
والعمل به

1280
01:18:10,180 --> 01:18:13,180
وتوقف السعادة والفلاح على ذلك

1281
01:18:13,180 --> 01:18:16,180
الهداية إلى صراط مستقيم

1282
01:18:16,180 --> 01:18:19,180
فقد وفق لكل خير

1283
01:18:19,180 --> 01:18:23,050
واندفع عنه كل شر وضير

1284
01:18:32,500 --> 01:18:35,500
ومن وسائل الثبات

1285
01:18:35,500 --> 01:18:38,539
كثرة ذكر الله سبحانه

1286
01:18:38,539 --> 01:18:41,539
فقد أمر الله بالذكر الكثير

1287
01:18:41,539 --> 01:18:44,539
فقال تعالى

1288
01:18:47,539 --> 01:18:50,539
وفي مقام القتال

1289
01:18:50,539 --> 01:18:53,539
أمر الله بالذكر الكثير

1290
01:18:53,539 --> 01:18:56,659
فقال تعالى

1291
01:19:12,699 --> 01:19:16,079
والذكر حصن المسلم من الشيطان

1292
01:19:16,079 --> 01:19:19,180
فعن الحارث الأشعري رضي الله عنه

1293
01:19:19,180 --> 01:19:22,180
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1294
01:19:22,180 --> 01:19:25,180
قال إن الله تبارك وتعالى

1295
01:19:25,180 --> 01:19:28,180
أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات

1296
01:19:28,180 --> 01:19:31,180
الحديث

1297
01:19:31,180 --> 01:19:34,340
ومن هذه الكلمات قال

1298
01:19:34,340 --> 01:19:37,340
وأمركم أن تذكروا الله

1299
01:19:37,340 --> 01:19:40,340
فإن مثل ذلك

1300
01:19:40,340 --> 01:19:43,340
كمثل رجل خرج العدو

1301
01:19:43,340 --> 01:19:46,340
في أثره سراعة

1302
01:19:46,340 --> 01:19:49,340
حتى إذا أتى على حصن حصين

1303
01:19:49,340 --> 01:19:52,340
أحرز نفسه منهم

1304
01:19:52,340 --> 01:19:55,340
وكذلك العبد لا يحرز نفسه

1305
01:19:55,340 --> 01:19:58,340
من الشيطان إلا بذكر الله

1306
01:19:58,340 --> 01:20:01,689
قال ابن القيم في الوابل الصيب

1307
01:20:01,689 --> 01:20:04,720
فلو لم يكن في الذكر إلا هذه

1308
01:20:04,720 --> 01:20:07,720
الخصلة الواحدة لكان

1309
01:20:07,720 --> 01:20:10,720
حقيقا بالعبد ألا يفتر لسانه

1310
01:20:11,720 --> 01:20:14,720
وأن لا يزال لهجا

1311
01:20:14,720 --> 01:20:17,720
بذكره فإنه لا يحرز نفسه

1312
01:20:17,720 --> 01:20:20,720
من عدوه إلا بالذكر

1313
01:20:20,720 --> 01:20:23,720
ولا يدخل عليه العدو إلا من

1314
01:20:23,720 --> 01:20:26,720
باب الغفلة فهو يرصده

1315
01:20:26,720 --> 01:20:29,720
فإذا غفل وثب عليه وافترس

1316
01:20:29,720 --> 01:20:32,720
وإذا ذكر الله تعالى

1317
01:20:32,720 --> 01:20:35,720
انخنس عدو الله تعالى

1318
01:20:35,720 --> 01:20:38,720
وتصاغر وانقمع

1319
01:20:39,720 --> 01:20:42,720
ولهذا سمي الوسواس القناس

1320
01:20:42,720 --> 01:20:45,720
أي يوسوس في الصدور

1321
01:20:45,720 --> 01:20:48,720
فإذا ذكر الله تعالى

1322
01:20:48,720 --> 01:20:51,720
خنس أي كف وانقبض

1323
01:20:51,720 --> 01:20:54,979
قال ابن عباس الشيطان

1324
01:20:54,979 --> 01:20:57,979
جاثم على قلب ابن آدم

1325
01:20:57,979 --> 01:21:00,979
فإذا سهى وغفل وسوس

1326
01:21:00,979 --> 01:21:03,979
فإذا ذكر الله تعالى خنس

1327
01:21:03,979 --> 01:21:07,010
وفي صحيح البخاري

1328
01:21:07,010 --> 01:21:10,010
عن أبي موسى رضي الله عنه قال

1329
01:21:10,010 --> 01:21:13,010
قال النبي صلى الله عليه وسلم

1330
01:21:13,010 --> 01:21:16,010
مثل الذي يذكر ربه

1331
01:21:16,010 --> 01:21:19,010
والذي لا يذكر ربه

1332
01:21:19,010 --> 01:21:22,170
مثل الحي والميت

1333
01:21:22,170 --> 01:21:25,170
وفي الصحيحين عن أبي هريرة

1334
01:21:25,170 --> 01:21:28,170
رضي الله عنه قال

1335
01:21:28,170 --> 01:21:31,170
قال النبي صلى الله عليه وسلم

1336
01:21:31,170 --> 01:21:34,170
يقول الله تعالى

1337
01:21:34,170 --> 01:21:36,170
وانّ عبدي بي

1338
01:21:36,170 --> 01:21:38,170
وأنا معه إذا ذكرني

1339
01:21:38,170 --> 01:21:40,170
فإن ذكرني

1340
01:21:40,170 --> 01:21:42,170
في نفسه ذكرته

1341
01:21:42,170 --> 01:21:44,170
في نفسي

1342
01:21:44,170 --> 01:21:46,170
وإن ذكرني في ملأ

1343
01:21:46,170 --> 01:21:48,170
ذكرته في ملأ

1344
01:21:48,170 --> 01:21:50,170
خير منهم

1345
01:21:50,170 --> 01:21:52,170
وإن تقرب إليّ بشبر

1346
01:21:52,170 --> 01:21:54,170
تقربت إليه ذراعا

1347
01:21:54,170 --> 01:21:56,170
وإن تقرب

1348
01:21:56,170 --> 01:21:58,170
إليّ ذراعا

1349
01:21:58,170 --> 01:22:00,170
تقربت إليه باعا

1350
01:22:00,170 --> 01:22:02,170
وإن أتاني يمشي

1351
01:22:02,170 --> 01:22:31,810
وفي الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاقق قرنه وهذا الحديث هو فصل الخطاب والتفصيل بين الذاكر والمجاهد فإن الذاكر المجاهد أفضل من الذاكر بلا جهاد

1352
01:22:31,810 --> 01:22:49,970
والمجاهد الغافل والذاكرة بلا جهاد أفضل من المجاهد الغافل عن الله تعالى فأفضل الذاكرين المجاهدون وأفضل المجاهدين الذاكرون قال الله تعالى

1353
01:22:49,970 --> 01:23:04,029
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

1354
01:23:04,029 --> 01:23:13,380
فأمرهم بالذكر الكثير والجهاد معا ليكونوا على رجاء من الفلاح وقد قال تعالى

1355
01:23:13,380 --> 01:23:20,380
يا أيها الذين آمنوا ذكروا الله ذكرا كثيرا وقال تعالى

1356
01:23:20,380 --> 01:23:28,380
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أي كثيرا وقال تعالى

1357
01:23:28,380 --> 01:23:37,380
فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا

1358
01:23:37,380 --> 01:23:47,510
ففيه الأمر بالذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه وعدم استغنائه عنه طرفة عين

1359
01:23:47,510 --> 01:23:54,510
فأي لحظة قلا فيها العبد عن ذكر الله عز وجل كانت عليه لا له

1360
01:23:54,510 --> 01:24:00,510
وكان خسرانه فيها أعظم مما ربح في غفلته عن الله

1361
01:24:00,510 --> 01:24:06,859
ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما

1362
01:24:06,859 --> 01:24:13,859
وجلاؤه بالذكر فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء

1363
01:24:13,859 --> 01:24:19,859
فإذا ترك الذكر صدئ فإذا ذكر جلاه

1364
01:24:19,859 --> 01:24:29,090
وصدأ القلب بأمرين بالغفلة والذنب وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر

1365
01:24:29,090 --> 01:24:35,310
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه

1366
01:24:35,310 --> 01:24:38,310
وصدأه بحسب غفلته

1367
01:24:38,310 --> 01:24:44,310
وأذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه

1368
01:24:44,310 --> 01:24:50,310
فيرى الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل

1369
01:24:50,310 --> 01:24:54,310
لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم

1370
01:24:54,310 --> 01:24:59,310
فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه

1371
01:24:59,310 --> 01:25:02,380
فإذا تراكم عليه الصدأ وسود

1372
01:25:03,380 --> 01:25:07,380
وركبه الرام فسد تصوره وإدراكه

1373
01:25:07,380 --> 01:25:11,380
فلا يقبل حقا ولا ينكر باطلا

1374
01:25:11,380 --> 01:25:15,789
وهذا أعظم عقوبات القلب

1375
01:25:15,789 --> 01:25:19,789
وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى

1376
01:25:19,789 --> 01:25:23,789
فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصرا

1377
01:25:23,789 --> 01:25:25,789
قال تعالى

1378
01:25:25,789 --> 01:25:31,789
ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه

1379
01:25:31,789 --> 01:25:34,789
وكان أمره فرطا

1380
01:25:34,789 --> 01:25:37,789
فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل

1381
01:25:37,789 --> 01:25:42,789
فلينظر هل هو من أهل الذكر أو من الغافرين

1382
01:25:42,789 --> 01:25:46,789
وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي

1383
01:25:46,789 --> 01:25:49,789
فإن كان الحاكم عليه هو الهوى

1384
01:25:49,789 --> 01:25:53,789
وهو من أهل الغفلة وأمره فرط

1385
01:25:53,789 --> 01:25:56,789
لم يقتدي به ولم يتبع

1386
01:25:56,789 --> 01:25:59,789
فإنه يقوده إلى الهلاك

1387
01:25:59,789 --> 01:26:03,920
ومعنى الفرط قد فسر بالتضييع

1388
01:26:03,920 --> 01:26:07,920
أي أمره الذي يجب أن يلزمه ويقوم به

1389
01:26:07,920 --> 01:26:09,920
وبه رشده وفلاحه

1390
01:26:09,920 --> 01:26:12,920
ضائع قد فرط فيه

1391
01:26:12,920 --> 01:26:15,020
وفسر بالإسراف

1392
01:26:15,020 --> 01:26:17,020
أي قد أفرط

1393
01:26:17,020 --> 01:26:19,020
وفسر بالإهلاك

1394
01:26:19,020 --> 01:26:22,020
وفسر بالخلاف للحق

1395
01:26:22,020 --> 01:26:26,020
وكلها أقوال متقاربة

1396
01:26:26,020 --> 01:26:29,020
والمقصود أن الله سبحانه وتعالى

1397
01:26:29,020 --> 01:26:33,020
نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات

1398
01:26:33,020 --> 01:26:38,020
فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه

1399
01:26:38,020 --> 01:26:42,020
فإن وجده كذلك فليبعد عنه

1400
01:26:42,020 --> 01:26:47,020
وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالى عز وجل

1401
01:26:47,020 --> 01:26:49,020
واتباع السنة

1402
01:26:49,020 --> 01:26:51,020
وأمره غير مفروط عليه

1403
01:26:51,020 --> 01:26:54,020
بل هو حازم في أمره

1404
01:26:54,020 --> 01:26:56,020
فليتمسك بغرزه

1405
01:26:56,020 --> 01:27:00,109
ولا فرق بين الحي والميت إلا بالذكر

1406
01:27:00,109 --> 01:27:05,180
فمثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه

1407
01:27:05,180 --> 01:27:08,180
كمثل الحي والميت

1408
01:27:08,180 --> 01:27:13,069
معالم في طريق الثبات

1409
01:27:13,069 --> 01:27:16,619
الشعور بالتقصير

1410
01:27:16,619 --> 01:27:21,399
ومن وسائل الثبات

1411
01:27:21,399 --> 01:27:24,399
الشعور بالتقصير الدائم

1412
01:27:24,399 --> 01:27:28,399
ولا سيما في المقامات العليا للعمل الصالح

1413
01:27:28,399 --> 01:27:30,619
قال تعالى

1414
01:27:30,619 --> 01:27:33,619
ولا تمن تستكثر

1415
01:27:33,619 --> 01:27:35,850
وقال

1416
01:27:35,850 --> 01:27:38,850
وكأي من نبي

1417
01:27:38,850 --> 01:27:42,850
قاتل معه ربيون كثير

1418
01:27:42,850 --> 01:27:45,850
فما وهنوا

1419
01:27:45,850 --> 01:27:49,850
لما أصابهم في سبيل الله

1420
01:27:49,850 --> 01:27:53,850
وما ضعفوا وما استكانوا

1421
01:27:53,850 --> 01:27:56,850
والله يحب الصابرين

1422
01:27:56,850 --> 01:28:00,850
وما كان قولهم إلا أن

1423
01:28:00,850 --> 01:28:03,850
قالوا رب نغفر لنا

1424
01:28:03,850 --> 01:28:08,850
ذنوبنا

1425
01:28:08,850 --> 01:28:11,850
وإسرافنا في أمرنا

1426
01:28:11,850 --> 01:28:16,850
وثبت أقدامنا

1427
01:28:16,850 --> 01:28:21,850
وانصرنا على القوم الكافرين

1428
01:28:21,850 --> 01:28:23,850
فآتاهم الله

1429
01:28:23,850 --> 01:28:25,850
ثواب الدنيا

1430
01:28:25,850 --> 01:28:28,850
وحسن ثواب الآخرة

1431
01:28:28,850 --> 01:28:34,850
والله يحب المحسنين

1432
01:28:34,850 --> 01:28:38,579
قال ابن القيم في زاد المعاد

1433
01:28:38,579 --> 01:28:41,579
لما علم القوم أن العدو

1434
01:28:41,579 --> 01:28:44,579
إنما يدال عليهم بذنوبهم

1435
01:28:44,579 --> 01:28:47,579
وأن الشيطان إنما يستزلهم

1436
01:28:47,579 --> 01:28:49,579
ويهزمهم بها

1437
01:28:49,579 --> 01:28:51,579
وأنها نوعان

1438
01:28:51,579 --> 01:28:53,579
تقصير في حق

1439
01:28:53,579 --> 01:28:55,579
أو تجاوز لحد

1440
01:28:55,579 --> 01:28:58,579
وأن النصرة منوطة بالطاعة

1441
01:28:58,579 --> 01:29:00,579
قالوا رب نغفر لنا

1442
01:29:00,579 --> 01:29:04,739
ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا

1443
01:29:04,739 --> 01:29:07,739
ثم علموا أن ربهم تبارك وتعالى

1444
01:29:07,739 --> 01:29:10,739
إن لم يثبت أقدامهم وينصرهم

1445
01:29:10,739 --> 01:29:14,739
لم يقدرهم على تثبيت أقدام أنفسهم

1446
01:29:14,739 --> 01:29:17,739
ونصرها على أعدائهم

1447
01:29:17,739 --> 01:29:21,739
فسألوه ما يعلمون أنه بيده دونهم

1448
01:29:21,739 --> 01:29:25,739
وأنه إن لم يثبت أقدامهم وينصرهم

1449
01:29:25,739 --> 01:29:28,739
لم يثبتوا ولم ينتصروا

1450
01:29:28,739 --> 01:29:31,739
فوثّوا المقامين حقهما

1451
01:29:31,739 --> 01:29:33,739
مقام المقتضي

1452
01:29:33,739 --> 01:29:36,739
وهو التوحيد والالتجاء إليه سبحانه

1453
01:29:36,739 --> 01:29:40,739
ومقام إزالة المانع من النصرة

1454
01:29:40,739 --> 01:29:42,739
وهو الذنوب والإسراف

1455
01:29:42,739 --> 01:29:46,939
ثم حذرهم سبحانه من طاعة عدوهم

1456
01:29:46,939 --> 01:29:49,939
وأخبر أنهم إن أطاعوهم

1457
01:29:49,939 --> 01:29:51,939
خسروا الدنيا والآخرة

1458
01:29:51,939 --> 01:29:56,939
وفي ذلك تعريض بالمنافقين الذين أطاعوا المشركين

1459
01:29:56,939 --> 01:29:59,939
لما انتصروا وظفروا يوم أحد

1460
01:29:59,939 --> 01:30:03,939
ثم أخبر سبحانه أنه مولى المؤمنين

1461
01:30:03,939 --> 01:30:05,939
وهو خير الناصرين

1462
01:30:05,939 --> 01:30:08,939
فمن والاه فهو المنصور

1463
01:30:08,939 --> 01:30:13,319
معالم في طريق الثبات

1464
01:30:13,319 --> 01:30:16,770
عدم الاغترار بالدنيا

1465
01:30:16,770 --> 01:30:25,350
ومن وسائل الثبات عدم الاغترار بالحياة الدنيا

1466
01:30:25,350 --> 01:30:29,380
فإن كثيرا من المتساقطين عن الطريق

1467
01:30:29,380 --> 01:30:33,380
قد أردتهم الدنيا بساحاتها صرعة

1468
01:30:33,380 --> 01:30:35,380
كأعجاز نخل خاوية

1469
01:30:35,380 --> 01:30:40,539
واستحباب الدنيا والحرص عليها دون الآخرة

1470
01:30:40,539 --> 01:30:43,539
هو سبيل الكافرين والمغرورين

1471
01:30:43,539 --> 01:30:46,539
قال الله تعالى واصفني اليهود

1472
01:30:47,539 --> 01:30:53,539
قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله

1473
01:30:53,539 --> 01:31:02,539
خالصة من دون الناس

1474
01:31:02,539 --> 01:31:09,539
فتمنوا الموت إن كنتم صادقين

1475
01:31:09,539 --> 01:31:16,539
ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم

1476
01:31:16,539 --> 01:31:22,539
والله عليم بالظالمين

1477
01:31:22,539 --> 01:31:31,539
ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا

1478
01:31:31,539 --> 01:31:36,539
يود أحدهم لو يعمر ألف سنة

1479
01:31:36,539 --> 01:31:45,539
وما هو بمزحزحه من العذاب

1480
01:31:45,539 --> 01:31:49,539
أن يعمر

1481
01:31:49,539 --> 01:31:55,539
والله بصير بما يعملون

1482
01:31:55,539 --> 01:31:57,930
وقال سبحانه

1483
01:31:57,930 --> 01:32:02,930
من كفر بالله من بعد إيمانه

1484
01:32:02,930 --> 01:32:16,930
إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان

1485
01:32:16,930 --> 01:32:27,930
ولكن من شرح بالكفر صدرا

1486
01:32:27,930 --> 01:32:35,930
فعليهم غضب من الله

1487
01:32:35,930 --> 01:32:40,930
ولهم عذاب عظيم

1488
01:32:40,930 --> 01:32:52,930
ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة

1489
01:32:52,930 --> 01:32:58,930
وأن الله لا يهدي القوم الكافرين

1490
01:32:58,930 --> 01:33:09,119
وقال إننا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور

1491
01:33:09,119 --> 01:33:22,119
يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار

1492
01:33:22,119 --> 01:33:30,119
بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهدا

1493
01:33:30,119 --> 01:33:39,119
فلا تخشوا الناس وخشواني ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا

1494
01:33:39,119 --> 01:33:48,119
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

1495
01:33:48,119 --> 01:33:50,500
وقال

1496
01:33:50,500 --> 01:34:05,500
وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس

1497
01:34:05,500 --> 01:34:13,500
ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم

1498
01:34:13,500 --> 01:34:17,500
واشتروا به ثمنا قليلا

1499
01:34:17,500 --> 01:34:20,500
فبئس ما يشترون

1500
01:34:20,500 --> 01:34:23,699
وقال تعالى في وصف الكافرين

1501
01:34:24,699 --> 01:34:30,270
ألف لا مرا

1502
01:34:30,270 --> 01:34:47,399
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور

1503
01:34:47,399 --> 01:34:52,399
بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد

1504
01:34:52,399 --> 01:35:05,100
الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد

1505
01:35:05,100 --> 01:35:22,100
الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا

1506
01:35:22,100 --> 01:35:28,199
أولئك في ضلال بعيد

1507
01:35:28,199 --> 01:35:38,859
وقال في وصف أحد علماء بني إسرائيل وهو سلف الزائغين من أهل العلم

1508
01:35:38,859 --> 01:35:54,859
واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين

1509
01:35:54,859 --> 01:36:09,859
ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه

1510
01:36:09,859 --> 01:36:23,859
فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا

1511
01:36:23,859 --> 01:36:38,859
يقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلني القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون

1512
01:36:38,859 --> 01:36:52,460
قال ابن القيم في إعلام الموقعين عن رب العالمين فشبه سبحانه من آتاه كتابه وعلمه العلم الذي منعه غيره

1513
01:36:52,460 --> 01:37:04,460
فترك العمل به واتبع هواه وأثر سخط الله على رضاه ودنياه على آخرته والمخلوق على الخالق بالكلب

1514
01:37:04,460 --> 01:37:17,529
الذي هو من أخبث الحيوانات وأوضعها قدرا وأخسها نفسا وهمته لا تتعدى بطنه وأشدها شراها وحرصا

1515
01:37:17,529 --> 01:37:28,529
وفي تشبيه من آثر الدنيا وعاجلها على الله والدار الآخرة مع وفور علمه بالكلب في حال لهثه سر بديع

1516
01:37:28,529 --> 01:37:39,529
وهو أن هذا الذي حاله ما ذكره الله من انسلاقه من آياته واتباعه هواه إنما كان لشدة لهفه على الدنيا

1517
01:37:39,529 --> 01:37:52,750
لانقطاع قلبه عن الله والدار الآخرة فهو شديد لهف عليها ولهفه نظير لهف الكلب الدائم في حال إزعاجه وتركه

1518
01:37:52,750 --> 01:38:04,750
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مالفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم أن تبست الدنيا عليكم

1519
01:38:04,750 --> 01:38:14,750
كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم

1520
01:38:14,750 --> 01:38:24,850
ولما رأى سحرة فرعون الآيات البينات آمنوا بربهم فهددهم فرعون بالقتل فثبتوا

1521
01:38:25,850 --> 01:38:44,850
قالوا لن نغفرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فقضي ما أنتقى إنما تقضي هذه الحياة الدنيا

1522
01:38:44,850 --> 01:39:04,069
إننا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى

1523
01:39:04,069 --> 01:39:13,119
معالم في طريق الثبات عدم التعرض للبلاء

1524
01:39:13,119 --> 01:39:28,060
ومن وسائل الثبات عدم التعرض للبلاء والفتن فلا يتمنىها ولا يستجلبها أو يبحث عنها ليواجهها

1525
01:39:28,060 --> 01:39:36,380
ولكن إذا جاءته وهجمت عليه صبر واحتسب واستخدم معها الدواء الشرعي

1526
01:39:36,380 --> 01:39:46,380
ففي الصحيحين عن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1527
01:39:46,380 --> 01:39:56,449
كان في بعض أيامه التي لقي فيها العدو ينتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم فقال

1528
01:39:56,449 --> 01:40:06,539
أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا

1529
01:40:06,539 --> 01:40:18,579
وعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب

1530
01:40:18,579 --> 01:40:28,989
اهزمهم وانصرنا عليهم قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى وقد جاءت شواهد السنة

1531
01:40:28,989 --> 01:40:39,989
بأن من ابتلي بغير تعرض منه أعين ومن تعرض للبلاء خيف عليه مثل قوله صلى الله عليه وسلم

1532
01:40:40,989 --> 01:40:52,989
لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها

1533
01:40:52,989 --> 01:41:03,090
ومنه قوله لا تتمنوا لقاء العدو وسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا

1534
01:41:03,090 --> 01:41:17,149
وفي السنن من سأل القضاء واستعان عليه ووكل إليه ومن لم يسأل القضاء ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده

1535
01:41:17,149 --> 01:41:26,380
وفي رواية وإن أكره عليه وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال في الطاعون

1536
01:41:26,380 --> 01:41:37,380
إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه

1537
01:41:37,380 --> 01:41:49,699
ومنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر ومنه قوله ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم

1538
01:41:49,699 --> 01:42:03,699
بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبياءهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

1539
01:42:03,699 --> 01:42:12,140
معالم في طريق الثبات صحبة الثابتين

1540
01:42:12,140 --> 01:42:28,340
ومن وسائل الثبات صحبة الثابتين من العلماء الراسخين والعاملين الصابرين والأصحاب الصادقين قال تعالى

1541
01:42:28,340 --> 01:42:56,340
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا

1542
01:42:56,340 --> 01:43:10,819
وأثبت الناس على الطريق هم أهل الكتاب والسنة السائرون على فهم سلف الأمة وعلى رأسهم العلماء الربانيون الذين هم ورثة الأنبياء

1543
01:43:10,819 --> 01:43:34,069
وهم الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق ففي صحيح مسلم عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذ لهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك

1544
01:43:34,069 --> 01:43:45,680
قال الإمام أحمد رحمه الله في بيان الطائفة المنصورة إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري منهم

1545
01:43:45,680 --> 01:43:57,869
وقال أحمد بن سنان رحمه الله هم أهل العلم وأصحاب الآثار وقال علي بن المديني رحمه الله هم أصحاب الحديث

1546
01:43:57,869 --> 01:44:12,159
وقال البخاري رحمه الله يعني أصحاب الحديث وقال يزيد بن هارون رحمه الله إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري منهم

1547
01:44:12,159 --> 01:44:32,510
قال شيخ الإسلام عن أهل الحديث كما في الفتاوى فهم أكمل الناس عقلا وأعدلهم قياسا وأصوبهم رأيا وأسدهم كلاما وأصحهم نظرا وأهداهم استدلالا وأقومهم جدلا

1548
01:44:32,510 --> 01:44:45,510
وأتمهم فراسة وأصدقهم إلهاما وما نبل الإمام أحمد والشافعي وغيرهما عند الأمة إلا باتباع الحديث والسنة

1549
01:44:45,510 --> 01:44:54,930
فلذلك كان العلماء من أهل الحديث والأثر الناطقين بالحكمة قال أبو عثمان الجبري

1550
01:44:54,930 --> 01:45:06,930
من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة

1551
01:45:06,930 --> 01:45:19,060
قال الله تعالى وإن تطيعوه تهتدو ومن هذا لو كان عالم واحد من أهل الحديث والأثر على وجه الأرض

1552
01:45:19,060 --> 01:45:31,060
لكان الواجب على أهل الأرض أن يتبعوه لأنه هو الجماعة الحق التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالتزامها

1553
01:45:31,060 --> 01:45:45,060
فلما سئل إسحاق بن راهوي عن الجماعة قال محمد بن أسلم الطوسي جماعة وقال إسحاق لم أسمع عالما منذ خمسين سنة

1554
01:45:45,060 --> 01:45:52,060
كان أشد تمسكا بأثر النبي صلى الله عليه وسلم من محمد بن أسلم

1555
01:45:52,060 --> 01:46:04,279
وعلق بن القيم على كلام إسحاق بن راهوي في إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان قائلا وصدق والله

1556
01:46:04,279 --> 01:46:15,279
فإن العصر إذا كان فيه عارف بالسنة داع إليها فهو الحجة وهو الإجماع وهو السواد الأعظم

1557
01:46:15,279 --> 01:46:27,279
وهو سبيل المؤمنين التي من فارقها واتبع سواها والله الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءة مصيرا

1558
01:46:27,279 --> 01:46:36,569
وقال في إعلام الموقعين إن الإجماعة والحجة والسواد الأعظم هو العالم صاحب الحق

1559
01:46:36,569 --> 01:46:47,729
وإن كان وحده وإن خالفه أهل الأرض وقد شذ الناس كلهم زمن أحمد بن حنبل إلا نفرا يسيرا

1560
01:46:47,729 --> 01:46:57,729
فكانوا هم الجماعة وكانت القضاة حينئذ والمفتون والخليفة وأتباعهم الشاذون

1561
01:46:57,729 --> 01:47:06,760
وكان الإمام أحمد وحده هو الجماعة وهذا الكلام يصدقه أثر ابن مسعود رضي الله عنه

1562
01:47:06,760 --> 01:47:18,949
إذ يقول الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك ومما تميز به أهل الحديث والسنة الثبات على المنهج

1563
01:47:18,949 --> 01:47:29,979
قال شيخ الإسلام في الفتاوى وأهل الحديث والسنة هم أعظم الناس علما ويقينا وطمأنينة وسكينة

1564
01:47:29,979 --> 01:47:39,979
وهم الذين يعلمون ويعلمون أنهم يعلمون وهم بالحق يوقنون لا يشكون ولا يمترون

1565
01:47:39,979 --> 01:47:53,140
وهذا بخلاف غيرهم من أهل الكلام والفلسفة قال في الفتاوى إنك تجد أهل الكلام أكثر الناس انتقالا من قول إلى قول

1566
01:47:53,140 --> 01:48:04,140
وجزما بالقول في موضع وجزما بنقيضه وتكفير قائله في موضع آخر وهذا دليل عدم اليقين

1567
01:48:04,140 --> 01:48:15,140
ولهذا قال بعض السلف عمر بن عبد العزيز أو غيره من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل

1568
01:48:15,140 --> 01:48:26,340
وأما أهل السنة والحديث فلا يعلم أحد من علمائهم ولا من صالح عامتهم رجع قط عن قوله واعتقاده

1569
01:48:26,340 --> 01:48:35,340
بل هم أعظم الناس صبرا على ذلك وإن امتحنوا بأنواع المحن وفتنوا بأنواع الفتن

1570
01:48:35,340 --> 01:48:48,340
وهذه حال الأنبياء وأتباعهم من المتقدمين كأهل الأخدود ونحوهم وكسلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين وغيرهم من الأئمة

1571
01:48:49,340 --> 01:49:00,399
وبالجملة فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة

1572
01:49:00,399 --> 01:49:13,399
بل المتثلسف أعظم اضطرابا وحيرة في أمره من المتكلم لأن عند المتكلم من الحق الذي تلقاه عن الأنبياء ما ليس عند المتثلسف

1573
01:49:14,399 --> 01:49:24,430
ولسنا نقصد بأهل الحديث والأثر المشتغلين فيه تصحيحا وتضعيفا وسماعا وإجازة وحسب

1574
01:49:24,430 --> 01:49:32,460
ثم هم بعد ذلك يخالفون منهج السلف في الاعتقاد والسلوك وإنما يقصد بأهل الحديث

1575
01:49:32,460 --> 01:49:44,460
من يعظمون النصوص ويحكمونها في كل أبواب الدين وعلى طريقة الأولين من الصحابة والتابعين والأئمة الراسخين

1576
01:49:44,460 --> 01:49:56,689
وكان السلف يذمون أهل التلون الذين لا يثبتون على قول فقد دخل أبو مسعود على حذيفة وهو مريض فأسنده إليه

1577
01:49:56,689 --> 01:50:10,720
فقال أبو مسعود أو صنا فقال حذيفة إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف

1578
01:50:10,720 --> 01:50:20,880
وإياك والتلون في الدين وقال إبراهيم النخعي كانوا يرون التلون في الدين من شك القلوب

1579
01:50:21,880 --> 01:50:32,069
وقال شيخ الإسلام عن أهل البدع في مجموع الفتاوى لا يثبتون على دين واحد وتغلب عليهم الشكوك

1580
01:50:32,069 --> 01:50:44,300
وهذا عادة الله في من أعرض عن الكتاب والسنة ومن ثم فينبغي للمسلم التجافي والبعد عن أهل البدع والضلال

1581
01:50:44,300 --> 01:50:59,300
إلا إذا كان في الاختلاط بهم مصلحة من دعوة أو مناظرة ناصحة ولا يكون ذلك إلا للمتمكن العارف بالمنهج الحق ومناهج أهل الباطل

1582
01:50:59,300 --> 01:51:16,579
قال سفيان الثوري من جالس صاحب بدع لم يسلم من إحدى ثلاث إما أن يكون فتنة لغيره وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار

1583
01:51:16,579 --> 01:51:30,649
وإما أن يقول والله ما أبالي ما تكلم وإني واثق بنفسي فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه

1584
01:51:30,649 --> 01:51:49,840
وقال الشاطبي في الاعتصام قد يكون المرء على يقين من أمر من أمور السنة فيلقي له صاحب الهوى فيه هوا مما يحتمله اللفظ لا أصل له أو يزيد له فيه قيدا من رأيه فيقبله

1585
01:51:49,840 --> 01:52:05,840
فإذا رجع إلى ما كان يعرفه وجده مظلما فإما أن يشعر به فيرده بالعلم أو لا يقدر على رده وإما أن لا يشعر به فيمضي مع من هلك

1586
01:52:05,840 --> 01:52:15,500
معالم في طريق الثبات الوفاء بالعهود والعقود

1587
01:52:15,500 --> 01:52:24,770
ومن وسائل الثبات الوفاء بالعهود والعقود

1588
01:52:24,770 --> 01:52:42,859
ففي صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم

1589
01:52:42,859 --> 01:53:03,960
وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي

1590
01:53:03,960 --> 01:53:12,020
ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه

1591
01:53:12,020 --> 01:53:22,020
فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فالتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر

1592
01:53:22,020 --> 01:53:35,149
وليأتي إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع

1593
01:53:35,149 --> 01:53:50,279
فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر والله سبحانه وتعالى يضل الناقضين للعهود مع الله ومع الخلق كما قال تعالى

1594
01:53:50,279 --> 01:54:00,279
إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعضا فما فوقها

1595
01:54:00,279 --> 01:54:17,279
فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا

1596
01:54:17,279 --> 01:54:27,279
يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين

1597
01:54:27,279 --> 01:54:52,279
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون

1598
01:54:53,279 --> 01:55:09,920
قال السعدي في تفسيره يقول تعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما أي مثل كان بعضا فما فوقها

1599
01:55:09,920 --> 01:55:23,399
لاجتمال الأمثال على الحكمة وإضاح الحق والله لا يستحيي من الحق وكأن في هذا جوابا لمن أنكر ضرب الأمثال في الأشياء الحقيرة

1600
01:55:23,399 --> 01:55:37,399
واعترض على الله في ذلك فليس في ذلك محل اعتراض بل هو من تعليم الله لعباده ورحمته بهم فيجب أن تتلقى بالقبول والشكر

1601
01:55:37,399 --> 01:55:49,399
ولهذا قال فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم فيتفهمونها ويتفكرون فيها

1602
01:55:49,399 --> 01:56:02,399
فإن علموا ما اجتملت عليه على وجه التفصيل ازداد بذلك علمهم وإيمانهم وإلا علموا أنها حق وما اجتملت عليه حق

1603
01:56:02,399 --> 01:56:13,399
وإن خفي عليهم وجه الحق فيها لعلمهم بأن الله لم يضربها عبثا بل لحكمة بالغة ونعمة سابغة

1604
01:56:14,619 --> 01:56:21,619
وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا

1605
01:56:21,619 --> 01:56:38,619
فيعترضون ويتحيرون فيزدادون كفرا إلى كفرهم كما ازداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم ولهذا قال يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا

1606
01:56:38,619 --> 01:56:46,819
فهذه حال المؤمنين والكافرين عند نزول الآيات القرآنية قال تعالى

1607
01:56:46,819 --> 01:57:02,819
وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا

1608
01:57:02,819 --> 01:57:11,819
فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون

1609
01:57:11,819 --> 01:57:26,819
وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون

1610
01:57:28,460 --> 01:57:33,460
فلا أعظم نعمة على العباد من نزول الآيات القرآنية

1611
01:57:33,460 --> 01:57:42,489
ومع هذا تكون لقوم محنة وحيرة وظلالة وزيادة شر إلى شرهم

1612
01:57:42,489 --> 01:57:48,489
ولقوم منحة ورحمة وزيادة خير إلى خيرهم

1613
01:57:48,489 --> 01:57:55,489
فسبحان من فاوت بين عباده وانفرد بالهداية والإضلال

1614
01:57:55,489 --> 01:58:02,939
ثم ذكر حكمته في إضلال من يضلهم وأن ذلك عدل منه تعالى

1615
01:58:02,939 --> 01:58:10,939
فقال وما يضل به إلا الفاسقين أي الخارجين عن طاعة الله

1616
01:58:10,939 --> 01:58:16,939
المعاندين لرسل الله الذين صار الفسق وصفهم

1617
01:58:16,939 --> 01:58:19,939
فلا يبغون به بدلا

1618
01:58:19,939 --> 01:58:25,939
فاقتضت حكمته تعالى إضلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى

1619
01:58:25,939 --> 01:58:33,939
كما اقتضت حكمته وفضله هداية من اتصف بالإيمان وتحلى بالأعمال الصالحة

1620
01:58:33,939 --> 01:58:43,130
والفسق نوعان نوع مخرج من الدين وهو الفسق المقتضي للخروج من الإيمان

1621
01:58:43,130 --> 01:58:47,130
كالمذكور في هذه الآية ونحوها

1622
01:58:47,130 --> 01:58:53,130
ونوع غير مخرج من الإيمان كما في قوله تعالى

1623
01:58:53,130 --> 01:59:01,319
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا

1624
01:59:01,319 --> 01:59:09,380
ثم وصف الفاسقين فقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه

1625
01:59:09,380 --> 01:59:16,449
وهذا يعم العهد الذي بينهم وبينه والذي بينهم وبين عباده

1626
01:59:16,449 --> 01:59:21,449
الذي أكده عليهم بالمواثيق الثقيلة والإلزامات

1627
01:59:21,449 --> 01:59:30,539
فلا يبالون بتلك المواثيق بل ينقضونها ويتركون أوامره ويرتكبون نواهيه

1628
01:59:30,539 --> 01:59:34,539
وينقضون العهود التي بينهم وبين الخلق

1629
01:59:34,539 --> 01:59:39,579
ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل

1630
01:59:39,579 --> 01:59:42,579
وهذا يدخل فيه أشياء كثيرة

1631
01:59:42,579 --> 01:59:50,579
فإن الله أمرنا أن نصل ما بيننا وبينه بالإيمان به والقيام بعبوديته

1632
01:59:50,579 --> 01:59:58,579
وما بيننا وبين رسوله بالإيمان به ومحبته وتعزيره والقيام بحقوقه

1633
01:59:58,579 --> 02:00:05,579
وما بيننا وبين الوالدين والأقارب والأصحاب وسائر الخلق

1634
02:00:05,579 --> 02:00:10,579
بالقيام بتلك الحقوق التي أمر الله أن نصلها

1635
02:00:10,579 --> 02:00:16,579
فأما المؤمنون فوصلوا ما أمر الله به أن يوصل من هذه الحقوق

1636
02:00:16,579 --> 02:00:19,579
وقاموا بها أتم القيام

1637
02:00:19,579 --> 02:00:25,579
وأما الفاسقون فقطعوها ونبذوها وراء ظهورهم

1638
02:00:25,579 --> 02:00:30,579
معتاضين عنها بالفسق والقطيعة والعمل بالمعاصي

1639
02:00:30,579 --> 02:00:33,739
وهو الإفساد في الأرض

1640
02:00:33,739 --> 02:00:36,739
فأولئك أي من هذه صفته

1641
02:00:36,739 --> 02:00:39,739
هم الخاصرون في الدنيا والآخرة

1642
02:00:39,739 --> 02:00:45,739
فحصر الخسارة فيهم لأن خسرانهم عام في كل أحوالهم

1643
02:00:45,739 --> 02:00:48,739
ليس لهم نوع من الربح

1644
02:00:48,739 --> 02:00:52,739
لأن كل عمل صالح شرطه الإيمان

1645
02:00:52,739 --> 02:00:56,739
فمن لا إيمان له لا عمل له

1646
02:00:56,739 --> 02:00:59,739
وهذا الخسار هو خسار الكفر

1647
02:00:59,739 --> 02:01:04,739
وأما الخسار الذي قد يكون كفرا وقد يكون معصية

1648
02:01:04,739 --> 02:01:08,739
وقد يكون تفريطا في ترك مستحب

1649
02:01:08,739 --> 02:01:11,739
المذكور في قوله تعالى

1650
02:01:11,739 --> 02:01:14,739
إن الإنسان لفي خسر

1651
02:01:14,739 --> 02:01:17,739
فهذا عام لكل مخلوق

1652
02:01:17,739 --> 02:01:21,739
إلا من اتصف بالإيمان والعمل الصالح

1653
02:01:21,739 --> 02:01:25,739
والتواصي بالحق والتواصي بالصبر

1654
02:01:25,739 --> 02:01:27,739
وحقيقة فوات الخير

1655
02:01:27,739 --> 02:01:33,739
الذي كان العبد بصدد تحصيله وهو تحت إمكانه

1656
02:01:33,739 --> 02:01:38,899
ولما نقض السابقون من أهل الكتاب عهودهم مع الله

1657
02:01:38,899 --> 02:01:42,899
عاقبهم الله بأشد العقوبات الدنيوية

1658
02:01:42,899 --> 02:01:45,899
كما قال تعالى

1659
02:01:45,899 --> 02:01:51,020
فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم

1660
02:01:51,020 --> 02:01:55,020
وجعلنا قلوبهم قاسية

1661
02:01:55,020 --> 02:01:59,020
يحرفون الكلم عن مواضعه

1662
02:01:59,020 --> 02:02:04,020
ونسوا حظا مما ذكروا به

1663
02:02:04,020 --> 02:02:11,020
ولا تزال تبطلع على خائنة منهم

1664
02:02:11,020 --> 02:02:14,020
إلا قليلا منهم

1665
02:02:14,020 --> 02:02:17,020
فاعفوا عنهم واصفح

1666
02:02:17,020 --> 02:02:23,020
إن الله يحب المحسنين

1667
02:02:23,020 --> 02:02:25,020
ومن الذين قالوا

1668
02:02:25,020 --> 02:02:30,020
إننا نصارا أخذنا ميثاقهم

1669
02:02:30,020 --> 02:02:37,020
فنسوا حظا مما ذكروا به

1670
02:02:37,020 --> 02:02:44,020
فأغرينا بينهم العداوة

1671
02:02:44,020 --> 02:02:49,020
والبرضاء إلى يوم القيامة

1672
02:02:49,020 --> 02:02:52,020
وسوف ينبئهم الله

1673
02:02:52,020 --> 02:02:57,020
بما كانوا يصنعون

1674
02:02:57,020 --> 02:02:58,760
وقال

1675
02:02:58,760 --> 02:03:02,760
والذين ينقضون عهد الله

1676
02:03:02,760 --> 02:03:05,760
من بعد ميثاقه

1677
02:03:05,760 --> 02:03:07,760
ويقطعون

1678
02:03:07,760 --> 02:03:11,760
ويقطعون ما أمر الله به

1679
02:03:11,760 --> 02:03:13,760
أن يوصل

1680
02:03:13,760 --> 02:03:18,760
ويفسدون في الأرض

1681
02:03:18,760 --> 02:03:22,760
أرض أولئك لهم اللعنة

1682
02:03:22,760 --> 02:03:26,760
ولهم سوء الدار

1683
02:03:26,760 --> 02:03:31,270
ونقض العهود من صفات المنافقين

1684
02:03:31,270 --> 02:03:35,270
الذين لما زاغوا أزاغ الله قلوبهم

1685
02:03:35,270 --> 02:03:37,300
ففي الصحيحين

1686
02:03:37,300 --> 02:03:39,300
عن عبد الله بن عمر

1687
02:03:39,300 --> 02:03:43,300
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

1688
02:03:43,300 --> 02:03:45,340
أربع من كن فيه

1689
02:03:45,340 --> 02:03:48,340
كان منافقا خالصا

1690
02:03:48,340 --> 02:03:51,340
ومن كانت فيه خصلة منهن

1691
02:03:51,340 --> 02:03:54,340
كانت فيه خصلة من النفاق

1692
02:03:54,340 --> 02:03:56,340
حتى يدعها

1693
02:03:56,340 --> 02:03:58,430
إذا أت من خان

1694
02:03:58,430 --> 02:04:00,430
وأذا حدث كذب

1695
02:04:00,430 --> 02:04:02,430
وأذا عاهد غدر

1696
02:04:02,430 --> 02:04:05,430
وأذا خاصم فجر

1697
02:04:05,430 --> 02:04:07,689
وفي الصحيحين

1698
02:04:07,689 --> 02:04:10,689
عن ابن عمر رضي الله عنهما

1699
02:04:10,689 --> 02:04:14,689
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

1700
02:04:14,689 --> 02:04:19,750
إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة

1701
02:04:19,750 --> 02:04:20,750
يقال

1702
02:04:20,750 --> 02:04:24,750
هذه غدرة فلان ابن فلان

1703
02:04:24,750 --> 02:04:29,710
معالم في طريق الثبات

1704
02:04:29,710 --> 02:04:32,319
نصرة الله

1705
02:04:32,319 --> 02:04:36,850
ومن وسائل الثبات

1706
02:04:36,850 --> 02:04:40,850
نصرة دين الله في عقائده وأحكامه

1707
02:04:40,850 --> 02:04:45,850
وفي كل أمر فيه نصرة للإسلام والمسلمين

1708
02:04:45,850 --> 02:04:49,850
ولا سيما في الزمن الذي يعز فيه الناصر

1709
02:04:49,850 --> 02:04:52,850
ويكثر فيه الأعداء والخاذلون

1710
02:04:52,850 --> 02:04:54,850
قال تعالى

1711
02:04:54,850 --> 02:04:58,850
ولينصرن الله من ينصره

1712
02:04:58,850 --> 02:05:02,850
إن الله لقوي عزيز

1713
02:05:02,850 --> 02:05:04,850
وقال تعالى

1714
02:05:04,850 --> 02:05:14,850
يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

1715
02:05:14,850 --> 02:05:19,850
والذين كفروا فتعسى لهم وأضل أعمالهم

1716
02:05:19,850 --> 02:05:23,359
قال السعدي في تفسيره

1717
02:05:23,359 --> 02:05:26,359
هذا أمر منه تعالى للمؤمنين

1718
02:05:26,359 --> 02:05:30,359
أن ينصروا الله بالقيام بدينه والدعوة إليه

1719
02:05:30,359 --> 02:05:32,359
وجهاد أعدائه

1720
02:05:32,359 --> 02:05:35,359
والقصد بذلك وجه الله

1721
02:05:35,359 --> 02:05:37,359
فإنهم إذا فعلوا ذلك

1722
02:05:37,359 --> 02:05:41,359
نصرهم الله وثبت أقدامهم

1723
02:05:41,359 --> 02:05:46,359
أي يربط على قلوبهم بالصبر والطمأنينة والثبات

1724
02:05:46,359 --> 02:05:49,359
ويصبر أجسامهم على ذلك

1725
02:05:49,359 --> 02:05:52,359
ويعينهم على أعدائهم

1726
02:05:52,359 --> 02:05:56,359
فهذا وعد من كريم صادق الوعد

1727
02:05:56,359 --> 02:05:59,359
أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال

1728
02:05:59,359 --> 02:06:02,359
سينصره مولاه

1729
02:06:02,359 --> 02:06:06,359
وييسر له أسباب النصر من الثبات وغيره

1730
02:06:06,359 --> 02:06:08,420
وأما الذين كفروا بربهم

1731
02:06:09,420 --> 02:06:11,420
ونصروا الباطل

1732
02:06:11,420 --> 02:06:13,420
فإنهم في تعس

1733
02:06:13,420 --> 02:06:16,420
أي انتكاس من أمرهم وخذلان

1734
02:06:16,420 --> 02:06:18,420
وأضل أعمالهم

1735
02:06:18,420 --> 02:06:23,420
أي أبطل أعمالهم التي يكيدون بها الحق

1736
02:06:23,420 --> 02:06:26,420
فرجع كيدهم في نحورهم

1737
02:06:26,420 --> 02:06:31,420
وبطلت أعمالهم التي يزعمون أنهم يريدون بها وجه الله

1738
02:06:31,420 --> 02:06:35,420
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا

1739
02:06:35,420 --> 02:06:39,420
بسبب أنهم كرهوا ما أنزل الله من القرآن

1740
02:06:39,420 --> 02:06:44,420
الذي أنزله الله صلاحا للعباد وفلاحا لهم

1741
02:06:44,420 --> 02:06:46,420
فلم يقبلوه

1742
02:06:46,420 --> 02:06:48,420
بل أبغضوه وكرهوه

1743
02:06:48,420 --> 02:06:50,420
فأحبط أعمالهم

1744
02:07:00,350 --> 02:07:05,100
ومن وسائل الثبات

1745
02:07:05,100 --> 02:07:08,100
عدم الاغترار بكثرة الهالكين

1746
02:07:08,100 --> 02:07:11,100
ولا بقلة السالكين

1747
02:07:11,100 --> 02:07:14,100
ولا يستوحش من عناد المخالفين

1748
02:07:14,100 --> 02:07:17,100
ولا من تخاذ للمتخاذلين

1749
02:07:17,100 --> 02:07:21,300
قال ابن القيم في مدارج السالكين

1750
02:07:21,300 --> 02:07:24,329
ولما كان طالب الصراط المستقيم

1751
02:07:24,329 --> 02:07:28,329
طالب أمر أكثر الناس ناكبون عنه

1752
02:07:28,329 --> 02:07:34,329
مريدا لسلوك طريق مرافقه فيها في غاية القلة والعزة

1753
02:07:34,329 --> 02:07:38,329
والنفوس مجبولة على وحشة التفرد

1754
02:07:38,329 --> 02:07:41,329
وعلى الأنس بالرفيق

1755
02:07:41,329 --> 02:07:45,359
نبه الله سبحانه على الرفيق في هذه الطريق

1756
02:07:45,359 --> 02:07:49,359
وأنهم هم الذين أنعم الله عليهم

1757
02:07:49,359 --> 02:07:54,359
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

1758
02:07:54,359 --> 02:07:57,359
وحسن أولئك رفيقا

1759
02:07:57,359 --> 02:08:01,460
فأضاف الصراط إلى الرفيق السالكين له

1760
02:08:02,460 --> 02:08:05,460
وهم الذين أنعم الله عليهم

1761
02:08:05,460 --> 02:08:09,460
ليزول عن الطالب للهداية وسلوك الصراط

1762
02:08:09,460 --> 02:08:14,460
وحشة تفرده عن أهل زمانه وبني جنسه

1763
02:08:14,460 --> 02:08:17,460
وليعلم أن رفيقه في هذا الصراط

1764
02:08:17,460 --> 02:08:20,460
هم الذين أنعم الله عليهم

1765
02:08:20,460 --> 02:08:24,460
فلا يكترث بمخالفة الناكبين عنه له

1766
02:08:24,460 --> 02:08:27,460
فإنهم هم الأقلون قدرا

1767
02:08:27,460 --> 02:08:30,460
وإن كانوا الأكثرين عددا

1768
02:08:30,460 --> 02:08:33,460
كما قال بعض السلف

1769
02:08:33,460 --> 02:08:35,460
عليك بطريق الحق

1770
02:08:35,460 --> 02:08:38,460
ولا تستوحش لقلة السالكين

1771
02:08:38,460 --> 02:08:41,460
وأياك وطريق الباطل

1772
02:08:41,460 --> 02:08:45,460
ولا تغتر بكثرة الهالكين

1773
02:08:45,460 --> 02:08:48,520
وكلما استوحشت في تفردك

1774
02:08:48,520 --> 02:08:51,520
فانظر إلى الرفيق السابق

1775
02:08:51,520 --> 02:08:53,520
وحرص على اللحاق بهم

1776
02:08:53,520 --> 02:08:56,520
وغضى الطرف عن من سواهم

1777
02:08:56,520 --> 02:09:00,520
فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا

1778
02:09:00,520 --> 02:09:03,520
وإذا صاحوا بك في طريق سيرك

1779
02:09:03,520 --> 02:09:05,520
فلا تلتفت إليهم

1780
02:09:05,520 --> 02:09:08,520
فإنك ما تلتفت إليهم

1781
02:09:08,520 --> 02:09:11,520
أخذوك وعاقوك

1782
02:09:11,520 --> 02:09:15,739
معالم في طريق الثبات

1783
02:09:15,739 --> 02:09:19,310
الإحسان

1784
02:09:19,310 --> 02:09:24,350
ومن وسائل الثبات

1785
02:09:24,350 --> 02:09:27,350
الإحسان مع الحق والخلق

1786
02:09:27,350 --> 02:09:30,510
إحسان مع الله بتوحيده

1787
02:09:30,510 --> 02:09:32,510
وأحسان إلى الخلق

1788
02:09:32,510 --> 02:09:37,510
ببذل النفع لهم لوجه الله سبحانه وتعالى

1789
02:09:37,510 --> 02:09:40,510
وهذا من أعظم الأعمال عند الله

1790
02:09:40,510 --> 02:09:42,609
قال تعالى

1791
02:09:42,609 --> 02:09:49,609
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

1792
02:09:49,609 --> 02:09:52,770
فذكرت هذه الآية إحسانين

1793
02:09:52,770 --> 02:09:54,770
إحسان مع الخالق

1794
02:09:54,770 --> 02:09:57,770
بعبادته وحده لا شريك له

1795
02:09:57,770 --> 02:10:00,770
وأحسان إلى الخلق

1796
02:10:00,770 --> 02:10:04,770
وأعظم من تحسن إليهما الوالدان

1797
02:10:04,770 --> 02:10:08,829
كما أن أعظم الذنوب الإساءة

1798
02:10:08,829 --> 02:10:11,829
إساءة بالشرك والكفر مع الله

1799
02:10:11,829 --> 02:10:14,829
وإساءة إلى الخلق

1800
02:10:14,829 --> 02:10:16,930
كما في قوله تعالى

1801
02:10:16,930 --> 02:10:21,180
أرأيت الذي يكذب بالدين

1802
02:10:21,180 --> 02:10:26,180
فذلك الذي يدعو اليتيم

1803
02:10:26,180 --> 02:10:31,180
ولا يحب على طعام المسكين

1804
02:10:31,180 --> 02:10:35,050
فأساء مع الله بالتكذيب

1805
02:10:35,050 --> 02:10:37,050
وأساء مع الخلق

1806
02:10:37,050 --> 02:10:40,050
بتعني في اليتيم الضعيف

1807
02:10:40,050 --> 02:10:43,050
وعدم حضه على التصدق على المسكين

1808
02:10:43,050 --> 02:10:48,050
فكان جزاؤه العذاب العظيم يوم القيامة

1809
02:10:48,050 --> 02:10:50,210
قال تعالى

1810
02:10:50,210 --> 02:10:55,210
وأما من أوتي كتابه بشماله

1811
02:10:56,210 --> 02:11:01,210
فيقول يا ليتني لم أوت كتابي

1812
02:11:01,210 --> 02:11:04,210
ولم أدر ما حسابي

1813
02:11:04,210 --> 02:11:08,210
يا ليتها كانت القاضي

1814
02:11:08,210 --> 02:11:12,210
ما أغنى عني مالي

1815
02:11:12,210 --> 02:11:16,210
هلك عني سلطاني

1816
02:11:16,210 --> 02:11:21,199
خذوه فغلوه

1817
02:11:21,199 --> 02:11:25,939
أما الجحيم صلوه

1818
02:11:25,939 --> 02:11:32,939
في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه

1819
02:11:32,939 --> 02:11:38,939
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم

1820
02:11:38,939 --> 02:11:43,939
ولا يحض على طعام المسكين

1821
02:11:43,939 --> 02:11:48,939
فليس له اليوم هاهنا حميم

1822
02:11:48,939 --> 02:11:53,939
ولا طعام إلا من غسلين

1823
02:11:53,939 --> 02:11:59,939
لا يأكله إلا الخاطئون

1824
02:11:59,939 --> 02:12:02,579
ومن الإحسان إلى الخلق

1825
02:12:02,579 --> 02:12:05,579
الإنفاق في سبيل الله

1826
02:12:05,579 --> 02:12:07,609
قال تعالى

1827
02:12:07,609 --> 02:12:16,609
الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون

1828
02:12:16,609 --> 02:12:34,609
ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذن لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

1829
02:12:34,609 --> 02:12:44,609
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذا

1830
02:12:44,609 --> 02:12:48,609
والله غني حليم

1831
02:12:48,609 --> 02:12:50,930
وقال

1832
02:12:50,930 --> 02:13:04,930
الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية

1833
02:13:04,930 --> 02:13:18,930
فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

1834
02:13:18,930 --> 02:13:29,220
وجزاء المحسنين أن يكون الله معهم تثبيتا وهداية وتوفيقا كما قال تعالى

1835
02:13:29,220 --> 02:13:48,220
بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

1836
02:13:49,279 --> 02:14:00,340
وقال إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون

1837
02:14:00,340 --> 02:14:14,439
وقال ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين

1838
02:14:14,439 --> 02:14:29,569
وقال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين

1839
02:14:29,569 --> 02:14:38,779
معالم في طريق الثبات عدم الأمن من مكر الله

1840
02:14:38,779 --> 02:14:51,939
ومن وسائل الثبات عدم الأمن من مكر الله فإن الأمن من مكر الله يسترسل في المعاصي

1841
02:14:51,939 --> 02:14:58,939
معتمدا على رحمة الله متغافلا عن عقاب الله قال تعالى

1842
02:14:58,939 --> 02:15:26,939
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون

1843
02:15:26,939 --> 02:15:36,939
أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون

1844
02:15:36,939 --> 02:15:45,939
وأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحا وهم يلعبون

1845
02:15:45,939 --> 02:15:57,420
أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

1846
02:15:57,420 --> 02:16:04,420
قال ابن كثير في تفسيره فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

1847
02:16:04,420 --> 02:16:13,520
ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف

1848
02:16:13,520 --> 02:16:25,840
والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن وقال السعدي في تفسيره وهذه الآية الكريمة فيها من التخويف البليغ

1849
02:16:25,840 --> 02:16:32,840
على أن العبد لا ينبغي له أن يكون آمنا على ما معه من الإيمان

1850
02:16:32,840 --> 02:16:39,840
بل لا يزال خائفا وجلا أن يبتلى ببلية تسلب ما معه من الإيمان

1851
02:16:39,840 --> 02:16:47,840
وألا يزال داعيا بقوله يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

1852
02:16:47,840 --> 02:16:53,899
وأن يعمل ويسعى في كل سبب يخلصه من الشر عند وقوع الفتن

1853
02:16:53,899 --> 02:17:00,899
فإن العبد ولو بلغت به الحال ما بلغت فليس على يقين من السلامة

1854
02:17:00,899 --> 02:17:09,059
ولما كانت الأعمال بالخواتيم كان السائر إلى الله دائما الخوف والوجل

1855
02:17:09,059 --> 02:17:18,059
ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود يحدث عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم

1856
02:17:18,059 --> 02:17:27,059
إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع

1857
02:17:27,059 --> 02:17:33,059
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها

1858
02:17:33,059 --> 02:17:42,129
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع

1859
02:17:42,129 --> 02:17:49,129
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

1860
02:17:49,129 --> 02:17:56,129
وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن علي رضي الله عنه قال

1861
02:17:56,129 --> 02:18:04,129
كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

1862
02:18:04,129 --> 02:18:13,159
فقعدا وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته

1863
02:18:13,159 --> 02:18:20,159
ثم قال ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة

1864
02:18:20,159 --> 02:18:25,159
إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار

1865
02:18:25,159 --> 02:18:30,159
إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة

1866
02:18:30,159 --> 02:18:38,319
قال فقال رجل يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندعو العمل

1867
02:18:38,319 --> 02:18:44,319
من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة

1868
02:18:44,319 --> 02:18:51,319
ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة

1869
02:18:51,319 --> 02:18:57,540
فقال صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر

1870
02:18:57,540 --> 02:19:02,639
أما أهل السعادة فيسرون لعمل أهل السعادة

1871
02:19:02,639 --> 02:19:08,639
وأما أهل الشقاوة فيسرون لعمل أهل الشقاوة

1872
02:19:08,639 --> 02:19:10,670
ثم قرأ

1873
02:19:10,670 --> 02:19:17,670
فأما من أعطا واتقا وصدق بالحسنا

1874
02:19:17,670 --> 02:19:21,670
فسنيسره لليسرا

1875
02:19:21,670 --> 02:19:26,670
وأما من بخل واستأنا

1876
02:19:26,670 --> 02:19:29,670
وكذب بالحسنا

1877
02:19:29,670 --> 02:19:32,670
فسنيسره للعسرا

1878
02:19:32,670 --> 02:19:38,989
فلذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

1879
02:19:38,989 --> 02:19:41,989
رب أعني ولا تعن علي

1880
02:19:41,989 --> 02:19:44,989
وانصرني ولا تنصر علي

1881
02:19:44,989 --> 02:19:48,989
وامكر لي ولا تمكر علي

1882
02:19:48,989 --> 02:19:51,989
واهدني ويسر الهدى إلي

1883
02:19:51,989 --> 02:19:55,989
وانصرني على من بغى علي

1884
02:19:55,989 --> 02:19:59,280
رب اجعلني لك شكارا

1885
02:19:59,280 --> 02:20:01,280
لك ذكارا

1886
02:20:01,280 --> 02:20:04,280
لك رهابا لك مطواعا

1887
02:20:04,280 --> 02:20:06,280
إليك مخبطا

1888
02:20:06,280 --> 02:20:09,280
لك أوواها منيبا

1889
02:20:09,280 --> 02:20:12,440
رب تقبل توبتي

1890
02:20:12,440 --> 02:20:14,440
واغسل حوبتي

1891
02:20:14,440 --> 02:20:16,440
وأجب دعوتي

1892
02:20:16,440 --> 02:20:18,440
وثبت حجتي

1893
02:20:18,440 --> 02:20:21,440
واهد قلبي وسدد لساني

1894
02:20:21,440 --> 02:20:24,440
وسلل سخيمة قلبي

1895
02:20:24,440 --> 02:20:29,350
الخاتمة

1896
02:20:29,350 --> 02:20:34,090
وبعد هذه الجولة مع معالم الثبات

1897
02:20:34,090 --> 02:20:37,090
نخلص إلى أن أس الثبات

1898
02:20:37,090 --> 02:20:40,090
أن نعلم أن الله هو المثبت

1899
02:20:40,090 --> 02:20:45,090
ثم نسعى لذلك من خلال الوسائل الشرعية

1900
02:20:45,090 --> 02:20:48,090
التي جاءت في الكتاب والسنة

1901
02:20:48,090 --> 02:20:51,090
من الدعاء والتوكل على الله

1902
02:20:51,090 --> 02:20:53,090
والصدق والإخلاص

1903
02:20:53,090 --> 02:20:57,090
والإيمان والعمل الصالح والاتباع

1904
02:20:57,090 --> 02:20:59,090
وطاعة الله ورسوله

1905
02:20:59,090 --> 02:21:02,090
والارتباط بالقرآن

1906
02:21:02,090 --> 02:21:04,090
وتدبر القصص

1907
02:21:04,090 --> 02:21:07,090
والاستجابة للمواعظ وذكر الله

1908
02:21:07,090 --> 02:21:09,090
والشعور بالتقصير

1909
02:21:09,090 --> 02:21:12,090
وعدم الاغترار بالدنيا

1910
02:21:12,090 --> 02:21:15,090
وعدم التعرض للبلاء

1911
02:21:15,090 --> 02:21:17,090
ومن صحبة الثابتين

1912
02:21:17,090 --> 02:21:20,090
والوفاء بالعهود والعقود

1913
02:21:20,090 --> 02:21:22,090
ونصرة الله

1914
02:21:22,090 --> 02:21:25,090
وعدم الاغترار بكثرة الهالكين

1915
02:21:25,090 --> 02:21:27,090
والإحسان

1916
02:21:27,090 --> 02:21:30,469
وعدم الأمن من مكر الله

1917
02:21:30,469 --> 02:21:32,469
يا مثبت القلوب

1918
02:21:32,469 --> 02:21:35,469
ثبت قلوبنا على دينك

1919
02:21:35,469 --> 02:21:39,469
اللهم يا ولي الإسلام وأهله

1920
02:21:39,469 --> 02:21:43,469
ثبتنا على الإسلام حتى نلقاك به

1921
02:21:43,469 --> 02:21:45,819
وآخر دعوانا

1922
02:21:45,819 --> 02:21:49,819
أن الحمد لله رب العالمين

1923
02:21:49,819 --> 02:21:54,879
معالم في طريق الثبات