পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
তাঁর বিশিষ্ট শায়খ ডঃ ফায়েজ বিন হুসাইন আল-সালাহ দ্বারা
ভূমিকা
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, স্পষ্ট সত্য
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর সত্য ও বিশ্বস্ত বান্দা ও রাসূল
আল্লাহ তাকে এবং তার পরিবার এবং সঙ্গীদের উপর আশীর্বাদ করুন
আর যে কেয়ামত পর্যন্ত সৎভাবে তাদের অনুসরণ করবে
পরে জন্য হিসাবে
দ্বীনের প্রতি অবিচল থাকা প্রত্যেক আন্তরিক মুসলমানের আবশ্যকতা
আর প্রত্যেক উপাসকের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল সাফল্য
আর নবী-রাসূল, ওলী ও ধার্মিকদের ধর্ম
সর্বদা এটির একটি গুরুতর প্রয়োজন রয়েছে
বিশেষ করে এমন সময়ে যখন রাস্তা থেকে অনেক মানুষ পড়ে যাচ্ছে
সাধারণ জনগণ এবং তাদের ব্যক্তিগত থেকে
যেহেতু ঘটনাটি ছিল
এই ছিল সংক্ষিপ্ত বার্তা
রাস্তায় আমার এবং আমার মুসলিম ভাইদের জন্য একটি অনুস্মারক
আর আমি নাম দিয়েছি
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
এবং আমি এটি দুটি প্রয়োজনীয়তা মধ্যে তৈরি
প্রথমটি হল ধারাবাহিকতার বাস্তবতা এবং এর গুরুত্ব
দ্বিতীয় প্রয়োজনীয়তা স্থিতিশীলতার উপায় সম্পর্কিত
বিশ পূর্ণ উপায়ে
আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যেন আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাত না করা পর্যন্ত আমাদেরকে তাঁর ধর্মে অবিচল রাখতে পারি
আমাদের শেষ প্রার্থনা হল: সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তার জন্য
প্রথম প্রয়োজন
ধারাবাহিকতার সত্যতা ও গুরুত্ব
স্থায়িত্ব হল স্থায়ীত্ব এবং ধারাবাহিকতা
কোন জিনিসের দৃঢ়তা এবং স্থায়িত্ব তার সাথে সংযুক্ত বা তার উপর ভিত্তি করে
অটলতার বিষয়ে সত্য হল সোজা পথে চলা
আল-সাদী তাইসির আল-লতিফ আল-মান্নানে বলেছেন
সততা সরল পথের আবশ্যকতা
যে বান্দা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসে অটল থাকে
এবং তার দায়িত্ব পালন করা এবং তার হারাম জিনিস ত্যাগ করা
সেটা করতে থাকুন
তিনি তার অধিকার লঙ্ঘন কি অনুতপ্ত
তাই তিনি বলেছেন: অতএব তাঁর প্রতি অবিচল থাক এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর
সততা আপনার ভুল কোনো
মুসলমানকে দিতে হবে
যদি তিনি তা করতে সক্ষম না হন তবে যোগাযোগ করুন
যদি এটি পন্থা থেকে সরানো হয়
বাকি থাকে অবহেলা আর ক্ষতি
আর আয়েশা (রা.) এর সূত্রে দুটি সহীহের মধ্যে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
তারা অর্থ প্রদান করেছে, তারা কাছে এসেছে এবং তারা সুসংবাদ দিয়েছে
যার আমল জান্নাতে প্রবেশ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না
তারা বলল, আপনিও না, হে আল্লাহর রাসূল।
সে বলল আমিও না
যদি না আল্লাহ আমাকে তার রহমত না দেন
এবং জেনে রাখুন যে, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় কাজ হচ্ছে তা ধারাবাহিকভাবে করা, তা ছোট হলেও
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের আদেশ করেছেন
মৃত্যু পর্যন্ত এই ধর্মে অবিচল থাকা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর তোমার প্রভুর ইবাদত কর যতক্ষণ না তোমার কাছে নিশ্চিত আসে
ও বলল
হে ঈমানদারগণ, আল্লাহকে ভয় কর যেমন ভয় করা উচিত
আল্লাহকে ভয় কর যেমন ভয় করা উচিত
আর মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না
আর সর্বশক্তিমান ড
সুতরাং আপনি অবিচল থাকুন যেভাবে আপনাকে আদেশ করা হয়েছে এবং যে আপনার সাথে তওবা করে এবং পথভ্রষ্ট হয়ো না।
আপনি কি করেন তিনি তা দেখেন
ও বলল
অতএব, প্রার্থনা করুন
আর তোমাকে যেভাবে আদেশ করা হয়েছে তাই করো
তাদের কামনা-বাসনার অনুসরণ করো না
এবং বল, "আল্লাহ কিতাব থেকে যা অবতীর্ণ করেছেন আমি তাতে বিশ্বাস করি।"
এবং তোমাদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ হতে আমাকে আদেশ করা হয়েছে
আল্লাহ আমাদের পালনকর্তা এবং তোমাদের পালনকর্তা
আমাদের আমল আছে আর তোমাদের কাজ আছে
আমাদের আর আপনার মধ্যে কোন তর্ক নেই
ঈশ্বর আমাদের একত্রিত করেন এবং তাঁর কাছেই আমাদের ভাগ্য
আর যে নিজেকে সোজা পথে চলার চেষ্টা করে
মহান আল্লাহ তা নষ্ট করবেন না
যেমন আল্লাহ বলেছেন
যারা বলেছিল, ‘আমাদের প্রভু আল্লাহ’, অতঃপর অবিচল থাকে
তাদের কোন ভয় নেই, দুঃখও নেই
তারাই জান্নাতের সাথী
তারা সেখানে থাকবে তাদের কৃতকর্মের প্রতিদান হিসেবে
ও বলল
যারা বলেছিল, ‘আমাদের প্রভু আল্লাহ’, অতঃপর অবিচল থাকে
তাদের উপর ফেরেশতা অবতীর্ণ হয়
ভয় পেও না, দুঃখ পেও না, আর সুসংবাদ দাও
তোমাকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছিল
আমরা ইহজীবনে এবং পরকালে আপনার অভিভাবক
আপনার আত্মা যা চায় তা আপনার মধ্যে রয়েছে
এবং আপনি যা ডাকবেন তাতে আপনার আছে
তারা পরম ক্ষমাশীল, পরম করুণাময় থেকে নেমে এসেছে
দৃঢ়তা হল নবী-রাসূলদের তাদের সন্তান ও অনুসারীদের প্রতি আদেশ
যেমন সর্বশক্তিমানের বাণীতে আছে
আর যে ইব্রাহীমের ধর্ম পরিত্যাগ করতে চায়
সে ছাড়া যে নিজেকে বোকা বানায়
আমরা তাকে এই পৃথিবীতে বেছে নিয়েছি
পরকালে সে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবে
যখন তার পালনকর্তা তাকে বললেন, ‘আবেদন কর’।
তিনি বললেনঃ আমি বিশ্ব প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম
আব্রাহাম তার ছেলেদের এবং জ্যাকবের কাছে এটি সুপারিশ করেছিলেন
বৎস, আল্লাহ তোমার জন্য ধর্ম মনোনীত করেছেন
মুসলমান না হলে মৃত্যুবরণ করো না
ইসলামে অবিচল থাকলে নবী-রাসূলদের নির্দেশ
এটা পার্থক্য এবং বিচ্ছেদ একটি সময়ে
ইসলাম ও সুন্নাহতে অবিচল থাকাই প্রকৃত পন্থা অনুসরণকারী সকলের লক্ষ্য
আল হাসান আল বসরী ড
তোমাদের সুন্নাত ও আল্লাহ, যাকে ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই, তাদের মধ্যে রয়েছে
মূল্যবান এবং শুকনো মধ্যে
তাই ধৈর্য ধরুন, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন
সুন্নীরা অতীতে সবচেয়ে কম মানুষ ছিল
তারাই বাকি সবচেয়ে কম মানুষ
যাঁরা বিলাসিতায় মানুষের সঙ্গে যাননি
কিংবা তাদের উদ্ভাবনে বিদআতীদের সাথে
আর তারা তাদের সুন্নাতে ধৈর্য ধারণ করেছিল যতক্ষণ না তারা তাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছিল
আপনিও তাই করবেন, ঈশ্বরের ইচ্ছা, তাই হবে
যদি কুফরের লোকেরা তাদের কুফরীতে ধৈর্য ধারণ করে
এটা তারা নিজেদের মধ্যে যোগাযোগ করে
যেমন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন
আর তাদের সর্দাররা রওয়ানা দিল, "যাও এবং তোমার উপাস্যদের সামনে ধৈর্য ধরো।"
এটি এমন কিছু যা উদ্দেশ্য করে
তিনি বলেছিলেন যে তিনি আমাদের দেবতাদের থেকে প্রায় বিপথগামী করেছিলেন
আমরা যদি ধৈর্য ধরে না থাকতাম
তার সাথে ধৈর্যধারণ করা এবং ধৈর্যধারণ করাই সত্যবাদীদের জন্য উত্তম
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
হে ঈমানদারগণ!
ধৈর্য ধরুন, ধৈর্য ধরুন এবং ধৈর্য ধরুন
আর আল্লাহকে ভয় কর যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার
তিনিও ড
সময়ের মধ্যে মানুষ ক্ষতির মধ্যে পড়ে
তারা ব্যতীত যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে
এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দাও এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দাও
ও বলল
সুতরাং ধৈর্য ধরুন, কারণ ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি সত্য
এবং আপনার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন
আর তোমার প্রভুর প্রশংসা কর
সন্ধ্যায় এবং ভোরে
সততা সম্পর্কে শায়খ আল ইসলাম ড
তাই তাকে ধৈর্য ধরতে নির্দেশ দিলেন
এবং তাকে বলুন যে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি সত্য
তিনি তাকে তার গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার নির্দেশ দেন
আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পরিত্যাগকারী ছাড়া আর কোন বিচার হবে না
কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সত্যের নির্দেশ দিয়েছেন এবং ধৈর্যের আদেশ দিয়েছেন
রাষ্ট্রদ্রোহ হয় সত্য ত্যাগের ফল
অথবা যে ধৈর্য ত্যাগ করে
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
রাস্তায় পড়ে থাকা মানুষ
সৃষ্টিকর্তা পরীক্ষা ও পরীক্ষার জন্য সৃষ্টি করেছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বরকতময় তিনি যাঁর হাতে কর্তৃত্ব এবং তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান৷
যিনি মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন তোমাদের পরীক্ষা করার জন্য যে তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম
তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল
অতঃপর তিনি তাদের কাছে দূত প্রেরণ করলেন
তাদের কেউ ঈমান এনেছে আর কেউ কাফের
যারা তাদের বিশ্বাস ঘোষণা করে ঈশ্বর তাদের পরীক্ষা করতে অস্বীকার করেন
এবং মহান আল্লাহ বলেন
লোকেরা মনে করে যে, “আমরা বিশ্বাস করি” না বলে তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদের বিচার করা হবে না
আর তাদের পূর্ববর্তীরা প্রলুব্ধ হয়েছিল
কাজেই আল্লাহ জেনে নিন কারা সত্যবাদী এবং তিনি জেনে নিন কারা মিথ্যাবাদী
তাই ভালো থেকে খারাপকে আলাদা করুন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আল্লাহ মুমিনদেরকে আপনি যে অবস্থায় আছেন সেই অবস্থায় ছেড়ে দেবেন না যতক্ষণ না তিনি ভালো থেকে খারাপকে আলাদা করবেন
অটল ছিল অবিচল, ঈশ্বরের করুণা ও করুণার জন্য ধন্যবাদ, এবং তারপর তাদের শক্ত ভিত্তি দিয়ে
এবং পতিতরা পড়েছিল কারণ ঈশ্বর তাদের পরিত্যাগ করেছিলেন
তারা রাবনাহারের ধারে ছিল এবং তিনি তাদের উপর ভেঙে পড়েছিলেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা যা প্রচার করে তা যদি তারা করত, তবে তা তাদের জন্য আরও ভাল এবং আরও অবিচল হত
আর যদি আমি তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে বিরাট প্রতিদান দিতাম
আর আমি তাদেরকে সরল পথ দেখাব
যারা দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং যারা পথে পড়ে তাদের জন্য ঈশ্বর একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন
ও বলল
তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহ কিভাবে একটি উত্তম বাণীর উদাহরণ দেন যেমন একটি মজবুত গাছের শিকড় এবং আকাশে তার শাখা রয়েছে?
এটি তার পালনকর্তার অনুমতিক্রমে সর্বদা ফল দেয়
ঈশ্বর মানুষের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেন যাতে তারা মনে রাখতে পারে
একটি মন্দ শব্দ পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা একটি দূষিত গাছের মত যার কোন স্থায়িত্ব নেই
যারা ঈমান আনে তাদেরকে আল্লাহ পার্থিব জীবনে ও পরকালে দৃঢ় বাণী দিয়ে শক্তিশালী করেন
আর আল্লাহ যালিমদের পথভ্রষ্ট করেন
আর ঈশ্বর যা চান তাই করেন
তাই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রকৃত মূল এবং বর্ণনা দিয়ে শুরু করেছিলেন
তারপর এটি মিথ্যা rooting হিসাবে বর্ণনা করা হয়
তারপর স্থায়িত্ব এবং এর অনুপস্থিতির উভয় শিকড়ের ফল দিয়ে
উত্তম শব্দ একেশ্বরবাদের বাণী, ঈশ্বর ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই
এই মহান ভিত্তির উপর নির্মিত নয় এমন প্রতিটি আহ্বান অবৈধ এবং ব্যর্থ
কেননা একেশ্বরবাদই প্রথম ও শেষ কর্তব্য
এই শব্দটি তাকওয়ার মাটিতে শক্ত শিকড় রয়েছে
এর শাখা আকাশে উঁচু ছিল এবং প্রলোভনের কারণে নড়েনি
এটি বাতিক এবং স্বার্থ দ্বারা চালিত হয় না, এবং এটি সর্বদা তার ফল বহন করে
যুদ্ধ ও শান্তিতে দুর্বলতা ও শক্তির একটা পর্যায় থাকে
সেই দূষিত গাছের মতন যার কোন শিকড় বা শিকড় নেই
প্রথম অশান্তি আসার সাথে সাথে তা পৃথিবী থেকে উপড়ে ফেলা হয়
আপনি অবিচল ও অবিচল থাকতে পারবেন না
আমার মুসলিম ভাই, কিছু চিন্তাবিদ, নেতা এবং সরকারের কথায় ও কাজে অবাক হবেন না
প্রতিটি পাত্র তার মধ্যে যা আছে তা নির্গত করে
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
কর্ম একটি পাত্র মত
নীচে ভাল হলে, উপরের অংশ ভাল
নীচের অংশ নষ্ট হলে, উপরেরটি নষ্ট হয়ে যায়
আহমদ কর্তৃক বর্ণিত এবং আল-সহীহ গ্রন্থে আমাদের শেখ আল-আলবানী কর্তৃক প্রমাণীকৃত
আর সর্বশক্তিমান ড
একটি ভাল দেশ তার প্রভুর অনুমতি নিয়ে গাছপালা জন্মায়
আর যে বিদ্বেষী সে কষ্ট ছাড়া বের হয় না
এমনিভাবে আমি কৃতজ্ঞ সম্প্রদায়ের কাছে নিদর্শনসমূহ পৌঁছে দিই
যেহেতু সাহাবায়ে কেরামের আত্মায় প্রকৃত প্রভাব প্রবল ছিল
তাদের মধ্যে কোন উদ্ভাবক বা পথভ্রষ্ট ব্যক্তিও ছিল না
ধর্ম মানুষকে তাজা ফল দিয়েছিল
এবং এটি ভাল, পাকা ফল দেয়
যা থেকে সময় ও স্থান ভেদে সব শ্রেণীর মানুষ খেত
শাইখ আল-ইসলাম মিনহাজ আল-সুন্নাহ আল-নবাবিয়্যাহ গ্রন্থে বলেছেন
যেমন খলিফা ও সাহাবীদের ক্ষেত্রে
কিয়ামত পর্যন্ত মুসলমানদের জন্য সবকিছুই ভালো
ঈমান, ইসলাম, কোরআন, বিজ্ঞান, জ্ঞান ও ইবাদত থেকে
জান্নাতে প্রবেশ করা এবং জাহান্নাম থেকে রক্ষা পাওয়া
কাফেরদের উপর তাদের বিজয় এবং আল্লাহর কালামের আধিপত্য
এটা সাহাবায়ে কেরামের বরকতের কারণে
যারা দ্বীন অর্জন করেছে এবং আল্লাহর পথে জেহাদ করেছে
প্রত্যেক বিশ্বাসী ঈশ্বরে বিশ্বাস করে
সাহাবায়ে কেরাম, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, কেয়ামত পর্যন্ত তাঁর প্রতি অনুগ্রহ থাকবে
সাবধানে বোঝার এবং গভীর চিন্তা সঙ্গে আমার সাথে এই শব্দ বিবেচনা করুন
আলেম ইবনুল কাইয়্যিম তার আল-মাতি' আল-ফাওয়াইদ গ্রন্থে যা বলেছেন
যে তার বিল্ডিং লম্বা হতে চায় তার ভিত্তি এবং এর নীতিগুলিকে শক্তিশালী করতে হবে
এবং তার খুব যত্ন নিন
কাঠামোটি তার ভিত্তির মতোই শক্তিশালী
আমল ও পদমর্যাদা বৃদ্ধি করে এবং তাদের ভিত্তি হল ঈমান
এবং যখন ভিত্তি শক্ত হবে, তখন কাঠামোটি বহন করা হবে এবং এটি দ্বারা উপরে উঠানো হবে
যদি কোন কাঠামো ধ্বংস হয়ে যায় তবে এটি মেরামত করা সহজ
ভিত্তি শক্ত না হলে, কাঠামো উঠবে না বা স্থিতিশীল হবে না
ফাউন্ডেশন থেকে কিছু ভেঙ্গে গেলে কাঠামো ভেঙ্গে যায় বা প্রায় ভেঙ্গে যায়
জ্ঞানী ব্যক্তির মিশন হল ভিত্তি সংশোধন এবং প্রতিষ্ঠা করা
অজ্ঞ ব্যক্তি কোন ভিত্তি ছাড়াই একটি দালান তোলে
শীঘ্রই তার ভবন ধসে পড়বে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে তার ইমারতকে আল্লাহর ভয় ও সন্তুষ্টির উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলেছিল সে কি তার চেয়ে উত্তম যে তার ইমারত একটি উত্তপ্ত পাহাড়ের ধারে স্থাপন করেছিল এবং তাতে তা ভেঙ্গে পড়ে?
জাহান্নামের আগুনে, এবং আল্লাহ জালেম লোকদের পথ দেখাবেন না।
বিশ্বাসের ভিত্তির জোরে আপনার কাঠামোকে কাঠকয়লা করুন
ভবনের ওপর ও ছাদ থেকে কিছু ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকলে
ভিত্তি নষ্ট করার চেয়ে অন্ধকার আপনার জন্য সহজ ছিল
এটি দুটি জিনিসের উপর ভিত্তি করে
প্রথমটি হল ঈশ্বর, তাঁর আদেশ, তাঁর নাম এবং তাঁর গুণাবলী সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান
দ্বিতীয়টি হল অন্য কিছু বাদ দিয়ে তাঁর এবং তাঁর রসূলের কাছে আত্মসমর্পণের একটি বিমূর্ততা
এটি হল সবচেয়ে শক্ত ভিত্তি যার উপর বান্দা তার কাঠামো তৈরি করতে পারে
তার মতে, তিনি যা খুশি নির্মাণ করতে পারেন
তার কথা শেষ হলো, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন
তাই দেখো, আল্লাহ আমার ও তোমার প্রতি রহম করুন
আপনার অন্তর্দৃষ্টি এবং অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে আজকের মুসলমানদের বাস্তবতা
আপনি ইসলামী কাজে পতন খুঁজে পান
তাহলে আপনি একটি তিক্ত সত্য উপলব্ধি করবেন
এটা হল যে এই কাজটি ঈশ্বরের ভয় এবং ওহীর গ্রন্থগুলির অনুমোদনের উপর ভিত্তি করে ছিল না
ধর্মের ক্ষেত্রে শতাব্দীর ইমামদের পছন্দের আইনশাস্ত্র
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
স্থিতিশীলতার মাধ্যম
স্থিরতার তার উপায় রয়েছে যা ঈশ্বর তাঁর কিতাবে নির্ধারণ করেছেন
এবং তাঁর রসূলের জিহ্বাতে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এটি প্রমাণিত নবী এবং রসূলদের গল্পে উপস্থাপন করা হয়েছিল
এবং প্রথম এবং শেষ থেকে ঈশ্বরের ধার্মিক সাধু
এই ব্যাখ্যা এবং বিস্তারিত নিম্নলিখিত
প্রথমত, ঈশ্বরই স্থিতিশীল
স্থিতিশীলকরণ প্রক্রিয়ায় মিলের মেরু
নিশ্চিতভাবে জেনে রাখা যে আল্লাহই নিশ্চিত করেন
আর বান্দাদের অন্তর পরম করুণাময়ের দুই আঙ্গুলের মাঝখানে
সে তার ইচ্ছে মত ঘুরিয়ে দেয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তার ধার্মিক বন্ধুদের ইহজীবন এবং পরকালে নিশ্চিত করেন
ইনস্টলেশন তার বর্ণনা এবং কর্ম
এটি তার একটি নাম নয়
কেউ এক মুহূর্তের জন্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নিশ্চিতকরণ ছাড়া করতে পারে না
এমনকি নবী-রাসূলগণও
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যদি তারা তোমাকে প্রলুব্ধ করতে চায় যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি, তাহলে তুমি আমাদের বিরুদ্ধে অন্য কিছু উদ্ভাবন করবে
তাহলে তারা আপনাকে বন্ধু হিসাবে গ্রহণ করবে
আমি যদি তোমাকে দৃঢ় না করতাম, তবে তুমি তাদের উপর খুব কম নির্ভরশীল হতে
অতএব, আমরা আপনাকে জীবনের দুর্বলতা এবং মৃত্যুর দুর্বলতার স্বাদ আস্বাদন করাব
তাহলে আপনি আমাদের বিরুদ্ধে কোন সাহায্যকারী পাবেন না
ইবনুল কাইয়্যিম রওদাত আল-মুহিব্বিনে বলেছেন
বান্দার নিজের উপর, তার ধৈর্য্য, তার অবস্থা বা তার সতীত্বের উপর নির্ভর করা উচিত নয়
এবং তা পরিত্যাগ করে, ঈশ্বরের অভ্রান্ততা তাকে পরিত্যাগ করেছে
তাকে ঘিরে ছিল হতাশা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "সৃষ্টির মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয়।"
আমরা যদি তোমাকে দৃঢ় না রাখতাম, তবে তুমি অল্প সময়ের জন্য তাদের উপর নির্ভরশীল হতে
এটি ছিল তার একটি দোয়া
হে অন্তরের রূপান্তরকারী
আমার অন্তরকে তোমার দ্বীনের উপর দৃঢ় কর
এটা তার ডান দিকে আরো ছিল
না, সে হৃদয় ঘুরিয়ে দেয়
কিভাবে, কখন তার কাছে তা প্রকাশ পায়
এবং জেনে রাখুন যে ঈশ্বর একজন ব্যক্তি এবং তার হৃদয়ের মধ্যে আসেন
আর সর্বশক্তিমান ড
যারা ঈমান আনে তাদেরকে আল্লাহ পার্থিব জীবনে ও পরকালে দৃঢ় বাণী দিয়ে শক্তিশালী করেন
আর আল্লাহ যালিমদের পথভ্রষ্ট করেন
আর ঈশ্বর যা চান তাই করেন
আর দু’টি সহীহের মধ্যে শব্দটি মুসলিমের
আল-বারা ইবনে আযিব এর কর্তৃত্বে
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
যারা ঈমান আনে আল্লাহ তাদেরকে দৃঢ় বাণী দ্বারা নিশ্চিত করেন
তিনি ড
আমি কবরের আযাবে নামলাম
এবং তাকে বলা হয়
তোমার রবের পক্ষ থেকে
এবং তিনি বলেন
আমার প্রভু ঈশ্বর
এবং মহানবী হযরত মুহাম্মদ সা
একেই মহান আল্লাহ বলেন
যারা ঈমান আনে তাদেরকে আল্লাহ পার্থিব জীবনে ও পরকালে দৃঢ় বাণী দিয়ে শক্তিশালী করেন
ঈশ্বর ইবন আল-কাইয়িমকে স্বাক্ষরকারীদের অবহিত করার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন
এবং তার বক্তব্যের অধীনে
যারা ঈমান আনে তাদেরকে আল্লাহ পার্থিব জীবনে ও পরকালে দৃঢ় বাণী দিয়ে শক্তিশালী করেন
মহান ধন
যে তার বিশ্বাস বিশ্বাস করে
আর তা উত্তমরূপে আহরণ কর, অর্জন কর এবং তা থেকে ব্যয় কর
তিনি ভেড়া হারিয়েছেন
যে তাকে বঞ্চিত করে সে বঞ্চিত
এর কারণ হল, বান্দা চোখের পলকেও ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা ছাড়া কিছু করতে পারে না
যদি তা প্রমাণিত না হয়
অন্যথায় তার ঈমানের আকাশ-জমিন তাদের জায়গা থেকে মুছে যাবে
মহান আল্লাহ বলেন, "তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি হলেন তাঁর বান্দা ও রাসূল।"
আমরা যদি তোমাকে দৃঢ় না রাখতাম, তবে তুমি অল্প সময়ের জন্য তাদের উপর নির্ভরশীল হতে
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন তার সৃষ্টির সবচেয়ে সম্মানিত
যখন তোমার রব ফেরেশতাদের কাছে প্রত্যাদেশ করলেন, "আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে শক্তিশালী কর।"
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ তার রাসূলকে বলেছেন
এবং আমরা আপনাকে সর্বশ্রেষ্ঠ রসূলদের কাছ থেকে জানাব যা দিয়ে আমরা আপনার হৃদয়কে শক্তিশালী করব
সমস্ত সৃষ্টি দুই ভাগে বিভক্ত
সফল ইনস্টলেশন
তিনি ইনস্টলেশন ছেড়ে হতাশ ছিল
নিশ্চিতকরণের বিষয় হল এর উৎপত্তি এবং স্থির উক্তি থেকে এর মত
এবং সে চাকর যা আদেশ করেছিল তাই করল৷
তাদের মাধ্যমে আল্লাহ তার বান্দাকে প্রতিষ্ঠিত করেন
এবং যারা কথায় প্রমাণিত ছিল এবং আরও ভাল করেছে
এটি সর্বশ্রেষ্ঠ স্থির ছিল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা যা প্রচার করে তা যদি তারা করত, তবে তা তাদের জন্য আরও ভাল এবং আরও অবিচল হত
তাই মানুষ তাদের অন্তরে আরো অটল এবং কথায় আরো অটল
স্থির বিবৃতি সত্য এবং সৎ বক্তব্য
এটা মিথ্যা বক্তব্য এবং মিথ্যার বিপরীত
উক্তি দুই প্রকার
তার সত্য স্থির করেছেন
এটা মিথ্যা এবং কোন সত্য নেই
বিবৃতিটি একেশ্বরবাদ শব্দ এবং এর অন্তর্নিহিত অর্থ দ্বারা প্রমাণিত
এটি সর্বশ্রেষ্ঠ জিনিস যার দ্বারা আল্লাহ তার বান্দাদেরকে দুনিয়া ও আখেরাতে শক্তিশালী করেন
এই কারণেই আপনি সত্যবাদী ব্যক্তিকে মনের মধ্যে সবচেয়ে অবিচল এবং সাহসী হিসাবে দেখেন
একজন মিথ্যাবাদী সবচেয়ে অসম্মানজনক, কাপুরুষ, সবচেয়ে রঙিন এবং সর্বনিম্ন অবিচল লোকদের একজন
শারীরবৃত্তের লোকেরা সত্যবাদী ব্যক্তির আন্তরিকতা জানেন
তার হৃদয়ের অটলতা, তার সংকল্প, তার সাহস এবং তার ভয় থেকে
তারা জানে যে মিথ্যাবাদী উল্টো মিথ্যা বলে
এটা শুধুমাত্র দূর্বল দৃষ্টিসম্পন্নদের কাছ থেকে লুকানো
যেহেতু আল্লাহই স্থায়িত্ব প্রতিষ্ঠা করেন, তাই স্থায়িত্ব তাঁরই এবং তাঁরই
তাই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দৃঢ়তার জন্য ঘন ঘন প্রার্থনা করতেন।
শাহর ইবনে হাউস ইবনে থেকে তিনি বলেন:
আমি উম্মে সালামাকে বললাম, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন
হে মুমিনদের মা
আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সবচেয়ে ঘন ঘন দোয়া কোনটি ছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন?
যদি আপনার কাছে থাকে
সে বলল
এটা তার চেয়ে বেশি ছিল
হে অন্তরের রূপান্তরকারী
আমার অন্তরকে তোমার দ্বীনের উপর দৃঢ় কর
সে বলল
তাই তাকে বললাম
হে আল্লাহর রাসূল সা
এর জন্য আপনি কতবার দোয়া করবেন?
তিনি ড
ওহ উম্মে সালামাহ
সে মানুষ নয়
যদি না তার হৃদয় আল্লাহর দুই আঙ্গুলের মাঝে থাকে
যে থাকতে চায়
যে যার কাছে যেতে চায়
আর সহীহ মুসলিমে আছে
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি
সকল আদম সন্তানের অন্তর পরম করুণাময়ের দুই আঙ্গুলের মাঝখানে
এক হৃদয় হিসাবে
তিনি যেখানে খুশি খরচ করেন
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তাঁর উপর রহমত বর্ষিত হোক
হে ঈশ্বর, হৃদয়ের তীর
আপনার আনুগত্যের জন্য আমাদের হৃদয় নিবেদিত
আনাস (রাঃ) থেকে তিনি বলেন:
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেক কথা বলতেন
হে অন্তরের রূপান্তরকারী
আমার অন্তরকে তোমার দ্বীনের উপর দৃঢ় কর
তিনি ড
তাই আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল সা
আমরা আপনার প্রতি এবং আপনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে বিশ্বাস করেছিলাম
আপনি কি আমাদের জন্য ভয় পান?
তিনি ড
এবং তিনি হ্যাঁ বলেন
অন্তর হল ঈশ্বরের দুই আঙ্গুলের মাঝখানে। সে তাদের ঘুরিয়ে দেয়
হিজরতের পথ ও সুখের অধ্যায়ে ইবনুল কাইয়্যিম ড
বান্দা যদি জানে যে, আল্লাহ সর্বশক্তিমান যিনি অন্তরকে ফেরান
এবং এটি একজন ব্যক্তি এবং তার হৃদয়ের মধ্যে আসে
এবং তিনি, মহিমান্বিত তিনি, প্রতিদিন একটি বিষয়ে আছে
তিনি যা চান তাই করেন এবং তিনি যা চান তা শাসন করেন
আর তিনি যাকে ইচ্ছা পথ দেখান এবং যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন
তিনি যাকে ইচ্ছা উন্নীত করেন এবং যাকে ইচ্ছা নত করেন
তিনি বিশ্বাস করেন না যে ঈশ্বর তার হৃদয় পরিবর্তন করবেন
এবং এটি তার এবং তার মধ্যে আসে
এবং তিনি তার বাসস্থানের পরে তা থেকে বিচ্যুত হন
ঈশ্বর তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের এই বলে প্রশংসা করেছেন:
হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি আমাদের পথ দেখানোর পর আমাদের অন্তরকে বিচ্যুত করবেন না
বাস্তুচ্যুত হওয়ার ভয় না থাকলে
যখন তারা তাকে তাদের হৃদয় বিচ্যুত না করার জন্য জিজ্ঞাসা করেছিল
সুখের ঘরের চাবিতে বললেন
এ কারণেই ইমাম আহমাদ ও আল-নাসায়ী বর্ণিত দোয়ায়
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
হে ঈশ্বর, আমি আপনাকে এই বিষয়ে অবিচল থাকতে বলছি
এবং পরিপক্কতা পৌঁছানোর সংকল্প
এই দুটি শব্দই কৃষকের মিলন
আর আপনি যা হারিয়েছেন তা ছাড়া বান্দা আসেনি
অথবা আপনি তাদের একটি হারান
তাড়াহুড়া আর বেপরোয়া ছাড়া কেউ আসেনি
আর বেদুইনরা তাকে উত্তেজিত করে
অথবা অবহেলা এবং আত্মতুষ্টির বাইরে
সুযোগ চলে যাবার পর
যদি স্থিতিশীলতা প্রথম আসে এবং সংকল্প দ্বিতীয় হয়
প্রতিটি কৃষক সফল হয়েছে
আল্লাহ সফলতার দাতা
এবং ধৈর্যের জন্য প্রার্থনা করুন
তিনি আগে ধার্মিক ছিলেন
বিশেষ করে প্রতিকূল সময়ে
সর্বশক্তিমান আল্লাহ প্রথম মুজাহিদীনদের বর্ণনা দিয়ে বলেন
যখন তারা গলিয়াথ ও তার সৈন্যদের কাছে বেরিয়ে এল
তারা বলল, হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদেরকে ধৈর্য্য দান করুন।
এবং আমাদের পা স্থির করুন
এবং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন
ও বলল
একজন নবীর কাছ থেকে যার সাথে অনেক রাবী যুদ্ধ করেছিলেন
আল্লাহ্‌র পথে তাদের যা কষ্ট হয়েছিল তাতে তারা দুর্বল হয়নি
তারা দুর্বল ছিল না এবং জমা দেয়নি
আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালবাসেন
তারা যা বলেছে তা ছাড়া আর কিছুই নয়
আমাদের প্রভু, আমাদের পাপ ক্ষমা করুন
এবং আমরা আমাদের বিষয় নিয়ে সন্তুষ্ট
এবং আমাদের পা স্থির করুন
এবং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন
তাই আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার পুরস্কার দিয়েছেন
এবং পরকালে উত্তম প্রতিদান
আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালবাসেন
মুমিনদের দোয়ায় তিনি ড
হে আমাদের প্রভু, আমাদের অন্তরকে প্রলাপ থেকে বিচ্যুত করবেন না
যখন আপনি আমাদেরকে হেদায়েত করেছেন, তখন আপনার কাছ থেকে আমাদের রহমত দান করুন
আপনি ওয়াহাব
আর দু’টি সহীহ গ্রন্থে
আল-বারার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেছিলেন:
আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন
পার্টির দিন ময়লা সরিয়ে দেয়
ময়লা তার পেটের সাদা অংশ ঢেকে দিয়েছে
এবং তিনি বলেন
আপনি আমাদের গাইড না হলে
আমাদের বিশ্বাস করবেন না বা প্রার্থনা করবেন না
তাই তারা আমাদের উপর সকিনা নাযিল করল
আর কিছুক্ষণ ছাড়া পা স্থির রাখুন
পূর্ববর্তীরা আমাদের বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন করেছে
তারা যদি আমাদের বাবাকে পটাতে চায়
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন
এটি স্থিতিশীলতার অন্যতম মাধ্যম
সকল বিষয়ে আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন
বিশেষ করে প্রতিকূল সময়ে
আল্লাহ্‌ নবীর অবস্থা বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করুন
এবং তার সঙ্গে যারা, তিনি বলেন
যারা তাদের বলেছে
আপনার জন্য মানুষ জড়ো হয়েছে
তাই তাদের ভয় করুন
আপনার জন্য মানুষ জড়ো হয়েছে
সুতরাং তাদেরকে ভয় কর, তিনি তাদের বৃদ্ধি করবেন
বিশ্বাসে
তারা বলল, এটা আমাদের জন্য যথেষ্ট
আল্লাহ্‌ই সর্বোত্তম কার্য সম্পাদনকারী
এবং সহীহ আল-বুখারীতে আছে
ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম কার্য সম্পাদনকারী
ইবরাহীম (আঃ) এটা বলেছেন
যখন আমাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল
মুহাম্মাদ, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এটি বলেছেন
তারা যখন বলেছে মানুষ
তারা তোমাদের বিরুদ্ধে একত্রিত হয়েছে, সুতরাং তাদেরকে ভয় কর
তিনি তাদের ঈমান বাড়িয়ে দিয়েছেন
তারা বলেছিল, "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম কার্য সম্পাদনকারী।"
এবং বিশ্বাস
এবং যা কাঙ্খিত তা অর্জনে তাকে বিশ্বাস করুন
বৈধ কারণ গ্রহণ
এর গুরুত্বের কারণে একে ঈমানের শর্ত করা হয়েছিল
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আর আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন, যদি আপনি চান
বিশ্বাসীদের
তিনি বললেন, "সে আল্লাহর উপর ভরসা করুক।"
বিশ্বাসীদের
এবং তার প্রতিদান যথেষ্ট করুন
যে আল্লাহর উপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট
ইবনুল কাইয়্যিম ড
হাঁটার পথে
বিশ্বাস অর্ধেক ধর্ম
দ্বিতীয়ার্ধ হল প্রতিনিধিত্ব
ধর্ম সাহায্য ও উপাসনা চাইছে
ট্রাস্ট সাহায্য চাইছে
অনুতাপ ইবাদত
তার অবস্থান সব স্টেশনের মধ্যে সবচেয়ে প্রশস্ত এবং ব্যাপক
বিশ্বাস সম্পর্কিত স্টিং
আর পৃথিবীর অনেক চাহিদা
বিশ্বাসের সাধারণতা এবং এর ঘটনা
বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীদের
এবং ধার্মিক এবং অধার্মিক
এবং পাখি, এবং জন্তু, এবং প্রাণী
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের মানুষ নিযুক্ত
এবং আস্থার অবস্থানে অন্যরা
যদি তাদের আস্থার সাথে সম্পর্কিত কোনও অমিল থাকে
আর তার উপদেশ হল তার উপর বিশ্বাসের সাথে আস্থা রাখা
এবং তার ধর্মকে সমর্থন করুন
এবং তার কথা বহাল রাখুন এবং তার শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন
এবং তার পক্ষে এবং তার আদেশ পালন
আর এগুলো ছাড়াও ভরসা করার মতো কেউ নেই
নিজের মধ্যে তার সততায়
এবং তার অবস্থা আল্লাহর কাছে রাখুন
মানুষের জন্য খালি
আর এগুলো ছাড়াও ভরসা করার মতো কেউ নেই
জীবিকা বা মঙ্গল
অথবা শত্রুর উপর বিজয়
বা স্ত্রী, বা সন্তান ইত্যাদি
আর এগুলো ছাড়াও ভরসা করার মতো কেউ নেই
পাপ ও অনৈতিকতার ঘটনায়
যারা এসব দাবি করে তারা পায় না
বেশিরভাগই, ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের সাহায্য ছাড়া
এবং তাঁর উপর তাদের ভরসা রাখুন
আসলে, তাদের বিশ্বাস আরও শক্তিশালী হতে পারে
সেজন্য তারা নিজেদের নিক্ষেপ করে
ক্ষতিগ্রস্থ ও বিধ্বস্ত অবস্থায়
তাদের উদ্ধারের জন্য আল্লাহর উপর নির্ভরশীল
এবং তিনি তাদের দাবির জন্য তাদের ক্ষমা করেন
আস্থা রাখা ভালো
কর্তব্যের প্রতি আস্থা রাখুন
মানে সত্যের কর্তব্য
এটি সৃষ্টির দায়িত্ব এবং আত্মার কর্তব্য
বিস্তৃত এবং সবচেয়ে দরকারী
নাকি ধর্মীয় দুর্নীতিকে ঠেলে দিতে
এটা নবীদের আস্থা
ঈশ্বরের ধর্ম প্রতিষ্ঠায়
এবং পৃথিবীতে দুর্নীতিবাজদের দুর্নীতি প্রতিহত করুন
এটা তাদের উত্তরাধিকারীদের ভরসা
তারপরও মানুষ বিশ্বাস করে
তাদের স্বার্থ এবং লক্ষ্য অনুযায়ী
যে আল্লাহর উপর ভরসা করে
রাজা প্রাপ্তিতে
তিনি যে কিছু অর্জন করেছেন তা অর্জনের জন্য ঈশ্বরের উপর তার ভরসা
যদি সে তার কাছে প্রিয় এবং আনন্দদায়ক হয়
তিনি একটি ভাল ফলাফল ছিল
রাগ ও ঘৃণা হলেও
তার সাথে যা হয়েছে তা তার বিশ্বাসের কারণে হয়েছে
তার জন্য ক্ষতিকর
জায়েয হলেও
তিনি আস্থার সুবিধা পেয়েছেন
এতে আপনি যা বিশ্বাস করেন তার লাভ ছাড়া
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
সঠিক rooting
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
সঠিক rooting
Rooting দ্বারা, আমরা মানে
একজন মুসলমানের জন্য তার জ্ঞান ও কর্ম গড়ে তোলা
স্থিতিশীল স্থায়ী সম্পদের উপর
এর উৎস কুরআন ও সুন্নাহ
এবং জাতির পূর্বসূরিদের বোঝাপড়া
মাজমু আল-ফাতাওয়ায় শাইখ আল-ইসলাম বলেছেন:
আমরা সর্বজনীন নিয়ম উল্লেখ করি
এই বিভাগে বাকি জাতির জন্য
তাই আমরা বলি
একজন ব্যক্তির সর্বজনীন উত্স থাকতে হবে
আংশিকতা এটি ফিরে হয়
জ্ঞান ও ন্যায়ের সাথে কথা বলা
তারপর তিনি বিস্তারিত জানেন কিভাবে তারা ঘটেছে
অন্যথায়, সে মিথ্যা ও অজ্ঞতায় থাকে
কলেজে অজ্ঞতা ও অবিচার
ব্যাপক দুর্নীতির সৃষ্টি হয়
আর যেহেতু ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনের মানুষ
তারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি দুর্নীতির ভিত্তি তৈরি করেছে
তারা আরো মানুষ ছিল
ঝামেলা, অভিযোগ, এবং স্থানান্তর
বলা থেকে বলা
মাজমু আল-ফাতাওয়ায় শাইখ আল-ইসলাম বলেছেন:
আপনি ধর্মতত্ত্বের লোকদের বেশিরভাগ লোককে খুঁজে পান
বলা থেকে বলা
আমরা এক জায়গায় বিবৃতি সম্পর্কে নিশ্চিত, এবং আমরা তার বিপরীতে নিশ্চিত
আর তার বক্তার কাফফারা অন্য জায়গায় আছে
এটি অনিশ্চয়তার প্রমাণ
এ কারণে পূর্বসূরিদের কেউ কেউ ড
ওমর বিন আব্দুল আজিজ বা অন্যরা
যে তার ধর্মকে বিতর্কের বস্তু বানায়
আরও গতিশীলতা
যেমন সুন্নাহ ও হাদীসের লোকদের জন্য
তাদের আলেমদের এবং তাদের সাধারণ মানুষের সুবিধা না
তিনি কখনও তার বক্তব্য বা বিশ্বাস থেকে পিছিয়ে যাননি
বরং তারা এ ব্যাপারে সবচেয়ে ধৈর্যশীল মানুষ
এমনকি যদি তারা সব ধরনের অগ্নিপরীক্ষা দিয়ে পরীক্ষা করা হয়
তারা সব ধরনের প্রলোভনে পড়েছিল
এটাই নবী ও তাদের অনুসারীদের অবস্থা
খাঁজকাটা মানুষের মত উন্নত মানুষ থেকে
আর তাদের মতই এই জাতির মধ্যে অলসতা আছে
সাহাবী, অনুসারী এবং অন্যান্যদের থেকে
এর উপকারিতা সম্পর্কে ইবনুল কায়্যিম রহ
ফাউন্ডেশন বন্ধ না হলে
কাঠামো উঠেনি এবং প্রতিষ্ঠিত হয়নি
যদি কিছুতেই নষ্ট হয়ে যায়
কাঠামো ভেঙে পড়েছে বা প্রায় ভেঙে পড়েছে
জ্ঞানী ব্যক্তির মিশন ভিত্তি সংশোধন করা হয়
আর এর হুকুম ও অজ্ঞ
এটি একটি ভিত্তি ছাড়া একটি ভবনে উত্থাপিত হয়
শীঘ্রই তার ভবন ধসে পড়বে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
ঈশ্বর ও রিদওয়ান থেকে ভাল
তিনি তার ভবনের ভিত্তি সুরক্ষিত করেন
দিনের বেলা শোয়াগারে
তাই এটি নিয়ে তিনি ভেঙে পড়েন
জাহান্নামের আগুনে
আর আল্লাহ পথ দেখান না
অন্যায় মানুষ
বিল্ডিংয়ের শীর্ষ এবং ছাদ থেকে কিছু সরান
এটা মোকাবেলা করা আপনার জন্য সহজ ছিল
ভিত্তি ধ্বংস থেকে
এটি দুটি জিনিসের উপর ভিত্তি করে
প্রথমটি হল ঈশ্বরের জ্ঞানের বৈধতা
তাঁর আদেশ, নাম ও গুণাবলী
দ্বিতীয়টি তাঁর কাছে জমা দেওয়ার একটি বিমূর্ততা
এবং তাঁর রাসূলের কাছে এবং অন্য কিছু নয়
এটি বান্দার ভিত্তির সবচেয়ে শক্ত ভিত্তি
তার মতে, তিনি যা খুশি নির্মাণ করতে পারেন
ঈশ্বর একটি উদাহরণ স্থাপন
এই শিকড় সর্বশক্তিমানের বাণীতে সত্য
আপনি কি দেখেননি কিভাবে ঈশ্বর আঘাত করেছেন?
উদাহরণস্বরূপ, একটি শব্দ
গাছ হিসেবে ভালো
ভাল
ভালো গাছের মতো
এর উৎপত্তি এবং শাখা-প্রশাখা স্থির
আকাশে
এটি একটি সময় প্রতি একবার বন্ধ পরিশোধ
তার প্রভুর অনুমতি নিয়ে
ঈশ্বর উপমা দেয়
মানুষের জন্য যাতে তারা মনে রাখতে পারে
বিদ্বেষপূর্ণ শব্দের মত
দূষিত গাছের মতো
মাটি থেকে উপড়ে ফেলেছে
তার কোন সিদ্ধান্ত নেই
ঈশ্বর প্রমাণ করেন
যারা কথায় বিশ্বাসী
পার্থিব জীবনে যা স্থির
এবং পরকালে
আর আল্লাহ যালিমদের পথভ্রষ্ট করেন
এবং ঈশ্বর করেন
সে যা চায়
তাই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর শুরু করলেন
অতঃপর সত্যকে শিকড় দিয়ে বর্ণনা করে
তারপর এটি মিথ্যা rooting হিসাবে বর্ণনা করা হয়
তারপর উভয় শিকড়ের ফল দিয়ে
স্থিতিশীলতা এবং এর অভাব
এবং সদয় শব্দ
এটি একেশ্বরবাদের বাণী
আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই
প্রতিটি কল এই মহান ভিত্তি নির্মিত হয় না
এটা মিথ্যা এবং ব্যর্থ
এবং শেষ এবং শেষ
যিনি দাওয়াত দেন এবং যাকে ডাকা হয় তিনি তাঁর কাছ থেকে সরে যান না
এই শব্দের স্থির শিকড় আছে
তাকওয়ার মাটিতে
এর শাখা আকাশে উঁচু ছিল
তিনি প্রলোভনে নড়েন না
তিনি ইচ্ছা এবং স্বার্থ দ্বারা চালিত হয় না
এবং এটি সর্বদা তার ফল বহন করে
যুদ্ধ ও শান্তিতে
এর মালিক হতাশা এবং হতাশা জানেন না
তার সবসময় কাজ থাকে
হয় তার হৃদয় দিয়ে বা তার জিহ্বা দিয়ে
বা এর পাশে
সেই দূষিত গাছ ছাড়া অন্য
যার কোন শিকড় বা উৎপত্তি নেই
প্রথম প্রলোভন আসার সাথে সাথে
আর তা মাটি থেকে উপড়ে ফেলা হল
আপনি অবিচল ও অবিচল থাকতে পারবেন না
এভাবে রুট করার সুবিধা জানেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
কর্ম একটি পাত্র মত
নীচে ভাল হলে, উপরের অংশ ভাল
আর নিচের দিকটা নষ্ট হলে
উপরে লুণ্ঠন
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
সততা ও আন্তরিকতা
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
সে ভালো কাজ করতে ইচ্ছুক
বিন শরাহ ছিলেন সৎ, আন্তরিক এবং নিশ্চিত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যারা খরচ করে তাদের মত
তাদের টাকা চাইছে
ঈশ্বরের সন্তুষ্টি এবং স্থায়িত্ব
এবং ফিক্সেশন
নিজেদের থেকে
জান্নাতের মতো
সে একটা পাহাড়ে আঘাত করল
একটি বাঁধ যা পরিশোধ বন্ধ
ডাবল
যদি এটি তার ক্ষতি না করে
একটি বাঁধ যা ব্যর্থ হয়েছে
আল্লাহর কসম, তুমি যা কর
দেখা
আল-তাবারী তার ব্যাখ্যায় বলেছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তা করেন
যে তারা নিজেরাই নিশ্চিত ছিল
তার প্রতি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করা
যা আমি তাঁর আনুগত্যে ব্যয় করেছি
কোনো ক্ষতি ছাড়াই
তাই আমি তাদের টাকা খরচ করতে সাহায্য করেছি
ঈশ্বরের সন্তুষ্টি অন্বেষণ
এটি তাদের সংকল্প এবং মতামত সংশোধন করেছে
আমরা এটা নিশ্চিত
এজন্য যারা বলেন তারা ব্যাখ্যার লোকদের অন্তর্ভুক্ত
তার বক্তব্য ও প্রত্যয়নে ড
এবং নিশ্চিতকরণে
কেউ কেউ দৃঢ়তার সঙ্গে বললেন
কারণ যারা তাদের অর্থ ব্যয় করে তাদের আত্মা ঠিক করা
তাদের উপর আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা
কিন্তু এটা ছিল নিশ্চিত ও বিশ্বাসের বাইরে
ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি দিয়ে
দুই হিজরতের পথে ইবনুল কাইয়্যিম রা
তিনি আন্তরিকতা এবং সততার জন্য তার ব্যয়কে অবহেলা করেন
যদি সে তার সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে, তবে তিনি পবিত্র
এটা আন্তরিকতা
আত্মার মধ্যে যা প্রমাণিত তা হল দেওয়ার মধ্যে সততা
ব্যয়কারী যখন ব্যয় করে তখন তা বাধা দেয়
দুটি কষ্ট যদি সে তাদের থেকে পালিয়ে যায়
তিনি এই আয়াতে যা উল্লেখ করেছেন তার অনুরূপ ছিল
তার মধ্যে একটি হল তার খরচের জন্য অনুরোধ
মুহাম্মদ, প্রশংসা, বা উদ্দেশ্য
বেশিরভাগ ব্যয়কারীর ক্ষেত্রে এটি হয়
দ্বিতীয় কষ্ট হচ্ছে দুর্বলতা
এর নিষ্ক্রিয়তা এবং দ্বিধা
সে করুক বা না করুক
ঈশ্বরের সন্তুষ্টি অন্বেষণের মাধ্যমে প্রথম দুঃখ দূর হয়
দ্বিতীয় ক্ষত অদৃশ্য হয়ে যায়
দৃঢ়তার দ্বারা, আত্মার স্থিরতা
এটিকে উৎসাহিত ও শক্তিশালী করা
এবং চেষ্টা করুন
তার আন্তরিকতা কি?
এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করুন
তার মুখের ইচ্ছা একতা
এটা তার আন্তরিকতা
আন্তরিকতা সকল সৎ কাজের একটি অপরিহার্য স্তম্ভ
এটি ছাড়া এর স্বাতন্ত্র্য অর্জন করা যায় না
যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উপর রহমত বর্ষণ করেন, বলেন
কর্মগুলি উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে
কিন্তু প্রত্যেকেরই তার ইচ্ছামত আছে
সত্যকে পৃথক করা, আনুগত্যের অভিপ্রায়ে তাঁকে মহিমান্বিত করা
এবং ফিল্টার করা হয়েছে
প্রাণীদের পর্যবেক্ষণ থেকে
ইবনুল কাইয়্যিম মাদারিজ আল-সালিকিনে বলেছেন
ভগবান ও অনুসারীদের ভক্তিশীল মানুষ
তারা আপনারই লোক যাদের আমরা সত্যিকার অর্থে উপাসনা করি
তাদের যাবতীয় কাজ আল্লাহর
আর তাদের বক্তব্য আল্লাহরই
এবং ঈশ্বরকে তাদের দান
এবং ঈশ্বরের প্রতি তাদের ভালবাসা
এবং ঈশ্বরের প্রতি তাদের ঘৃণা
তাদের চিকিত্সা পরিষ্কার এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ
একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য
তারা জনগণের কাছে কোনো পুরস্কার বা ধন্যবাদ চায় না
কিংবা তাদের মধ্যে প্রতিপত্তি খোঁজে না
তাদের অন্তরে প্রশংসার বাণী বা মর্যাদাও নেই
কিংবা তাদের নিন্দা থেকে রেহাই পেতে
বরং তারা মানুষকে কবরে বসবাসকারী মনে করত
এটা তাদের ক্ষতি বা উপকার করবে না
মৃত্যু নেই, জীবন নেই, পুনরুত্থান নেই
কাজ মানুষের জন্য
এবং তাদের কাছে প্রতিপত্তি ও মর্যাদা চাওয়া
তাদের আশা তাদের থেকে ক্ষতি এবং উপকারের জন্য
তাদের কেউ একেবারেই চেনে না
বরং সে তাদের সম্পর্কে অজ্ঞ
এবং তার পালনকর্তা সম্পর্কে অজ্ঞ
যে লোকে জানবে সে তাদের বাড়িতে নিয়ে যাবে
তার কাজ ও কথা আন্তরিক
এবং তার দান এবং তার প্রতিরোধ
এবং তার ভালবাসা এবং ঘৃণা
সৃষ্টিকর্তা ব্যতীত অন্য কেউ সৃষ্টিকে মান্য করে না
ঈশ্বর সম্পর্কে তার অজ্ঞতা এবং সৃষ্টি সম্পর্কে তার অজ্ঞতা ছাড়া
অন্যথায়, যদি ঈশ্বর পরিচিত হয় এবং মানুষ পরিচিত হয়
তিনি তাদের চিকিৎসার চেয়ে আল্লাহর চিকিৎসাকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন
এবং বিশ্বস্ত
তারাই যাদেরকে আল্লাহ প্রতিষ্ঠিত করেন
বিশেষ করে বিচার ও ক্লেশের জায়গায়
যেমন আল্লাহ ইউসুফকে নিশ্চিত করেছেন, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক
তিনি অনুগত বলে তিনি এটি ব্যাখ্যা করেছিলেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং আমি এটা আগ্রহী ছিল
এবং তারা এটা ছিল যদি এটা এটা জন্য না ছিল
আমি তার প্রভুর প্রমাণ দেখতে পাচ্ছি
এছাড়াও এর থেকে দূরে পেতে দিন
অশ্লীলতা ও অশ্লীলতা
তিনি আমাদের অনুগত বান্দাদের একজন
আর অভিশপ্ত শয়তান
তাদের জন্য কোন উপায় নেই
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সে বলল, হে আমার প্রভু, তুমি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছ।
আমি তাদের পৃথিবীতে সুশোভিত করব
এবং আমি তাদের সবাইকে বিভ্রান্ত করব
তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দা ছাড়া
তিনি ড
তিনি বললেন, তোমার মহিমার কসম, আমি তাদের সবাইকে পথভ্রষ্ট করব।
তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দা ছাড়া
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
ঈমান ও নেক আমল
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
ঈমানের সাথে সৎকাজ
বিশ্বাস আর কাজ দুই ভাই
তাই আপনি কুরআনে বিশ্বাস খুঁজে পান না
ভাল কাজের সাথে মিলিত ছাড়া
বিশ্বাসের জন্য কর্মের প্রয়োজন
বিশ্বাস বৃদ্ধি পায় এবং কর্ম নিশ্চিত করে
সাফল্য এবং সমৃদ্ধি
ঈমান ও নেক আমল একসাথে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আর যুগ হলো মানুষের
লেভি হেরেছে
যারা বিশ্বাস করে তারা ছাড়া
এবং তারা ভাল কাজ করেছে
এবং সত্য যোগাযোগ করুন
এবং ধৈর্য ধরুন
আর সর্বশক্তিমান ড
যারা বিশ্বাসী তাদের আল্লাহ শক্তিশালী করেন
জীবনে ধ্রুব বলে
এই দুনিয়া এবং পরকাল
আর আল্লাহ যালিমদের পথভ্রষ্ট করেন
এবং সে করে
ঈশ্বর যা চান তাই করেন
কাতাদ ড
পার্থিব জীবনের জন্য
তিনি তাদেরকে কল্যাণ ও সৎকর্ম দ্বারা শক্তিশালী করেন
এবং তিনি পরকালে ড
অর্থাৎ কবরে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন
তিনি তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের শক্তিশালী করেন
অর্থাৎ যাঁরা করেছেন, তাঁদের যা করার ছিল
অন্তরের পূর্ণ বিশ্বাস থেকে
যার জন্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ক্রিয়া প্রয়োজন
এবং এটি ফল দেয়
তাই আল্লাহ তাদেরকে পার্থিব জীবনে প্রতিষ্ঠিত করেন
যখন সন্দেহ জাগে
নিশ্চিত নির্দেশনা সহ
আর আল্লাহ যা পছন্দ করেন তাতে
এটি আত্মা এবং তার ইচ্ছা
এবং মৃত্যুর পরের জীবনে
ইসলাম ধর্মে অবিচল থাকার মাধ্যমে
এবং ভাল সমাপ্তি
আর কবরে যখন দুই ফেরেশতাকে জিজ্ঞাসা করা হয়
সঠিক উত্তরের জন্য
যদি বলা হয় মৃতকে
তোমার রবের পক্ষ থেকে, তোমার ধর্ম কি এবং তোমার নবীর পক্ষ থেকে
আল্লাহ আমার প্রভু এবং ইসলাম আমার ধর্ম
আর মুহাম্মদ একজন নবী
আর আল্লাহ যালিমদের পথভ্রষ্ট করেন
ইহকাল ও পরকালে যা সঠিক তা সম্পর্কে
আর আল্লাহ তাদের প্রতি অন্যায় করেননি
কিন্তু তারা নিজেদের প্রতি অন্যায় করেছে
এই আয়াত একটি ইঙ্গিত রয়েছে
কবরের ফিতনা, আযাব এবং আনন্দ
এটি নবীর গ্রন্থেও পুনরাবৃত্তি হয়েছে
বিবাদে আমি এটি বর্ণনা করেছি
আর কবরের আনন্দ ও আযাব
এবং কর্মরত বিশ্বাসী
তাদের কোন ভয় নেই, দুঃখও নেই
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তারা তাদের পুরস্কার পাবে
তাদের প্রভুর সাথে
তাদের কোন ভয় নেই, দুঃখও নেই
এবং মহান আল্লাহ বলেন
যারা বিশ্বাস করে
এবং তারা ভাল কাজ করেছে
আর তারা সালাত কায়েম করল
তারা যাকাত অভিযুক্ত করেছে
তাদের প্রতিদান তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে
তাদের জন্য কোনো ভয় নেই
তারা শোকও করে না
ও বলল
প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বরের অভিভাবক
তাদের জন্য কোনো ভয় নেই
তারা শোকও করে না
যারা ঈমান এনেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছিল
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
অনুসারী
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
অনুগামী অর্জন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
এবং এই আমার পথ
সোজা, তাই তাকে অনুসরণ কর
এবং পথ অনুসরণ করবেন না
তাই এটি আপনাকে আলাদা করে
এবং তার পথ
তিনি তোমাকে এটাই আদেশ করেছেন
হয়তো তুমি ধার্মিক হয়ে উঠবে
এবং অনুসারীদের সত্য
এটা কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণ
জাতির স্লাভদের বোঝার জন্য
ধর্মবিরোধী এবং খারাপ মতবাদ এড়িয়ে চলুন
মতবাদে, আচরণে ও পদ্ধতিতে
মহানবী, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, সুপারিশ করেছেন
তাঁর সুন্নাহ এবং সঠিক পথপ্রদর্শক খলিফাদের সুন্নাহ অনুসরণ করে
ও বলল
আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার উপদেশ দিচ্ছি
এবং শ্রবণ এবং আনুগত্য
এমনকি যদি সে একজন ইথিওপিয়ান ক্রীতদাসও হতো
আমার পরে তোমাদের মধ্যে কে বাঁচবে?
এটি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হবে
তোমরা আমার সুন্নাহ এবং সঠিক পথপ্রদর্শক খলিফা মাহদীর সুন্নাতকে মেনে চল।
এটা ধরে রাখুন
এবং নতুন বিষয়ে সতর্ক থাকুন
প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয় একটি বিদআত
প্রতিটি বিদআতই গোমরাহী
যারা অনুসরণ করে তাদের কোন ভয় নেই
ভবিষ্যতের সময়ে
আগে যা ঘটেছিল তার জন্য তারা শোকও করে না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে কেউ উপহার অনুসরণ করে
তাদের জন্য কোনো ভয় নেই
তারা শোকও করে না
এবং মহান আল্লাহ বলেন
তারা বলেছে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না
একজন ব্যতীত যিনি ছিলেন হুড
বা খ্রিস্টানরা
এটাই তাদের ইচ্ছা
বল, তোমার প্রমাণ আন
বরং
যে তার মুখ ভগবানের কাছে নিবেদন করে
তিনি একজন জনহিতৈষী
তার প্রতিদান রয়েছে তার প্রভুর কাছে
তাদের জন্য কোনো ভয় নেই
তারা শোকও করে না
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে প্রতিটি বিষয়ে শান্তি দান করুন
এটা ঈমানের লক্ষণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাকে আল্লাহ ও রাসূলের কাছে ফিরিয়ে দাও
আপনি হলে
আপনি ঈশ্বর এবং আজ বিশ্বাস
অন্যটি ভাল
এবং সেরা ব্যাখ্যা
তিনি বললেন এবং আমি মানলাম
আল্লাহ ও তাঁর রসূল, যদি আপনি হন
বিশ্বাসী এবং আনুগত্য
রহমতের পথ, যেমন তিনি বলেছেন
আর আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য কর যাতে তোমরা পারো
দয়া করুন, এবং এটি একটি উপায়
হেদায়েত, যেমন আল্লাহ বলেছেন
আপনি যদি তাঁর আনুগত্য করেন তবে আপনি হেদায়েত পাবেন
আল-ফাদল বিন যিয়াদের কর্তৃত্বে, তিনি বলেন:
আমি আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে শুনেছি
তিনি বলেন, আমি কুরআনের দিকে তাকালাম
আমি তার মধ্যে আল্লাহর রাসূলের আনুগত্য পেয়েছি
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তারপর তিনি তিলাওয়াত শুরু করলেন
যারা দ্বিমত পোষণ করেন তারা সাবধান হন
তাদের সংক্রামিত করার জন্য তার আদেশ সম্পর্কে
রাষ্ট্রদ্রোহ
যাতে তাদের উপর কোন ফিতনা আসে
অথবা তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আসবে
এবং তিনি এটি পুনরাবৃত্তি এবং বলেন
ফিতনা ও শিরক কি?
হয়তো এটা তার অন্তরে পড়ে যাবে
বিচ্যুতি থেকে তার অন্তর বিকৃত হয়ে যায়
তাকে ধ্বংস করে আবৃত্তি করতে লাগলেন
এই আয়াত, না, তোমার প্রভুর কসম
তারা বিশ্বাস করবে না যতক্ষণ না তারা কোন কিছুতে আপনার বিচার করবে
এর মধ্যে গাছ রয়েছে বলে তিনি জানান
এবং আমি আবু আবদুল্লাহ বলতে শুনেছি:
যে ব্যক্তি নবীর হাদিসকে প্রত্যাখ্যান করবে, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
আর শান্তি তাঁর ঠোঁটে
আপনার জন্য এবং দুই সহীহ গ্রন্থে
আবু বকর আল-সিদ্দিক, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
আমি কিছুতেই পিছু ছাড়ছি না
তিনি ছিলেন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
আপনি এটিতে কাজ না করলে এটি কাজ করে
আমি ভয় পাচ্ছি যদি আমি কিছু ছেড়ে চলে যাই
কে আমাকে পরিদর্শন করার নির্দেশ দিয়েছে?
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
কুরআনের সাথে সংযোগ
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
এবং কুরআনের সাথে সংযোগ
আবৃত্তি, মনন, জ্ঞান ও কর্ম
মহান কোরআন
সর্বশ্রেষ্ঠ স্টেবিলাইজার এক
বিশেষ করে বিবাদের ক্ষেত্রে
এটা বিস্ময়কর নয় যে ঈশ্বর শুরু করেছিলেন
যে সূরা ফিতনার কথা বলে
এটি সূরা আল কাহফ
কোরানের কথা বলছি
এবং ঈশ্বর সম্পর্কে যিনি প্রকাশ করেছেন
তার বান্দার উপর বই
এবং তিনি এটা বাঁকা না
সতর্ক করার জন্য মূল্যবান
তার কাছ থেকে চরম যন্ত্রণা
তিনি মুমিনদেরকে সুসংবাদ দেন
যারা ভালো কাজ করে
যাতে তারা উত্তম প্রতিদান পাবে
যদি ছেলেরা আশ্রয় নিত
তাদের কামুক গুহা হল প্রলোভন থেকে পরিত্রাণ
প্রত্যেক মুমিন কেয়ামত পর্যন্ত সুরক্ষিত
যে এটা মেনে চলে সেটাই কুরআন
তাকে সরল পথে পরিচালিত করা হয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা যদি একটি আয়াত পরিবর্তন
আয়ার জায়গা
আর যা অবতীর্ণ হয় তা আল্লাহই ভালো জানেন
তারা বলল এটা তুমি
অপবাদ
কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না
এটা নিচে বলুন
আপনার প্রভুর কাছ থেকে পবিত্র আত্মা
যাদের সত্যতা নিশ্চিত করা
বিশ্বাস
এটা ভালো খবর
মুসলমানদের জন্য
ও বলল
আর যারা কাফের তারা ড
যদি তার উপর কুরআন নাযিল না হতো
একটি বাক্য
অনুরূপভাবে, আসুন এটি দিয়ে আপনার হৃদয়কে শক্তিশালী করুন
আমরা একটি স্তোত্রে এটি আবৃত্তি করেছি
আল-সাদী তার ব্যাখ্যায় ড
এটি কাফেরদের প্রস্তাবের মধ্যে রয়েছে
যেটা তারা নিজেরাই সাজেস্ট করে
এবং তারা ড
যদি তার উপর কুরআন নাযিল না হতো
একটি বাক্য
অর্থাৎ এর আগে যেমন কিতাবগুলো অবতীর্ণ হয়েছিল
আর এর ওহী থেকে কি হারাম?
এই মুখ, বরং তার বংশদ্ভুত
এই মুখ আরো সম্পূর্ণ এবং ভাল
এ কারণেই তিনি এমনটি বলেছেন
আমরা তা ছড়িয়ে দিয়েছি
কোরান থেকে
তিনি আরও আত্মবিশ্বাসী এবং স্থিতিশীল হয়ে উঠলেন
বিশেষ করে যখন উদ্বেগের কারণ থাকে
কোরআন নাজিল হয়েছে
কারণ এটি একটি দুর্দান্ত ওয়েবসাইট রয়েছে
এবং এর চেয়ে অনেক বেশি ইনস্টল করা
তার আগে যদি নেমে আসতেন
তারপর মনে রাখবেন যখন এর কারণ ঘটে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রকাশ করেছেন
যারা বিবেচনা করে না তাদের দোষারোপ করেন
আর তারা তা বোঝে না
ও বলল
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
গল্পগুলো নিয়ে ভাবুন
এটি স্থিতিশীলতার অন্যতম মাধ্যম
প্রথম দুই নবীর কাহিনী বিবেচনা করুন
রসূল, আলেম ও নেককার মানুষ
যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল আল্লাহর কিতাবে যা বর্ণিত হয়েছে
এবং বিশ্বস্ত নবীর সুন্নত
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তাদের উভয়ের মধ্যেই সবচেয়ে বড় শিক্ষা রয়েছে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
সত্য ও উপদেশ
এবং মুমিনদের জন্য একটি উপদেশ
আল-সাদী তার ব্যাখ্যায় ড
যা এই সূরায় উল্লেখ করা হয়েছে
নবীদের সংবাদ থেকে যা উল্লেখ করা হয়েছে
সে কথা উল্লেখ করে প্রজ্ঞার কথা উল্লেখ করেন
তিনি বললেন, না, আমরা তোমাকে কিছুই বলব না।
নবীর পিতাদের মধ্যে যা আমরা তার দ্বারা প্রমাণ করতে পারি
আপনার হৃদয়, অর্থাৎ আপনার হৃদয়
এবং তিনি অবিচল এবং ধৈর্যশীল থাকেন যেমন সংকল্পকারীরা ধৈর্যশীল ছিল
প্রেরিতদের
অনুকরণের মাধ্যমে আত্মা মানুষ হয়
ব্যবসায় সক্রিয়
এবং আপনি অন্যদের সাথে প্রতিযোগিতা করতে চান
এর প্রমাণ উল্লেখ করে সত্যকে সমর্থন করা হয়
এবং অনেক মানুষ এটা করেছে
কুরআন আমাদেরকে অটলদের গল্প বলেছে
নবী, রসূল ও নেককার লোকদের মধ্যে
তাই তিনি কিয়ামত পর্যন্ত অবস্থান করেন
ইনি আল্লাহর রাসূল নূহ (আঃ)
তিনি এক হাজার বছর ধরে তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যে অবস্থান করেছিলেন
মাত্র পঞ্চাশ বছর
তিনি সর্বশক্তিমান আল্লাহকে ডাকলেন এবং অবিচল থাকলেন
মাত্র কয়েকজন তার সাথে বিশ্বাস করেছিল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর আমি নূহকে তার সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করেছি
তিনি তাদের মধ্যে এক হাজার বছর অবস্থান করেছিলেন
মাত্র পঞ্চাশ বছর
তাই বন্যা তাদের নিয়ে গেল
আর তারা জালেম
ইনি আল্লাহর রাসূল ইবরাহীম আলাইহিস সালাম
তিনি আল্লাহর ইবাদতের জন্য আহ্বান জানান
আর মূর্তি পূজা পরিত্যাগ কর
তাই তার সম্প্রদায় তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তার সাথে শত্রুতা করেছিল
এমনকি তারা কাঠ সংগ্রহ করে
তারা একটি মহান আগুন জ্বালিয়েছে
তারা তাকে পুড়িয়ে ফেলার জন্য তাতে ফেলে দিল
কিন্তু এটা প্রমাণিত হয়েছে
এবং আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন
আল্লাহ তাকে তাদের চক্রান্ত ও প্রতারণা থেকে রক্ষা করুন
এর অনুরূপ গুহাবাসীদের অবিচলতা
তখনই তারা তাদের বিশ্বাসে অটল ছিল
তারা তাদের ধর্ম নিয়ে গুহায় পালিয়ে যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা আপনাকে তাদের সম্পর্কে সত্য বলি
তারা নিরাপদ ছেলে
তাদের পালনকর্তার কসম, আমি তাদের হেদায়েত বাড়িয়ে দিয়েছি
এবং আমরা তাদের হৃদয়ে বেঁধে রেখেছি
ওরা উঠলে ড
আমাদের পালনকর্তা আসমান ও জমিনের পালনকর্তা
তাকে ছাড়া আমরা নামাজ পড়ব না
একজন দেবতা
তাই আমরা খুব বেশি বলেছি
এগুলো
আমাদের লোকেরা তাকে ছাড়াই নিয়েছে
দেবতা
যদি তারা না থাকত তবে তারা তাদের উপর এসে পড়ত
স্পষ্ট কর্তৃত্ব সহ
যে মিথ্যা রচনা করে তার চেয়ে বড় জালেম আর কে?
ঈশ্বরের বিরুদ্ধে একটি মিথ্যা
আর যখন তুমি তাদের থেকে এবং তারা যা উপাসনা করছ তা থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখবে
ঈশ্বর তাকে গুহায় নিয়ে গেলেন
আপনার জন্য প্রকাশিত
তোমার প্রভু তাঁর রহমতের অধিকারী
এবং আপনার জন্য প্রস্তুত
কে আপনাকে আদেশ করেছে?
সংযুক্ত
এটি অধ্যবসায়ের সবচেয়ে বড় গল্পগুলির মধ্যে একটি
খাঁজকাটা মানুষের গল্প
কারণ তারা ধৈর্যশীল ছিল এবং আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকেই পছন্দ করেছিল
তারা তাদের প্রকৃত ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর ঠান্ডা আকাশ
এবং প্রতিশ্রুত দিন
এবং সাক্ষী এবং সাক্ষী
খাঁজ মালিকদের হত্যা
জ্বালানি আগুন
যেহেতু তারা এটির উপর বসেছিল
আর তাতেই বসে আছে তারা
এবং তারা যা করে তাই করে
মুমিনগণ সাক্ষী
এবং তারা তাদের বিরক্ত করেননি
যদি না তারা বিশ্বাস করে
পরাক্রমশালী, প্রশংসিত আল্লাহর শপথ
স্বর্গরাজ্য কার
এবং পৃথিবী এবং ঈশ্বর
সবকিছুর জন্য একজন শহীদ
যারা
তারা বিশ্বাসী পুরুষ ও মুমিন নারীদের প্রলুব্ধ করেছিল
তারপর তারা তওবা করেনি
তাদের জন্য থাকবে জাহান্নামের আযাব
আর তাদের জন্য রয়েছে জ্বলন্ত আযাব
যারা বিশ্বাস করে
এবং তারা তাদের জন্য ভাল কাজ করেছে
উদ্যান
তাদের বাগান আছে
তার নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত হয়
এটা একটা বড় জয়
এই মানুষগুলো
তারাই এর স্বাদ নিয়েছে
বিশ্বাসের মাধুর্যই আসল
যেমনটি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে দুই সহীহতে বর্ণিত হয়েছে
আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, বলেন তিনি
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
এতে তিনজন ছিলেন
বিশ্বাসের স্বাদ
আল্লাহ ও তাঁর রসূল যার কাছে সবচেয়ে প্রিয়
আর কি
যে বান্দাকে ভালবাসে সে তাকে ভালবাসে না
আল্লাহ ছাড়া
যে অপছন্দ করে কুফরের দিকে ফিরে যায়
আল্লাহ তাকে তা থেকে রক্ষা করার পর
সে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হওয়াকেও অপছন্দ করে
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতিশ্রুতির জবাব দেওয়া
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা তাদের সম্পর্কে লিখলেও
নিজেদের মেরে ফেলার জন্য
অথবা বাড়ি থেকে বের হয়ে যান
তারা যা করেছে
তাদের কয়েকজন ছাড়া
তারা কি করলেও
তারা এটা প্রচার, এটা ভাল হবে
তাদের এবং আরো দৃঢ়ভাবে
আর যদি আমরা তাদের কাছে আসতাম
আমাদের পক্ষ থেকে অনেক পুরস্কার আছে
এবং আমি তাদের পথ দেখালাম
একটি সরল পথ
আর যে আল্লাহর আনুগত্য করে
আর রসূল হলেন তারা
যাদের সাথে বরকত হয়েছে
ঈশ্বর তাদের মঙ্গল করুন
তাই যারা সঙ্গে আছে
ঈশ্বর তাদের মঙ্গল করুন
নবী ও সত্যবাদীদের মধ্যে
আর দুই বন্ধু
এবং শহীদ ও নেককারগণ
এবং ভাল বেশী
একজন বন্ধু
এটা ঈশ্বরের আশীর্বাদ
সর্বজ্ঞাতা হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট
আল-সাদী তার ব্যাখ্যায় ড
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন
যদি তিনি তা তাঁর বান্দাদের জন্য লিখে রাখতেন
আত্মার জন্য কঠিন আদেশ
আত্মা হত্যা এবং বাড়ি ছেড়ে চলে যাওয়া থেকে
তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকজন এটি করেছে এবং এটি বিরল
তারা তাদের পালনকর্তার প্রশংসা করুক
তিনি তাদের যা করতে আদেশ করেছেন তা সহজ করার জন্য তারা তাঁকে ধন্যবাদ জানাতে দিন
সকলের জন্য সহজ করে তোলে যে আদেশ এক
এবং এটি করা কঠিন নয়
এটি একটি ইঙ্গিত
যেটা বান্দার খেয়াল করা উচিত
এর মধ্যে যে জঘন্য কাজ রয়েছে তার বিরুদ্ধে
তার জন্য ইবাদত সহজ করার জন্য
সে তার প্রভুর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা বৃদ্ধি করে
তারপর তিনি বলেন যে তারা কি তারা প্রচার যদি
এবং প্রতিবার সে অনুযায়ী পরিষ্কার করুন
তাই তারা তাদের প্রচেষ্টা চালিয়েছে
তারা এটি করতে এবং এটি সম্পূর্ণ করার জন্য তাদের আত্মাকে উত্সর্গ করেছিল
তারা যা অর্জন করতে পারেনি তার জন্য তাদের আত্মা আকাঙ্খা করেনি
তারা এটা সম্পর্কে ছিল না
একজন বান্দার এটাই করা উচিত
তার অবস্থা দেখতে হবে
এটি করলে তা সম্পূর্ণ হয়
তারপর একটু একটু করে বাড়তে থাকে
তার জ্ঞান ও কাজের পরিধি
ধর্ম ও দুনিয়ার ব্যাপারে
এই ব্যক্তি নিজেই আকাঙ্খা কি
এমন কিছুর প্রতি যা এখনও অর্জিত হয়নি বা আদেশ করা হয়নি
এটা খুব কমই যে পৌঁছায়
কারণ সংকল্পের বিচ্ছুরণ
অলসতা এবং নিষ্ক্রিয়তা দেখা দেয়
তারপর ব্যবস্থা করুন তাদের কি করতে পায়
তারা এটি প্রচার করে এবং এটি চারটি জিনিস
তার মধ্যে একটি দাতব্য
তার বক্তব্য, এটা তাদের জন্য ভালো হতো
অর্থাৎ তারা ভালো লোকদের মধ্যে থাকতেন
যারা তাদের কর্ম বর্ণনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
তাদেরকে যে ভালো কাজের আদেশ দেওয়া হয়েছিল
অর্থাৎ তাদের আর মন্দ বৈশিষ্ট্য নেই
কারণ কিছু প্রমাণিত
এটা তার বিরুদ্ধে একটি অস্বীকার প্রয়োজন
দ্বিতীয়টি হল স্থিতিশীলতা এবং স্থিতিশীলতা
কারণ যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে শক্তিশালী করেন
কারণ তারা বিশ্বাসের বাইরে যা করেছে
যা তারা প্রচার করেছে তা করছে
এবং তিনি তাদেরকে পার্থিব জীবনে প্রতিষ্ঠিত করেন
যখন আদেশ ও নিষেধে প্রলোভন দেখা দেয়
এবং দুর্ভাগ্য
তারা স্থিতিশীলতা অর্জন করে এবং আদেশ পালনে সফল হয়
এবং যে বিবাহের প্রয়োজন হয় তা ত্যাগ করুন
আত্মা এটা করেছে
এবং দুর্ভাগ্য যা বান্দা ঘৃণা করে
এটি স্থিরকরণে সফল এবং ধৈর্যের মধ্যে সাফল্য
অথবা সন্তুষ্টির জন্য বা কৃতজ্ঞতার জন্য
অতঃপর আল্লাহর পক্ষ থেকে তার উপর সাহায্য নেমে আসে
এটা করতে
সে ধর্মে অটলতা লাভ করে
মৃত্যু ও কবরে
এছাড়াও, দাস দাঁড়িয়ে আছে
তিনি যা নির্দেশ দিয়েছিলেন, এখনও অনুশীলন করছেন
তিনি তাকে এবং তার মতো অন্যদের মিস করেন
এটি তার জন্য সহায়ক হবে
আনুগত্যে অবিচল থাকা
অর্থাৎ, তাড়াতাড়ি বা পরে
যা আত্মা, হৃদয় ও শরীরের জন্য
এটা চিরন্তন সুখ
যা কোন চোখ দেখেনি, কানও শোনেনি
মানুষের হৃদয়ের কোন বিপদ নেই
সরল পথের নির্দেশনা
এটি একটি নির্দিষ্টতার পরে একটি সাধারণতা
সরল পথে পরিচালিত হওয়ার সম্মানের জন্য
কারণ এর মধ্যে রয়েছে সত্যের জ্ঞান
এবং তার ভালবাসা এবং নিঃস্বার্থতা
এবং এটি নিয়ে কাজ করুন
সুখ এবং সমৃদ্ধি তার উপর নির্ভর করে
সরল পথের নির্দেশনা
ভালো সবকিছুতেই তিনি সফল ছিলেন
তাঁর কাছ থেকে সমস্ত মন্দ ও ক্ষতি দূর করা হয়েছিল
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ঘন ঘন স্মরণ
আল্লাহ অনেক বেশি স্মরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন
এবং মহান আল্লাহ বলেন
আর লড়াইয়ের অবস্থানে
আল্লাহ অনেক বেশি স্মরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন
এবং মহান আল্লাহ বলেন
যিকির হল শয়তানের পক্ষ থেকে মুসলমানদের দুর্গ
আল-হারিস আল-আশ’আরীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
যে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি বর্ষণ করুন
তিনি বলেন, আল্লাহ বরকতময় ও সর্বোচ্চ
ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া পাঁচটি শব্দের আদেশ দেন
হাদিস
এসব কথার মধ্যে তিনি ড
আর আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে স্মরণ করার নির্দেশ দিচ্ছি
এটা এমনই
শত্রুকে ছেড়ে চলে যাওয়া মানুষের মতো
তার প্রেক্ষিতে, গতি
এমনকি যদি তিনি একটি শক্তিশালী দুর্গের উপর আসেন
তিনি নিজেকে তাদের একজন করে তোলেন
অনুরূপভাবে, বান্দা আত্মনিয়ন্ত্রণ অর্জন করে না
আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত শয়তানের পক্ষ থেকে
ইবনুল কাইয়্যিম আল-ওয়াবেল আল-সায়্যিব গ্রন্থে বলেছেন
যদি স্মরণে এ ছাড়া কিছুই থাকত না
একটা স্ট্র্যান্ড হতো
এটা সত্য যে একজন বান্দার তার জিহ্বা ঢিলা করা উচিত নয়
এবং এটি এখনও একটি উপভাষা
তা উল্লেখ করে তিনি নিজেকে রক্ষা করেন না
তাকে উল্লেখ করা ছাড়া তার শত্রুর কাছ থেকে
তাকে ছাড়া শত্রু সেখানে প্রবেশ করবে না
উদাসীনতার দ্বার, তিনি তা পর্যবেক্ষণ করেন
যদি সে এটিকে অবহেলা করে তবে এটি তাকে আক্রমণ করবে এবং তাকে শিকার করবে
আর যদি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা বলা হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শত্রু বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছে
এটি ছোট এবং চাপা হয়ে গেল
তাই অবসেসিভ-বাধ্যতামূলক ব্যাধিকে কান্নাস বলা হয়
অর্থাৎ সে বুকের মধ্যে ফিসফিস করে
যদি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা বলা হয়
কোন পাম চিমটি এবং চুক্তি
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেনঃ শয়তান
আদম সন্তানের হৃদয়ে গেঁথে গেছে
যদি সে ভুলে যায়, অবহেলা করে, ফিসফিস করে
যদি সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা উল্লেখ করে তবে সে অপমানিত হবে
এবং সহীহ আল-বুখারীতে আছে
আবূ মূসার বরাতে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
তার মতো যে তার রবকে স্মরণ করে
আর যে তার রবকে স্মরণ করে না
জীবিত ও মৃতের মত
আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সহীহ দুটিতে
আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, বলেন তিনি
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
মহান আল্লাহ বলেন
আর আমার বান্দা আমার মাধ্যমে
আর সে আমাকে মনে রাখলে আমি তার সাথে আছি
যদি সে আমাকে মনে করিয়ে দেয়
আমি নিজেই এটি উল্লেখ করেছি
নিজের মধ্যে
আর যদি সে আমাকে জনসমক্ষে উল্লেখ করে
আমি জনসমক্ষে এটা উল্লেখ করেছি
তাদের থেকে ভালো
এমনকি যদি সে আমার এক ইঞ্চি কাছাকাছি আসে
সে তার সাথে হাত মিলিয়ে গেল
কাছে এলেও
আমার একটি বাহু
আমি ঘনিষ্ঠভাবে তার কাছে গেলাম
আর আমার কাছে এলে হেঁটে যায়
এবং আল-তিরমিযীতে, নবীর কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর হতে পারে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন, "আমার বান্দা আমার প্রত্যেক বান্দা যে তার ঘাড় স্পর্শ করার সময় আমাকে স্মরণ করে।" এই হাদিসটি আলোচনার অধ্যায় এবং স্মরণকারী এবং সংগ্রামকারীর মধ্যে বিশদ বিবরণ, কারণ যে স্মরণ করে এবং সংগ্রাম করে সে জিহাদ ছাড়া স্মরণকারীর চেয়ে উত্তম।
গাফেল মুজাহিদ এবং যে জিহাদ ব্যতীত স্মরণ রাখে সেই মুজাহিদের চেয়ে মহান যে মহান আল্লাহ থেকে গাফেল। যারা স্মরণ করে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তারা যারা যুদ্ধ করে এবং মুজাহিদীনদের মধ্যে তারাই সেরা যারা স্মরণ করে। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন.
হে ঈমানদারগণ, তোমরা যখন কোন দলের সাথে মিলিত হও, তখন দৃঢ়ভাবে দাঁড়াও এবং আল্লাহকে বারবার স্মরণ কর যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার
তাই তিনি তাদের অনেক কিছু মনে রাখতে এবং একসাথে সংগ্রাম করার আদেশ দেন যাতে তারা সফলতার আশা করতে পারে, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন।
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ঘন ঘন স্মরণ কর, এবং মহান আল্লাহ বলেছেন
আর যে পুরুষরা আল্লাহকে প্রায়ই স্মরণ করে, এবং নারীরা যারা স্মরণ করে তাদের অর্থ প্রায়ই, এবং সর্বশক্তিমান বলেছেন
যখন আপনি আপনার আচার-অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করেন, তখন ঈশ্বরকে স্মরণ করুন যেমন আপনি আপনার পিতাদের স্মরণ করেন বা আরও তীব্রভাবে
এতে বান্দার এর তীব্র প্রয়োজন এবং চোখের পলকে তা ছাড়া করতে না পারার কারণে ঘন ঘন এবং দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করার নির্দেশ রয়েছে।
যে মুহুর্তে বান্দা সর্বশক্তিমান আল্লাহর স্মরণে অবহেলা করে তা তার জন্য ছিল, তার জন্য নয়
ঈশ্বরের প্রতি অবহেলায় তিনি যা অর্জন করেছিলেন তার চেয়ে এতে তার ক্ষতি ছিল বেশি
এতে কোন সন্দেহ নেই যে তামা, রূপা এবং অন্যান্য জিনিসের মতোই মরিচা পড়ে হৃদয়ে
এবং তার স্থানান্তর হল স্মরণের সাথে, কেননা তিনি এটিকে উন্নত করেন যতক্ষণ না তিনি এটিকে একটি সাদা আয়নার মতো ছেড়ে দেন।
স্মরণ যদি মরিচা পড়ে যায়, তবে উল্লেখ থাকলে তা পালিশ হয়ে যায়
হৃদয় দুটি জিনিস দ্বারা মরিচা ধরেছিল: গাফিলতি এবং পাপ, এবং এটি দুটি জিনিস দ্বারা পরিষ্কার করা হয়েছিল: ক্ষমা চাওয়া এবং স্মরণ
যে বেশির ভাগ সময় অবহেলা করে, তার অন্তরে মরিচা জমে যায়
আর তার অবহেলায় মরিচা ধরেছে
হৃৎপিণ্ডে মরিচা ধরলে, তথ্যের ফর্মগুলি এতে ছাপানো হবে না যেমনটি
তিনি সত্যকে সত্যের রূপ এবং সত্যকে মিথ্যার রূপে দেখেন
কারণ এতে মরিচা জমে গেলে অন্ধকার হয়ে যায়
এটা তাদের মত ঘটনা দেখায়নি
এতে মরিচা জমে কালো হয়ে গেলে
এবং তীরন্দাজ তাকে চড়ে, তার উপলব্ধি এবং বোঝার কলুষিত
তিনি যা সত্য তা গ্রহণ করেন না এবং যা মিথ্যা তা অস্বীকার করেন না
এটাই অন্তরের সবচেয়ে বড় শাস্তি
এর মূল হল অবহেলা এবং নিজের ইচ্ছাকে অনুসরণ করা
তারা হৃদয়ের আলোকে অস্পষ্ট করে এবং দৃষ্টিকে অন্ধ করে দেয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর তার আনুগত্য করো না যার অন্তরকে আমি আমাদের স্মরণ থেকে গাফেল করে দিয়েছি এবং যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে।
তার ব্যাপারটা ছিল বাড়াবাড়ি
একজন বান্দা যদি একজন মানুষের অনুকরণ করতে চায়
সে দেখুক সে স্মরণকারীদের একজন নাকি ক্ষমাশীলদের একজন
শাসক কি ইচ্ছা বা আপ্তবাক্য দ্বারা পরিচালিত হয়?
তার উপর শাসক হলে তার আবেগ
তিনি অবহেলিত ব্যক্তিদের একজন এবং তার বিষয়গুলি অতিরিক্ত
তিনি তার অনুকরণ বা অনুসরণ করেননি
এটা তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়
আধিক্যের অর্থ অপচয় হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে
অর্থাৎ তার আদেশ যা তাকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে এবং পালন করতে হবে
তিনি পরিণত এবং সফল ছিলেন
হেরে গেছে আর হারিয়ে গেছে
এটাকে বেহায়াপনা হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল
অর্থাৎ, তিনি এটি অতিরিক্ত করেছেন
এটা অবমূল্যায়ন দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়
এটি সত্যের বিপরীত ব্যাখ্যা করা হয়েছিল
তারা সব একই বিবৃতি
যা বোঝানো হয়েছে তা হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বর
তিনি এই গুণাবলীর সমন্বয়কারীদের আনুগত্য করতে নিষেধ করেছেন
একজন মানুষের উচিত তার শেখ, তার আদর্শ এবং তার অনুসারীর দিকে তাকান
যদি সে তাকে সেরকম পায় তবে তাকে তার থেকে দূরে থাকতে দিন
এবং যদি তিনি এটি তাদের মধ্যে খুঁজে পান যারা প্রায়শই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে স্মরণ করে
এবং সুন্নাহ অনুসরণ করুন
তাঁর আদেশ তাঁর মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়
বরং সে তার ব্যাপারে অটল
সে তার সেলাই ধরে রাখুক
উল্লেখ ছাড়া জীবিত ও মৃতের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই
সুতরাং, যে তার রবকে স্মরণ করে এবং যে তার রবকে স্মরণ করে না তার মতো
জীবিত ও মৃতের মত
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
অপর্যাপ্ত বোধ
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
ক্রমাগত ব্যর্থতার অনুভূতি
বিশেষ করে নেক আমলের সর্বোচ্চ পদে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং খুব বেশি হতে চান না
ও বলল
যে কোন নবীর মত
অনেক রাব্বী তার সাথে যুদ্ধ করেছিল
তারা দুর্বল ছিল না
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের কী হয়েছে
তারা দুর্বল ছিল না এবং জমা দেয়নি
আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালবাসেন
তারা শুধু তাই বলেছিল
তারা বলল, "প্রভু, আমাদের ক্ষমা করুন।"
আমাদের পাপ
এবং আমাদের বিষয়ে আমাদের বাড়াবাড়ি
এবং আমাদের পা স্থির করুন
এবং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন
তাই আল্লাহ তাদের দিয়েছেন
দুনিয়ার পুরস্কার
এবং পরকালে উত্তম প্রতিদান
আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালবাসেন
ইবনুল কাইয়্যিম জাদ আল-মাআদে বলেছেন
জনগণ যখন জানত শত্রু
তিনি শুধুমাত্র তাদের পাপ নির্দেশ করে
আর শয়তান কেবল তাদের পিছলে যায়
এবং এটি দিয়ে তাদের পরাজিত করুন
আর দুই প্রকার
অধিকারে অবহেলা
অথবা একটি সীমা অতিক্রম
আনুগত্যের উপর বিজয় নির্ভর করে
তারা বলল, "প্রভু, আমাদের ক্ষমা করুন।"
আমাদের পাপ এবং আমাদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি
অতঃপর তারা জানল যে, তাদের পালনকর্তা বরকতময় ও সর্বোচ্চ
যদি তিনি তাদের পা প্রতিষ্ঠা না করেন এবং তাদের সমর্থন করেন
তারা নিজের পায়ে দাঁড়াতে পারেনি
এবং তাদের শত্রুদের উপর তাদের বিজয়
তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তারা কি জানে তার হাতে নয় বরং তাদের হাতে রয়েছে
আর যদি তিনি তাদের পা প্রতিষ্ঠা না করেন এবং তাদের সমর্থন করেন
তারা দৃঢ়ভাবে দাঁড়ায়নি এবং জয়ী হয়নি
তাই তারা দুজনকে তাদের প্রাপ্য অধিকার দিয়েছে
প্রয়োজনীয় অবস্থান
এটি একেশ্বরবাদ এবং তাঁর দিকে ফিরে যাওয়া, তাঁর মহিমা
আর জয়ের বাধা দূর করার জায়গা
এটা পাপ ও বাড়াবাড়ি
তারপর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের তাদের শত্রুর আনুগত্য করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন
এবং তিনি তাদের বলেছিলেন যে যদি তারা তাদের আনুগত্য করে
তারা ইহকাল ও পরকাল হারিয়েছে
এটি মুশরিকদের আনুগত্যকারী মুনাফিকদের উন্মোচন করে
যখন তারা উহুদের উপর বিজয়ী ও বিজয়ী হয়েছিল
তারপর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের বলেছেন যে তিনি মুমিনদের প্রভু
তিনিই সর্বোত্তম সাহায্যকারী
যে তাকে সমর্থন করবে সে মনসুর
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
দুনিয়ার কাছে প্রতারিত হবেন না
দৃঢ়তার অন্যতম মাধ্যম হলো পার্থিব জীবনের দ্বারা প্রতারিত না হওয়া
তাদের অনেকেই রাস্তা থেকে পড়ে যায়
বিশ্ব এবং এর স্কোয়ারগুলি তাদের একটি যুদ্ধক্ষেত্র হতে চেয়েছিল
খালি খেজুর গাছের মত
এই দুনিয়া কামনা করা এবং পরকালের চেয়ে এর প্রতি আগ্রহী হওয়া
এটা অবিশ্বাসী ও অহংকারীদের পথ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "ইহুদীরা আমাকে বর্ণনা করেছে।"
বলুন, যদি আল্লাহর কাছে পরকালের ঘর থাকে।
মানুষ ছাড়া বিশুদ্ধ
অতঃপর মৃত্যু কামনা কর যদি তোমরা সত্যবাদী হও
তাদের হাত যা দিয়েছে তা দিয়ে তারা কখনই তা কামনা করবে না
আর আল্লাহ জালেমদের সম্পর্কে সর্বজ্ঞ
যারা অন্যদের সাথে অন্যকে যুক্ত করে তাদের মধ্যে আপনি তাদের জীবনের জন্য সবচেয়ে বেশি আগ্রহী বলে মনে করবেন
কেউ হাজার বছর বাঁচতে চায়
আর সে আযাব থেকে রেহাই পায় না
দীর্ঘজীবী হওয়ার জন্য
আর তারা যা করে আল্লাহ তা দেখেন
এবং মহান আল্লাহ বলেন
যে তার বিশ্বাসের পর আল্লাহকে অবিশ্বাস করে
সে ব্যতীত যে বাধ্য হয় এবং যার অন্তর ঈমানে শান্তিতে থাকে
কিন্তু যে কুফরী ব্যাখ্যা করে সে স্বস্তি পায়
আল্লাহর গজব তাদের উপর
আর তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি
কারণ তারা পরকালের চেয়ে দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দিয়েছিল
আর আল্লাহ কাফের সম্প্রদায়কে পথ দেখান না
তিনি বললেনঃ আমি তাওরাত নাযিল করেছি, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও আলো
এটি নবীদের দ্বারা শাসিত হয় যারা ইহুদি, রাব্বি এবং রাব্বিদের কাছে জমা দিয়েছিলেন
কেননা তারা আল্লাহর কিতাব মুখস্থ করেছিল এবং এর সাক্ষ্য দিয়েছিল
সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, আমাকে ভয় করো এবং আমার আয়াতসমূহকে সামান্য মূল্যে বিনিময় করো না
আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুযায়ী শাসন করে না, তারাই কাফের
ও বলল
আর যখন আল্লাহ কিতাব প্রাপ্তদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিলেন যে, আপনি তা মানুষের কাছে স্পষ্ট করে দেবেন
আর তা গোপন করো না, পাছে তারা তা তাদের পিঠে ফেলে দেবে
তারা অল্প দামে কিনেছে
তাই মন্দ যা তারা কিনছে
কাফেরদের বর্ণনা দিতে গিয়ে মহান আল্লাহ বলেন
হাজার বার
একটি কিতাব আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোতে আনতে পারেন
তাদের পালনকর্তার অনুমতিক্রমে, পরাক্রমশালী, প্রশংসিত পথের দিকে
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে সবই আল্লাহ্‌র। দুর্ভোগ কাফেরদের কঠিন শাস্তি থেকে
যারা আখেরাতের চেয়ে দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেয় এবং আল্লাহর পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তা বক্রতা কামনা করে।
এরা সুদূর পথভ্রষ্ট
তিনি বনী ইসরাঈলের একজন আলেমের বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন, যিনি আলেমদের মধ্যে বিপথগামীদের পূর্বসূরি ছিলেন।
এবং তাদের কাছে সেই ব্যক্তির কাহিনী শুনাও যাকে আমি আমার নিদর্শন দিয়েছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে সরে গেল এবং শয়তান তার অনুসরণ করল এবং সে প্রতারকদের একজন হয়ে গেল।
যদি আমরা ইচ্ছা করতাম, তবে তাকে তা দিয়ে উঠিয়ে দিতাম, কিন্তু সে মাটিতে নিবেদিত ছিল এবং তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছিল।
তার উপমা একটি কুকুরের মতো: আপনি যদি তাকে নামিয়ে দেন তবে সে হাঁপাবে, নয়ত আপনি তাকে হাঁপাতে ছাড়বেন। এটা সেই লোকদের মত যারা আমার নিদর্শনাবলীকে অস্বীকার করেছে।
তিনি গল্প বর্ণনা করেন যাতে তারা চিন্তা করতে পারে। তাদের মত হওয়া আমার জন্য কতই না খারাপ যারা আমার নিদর্শনাবলীকে অস্বীকার করেছে অথচ তারা নিজেদের উপর জুলুম করছিল।
ইবনুল কাইয়্যিম বিশ্বজগতের প্রভু সম্পর্কে স্বাক্ষরকারীদের অবহিত করার সময় বলেছেন, তাই তিনি, মহিমান্বিত, তিনি এমন একজনকে উপমা দিয়েছেন যাকে তিনি তাঁর কিতাব দিয়েছেন এবং তাকে এমন জ্ঞান শিখিয়েছেন যা অন্যরা তার থেকে বিরত রাখে।
তাই সে এতে কাজ করা ছেড়ে দিয়ে নিজের ইচ্ছাকে অনুসরণ করে, ঈশ্বরের ক্রোধকে তার সন্তুষ্টির চেয়ে, তার পার্থিব জীবনকে তার পরকালের জন্য এবং কুকুরের মাধ্যমে সৃষ্টিকর্তার কাছে সৃষ্টিকে পছন্দ করে।
সে জঘন্যতম প্রাণীদের একজন, মর্যাদায় নীচ, আত্মার দিক থেকে নিকৃষ্ট, তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা তার পেটের বাইরে যায় না এবং সবচেয়ে লোভী ও লোভী।
এমন একজনের সাদৃশ্যের মধ্যে একটি বিস্ময়কর রহস্য রয়েছে যে তার জ্ঞানের প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও এই দুনিয়া এবং এর ত্রুটিগুলিকে ঈশ্বর এবং পরকালের চেয়ে পছন্দ করে, যখন কুকুর হাঁপাচ্ছে।
এই যে এই ব্যক্তি যে অবস্থায় আছে যে আল্লাহ তার নিদর্শন থেকে পিছলে যাওয়া এবং নিজের খেয়াল-খুশীর অনুসরণ করার কথা বলেছেন, তার কারণ এই দুনিয়ার প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা।
কারণ তার হৃদয় আল্লাহ ও পরকাল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, সে এর জন্য অত্যন্ত উদ্বিগ্ন এবং তার আগ্রহ একটি কুকুরের ক্রমাগত আগ্রহের মতো যখন সে তাকে বিরক্ত করে এবং তাকে ছেড়ে যায়।
এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সনদে দু'টি সহীহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ দারিদ্র্য কি? আমি আপনার জন্য ভয় করি, কিন্তু আমি আপনার জন্য ভয় করি যে পৃথিবী আপনার জন্য দুর্বিষহ হয়ে উঠবে।
যেভাবে তা তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর ছড়িয়ে পড়েছিল, তারা এর সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল যেমন তারা এর সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল এবং এটি তোমাদেরকে ধ্বংস করেছিল যেমন তাদের ধ্বংস করেছিল।
ফেরাউনের জাদুকররা যখন সুস্পষ্ট নিদর্শন দেখতে পেল, তখন তারা তাদের পালনকর্তার প্রতি ঈমান আনল, কিন্তু ফেরাউন তাদের মৃত্যুর হুমকি দিল, ফলে তারা অটল রইল।
তারা বললো, "আমাদের কাছে যে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি এসেছে তার জন্য আমরা তোমাকে ক্ষমা করব না। যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি যা পছন্দ করেছেন, তিনি তা পূরণ করেছেন। তুমি শুধু পার্থিব জীবনের ফয়সালা করবে।"
আমরা আমাদের প্রভুর প্রতি আমাদের পাপ এবং যাদু যা তিনি আমাদের করতে বাধ্য করেছেন তা ক্ষমা করার জন্য বিশ্বাস করেছিলাম, এবং ঈশ্বর উত্তম এবং দীর্ঘস্থায়ী
অটলতার পথে মাইলফলক: দুঃখের সংস্পর্শে না আসা
অটল থাকার একটি উপায় হল বিপর্যয় ও প্রলোভনের সম্মুখিন না হওয়া, তাই তিনি তাদের কামনা করেন না, তাদের সন্ধান করেন না বা তাদের মোকাবেলা করার জন্য তাদের সন্ধান করেন না।
কিন্তু যদি সে তার কাছে আসে এবং তাকে আক্রমণ করে, তবে ধৈর্য ধরুন, সতর্কতা অবলম্বন করুন এবং তার সাথে বৈধ ওষুধ ব্যবহার করুন
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা) থেকে বর্ণিত দুটি সহীহের মধ্যে আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন।
তার কিছু দিনে যখন তিনি শত্রুর মুখোমুখি হন, তিনি সূর্যাস্ত পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন, তিনি তাদের কাছে দাঁড়িয়ে বললেন।
হে মানুষ, শত্রুর সাথে সাক্ষাতের আশা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। আপনি যদি তাদের সাথে দেখা করেন তবে ধৈর্য ধরুন
এবং তারা জানত যে জান্নাত তলোয়ারের ছায়ায়। অতঃপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ, কিতাবের নাযিলকারী, যিনি মেঘকে সঞ্চার করেন, এবং দলগুলোর পরাজিত করেন।"
তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদের বিজয় দিন। ইসলামের শাইখ মাজমু’আল-ফাতাওয়াতে বলেছেন, সুন্নাতের দলীল এসেছে
যে ব্যক্তি চোখের সামনে ব্যতীত দুঃখিত হয়, এবং যে ব্যক্তি দুঃখের সম্মুখীন হয়, তার কথার মতো ভয় তার উপর পতিত হয়, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক।
নেতৃত্বের জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না, কারণ আপনি যদি এটি একটি প্রশ্নের জন্য দেন তবে এটি আপনাকে অর্পণ করা হবে এবং যদি আপনি এটি অ-প্রশ্নের জন্য দেন তবে আপনি এতে সহায়তা করবেন।
তার মধ্যে তার বাণী: শত্রুর সাথে দেখা করার ইচ্ছা করো না, তবে আল্লাহর কাছে মঙ্গল কামনা করো। আপনি যদি তাদের সাথে দেখা করেন তবে ধৈর্য ধরুন
আর সুন্নাতে আছে, যে ব্যক্তি বিচার ব্যবস্থা চাইবে এবং এর জন্য সাহায্য চাইবে এবং তার উপর অর্পিত হবে এবং যে ব্যক্তি বিচার ব্যবস্থা চাইবে না এবং এর জন্য সাহায্য চাইবে না, আল্লাহ তার প্রতি ফেরেশতা নাযিল করবেন যিনি তার প্রতিদান দেবেন।
একটি বর্ণনায়, এমনকি যদি এটি তার উপর জোর করা হয়, এবং দুটি সহীহ গ্রন্থে, তিনি, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর, প্লেগ সম্পর্কে বলেছেন
যদি আপনি এটি কোন জমিতে শুনতে পান, তবে তার কাছে যাবেন না এবং যদি আপনি সেখানে থাকা অবস্থায় এটি কোনও জমিতে ঘটে তবে সেখান থেকে পালিয়ে যাবেন না।
আর তা থেকে এই যে, তিনি, আল্লাহর সালাম ও আশীর্বাদ, তিনি মানত করতে নিষেধ করেছেন এবং তা থেকে তাঁর বাণী, "আমাকে ছেড়ে দাও, যেমন আমি তোমাকে ছেড়ে এসেছি, তোমার পূর্বে যারা ধ্বংস হয়ে গেছে।"
তারা অনেক প্রশ্ন করে এবং তাদের নবীদের সাথে মতানৈক্য করে, তাই আমি যদি তোমাদেরকে কিছু নিষেধ করি তাহলে তা এড়িয়ে চলুন এবং যদি আমি তোমাদেরকে কিছু করতে আদেশ করি তাহলে যতটুকু পারো ততটুকুই কর।
অটলতার পথে মাইলফলক, অবিচলের সঙ্গ
অটলতার উপায়ের মধ্যে রয়েছে অটল আলেম, ধৈর্যশীল কর্মী এবং সৎ সঙ্গীদের সঙ্গ, মহান আল্লাহ বলেছেন।
আর ধৈর্য ধারণ কর তাদের প্রতি যারা সকাল-সন্ধ্যা তাদের রবকে ডাকে, তাঁর মুখমন্ডল কামনা করে, এবং পার্থিব জীবনের শোভা কামনা করে তাদের থেকে চোখ ফিরিয়ে নিও না এবং তার আনুগত্য করো না যার অন্তরকে আমরা আমাদের স্মরণ থেকে গাফিল করে দিয়েছি, এবং সে নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং তার কাজ নষ্ট হয়ে গেছে।
পথের সবচেয়ে অটল ব্যক্তিরা হলেন কিতাব ও সুন্নাহের লোকেরা যারা জাতির পূর্বসূরিদের বোঝার অনুসরণ করে এবং তাদের মাথায় রয়েছে ঐশী আলেম যারা নবীদের উত্তরাধিকারী।
তারাই বিজয়ী দল যারা সত্যের উপর বিজয়ী। সহীহ মুসলিমে, সাওবানের সূত্রে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের একটি দল সত্যের উপর বিজয়ী হতে থাকবে এবং যে কেউ এটিকে তাদের জন্য গ্রহণ করবে তারা আল্লাহর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তাদের ক্ষতি করতে পারবে না এবং তারা এমনই।
ইমাম আহমাদ, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বিজয়ী সম্প্রদায়ের বিবৃতিতে বলেছেন: তারা যদি হাদীসের লেখক না হয় তবে আমি জানি না তারা কারা?
আহমাদ বিন সিনান, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, বলেছেন: তারা জ্ঞানী ব্যক্তি এবং বর্ণনার লেখক এবং আলী বিন আল-মাদিনী, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, বলেছেন: তারা হাদীসের লেখক।
আল-বুখারী, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেছেন, যার অর্থ হাদীসের সাহাবী, এবং ইয়াযীদ বিন হারুন, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, বলেন, "তারা যদি হাদীসের সাহাবী না হয়, তবে আমি জানি না তারা কারা।"
ইসলামের শাইখ হাদিসের লোকদের সম্পর্কে বলেছেন, যেমন ফতোয়ায়, তারা যুক্তিতে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, সাদৃশ্যে সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত, তাদের মতামতে সবচেয়ে সঠিক, তাদের বক্তব্যে সবচেয়ে সঠিক, তাদের তত্ত্বে সবচেয়ে সঠিক, যুক্তিতে সর্বাধিক নির্দেশিত এবং যুক্তিতে সবচেয়ে সঠিক।
তাদের সবচেয়ে নিখুঁত পাণ্ডিত্য এবং অনুপ্রেরণার ক্ষেত্রে সবচেয়ে আন্তরিক। ইমাম আহমাদ, আল-শাফিঈ ও অন্যান্যরা হাদীস ও সুন্নাহ অনুসরণ করা ছাড়া জাতির দৃষ্টিতে মহৎ ছিলেন না।
অতএব, আলেমগণ হাদীস ও বর্ণনার লোকদের মধ্যে ছিলেন যারা প্রজ্ঞার কথা বলেছেন, আবু ওসমান আল-জাবরি বলেছেন
যে ব্যক্তি কথায় ও কাজে নিজের বিরুদ্ধে সুন্নাতের আদেশ দেয় সে প্রজ্ঞার কথা বলে, আর যে ব্যক্তি কথায় ও কাজে নিজের ইচ্ছাকে আদেশ করে সে ধর্মদ্রোহী বলে।
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "এবং যদি আপনি তাঁর আনুগত্য করেন, তবে আপনি সৎপথপ্রাপ্ত হবেন।" আর এ থেকে যদি পৃথিবীর বুকে হাদীস ও বর্ণনার একজন আলেম থাকতেন।
পৃথিবীর লোকদের জন্য তাকে অনুসরণ করা বাধ্যতামূলক হবে কারণ তিনিই সেই সত্য দল যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে মেনে চলার নির্দেশ দিয়েছেন।
ইসহাক বিন রাহবীকে এই দল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, মুহাম্মাদ বিন আসলাম আল-তুসি বলেন, "একটি দল", এবং ইসহাক বললেন, "আমি পঞ্চাশ বছরে একজন আলেম শুনিনি।"
তিনি মুহাম্মদ বিন আসলামের চেয়ে নবীর প্রভাবের প্রতি আরও বেশি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
ইবনুল কাইয়্যিম শয়তানের ফাঁদে দুশ্চিন্তামুক্ত হওয়ার বিষয়ে ইসহাক ইবনে রাহভীর কথায় মন্তব্য করেছেন, "এবং তিনি সত্য বলেছেন, আল্লাহর কসম।"
যদি এমন কোন যুগ থাকে যে সুন্নাহকে জানে এবং তার প্রতি আহ্বান জানায়, তবে এটি প্রমাণ, এটি ঐক্যমত এবং এটি সবচেয়ে বড় প্রাধান্য।
আর এটা হল মুমিনদের পথ, যে কেউ একে ত্যাগ করবে এবং তা ব্যতীত অনুসরণ করবে, আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাকে বিমুখ করবেন না এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন এবং একটি মন্দ স্থান।
তিনি স্বাক্ষরকারীদের অবহিত করতে গিয়ে বলেন, ঐকমত্য, যুক্তি এবং সর্বাধিক সংখ্যাগরিষ্ঠ সেই আলেম যিনি সত্যের অধিকারী হন।
এমনকি যদি তিনি একা থাকেন, এমনকি যদি পৃথিবীর লোকেরা তার সাথে একমত না হয় এবং আহমদ ইবনে হাম্বলের সময়ে একটি ছোট দল ব্যতীত সমস্ত মানুষ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।
তারাই ছিল দল, এবং সেই সময়কার বিচারক, মুফতি, খলিফা এবং তাদের অস্বাভাবিক অনুসারীরা।
ইমাম আহমাদ একাই দলটি ছিলেন, এবং এই বক্তব্যটি ইবনে মাসউদের প্রভাব দ্বারা নিশ্চিত হয়, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
যেহেতু দলটি বলে যে সত্যের সাথে একমত, এমনকি আপনি একা থাকলেও, এবং যা হাদীস ও সুন্নাহর লোকদের আলাদা করে তা হল পদ্ধতিতে অবিচলতা।
ইসলামের শাইখ ফতোয়ায় বলেছেন, এবং হাদীস ও সুন্নাহর লোকেরা জ্ঞান, নিশ্চিততা, আশ্বাস ও প্রশান্তিতে সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ।
তারাই তারা যারা জানে এবং জানে যে তারা জানে এবং তারা সত্য সম্পর্কে নিশ্চিত এবং সন্দেহ বা সন্দেহ পোষণ করে না
এটি ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনের অন্যান্য পণ্ডিতদের বিপরীতে। তিনি ফতোয়ায় বলেছিলেন যে আপনি ধর্মতত্ত্বের পণ্ডিতদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লোক খুঁজে পান যারা এক কথা থেকে অন্য কথায় চলে যান
আমরা এক জায়গায় বিবৃতি সম্পর্কে নিশ্চিত, এবং আমরা তার বিপরীতে নিশ্চিত, এবং অন্য জায়গায় তার বক্তাকে অবিশ্বাসী ঘোষণা করা হয়েছে এবং এটি অনিশ্চয়তার প্রমাণ।
এই কারণেই কিছু পূর্বসূরি, ওমর বিন আবদুল আজিজ বা অন্যরা বলেছেন যে তিনি তার ধর্মকে সর্বাধিক ঘন ঘন বিবাদের লক্ষ্যে পরিণত করেছিলেন।
সুন্নাহ ও হাদীসের লোকদের জন্য, তাদের কোন আলেম বা তাদের সাধারণ জনগণের মধ্যে ধার্মিক কেউ কখনও তার বক্তব্য ও বিশ্বাস ফিরিয়ে নেননি বলে জানা যায়।
বরং তারা এ ব্যাপারে সবচেয়ে ধৈর্যশীল মানুষ, যদিও তারা সব ধরনের প্রতিকূলতার দ্বারা পরীক্ষা করা হয় এবং সব ধরনের প্রলোভনে প্রলুব্ধ হয়।
অতীতের নবীগণ এবং তাদের অনুসারীদের অবস্থা, যেমন আল-আখদুদ এবং এর মতো সম্প্রদায় এবং এই জাতির পূর্বসূরি সাহাবী, উত্তরসূরি এবং অন্যান্য ইমামদের থেকে।
মোটকথা, হাদিস ও সুন্নাহর লোকদের মধ্যে যে দৃঢ়তা ও স্থায়িত্ব ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনের লোকদের মধ্যে পাওয়া যায় তার চেয়ে বহুগুণ বেশি।
বরং বক্তার চেয়ে দার্শনিক তার বিষয় নিয়ে বেশি বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্ত, কারণ বক্তার কাছে এমন সত্য রয়েছে যা তিনি নবীদের কাছ থেকে পেয়েছেন যা দার্শনিকের কাছে নেই।
হাদিস ও বর্ণনার পণ্ডিত বলতে আমরা শুধু তাদেরই বুঝি না যারা এতে প্রমাণীকরণ, দুর্বল, শ্রবণ ও অনুমোদনকারী হিসেবে কাজ করে।
অতঃপর তারা সালাফদের আকীদা ও আচার-আচরণে ভিন্ন মত পোষণ করে, বরং হাদীসের লোকেরা বলতে কী বোঝায়।
যারা গ্রন্থের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং ধর্মের সকল ক্ষেত্রে প্রাচীন সাহাবী, উত্তরসূরি এবং প্রতিষ্ঠিত ইমামদের পদ্ধতিতে তাদের পরিচালনা করেন।
পূর্বসূরিরা বর্ণের লোকদের অপমান করতেন যারা একটি বক্তব্যে অটল থাকে না। আবু মাসউদ অসুস্থ অবস্থায় হুযায়ফাহতে প্রবেশ করেন এবং তার জন্য দায়ী করেন।
তাই আবু মাসউদ বা সানা বলেছেন, এবং হুযায়ফাহ বলেছেন: গোমরাহী হল পথভ্রষ্টতার অধিকার যা আপনি অস্বীকার করেছেন এবং আপনি যা জানতেন তা অস্বীকার করা।
ধর্মের ভিন্নতা থেকে সাবধান। ইব্রাহীম আল-নাখায়ী বলেন: তারা ধর্মের ভিন্নতাকে মনের মধ্যে সন্দেহের ফল হিসেবে দেখত।
ইসলামের শাইখ ফতোয়া সংগ্রহে উদ্ভাবনকারী লোকদের সম্পর্কে বলেছেন: তারা এক ধর্মকে মেনে চলে না এবং সন্দেহের দ্বারা পরাস্ত হয়
যারা কুরআন ও সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তাদের জন্য এটা আল্লাহর রীতি, আর তাই মুসলমানের উচিত বিদআত ও গোমরাহীর লোকদের থেকে দূরে থাকা এবং দূরে থাকা।
যদি না তাদের সাথে মিশতে আগ্রহ না থাকে, যেমন আন্তরিক দাওয়াত বা বিতর্ক, এবং তা কেবল সেই সক্ষম ব্যক্তির ক্ষেত্রেই ঘটবে যিনি সত্য পন্থা এবং মিথ্যাবাদীদের পন্থা জানেন।
সুফিয়ান আল-সাওরী বলেছেন: যে ব্যক্তি কোন উদ্ভাবকের সাথে বসে সে তিনটি জিনিসের একটি থেকে নিরাপদ নয়: হয় এটি অন্যের জন্য প্রলোভন হবে, অথবা তার হৃদয়ে কিছু পড়বে এবং এটি তাকে হারিয়ে ফেলবে এবং আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।
অথবা তিনি বলেন, "ঈশ্বরের কসম, তিনি যা বলেন তা আমি পাত্তা দিই না, এবং আমি নিজের উপর আস্থাশীল।" যে ব্যক্তি চোখের পলকেও ঈশ্বরের ধর্মে বিশ্বাস করে, সে তার কাছ থেকে তা কেড়ে নেবে।
আল-শাতিবি আল-ইতিসাম-এ বলেছেন: একজন ব্যক্তি সুন্নাতের একটি বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারে, কিন্তু ইচ্ছাপ্রবণ ব্যক্তি তার কাছে এমন একটি ইচ্ছা উপস্থাপন করতে পারে যে কথাটির কোনো ভিত্তি নেই, অথবা সে তার সম্পর্কে তার মতামতের সীমাবদ্ধতা যুক্ত করতে পারে এবং সে তা গ্রহণ করে।
যদি সে যা জানত তার দিকে ফিরে আসে এবং অন্ধকার দেখতে পায়, তবে হয় সে অনুভব করে এবং জ্ঞানের সাথে ফিরিয়ে দেয় বা ফিরিয়ে দিতে অক্ষম হয়, অথবা সে তা অনুভব করে না এবং তাই সে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তির সাথে চলতে থাকে।
অটলতার পথে মাইলফলক: প্রতিশ্রুতি এবং চুক্তি পূরণ করা
স্থিতিশীলতার অন্যতম মাধ্যম হল চুক্তি ও চুক্তির পরিপূর্ণতা
সহীহ মুসলিমে আছে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার পূর্বে এমন কোন নবী ছিলেন না যে তিনি তাঁর জাতিকে যা শিখিয়েছিলেন তার সর্বোত্তম দিকে পরিচালিত করা এবং তিনি যা শিখিয়েছিলেন তার মন্দ থেকে সতর্ক করা তাঁর দায়িত্ব ছিল।
এবং প্রকৃতপক্ষে, আপনার এই জাতির শুরুতে তার মঙ্গল রয়েছে, এবং এর শেষ দুর্দশা এবং আপনি অস্বীকার করা জিনিসের দ্বারা পীড়িত হবে, এবং ক্লেশ আসবে, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে অপরকে দুর্বল করে দেবে, এবং ক্লেশ আসবে, এবং বিশ্বাসী বলবে, "এটি আমার ধ্বংস।"
অতঃপর তা প্রকাশিত হবে এবং ফিতনা আসবে, এবং মুমিন বলবে: এটি এই
যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে রক্ষা পেতে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে ভালোবাসে, তার মৃত্যু তার কাছে আসবে যখন সে আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করবে।
এবং তাকে তাদের কাছে আসতে দিন যার কাছে তিনি আসতে পছন্দ করেন। যে ব্যক্তি একজন ইমামের আনুগত্যের অঙ্গীকার করে এবং তাকে তার হাত এবং তার হৃদয়ের ফল উপহার দেয়, সে যদি পারে তার আনুগত্য করে।
যদি কেউ তার সাথে ঝগড়া করতে আসে, তবে অন্যের শিরশ্ছেদ কর। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের বিপথগামী করেন যারা ঈশ্বরের সাথে এবং সৃষ্টির সাথে চুক্তি ভঙ্গ করে, যেমনটি ঈশ্বর বলেছেন।
ঈশ্বর কিছু উদাহরণ বা এর উপরে কিছু দিতে লজ্জিত নন
যারা বিশ্বাস করে, তারা জানে যে এটি তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে সত্য, এবং যারা অবিশ্বাস করে, তারা বলে, "উদাহরণস্বরূপ, ঈশ্বর এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছিলেন?"
তিনি এর দ্বারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেন এবং এর দ্বারা অনেককে পথ দেখান, কিন্তু তিনি এর দ্বারা কেবল সীমালঙ্ঘনকারীদেরই পথভ্রষ্ট করেন।
যারা আল্লাহর অঙ্গীকার নিশ্চিত করার পর ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যাকে সংযুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ ছড়িয়ে দেয়, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।
আল-সাদী তার ব্যাখ্যায় বলেছেন: আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন: আল্লাহ একটি উদাহরণ দিতে লজ্জিত হন না, অর্থাৎ একটি উদাহরণ, তা অংশ বা তার চেয়ে বড়।
কারণ প্রবাদগুলি জ্ঞান প্রকাশ করে এবং সত্যকে স্পষ্ট করে, এবং ঈশ্বর সত্যের জন্য লজ্জিত হন না, যেন এটি তাদের জন্য একটি উত্তর যারা ঘৃণ্য জিনিস সম্পর্কে প্রবাদ ব্যবহার করে অস্বীকার করেছিল।
সে বিষয়ে তিনি ভগবানের আপত্তি করেছেন, তাই তাতে আপত্তির কোনো অবকাশ নেই। বরং, এটি তাঁর বান্দাদের প্রতি ঈশ্বরের শিক্ষা এবং তাদের প্রতি তাঁর করুণার অংশ, তাই এটি অবশ্যই গ্রহণযোগ্যতা এবং ধন্যবাদের সাথে গ্রহণ করা উচিত।
তাই তিনি বলেছেনঃ যারা ঈমান এনেছে, তারা জানে যে এটা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য, তাই তারা তা বুঝে এবং চিন্তা করে।
তারা যদি বিস্তারিতভাবে সারসংক্ষেপ করে তা জানতে পারে, তাহলে তাদের জ্ঞান ও বিশ্বাস বৃদ্ধি পাবে, অন্যথায় তারা জানে যে এটি সত্য এবং যা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে তা সত্য।
যদিও এর সত্যতা তাদের কাছ থেকে গোপন থাকে, তবুও তারা জানবে যে, আল্লাহ তা নিরর্থকভাবে আঘাত করেননি, বরং মহান প্রজ্ঞা ও প্রচুর অনুগ্রহের কারণে এটি করেছেন।
যারা অবিশ্বাস পোষণ করে, তারা বলে, "এই উদাহরণ দ্বারা ঈশ্বর কি বোঝাতে চেয়েছেন?"
তারা আপত্তি করে এবং বিভ্রান্ত হয়, এবং তাদের অবিশ্বাসের সাথে সাথে তাদের কুফরও বৃদ্ধি পায়, যেমন মুমিনদের ঈমানের সাথে সাথে ঈমান বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং এই কারণে তিনি বলেছেন, "তিনি এর দ্বারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেন এবং তিনি এর দ্বারা অনেককে পথ দেখান।"
এটা ছিল বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীদের অবস্থা যখন কোরআনের আয়াত নাজিল হয়েছিল, আল্লাহ বলেন
আর যখন একটি সূরা অবতীর্ণ হয়, তখন তাদের কেউ কেউ বলে, "এটি তোমাদের মধ্যে কার ঈমান বৃদ্ধি করেছে?"
যারা ঈমান এনেছে তাদের ঈমান বৃদ্ধি করেছে এবং তারা আনন্দিত হয়েছে
যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তা তাদের ঘৃণাকে তাদের ঘৃণার দিকে বাড়িয়ে দিয়েছে এবং তারা কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।
বান্দাদের জন্য কুরআনের আয়াত নাযিলের চেয়ে বড় নিয়ামত আর নেই
তা সত্ত্বেও, মানুষের জন্য দুর্দশা, বিভ্রান্তি, অন্ধকার এবং তাদের মন্দের মন্দ বৃদ্ধি হবে
এবং একটি সম্প্রদায়ের জন্য একটি উপহার, করুণা এবং তাদের মঙ্গল বৃদ্ধির জন্য রয়েছে
পবিত্র তিনি যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেন এবং যিনি একাই পথপ্রদর্শন করেন এবং পথভ্রষ্ট করেন
অতঃপর তিনি যাদেরকে বিপথে চালিত করেন তাদের বিভ্রান্ত করার মধ্যে তার প্রজ্ঞার কথা উল্লেখ করেন এবং এটি সর্বশক্তিমান আল্লাহর পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার।
তিনি বললেন, "এবং তিনি কেবল সীমালঙ্ঘনকারীদের, অর্থাৎ যারা আল্লাহর অবাধ্যতা করেন তাদেরকেই পথভ্রষ্ট করেন।"
যারা আল্লাহর রসূলদের প্রতি একগুঁয়ে, যাদের জন্য অনৈতিকতা একটি বর্ণনায় পরিণত হয়েছে
তারা এর বিকল্প চায় না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রজ্ঞার প্রয়োজন ছিল যে তারা বিপথে চালিত হবে কারণ তারা নির্দেশনার জন্য উপযুক্ত ছিল না
তাঁর প্রজ্ঞা এবং গুণাবলীর জন্য তাদের নির্দেশনাও প্রয়োজন ছিল যারা ঈমান ও সৎকর্ম দ্বারা চিহ্নিত ছিল
অনৈতিকতা দুই প্রকার: যে ধরনটি ধর্ম থেকে বেরিয়ে আসার পথ দেখায়, যেটি অনৈতিকতা যা বিশ্বাস ত্যাগ করতে বাধ্য হয়
যেমন এই আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে এবং অনুরূপ জিনিস
এবং এমন একটি প্রকার যা বিশ্বাস থেকে বের হয় না, যেমন সর্বশক্তিমানের কথায়
হে ঈমানদারগণ, যদি কোন পাপী তোমাদের কাছে সংবাদ নিয়ে আসে, তবে অনুসন্ধান কর
অতঃপর তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের বর্ণনা করে বলেন, “যারা ঈশ্বরের চুক্তির পরে তার চুক্তি ভঙ্গ করে।”
এটি তাদের এবং তাঁর এবং তাদের এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে চুক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য
যা তিনি তাদের কাছে ভারী চুক্তি ও বাধ্যবাধকতা দিয়ে নিশ্চিত করেছেন
তারা এই চুক্তিগুলিকে পাত্তা দেয় না, বরং সেগুলি ভঙ্গ করে, তাঁর আদেশগুলি পরিত্যাগ করে এবং তাঁর নিষেধাজ্ঞাগুলি করে।
তারা তাদের এবং সৃষ্টির মধ্যে চুক্তি ভঙ্গ করে
ঈশ্বর যাকে সংযুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন তা তারা কেটে ফেলেছে
এর মধ্যে অনেক কিছু রয়েছে
ঈশ্বর আমাদের আদেশ করেছেন যে আমাদের এবং তাঁর মধ্যে যা আছে তা প্রতিষ্ঠা করতে তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তাঁর দাসত্ব সম্পাদন করে
আর আমাদের ও তাঁর রসূলের মধ্যে যা আছে তা হল তাঁর প্রতি ঈমান আনা, তাঁকে ভালোবাসা, তাঁকে সম্মান করা এবং তাঁর অধিকার পূরণ করা।
এবং আমাদের এবং আমাদের পিতামাতা, আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব এবং অন্যান্য সকল মানুষের মধ্যে যা আছে
আল্লাহ আমাদের যে অধিকারগুলো অর্জন করতে আদেশ করেছেন তা পূরণ করার মাধ্যমে
মুমিনদের জন্য, তারা এই অধিকারগুলি অর্জনের জন্য আল্লাহ তাদের যা আদেশ করেছিলেন তা অর্জন করেছিলেন
এবং তারা এটি নিখুঁতভাবে করেছে
পাপীদের জন্য, তারা এটি কেটে ফেলে এবং তাদের পিঠের পিছনে ফেলে দেয়
তারা অনৈতিকতা, বিচ্ছিন্নতা এবং পাপ করার দ্বারা এটিকে বিরক্ত করে
এটা পৃথিবীতে দুর্নীতি
এই এই বৈশিষ্ট্য কোন
তারাই ইহকাল ও পরকালে সাহায্যকারী
তিনি তাদের ক্ষতি সীমাবদ্ধ করেন কারণ তাদের ক্ষতি তাদের সমস্ত পরিস্থিতিতে সাধারণ
তাদের কোন প্রকার লাভ নেই
কেননা প্রতিটি নেক আমল ঈমানের সাথে শর্তযুক্ত
যার বিশ্বাস নেই তার কাজ নেই
এই ক্ষতি হল অবিশ্বাসের ক্ষতি
ক্ষতির জন্য, এটি কুফর হতে পারে বা এটি পাপ হতে পারে
যা সুপারিশ করা হয় তা বাদ দিয়ে অবহেলা হতে পারে
সর্বশক্তিমানের বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে
মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে
এটি প্রতিটি প্রাণীর জন্য সাধারণ
ব্যতীত যারা ঈমান ও নেক আমলের বৈশিষ্ট্যযুক্ত
এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দাও এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দাও
এবং নেকি থেকে হারিয়ে যাওয়ার বাস্তবতা
যা বান্দা তার সামর্থ্যের মধ্যে থাকা অবস্থায় সংগ্রহের প্রক্রিয়ায় ছিল
আর যখন আহলে কিতাবদের মধ্যে পূর্বসূরিরা আল্লাহর সাথে তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল
ঈশ্বর তাদের সবচেয়ে কঠিন পার্থিব শাস্তি দিয়েছিলেন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
কারণ তারা তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছে, তিনি তাদের অভিশাপ দিয়েছেন
আর আমি তাদের হৃদয়কে কঠিন করে দিয়েছিলাম
তারা তাদের সঠিক জায়গা থেকে শব্দ বিকৃত করে
তারা যা মনে করিয়ে দিয়েছিল তার একটি অংশ ভুলে গেছে
এবং আপনি এখনও তাদের মধ্যে বিশ্বাসঘাতক খুঁজে পেতে
তাদের কয়েকজন ছাড়া
সুতরাং তাদের ক্ষমা করুন এবং ক্ষমা করুন
আল্লাহ ভালো কাজকারীদের ভালবাসেন
আর যারা ডা
আমরা খ্রিস্টান যারা তাদের চুক্তি নিয়েছি
তারা যা মনে করিয়ে দিয়েছিল তার একটি অংশ ভুলে গেছে
তাই আমরা তাদের মধ্যে শত্রুতা প্রলুব্ধ করেছিলাম
এবং কিয়ামত পর্যন্ত সন্তুষ্টি
আল্লাহ তাদের জানিয়ে দেবেন
তারা কি করছিল
ও বলল
এবং যারা ঈশ্বরের চুক্তি ভঙ্গ করে
তার চুক্তির পর
এবং তারা কেটে গেল
এবং ঈশ্বর যা আদেশ করেছেন তা তারা কেটে ফেলেছে
বিলি করতে
আর তারা পৃথিবীতে ফাসাদ ছড়িয়ে দেয়
তাদের দেশ অভিশপ্ত
এবং তাদের একটি খারাপ বাড়ি আছে
প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা মুনাফিকদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য
যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, আল্লাহ তাদের অন্তরকে পথভ্রষ্ট করেছেন
দুই সহীহ গ্রন্থে
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রা
যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন
এতে যারা ছিলেন তাদের চারজন
সে ছিল খাঁটি মুনাফিক
এবং যার মধ্যে তাদের মধ্যে একটি আছে
তার মধ্যে ভন্ডামির রেখা ছিল
যতক্ষণ না সে তাকে ছেড়ে চলে যায়
যদি খান থেকে আসে
এবং যদি এটি ঘটে থাকে তবে তিনি মিথ্যা বলেছেন
এবং যদি সে চুক্তি করে তবে সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে
আর ঝগড়া করলে রোজা ভেঙ্গে যায়
আর দু’টি সহীহ গ্রন্থে
ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
বিশ্বাসঘাতক কেয়ামতের দিন তার পতাকা তুলবে
বলা হয়
এই অমুক অমুকের ছেলের বিশ্বাসঘাতকতা
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
ঈশ্বরের বিজয়
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
ঈশ্বরের ধর্মকে তার বিশ্বাস ও বিধানে সমর্থন করা
প্রতিটি বিষয়ে ইসলাম ও মুসলমানদের সমর্থন রয়েছে
বিশেষ করে সেই সময়ে যখন আল-নাসেরকে সম্মান করা হয়
অনেক শত্রু এবং বিশ্বাসঘাতক আছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং ঈশ্বর তাদের সাহায্য করুন যারা তাকে সাহায্য করে
ঈশ্বর শক্তিমান ও পরাক্রমশালী
আর সর্বশক্তিমান ড
হে ঈমানদারগণ, যদি তোমরা আল্লাহকে সমর্থন কর, তবে তিনি তোমাদেরকে সমর্থন করবেন এবং তোমাদের পা মজবুত করবেন
যারা কাফের, তাদের জন্য এটা দুঃখজনক এবং তাদের কর্ম বিপথগামী
আল-সাদী তার ব্যাখ্যায় ড
এটি বিশ্বাসীদের প্রতি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একটি আদেশ
ঈশ্বরকে তাঁর ধর্ম পালন এবং তাঁর কাছে ডাকার মাধ্যমে সমর্থন করা
এবং তার শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ
এর দ্বারা যা বোঝানো হয়েছে তা হল ঈশ্বরের মুখ
যদি তারা তা করে
ঈশ্বর তাদের বিজয় দান করুন এবং তাদের পা দৃঢ় করুন
অর্থাৎ, এটি তাদের হৃদয়কে ধৈর্য, আশ্বাস এবং অবিচলতার সাথে আবদ্ধ করে
তাদের শরীর এতে ধৈর্যশীল
তিনি তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করেন
এটি একজন উদার ও সত্যবাদীর কাছ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি
যে তাকে কথায় ও কাজে সমর্থন করে
তার প্রভু তাকে সমর্থন করবেন
তার জন্য বিজয়ের উপায় সুগম করা হয়, যেমন অবিচলতা এবং অন্যান্য জিনিস
যারা তাদের পালনকর্তাকে অবিশ্বাস করে
এবং তারা মিথ্যাকে সমর্থন করেছিল
তারা দুর্ভোগে পড়েছে
তাদের বিষয়ে কোন বিপত্তি এবং হতাশা
আর তাদের আমল বিপথগামী
অর্থাৎ, তাদের কর্ম বাতিল করে দাও যার দ্বারা তারা সত্যকে প্রতারিত করে
সুতরাং তাদের চক্রান্ত তাদের কাছে ফিরে গেল
তাদের কাজ, যার দ্বারা তারা ঈশ্বরের মুখ খোঁজার দাবি করে, বাতিল করা হয়েছে
যা কাফেরদের জন্য গোমরাহী ও দুর্ভোগ
কারণ তারা কুরআনে যা অবতীর্ণ করেছে তা তারা অপছন্দ করত
যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপকার এবং তাদের জন্য সফলতা হিসেবে নাযিল করেছেন
তারা তাকে গ্রহণ করেনি
বরং তারা তাকে ঘৃণা ও ঘৃণা করত
তাই তিনি তাদের কর্মকাণ্ড নস্যাৎ করেন
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
বিপুল সংখ্যক ধ্বংসপ্রাপ্ত মানুষের দ্বারা প্রতারিত হবেন না
কিংবা হাঁটার অভাব নেই
লঙ্ঘনকারীদের হঠকারিতায় তিনি বিব্রত নন
আর যারা অবহেলা করে তাদের নেয়ার কেউ নেই
ইবনুল কাইয়্যিম মাদারিজ আল-সালিকিনে বলেছেন
আর যখন সে সরল পথের সন্ধান করছিল
তিনি এমন কিছু চেয়েছিলেন যা বেশিরভাগ লোকেরা উপেক্ষা করবে
সে এতে তাকে সঙ্গ দেওয়ার পথ অনুসরণ করতে চায়, যেখানে সে খুবই কম এবং গর্বিত
আত্মা একচেটিয়া একাকীত্ব সহজাত
এবং আপনার সঙ্গীর সাথে খুশি থাকুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এই পথের সঙ্গীকে সতর্ক করেছিলেন
আর তারাই যাদেরকে আল্লাহ আশীর্বাদ করেছেন
নবী, সত্যবাদী, শহীদ ও সৎকর্মশীলদের মধ্যে
এবং তারা ভাল সঙ্গী
তাই তিনি তার সাথে সফরকারী সাহাবীদের পথ যোগ করেছেন
তারাই যাদেরকে আল্লাহ আশীর্বাদ করেছেন
হেদায়েত ও পথ অনুসরণের জন্য অন্বেষণকারী থেকে দূরে থাকা
তার সময়ের এবং তার ধরণের মানুষ থেকে তার স্বতন্ত্রতা
এবং তাকে জানাতে দিন যে তার সঙ্গী এই পথে
তারাই যাদেরকে আল্লাহ আশীর্বাদ করেছেন
যারা তাকে শোক করে তারা তার সাথে দ্বিমত পোষণ করলে তার কিছু যায় আসে না
তারা সবচেয়ে কম মূল্যবান
সংখ্যায় সবচেয়ে বড় হলেও
যেমনটি কিছু পূর্বসূরি বলেছেন
আপনি সঠিক পথে আছেন
এবং যারা ভ্রমণ করেন তাদের অভাবের কারণে একাকী হবেন না
মিথ্যার পথ থেকে সাবধান
এবং যারা ধ্বংস হয় তাদের প্রাচুর্য দ্বারা প্রতারিত হবেন না
এবং আরও আপনি আপনার স্বতন্ত্রতায় একাকী বোধ করেন
তাই সাবেক কমরেডের দিকে তাকান
তিনি তাদের সাথে ধরতে আগ্রহী ছিলেন
সে অন্য সবার দিকে চোখ বুলিয়ে নিল
আল্লাহর সামনে তারা তোমার কোন কাজে আসবে না
এবং যদি তারা আপনার পথে চিৎকার করে
তাদের দিকে মনোযোগ দেবেন না
আপনি তাদের মনোযোগ দিতে না
তারা তোমাকে নিয়ে গিয়ে বাধা দিয়েছে
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক
দাতব্য
এটি স্থিতিশীলতার একটি মাধ্যম
ইহসান সত্য ও সৃষ্টির সাথে
আল্লাহর সাথে একত্রিত হয়ে ইহসান
এবং সৃষ্টির প্রতি দয়া
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করে
এটা আল্লাহর সবচেয়ে বড় কাজগুলোর একটি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তোমার প্রভু আদেশ করেছেন যে, তুমি তাকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে
তাই এই আয়াতে দুটি নেক কাজের কথা বলা হয়েছে
সৃষ্টিকর্তার সাথে ইহসান
একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে তাঁর কোনো শরীক নেই
এবং সৃষ্টির প্রতি দয়া
তাদের প্রতি সবচেয়ে বড় দয়া হচ্ছে পিতামাতা
এছাড়াও, সবচেয়ে বড় পাপ হল অপব্যবহার
শিরক এবং ঈশ্বরের সাথে অবিশ্বাস দ্বারা অপব্যবহার
আর সৃষ্টির অপমান
যেমন সর্বশক্তিমানের বাণীতে আছে
ধর্ম নিয়ে মিথ্যাচারকারীকে দেখেছ?
তাকেই যে এতিম বলে
গরীবকে খাওয়াতে তার ভালো লাগে না
তাই তিনি তা অস্বীকার করে আল্লাহর অবাধ্যতা করেছেন
এবং সে মানুষের ক্ষতি করেছে
দুর্বল এতিম মানে?
এবং তাকে গরীবদের দান করার জন্য অনুরোধ করবেন না
তার প্রতিদান ছিল কিয়ামতের দিন মহা আযাব
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তার জন্য যাকে তার বাম হাতে তার কিতাব দেওয়া হয়েছিল
তিনি বলেন: আমি যদি আমার বই না দেওয়া হত
আমি জানতাম না আমার হিসাব কি
আমি আশা করি তিনি বিচারক হতেন
আমার টাকা আমার কোন কাজে আসছে না
আমার কর্তৃত্ব আমার কাছ থেকে শেষ হয়ে গেছে
নিন এবং সিদ্ধ করুন
জাহান্নামের জন্য, তার জন্য প্রার্থনা করুন
একটি শৃঙ্খলে যার দৈর্ঘ্য সত্তর হাত, সুতরাং আপনি এটি অনুসরণ করুন
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন না
তিনি গরীবদের খাওয়াতে উৎসাহ দেন না
আজ এখানে তার কোন বয়ফ্রেন্ড নেই
দুইবার ধোয়া ছাড়া কোন খাবার নেই
শুধু পাপীরাই তা খায়
কল্যাণ থেকে সৃষ্টি পর্যন্ত
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের অর্থ ব্যয় করে তারপর অনুসরণ করে না
অতঃপর তারা আমাদের কাছ থেকে যা ব্যয় করেছে তা তারা অনুসরণ করবে না এবং তাদের প্রতিপালক তাদের প্রতিদান দেবেন না, তাদের উপর ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিত হবে না।
সদয় কথা এবং ক্ষমা করা ক্ষতির পরে দানের চেয়ে উত্তম
ঈশ্বর ধনী এবং করুণাময়
ও বলল
যারা দিনরাত, গোপনে ও প্রকাশ্যে অর্থ ব্যয় করে
তাদের পালনকর্তার কাছে তাদের পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না
সৎকর্মশীলদের পুরষ্কার হল স্থিরতা, নির্দেশনা এবং সাফল্যের জন্য ঈশ্বর তাদের সাথে থাকবেন, যেমনটি সর্বশক্তিমান বলেছেন
প্রকৃতপক্ষে, যে ব্যক্তি তার মুখ আল্লাহর কাছে সমর্পণ করে এবং সৎকর্মশীল হয় তার জন্য তার পালনকর্তার কাছে তার পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।
তিনি বলেন, যারা ভয় করে এবং যারা ভালো কাজ করে আল্লাহ তাদের সাথে আছেন
এবং তিনি বললেন, "যখন সে তার পরিণত বয়সে উপনীত হয় এবং পরিপক্কতা লাভ করে, তখন আমি তাকে প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করি এবং এভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদেরকে পুরস্কৃত করি।"
এবং তিনি বললেন, "আর যারা আমাদের জন্য চেষ্টা করে, আমরা অবশ্যই তাদের আমাদের পথ দেখাব, নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।"
অটলতার পথে মাইলফলক: ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপত্তাহীনতা
স্থিরতার অন্যতম উপায় হল ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপত্তার অভাব, কারণ ঈশ্বরের প্রতারণা থেকে নিরাপত্তা পাপের দিকে নিয়ে যায়
ঈশ্বরের রহমতের উপর নির্ভর করে, ঈশ্বরের শাস্তি উপেক্ষা করে, সর্বশক্তিমান বলেছেন
আর যদি জনপদের অধিবাসীরা ঈমান আনত ও ভয় করত, তবে আমি তাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে বরকত দান করতাম, কিন্তু তারা মিথ্যা বলেছিল, তাই আমরা তাদেরকে পাকড়াও করেছি তাদের উপার্জনের কারণে।
রাতভর ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় আমাদের শাস্তি থেকে গ্রামের মানুষ কি নিরাপদ?
গ্রামের মানুষ নিরাপদে ছিল যে আমাদের বলি খেলার সময় তাদের কাছে আসবে
তারা কি ঈশ্বরের প্রতারণাতে বিশ্বাস করে? ক্ষতিগ্রস্ত মানুষ ব্যতীত আল্লাহর প্রতারণা থেকে কেউ নিরাপদ থাকবে না
ইবনে কাথির তার ব্যাখ্যায় বলেছেন, "আল্লাহর প্রতারণা থেকে ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ নিরাপদ নয়।"
এ কারণেই আল-হাসান আল-বসরি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করতে পারেন, বলেছেন: মুমিন সহানুভূতিশীল এবং ভীতু অবস্থায় আনুগত্যের কাজ করে।
অনৈতিক ব্যক্তি নিরাপদ থাকা অবস্থায় পাপ করে। আল-সাদী তার ব্যাখ্যায় বলেছেন: এই মহৎ আয়াতে বাকপটু ভয় দেখানো হয়েছে।
তবে বান্দার ঈমানের ভিত্তিতে নিরাপদ থাকা উচিত নয়
বরং, তিনি এখনও ভীত এবং ভীত যে, তিনি এমন একটি বিপর্যয়ে আক্রান্ত হবেন যা তার বিশ্বাসকে কেড়ে নেবে।
এবং তিনি এই বলে প্রার্থনা করতে থাকেন, হে অন্তরের রূপান্তরকারী, আমার অন্তরকে তোমার ধর্মের উপর দৃঢ় কর
এবং তাকে অবশ্যই কাজ করতে হবে এবং প্রতিটি কারণের জন্য সংগ্রাম করতে হবে যা তাকে প্রলোভন ঘটলে মন্দ থেকে রক্ষা করবে
বান্দা যে অবস্থায় আছে সেই অবস্থায় থাকলেও সে নিরাপত্তার ব্যাপারে নিশ্চিত নয়
যেহেতু কর্মের শেষ আছে, সেহেতু যে আল্লাহর দিকে চলে সে সর্বদা ভয় ও ভয়ে থাকে
দু'টি সহীহতে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে, তিনি আল-সাদিক আল-মাদুক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।
তোমাদের মধ্যে একজন জান্নাতীদের কাজ করবে যতক্ষণ না তার এবং তার মধ্যে এক হাতের দৈর্ঘ্য থাকবে।
অতঃপর যা লেখা হয় তা তাকে অতিক্রম করে এবং সে জাহান্নামীদের কাজ করে এবং তাতে প্রবেশ করে
আর তোমাদের মধ্যে একজন জাহান্নামীদের কাজ করে যতক্ষণ না তার এবং তার মধ্যে এক হাতের দৈর্ঘ্য থাকে
তাই যা লেখা আছে তা তাকে অতিক্রম করে এবং সে জান্নাতবাসীদের কাজ করে তাতে প্রবেশ করে
এবং দুটি সহীহের মধ্যে, শব্দটি আলীর কর্তৃত্বে মুসলিম দ্বারা, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, যিনি বলেছিলেন
আমরা বাকী আল-গারকাদে একটি জানাজায় ছিলাম, এবং রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এসেছিলেন।
তাই তারা বসল এবং আমরা তার চারপাশে বসলাম যখন তার কাছে ফেনেক্সের মোজা ছিল, এবং সে তার নিজের মোজা খোঁচা শুরু করল
তারপর তিনি বললেন, তোমাদের কারোরই আত্মা নেই।
তা ছাড়া আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নামে এর স্থান লিখে রেখেছেন
যদি না আমি দুষ্টু বা সুখী লিখি
তিনি বলেনঃ এক ব্যক্তি বললঃ হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আমাদের চিঠির উপর অটল থাকব না এবং আমলের আহ্বান করব না?
সুখের মানুষের মধ্যে যে থাকবে সে সুখের মানুষের কাজ হয়ে যাবে
দুঃখী মানুষের মধ্যে যে থাকবে সে দুঃখী মানুষের কাজ হয়ে যাবে
তিনি, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর হতে পারে, বলেছেন: কাজ করুন, সবার জন্য সুবিধাজনক
সুখী মানুষের জন্য, তারা সুখী মানুষের কাজে সন্তুষ্ট
দুঃখী মানুষদের জন্য, তারা দুঃখী মানুষের কাজে খুশি হয়
তারপর তিনি পড়লেন
যে দান করে, সে ধার্মিক এবং সৎকর্মে বিশ্বাসী
আমরা তার জন্য এটি সহজ করে দেব
যে ব্যক্তি কৃপণ এবং সাহায্য চায়
আর সে ভালো কথা বলেছিল
আমরা তার কষ্ট লাঘব করব
অতএব, এটি ছিল নবীর দোয়াগুলির মধ্যে একটি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
প্রভু, আমাকে সাহায্য করুন এবং আমাকে সাহায্য করবেন না
আমাকে সমর্থন করুন এবং আমাকে সমর্থন করবেন না
আর আমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত কর এবং আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করো না
এবং আমাকে হেদায়েত দান করুন এবং আমার জন্য হেদায়েতের সুবিধা দিন
এবং যারা আমাকে অত্যাচার করে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে বিজয় দান করুন
প্রভু, আমাকে আপনার কাছে কৃতজ্ঞ করুন
আমাকে মনে রেখো
তুমি ভীত, তুমি বাধ্য
এখানে একটা গন্ডগোল
আমি তোমাকে আমার আশ্রয় ও তওবা দিচ্ছি
প্রভু আমার তওবা কবুল করুন
এবং আমার শস্য ধোয়া
আমার ডাকে সাড়া দাও
এবং আমার যুক্তি প্রমাণ করুন
আমার অন্তরকে হেদায়েত কর এবং আমার জিহ্বাকে পথ দেখাও
এবং আমার হৃদয়ের কদর্যতা এসেছিল
উপসংহার
স্থায়িত্ব বৈশিষ্ট্য সঙ্গে এই রাউন্ড পরে
আমরা উপসংহারে পৌঁছেছি যে স্থিতিশীলতার সূচক
ভগবান যে স্থিরকারী তা জানা
তারপর আমরা বৈধ উপায়ে তা করতে চাই
যা কুরআন ও সুন্নাহতে এসেছে
প্রার্থনা এবং ঈশ্বরের উপর বিশ্বাস
সততা ও আন্তরিকতা
ঈমান, নেক আমল ও অনুসারী
এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য
এবং কুরআনের সাথে সংযোগ
এবং গল্পগুলি চিন্তা করুন
উপদেশের উত্তর দেওয়া এবং ঈশ্বরকে স্মরণ করা
এবং ব্যর্থতার অনুভূতি
আর দুনিয়ার কাছে যেন প্রতারিত না হয়
এবং দুর্দশা প্রকাশ করা হচ্ছে না
আর অবিচলের সঙ্গ থেকে
এবং প্রতিশ্রুতি এবং চুক্তি পূরণ
এবং ঈশ্বরের বিজয়
এবং বিপুল সংখ্যক ধ্বংসপ্রাপ্ত লোকদের দ্বারা প্রতারিত হবেন না
এবং দাতব্য
এবং নিরাপত্তাহীনতা ঈশ্বরের প্রতারণার ফল
হে অন্তরের স্থিরকারী
আপনার দ্বীনের উপর আমাদের অন্তরকে দৃঢ় করুন
হে আল্লাহ, হে ইসলাম ও এর জনগণের অভিভাবক
আমরা ইসলামের উপর অবিচল থাকি যতক্ষণ না আমরা এর সাথে আপনার সাথে দেখা করি
আমাদের শেষ দাবি
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর
স্থিতিশীলতার পথে মাইলফলক