ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
महामहिम शेख डॉ. फ़ैज़ बिन हुसैन अल-सलाह द्वारा
परिचय
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान
मैं गवाही देता हूं कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, यह स्पष्ट सत्य है
मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उनके सच्चे और भरोसेमंद सेवक और दूत हैं
भगवान उन्हें और उनके परिवार और साथियों को आशीर्वाद दें।'
और जो कोई प्रलय के दिन तक भलाई के साथ उनका अनुसरण करेगा
जहां तक बाद की बात है
धर्म में दृढ़ता हर ईमानदार मुसलमान की आवश्यकता है
और प्रत्येक साधक का अंतिम लक्ष्य सफलता ही है
और पैगम्बरों, दूतों, संतों और धर्मी लोगों का धर्म
इसकी हर वक्त सख्त जरूरत रहती है
खासकर ऐसे समय में जब सड़क पर बहुत सारे लोग गिर रहे हों
आम जनता से और उनके निजी लोगों से
चूंकि यही मामला था
यह संक्षिप्त संदेश था
सड़क पर मेरे और मेरे मुस्लिम भाइयों के लिए एक अनुस्मारक
और मैंने इसे नाम दिया
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
और मैंने इसे दो आवश्यकताओं में शामिल कर लिया
पहला है निरंतरता की वास्तविकता और उसका महत्व
दूसरी आवश्यकता स्थिरता के साधनों को लेकर है
बीस पूर्ण साधनों में
मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूं कि जब तक हम उससे न मिलें, वह हमें अपने धर्म में दृढ़ बनाए रखे
हमारी अंतिम प्रार्थना है: विश्व के प्रभु, ईश्वर की स्तुति करो
पहली आवश्यकता
निरंतरता की सच्चाई और महत्व
स्थिरता स्थायित्व और निरंतरता है
किसी चीज़ की दृढ़ता और स्थायित्व उससे जुड़ी होती है जिससे वह जुड़ी होती है या जिस पर आधारित होती है
दृढ़ता के बारे में सच्चाई सीधे रास्ते पर चलना है
अल-सादी ने तैसीर अल-लतीफ़ अल-मन्नान में कहा
ईमानदारी सीधे रास्ते की आवश्यकता है
कि सेवक ईश्वर में अपने विश्वास पर दृढ़ है
और अपने कर्तव्यों का पालन करना और अपनी निषिद्ध चीजों को पीछे छोड़ना
ऐसा करते रहो
उसने उसके अधिकारों का जो उल्लंघन किया उसका पश्चाताप
इसीलिए उन्होंने कहा: इसलिए उसके प्रति दृढ़ रहो और उससे क्षमा मांगो
सत्यनिष्ठा में आपकी कोई गलती
मुसलमान को भुगतान करना होगा
यदि वह ऐसा करने में सक्षम नहीं है तो संपर्क करें
यदि इसे दृष्टिकोण से हटा दिया जाए
जो कुछ बचता है वह है लापरवाही और नुकसान
और आयशा के अधिकार पर दो सहीह में, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उन्होंने भुगतान किया, उन्होंने संपर्क किया, और उन्होंने अच्छी खबर दी
जिसके कर्म जन्नत में प्रवेश करेंगे, वह जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा
उन्होंने कहा, "आप भी नहीं, हे ईश्वर के दूत।"
उन्होंने कहा कि मैं भी नहीं
जब तक ईश्वर मुझ पर अपनी दया न बरसाए
और यह जान लो कि ईश्वर को सबसे प्रिय काम लगातार करते रहना है, भले ही वह छोटा ही क्यों न हो
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने अपने वफादार सेवकों को आदेश दिया है
मृत्युपर्यन्त इस धर्म में दृढ़ रहने से
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और अपने रब की इबादत करो यहाँ तक कि तुम्हें यकीन न हो जाए
और उसने कहा
हे तुम विश्वास करनेवालों, परमेश्वर से डरो जैसा उस से डरना चाहिए
परमेश्वर से डरो जैसा तुम्हें उससे डरना चाहिए
और जब तक तुम मुसलमान न हो जाओ, मत मरो
और सर्वशक्तिमान ने कहा
अतः जैसा तुम्हें आदेश दिया गया है, वैसे ही दृढ़ रहो और जो तुम्हारे साथ पश्चाताप करे, और पथभ्रष्ट न हो जाओ
वह देखता है कि आप क्या करते हैं
और उसने कहा
इसलिए प्रार्थना करें
और जैसा तुम्हें आदेश दिया गया था वैसा ही करो
उनकी इच्छाओं का पालन न करें
और कहो, "मैं उस पर विश्वास करता हूँ जो ईश्वर ने पुस्तक में प्रकट किया है।"
और मुझे तुम्हारे बीच निष्पक्ष रहने की आज्ञा दी गई
भगवान हमारे भगवान और आपके भगवान हैं
हमारे पास हमारे कर्म हैं और आपके पास आपके कर्म हैं
हमारे और आपके बीच कोई बहस नहीं है
ईश्वर हमें एक साथ लाता है और उसी के पास हमारी नियति है
और जो अपने मार्ग पर सीधा चलने का प्रयत्न करता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर इसे बर्बाद नहीं करेगा
जैसा भगवान ने कहा
जिन लोगों ने कहा, "हमारा रब ख़ुदा है," और फिर स्थिर रहे
उन्हें न कोई भय है, न वे शोक करते हैं
वह तो जन्नत के साथी हैं
वे अपने किए के प्रतिफल के रूप में वहाँ रहेंगे
और उसने कहा
जिन लोगों ने कहा, "हमारा रब ख़ुदा है," और फिर स्थिर रहे
देवदूत उन पर उतरते हैं
डरो मत, उदास मत हो और शुभ समाचार दो
उस स्वर्ग में जिसका तुमसे वादा किया गया था
हम इस जीवन में और उसके बाद के जीवन में आपके अभिभावक हैं
इसमें वह सब कुछ है जो तुम्हारी आत्मा चाहती है
और जो कुछ भी आप मांगते हैं वह आपके पास है
वे अत्यंत क्षमाशील, अत्यंत दयावान से आये
निरंतरता पैगम्बरों और दूतों का अपने बच्चों और अनुयायियों को दिया गया आदेश है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है
और जो कोई इब्राहीम के धर्म को त्यागना चाहे
सिवाय उसके जो अपने आप को मूर्ख बनाता है
हमने उसे इस दुनिया में चुना है
परलोक में वह धर्मियों में से होगा
जब उसके रब ने उससे कहा, "समर्पित हो जाओ।"
उन्होंने कहा: मैंने संसार के प्रभु के प्रति समर्पण कर दिया है
इब्राहीम ने अपने पुत्रों और याकूब से इसकी सिफ़ारिश की
मेरे बेटे, भगवान ने तुम्हारे लिए धर्म चुना है
जब तक तुम मुसलमान न हो, मत मरो
यदि इस्लाम में दृढ़ता पैगंबरों और दूतों की आज्ञा है
यह मतभेद और अलगाव का दौर है
इस्लाम और सुन्नत में दृढ़ता उन सभी का लक्ष्य है जो सच्चे दृष्टिकोण का पालन करते हैं
अल-हसन अल-बसरी ने कहा
तुम्हारी सुन्नत और ख़ुदा, जिसके सिवा कोई ख़ुदा नहीं, उनके बीच में हैं
कीमती और सूखे के बीच
इसलिए धैर्य रखें, भगवान आप पर दया करें
अतीत में सुन्नी सबसे कम लोग थे
वे बचे हुए सबसे कम लोग हैं
जो अपनी विलासिता में विलासिता के लोगों के साथ नहीं चलते थे
न ही अपने इनोवेशन में इनोवेशन करने वाले लोगों के साथ
और वे अपनी सुन्नत पर तब तक सब्र करते रहे जब तक कि वे अपने रब से न मिल गये
भगवान ने चाहा तो आप भी ऐसा ही करेंगे
अगर काफ़िर लोग अपने कुफ़्र पर सब्र कर लें
वे इसे आपस में संप्रेषित करते हैं
जैसा कि भगवान ने उनके बारे में कहा था
और उनके सरदारों ने कहा, "जाओ और अपने देवताओं के साम्हने धीरज रखो।"
यह कुछ ऐसा है जिसका उद्देश्य है
उन्होंने कहा कि उन्होंने हमें लगभग हमारे देवताओं से भटका दिया है
यदि हमने इसके प्रति धैर्य न रखा होता
सच्चे लोगों के लिए यही अच्छा है कि वे सब्र करें और उसके साथ सब्र करें
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
हे तुम जो विश्वास करते हो!
धैर्य रखें, धैर्य रखें और धैर्य रखें
और ईश्वर से डरो कि तुम सफल हो जाओ
उन्होंने यह भी कहा
समय आने पर मनुष्य घाटे में रहता है
सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए
और एक दूसरे को सच्चाई की शिक्षा दो और एक दूसरे को सब्र की शिक्षा दो
और उसने कहा
इसलिए धैर्य रखो, क्योंकि परमेश्वर का वादा सच्चा है
और अपने पाप के लिए क्षमा मांगें
और अपने रब की स्तुति करो
शाम को और जल्दी
शेख अल-इस्लाम ने ईमानदारी के बारे में कहा
इसलिए उसने उसे धैर्य रखने का आदेश दिया
और उसे बताओ कि परमेश्वर का वादा सच्चा है
उसने उसे अपने पाप के लिए क्षमा माँगने का आदेश दिया
उन लोगों के अलावा कोई परीक्षण नहीं होगा जो परमेश्वर ने जो आदेश दिया है उसे त्याग देते हैं
क्योंकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने सत्य की आज्ञा दी, और धैर्य की आज्ञा दी
राजद्रोह या तो सत्य को त्यागने का परिणाम है
या जो धैर्य छोड़ दे
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
सड़क पर गिरे हुए लोग
ईश्वर ने परीक्षण और परीक्षण के लिए सृष्टि बनाई
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
धन्य है वह जिसके हाथ में प्रभुता है, और उसे सब वस्तुओं पर अधिकार है
जिसने तुम्हें परखने के लिए मृत्यु और जीवन को उत्पन्न किया कि तुम में से कौन कर्म में सर्वोत्तम है
वह शक्तिशाली, क्षमाशील है
तब उसने उनके पास दूत भेजे
उनमें से कुछ ने विश्वास किया और कुछ ने अविश्वास किया
परमेश्वर उन लोगों की परीक्षा लेने से इंकार करता है जो अपने विश्वास की घोषणा करते हैं
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
लोग सोचते हैं कि उन्हें यह कहे बिना छोड़ दिया जाएगा, "हम विश्वास करते हैं," और उन पर मुकदमा नहीं चलाया जाएगा
और जो उन से पहिले थे, वे परीक्षा में पड़ गए
इसलिये परमेश्वर उन्हें जाने जो सच्चे हैं, और जो झूठे हैं उन्हें जाने
इसलिए बुरे को अच्छे से अलग करें
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
ईश्वर विश्वासियों को उस स्थिति में नहीं छोड़ेगा जिसमें आप हैं जब तक वह बुरे और अच्छे में अंतर नहीं कर लेता
जो दृढ़ थे वे दृढ़ थे, ईश्वर की दया और दयालुता के लिए धन्यवाद, और फिर उनकी ठोस नींव के कारण
और गिरे हुए लोग इसलिये गिरे क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें त्याग दिया
वे रावनहर के कगार पर थे, और वह उन पर टूट पड़ा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि उन्होंने वही किया होता जो वे उपदेश देते हैं, तो यह उनके लिए बेहतर और अधिक दृढ़ होता
और यदि हमने उन्हें अपनी ओर से बड़ा बदला दिया होता
और हम उन्हें सीधा मार्ग दिखायेंगे
भगवान ने उन लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित किया है जो दृढ़ रहते हैं और जो रास्ते पर गिर जाते हैं
और उसने कहा
क्या तुम ने नहीं देखा, कि परमेश्वर कैसे अच्छे वचन का उदाहरण देता है, जैसे एक अच्छे पेड़ की जड़ मजबूत होती है, और उसकी शाखाएं आकाश की ओर फैलती हैं?
यह अपने प्रभु की अनुमति से हर समय फल देता है
परमेश्वर लोगों के लिए उदाहरण प्रस्तुत करता है ताकि वे स्मरण रखें
एक बुरा शब्द पृथ्वी की सतह से उखाड़े गए एक दुर्भावनापूर्ण पेड़ की तरह है जिसमें कोई स्थिरता नहीं है
ईश्वर उन लोगों को मजबूत बनाता है जो दृढ़ वचन के साथ इस जीवन में और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते हैं
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
और परमेश्वर जो चाहता है वही करता है
तो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने सच्चे मूल और विवरण के साथ शुरुआत की
तब इसे फॉल्स रूटिंग बताया गया था
फिर स्थिरता और उसके अभाव दोनों की जड़ों के फल के साथ
अच्छा शब्द एकेश्वरवाद का शब्द है, ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
प्रत्येक कॉल जो इस महान नींव पर नहीं बनी है वह अमान्य और विफल है
क्योंकि एकेश्वरवाद ही पहला और आखिरी कर्तव्य है
इस शब्द की जड़ें धर्मपरायणता की भूमि में दृढ़ हैं
उसकी शाखा आकाश में ऊँची थी और प्रलोभन के कारण हिलती नहीं थी
यह सनक और हितों से प्रेरित नहीं है, और यह हर समय अपने फल देता है
युद्ध और शांति में कमजोरी और ताकत की अवस्था होती है
उस दुर्भावनापूर्ण पेड़ के विपरीत जिसकी कोई जड़ें या जड़ें नहीं हैं
पहली उथल-पुथल आते ही वह धरती से उखड़ गया
आप स्थिर और दृढ़ नहीं रह सकते
मेरे मुस्लिम भाई, कुछ विचारकों, नेताओं और सरकारों के शब्दों और कार्यों से आश्चर्यचकित न हों
प्रत्येक बर्तन वही बाहर निकालता है जो उसमें है
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
कर्म एक बर्तन की तरह हैं
यदि निचला भाग अच्छा है तो शीर्ष भी अच्छा है
यदि नीचे का भाग ख़राब है तो ऊपर का भाग भी ख़राब है
अहमद द्वारा वर्णित और अल-साहिह में हमारे शेख अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
और सर्वशक्तिमान ने कहा
एक अच्छा देश अपने प्रभु की अनुमति से पौधे उगाता है
और जो द्वेषपूर्ण होता है वह संकट के सिवाए बाहर नहीं आता
इस प्रकार हम कृतज्ञ लोगों को निशानियाँ पहुँचाते हैं
चूँकि साथियों की आत्मा में सच्चा प्रभाव प्रबल था
उनमें न तो कोई नवप्रवर्तक था और न ही कोई पथभ्रष्ट व्यक्ति
धर्म ने लोगों को ताजे फल उपलब्ध कराये
और उसमें अच्छे, पके फल उत्पन्न हुए
जिसे समय और स्थान के अनुसार सभी वर्ग के लोग खाते थे
शेख अल-इस्लाम ने मिन्हाज अल-सुन्नत अल-नबवियाह में कहा
जहाँ तक ख़लीफ़ाओं और साथियों का सवाल है
पुनरुत्थान के दिन तक मुसलमानों के लिए सब कुछ अच्छा है
आस्था, इस्लाम, कुरान, विज्ञान, ज्ञान और पूजा से
स्वर्ग में प्रवेश करना और नर्क से बचाया जाना
काफ़िरों पर उनकी विजय और ईश्वर के वचन की सर्वोच्चता
यह साथियों के आशीर्वाद का परिणाम है
जो लोग धर्म को प्राप्त कर चुके हैं और ईश्वर के मार्ग पर प्रयास करते हैं
प्रत्येक आस्तिक ईश्वर पर विश्वास करता है
साथियों, ईश्वर उन पर प्रसन्न हो, पुनरुत्थान के दिन तक उस पर कृपा बनाए रखें
मेरे साथ इन शब्दों पर सावधानीपूर्वक समझ और गहन विचार के साथ विचार करें
विद्वान इब्न अल-क़य्यिम ने अपनी पुस्तक अल-मती अल-फ़वायद में क्या कहा है
जो कोई चाहता है कि उसकी इमारत ऊँची हो उसे उसकी नींव और उसके सिद्धांतों को मजबूत करना होगा
और उसका खूब ख्याल रखना
संरचना उतनी ही मजबूत होती है जितनी इसकी नींव
कर्म और उपाधियाँ शिक्षाप्रद हैं और उनकी बुनियाद ईमान है
और जब बुनियाद पक्की हो जाएगी, तो ढांचा उसी के द्वारा उठाया और उठाया जाएगा
यदि कोई संरचना नष्ट हो जाती है, तो उसकी मरम्मत करना आसान है
यदि नींव ठोस नहीं होगी तो संरचना न तो ऊंची उठेगी और न ही स्थिर होगी
यदि नींव से कुछ भी ढह जाता है, तो संरचना ढह जाती है, या लगभग ढह जाती है
जानकार व्यक्ति का मिशन नींव को सही करना और स्थापित करना है
अज्ञानी व्यक्ति बिना किसी आधार के इमारत खड़ी कर लेता है
जल्द ही उसकी बिल्डिंग ढह जायेगी
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
क्या वह व्यक्ति जिसने अपनी इमारत ईश्वर के भय और उसकी प्रसन्नता पर स्थापित की थी, उस व्यक्ति से बेहतर है जिसने अपनी इमारत एक गर्म चट्टान के किनारे पर स्थापित की और वह उसी में ढह गई?
नरक की आग में, और भगवान गलत काम करने वाले लोगों का मार्गदर्शन नहीं करेगा.
विश्वास की नींव की मजबूती पर अपनी संरचना को मजबूत करें
अगर इमारत की छत और छत से कुछ बिखरा हुआ है
बुनियाद को बर्बाद करने से ज्यादा आसान था अंधेरा तुम्हारे लिए
ये दो बातों पर आधारित है
पहला है ईश्वर, उसकी आज्ञा, उसके नाम और उसके गुणों का सही ज्ञान
दूसरा, किसी भी अन्य चीज़ के बहिष्कार के बावजूद उसके और उसके दूत के प्रति समर्पण का एक अमूर्त रूप है
यह सबसे ठोस आधार है जिस पर सेवक अपनी संरचना का निर्माण कर सकता है
उनके मुताबिक, वह जो चाहें बना सकते हैं
उनकी बात समाप्त हो गई, भगवान उन पर दया करें
तो देखो, भगवान मुझ पर और तुम पर दया करें
आज मुसलमानों की वास्तविकता में आपकी अंतर्दृष्टि और अंतर्दृष्टि के साथ
आप इस्लामी कार्यों में पतन पाते हैं
तब आपको एक कड़वे सच का एहसास होता है
यह है कि यह कार्य ईश्वर के भय और रहस्योद्घाटन के ग्रंथों के अनुमोदन पर आधारित नहीं था
धर्म में सदियों से इमामों का पसंदीदा न्यायशास्त्र
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
स्थिरता का साधन
स्थिरता के अपने साधन हैं जिन्हें भगवान ने अपनी पुस्तक में निर्धारित किया है
और उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
इसका प्रतिनिधित्व सिद्ध पैगंबरों और दूतों की कहानियों में किया गया था
और आदि से अन्त तक परमेश्वर के धर्मी संत
इसे निम्नलिखित में समझाया और विस्तृत किया गया है
सबसे पहले, ईश्वर स्थिरकर्ता है
स्थिरीकरण प्रक्रिया में मिलस्टोन पोल
निश्चित रूप से जानना कि पुष्टि करने वाला ईश्वर ही है
और सेवकों के हृदय परम दयालु की दो उंगलियों के बीच हैं
वह जैसा चाहता है वैसा कर देता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर इस जीवन और उसके बाद अपने धर्मी मित्रों की पुष्टि करता है
संस्थापन ही इसका विवरण एवं क्रिया है
यह उनके नामों में से एक नहीं है
कोई भी व्यक्ति एक क्षण के लिए भी सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुष्टि के बिना कुछ नहीं कर सकता
यहाँ तक कि पैगम्बर और सन्देशवाहक भी
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और यदि वे तुम्हें उस चीज़ से दूर करने के लिए प्रलोभित होते जो हमने तुम्हारी ओर अवतरित की है, तो तुम हमारे विरुद्ध कोई और चीज़ गढ़ोगे
तब तो वे तुम्हें मित्र मान लेते
यदि हमने तुम्हें दृढ़ न बनाया होता तो तुम उन पर थोड़े ही निर्भर होते
अत: हम तुम्हें जीवन की दुर्बलता और मृत्यु की निर्बलता का स्वाद चखाएँगे
फिर तुम हमारे विरुद्ध कोई सहायक न पाओगे
इब्न अल-क़य्यिम ने रावदत अल-मुहिब्बिन में कहा
सेवक को अपने आप पर, अपने धैर्य पर, अपनी स्थिति पर या अपनी पवित्रता पर भरोसा नहीं करना चाहिए
और उसे त्यागकर, ईश्वर की अचूकता ने उसे त्याग दिया है
वह निराशा से घिरा हुआ था
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "उसके लिए सृष्टि में सबसे सम्माननीय और उसके लिए सबसे प्रिय।"
अगर हमने तुम्हें पक्का न किया होता तो तुम कुछ दिन के लिए उन पर निर्भर हो गये होते
यह उनकी प्रार्थनाओं में से एक थी
हे हृदय परिवर्तक!
मेरे हृदय को अपने धर्म पर दृढ़ कर
यह उसके दाहिनी ओर अधिक था
नहीं, वह दिलों को बदल देता है
कैसे, कब उस पर इसका खुलासा हुआ
और जान लें कि भगवान एक व्यक्ति और उसके दिल के बीच आता है
और सर्वशक्तिमान ने कहा
ईश्वर उन लोगों को मजबूत बनाता है जो दृढ़ वचन के साथ इस जीवन में और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते हैं
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
और परमेश्वर जो चाहता है वही करता है
और दोनों सहीहों में शब्दांकन मुस्लिम का है
अल-बरा बिन अज़ीब के अधिकार पर
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
परमेश्वर उन लोगों की पुष्टि करता है जो दृढ़ वचन से विश्वास करते हैं
उन्होंने कहा
मैं कब्र की यातना में उतर गया
और उसे बताया गया है
अपने रब से
और वह कहता है
मेरे भगवान भगवान!
और पैगंबर मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
सर्वशक्तिमान ईश्वर यही कहता है
ईश्वर उन लोगों को मजबूत बनाता है जो दृढ़ वचन के साथ इस जीवन में और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते हैं
ईश्वर ने हस्ताक्षरकर्ताओं को सूचित करने में इब्न अल-क़य्यिम की पुष्टि की है
और उसके कहने पर
ईश्वर उन लोगों को मजबूत बनाता है जो दृढ़ वचन के साथ इस जीवन में और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते हैं
महान खजाना
जो कोई अपने ईमान पर भरोसा करता है
और उसे अच्छी तरह से निकालो, हासिल करो और उसमें से ख़र्च करो
उसने भेड़ खो दी
जो उसे वंचित करे वह वंचित है
ऐसा इसलिए है क्योंकि सेवक पलक झपकने के लिए भी ईश्वर की पुष्टि के बिना काम नहीं कर सकता है
यदि यह सिद्ध नहीं है
अन्यथा उसकी आस्था का आकाश और धरती अपनी जगह से गायब हो जायेंगे
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "उसकी रचना में सबसे सम्माननीय उसका सेवक और दूत है।"
अगर हमने तुम्हें पक्का न किया होता तो तुम कुछ दिन के लिए उन पर निर्भर हो गये होते
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपनी रचना के सबसे सम्माननीय व्यक्ति से कहा
जब तुम्हारे रब ने फ़रिश्तों पर प्रकाश डाला, "मैं तुम्हारे साथ हूँ, तो ईमान लाने वालों को मज़बूत करो।"
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने दूत से कहा
और हम तुम्हें अच्छे सन्देशवाहकों से बताएँगे कि हम किस चीज़ से तुम्हारे दिल को मजबूत करेंगे
सारी सृष्टि दो भागों में विभाजित है
सफल स्थापना
वह इंस्टालेशन छोड़ने से निराश था
पुष्टि का विषय निश्चित कहावत से उसकी उत्पत्ति और उसके समान होना है
और उस ने वही किया जो दास ने आज्ञा दी थी
उनके माध्यम से भगवान अपने सेवक की स्थापना करते हैं
और हर कोई जो शब्दों में सिद्ध था और उसने बेहतर प्रदर्शन किया
यह सबसे बड़ा निर्धारण था
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि उन्होंने वही किया होता जो वे उपदेश देते हैं, तो यह उनके लिए बेहतर और अधिक दृढ़ होता
इसलिए लोग अपने दिलों में अधिक दृढ़ और अपने शब्दों में अधिक दृढ़ होते हैं
निश्चित कथन सच्चा एवं ईमानदार कथन है
यह मिथ्या कथन और झूठ के विपरीत है
कहावतें दो प्रकार की होती हैं
उसकी सच्चाई ठीक कर दी
यह झूठ है और इसमें कोई सच्चाई नहीं है
एकेश्वरवाद शब्द एवं उसके निहितार्थ से यह कथन सिद्ध होता है
यह सबसे बड़ी चीज़ है जिसके द्वारा ईश्वर अपने सेवकों को इस दुनिया में और उसके बाद भी मजबूत बनाता है
यही कारण है कि आप सच्चे व्यक्ति को हृदय से सबसे दृढ़ और सबसे बहादुर व्यक्ति के रूप में देखते हैं
झूठा व्यक्ति सबसे अपमानजनक, कायर, सबसे रंगीन और सबसे कम दृढ़ लोगों में से एक होता है
सच्चे व्यक्ति की ईमानदारी को शरीर विज्ञान के लोग जानते हैं
उसके दिल की दृढ़ता, उसके दृढ़ संकल्प, उसके साहस और उसके डर से
वे जानते हैं कि झूठा व्यक्ति इसके विपरीत झूठ बोल रहा है
यह बात केवल कमजोर दृष्टि वालों से ही छिपी रहती है
चूँकि ईश्वर ही स्थिरता स्थापित करने वाला है, तो स्थिरता उसी की ओर से और उसी की ओर है
इसलिए, पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, दृढ़ता के लिए अक्सर प्रार्थना करते थे
शाहर इब्न हौश बिन के अधिकार पर उन्होंने कहा:
मैंने उम्म सलामा से कहा, भगवान उससे प्रसन्न हों
हे विश्वासियों की माँ!
ईश्वर के दूत की सबसे लगातार प्रार्थना क्या थी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें?
यदि आपके पास है
उसने कहा
यह उनकी प्रार्थना अधिक थी
हे हृदय परिवर्तक!
मेरे हृदय को अपने धर्म पर दृढ़ कर
उसने कहा
तो मैंने उससे कहा
हे ईश्वर के दूत!
आप इसके लिए कितनी बार प्रार्थना करते हैं?
उन्होंने कहा
ओह उम्म सलामाह
वह इंसान नहीं है
जब तक उसका हृदय भगवान की दो उंगलियों के बीच न हो
जो भी रहना चाहे
जो भी दर्शन करना चाहता है
और सहीह मुस्लिम में
अब्दुल्ला बिन उमर बिन अल-आस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं
आदम के सभी बच्चों के दिल परम दयालु की दो उंगलियों के बीच हैं
एक दिल के रूप में
वह इसे जहां चाहे वहां खर्च कर देता है
तब परमेश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा
हे भगवान, दिलों का बैंक
हमारे हृदय आपकी आज्ञाकारिता में समर्पित हैं
अनस के अधिकार पर उन्होंने कहा:
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, बहुत कुछ कहा करते थे
हे हृदय परिवर्तक!
मेरे हृदय को अपने धर्म पर दृढ़ कर
उन्होंने कहा
तो हमने कहा, हे ईश्वर के दूत!
हमें आप पर और आप जो लाए, उस पर विश्वास था
क्या आप हमारे लिए डरते हैं?
उन्होंने कहा
और उसने हाँ कहा
हृदय सर्वशक्तिमान ईश्वर की दो उंगलियों के बीच हैं। वह उन्हें घुमा देता है
इब्न अल-क़य्यिम ने प्रवास के मार्ग और खुशी पर अध्याय में कहा
यदि सेवक जानता है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है जो दिलों को बदल देता है
और यह एक व्यक्ति और उसके दिल के बीच आता है
और वह, उसकी जय हो, हर दिन एक मामले में है
वह जो चाहता है वही करता है और जो चाहता है उस पर शासन करता है
और जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है और जिसे चाहता है गुमराह कर देता है
वह जिसे चाहता है ऊपर उठाता है और जिसे चाहता है नीचे गिरा देता है
उसे विश्वास नहीं है कि भगवान उसका हृदय बदल देंगे
और यह उसके और उसके बीच आता है
और वह अपने निवास के बाद उससे विमुख हो जाता है
परमेश्वर ने यह कहकर अपने वफादार सेवकों की प्रशंसा की:
हे हमारे प्रभु, तू ने हमें जो मार्ग दिखाया है उसके बाद हमारे हृदयों को भटकने न दे
क्या यह विस्थापन के डर से नहीं था
जब उन्होंने उससे कहा कि वह उनके दिलों को विचलित न करे
उसने कहा खुशियों के घर की चाबी में
यही कारण है कि इमाम अहमद और अल-नसाई द्वारा सुनाई गई दुआ में
पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
हे भगवान, मैं तुमसे इस मामले में दृढ़ रहने के लिए कहता हूं
और परिपक्वता तक पहुंचने का दृढ़ संकल्प
ये दो शब्द हैं किसान का समागम
और जो कुछ तू ने खोया उसे छोड़ कर दास न आया
या आप उनमें से एक को खो देते हैं
जल्दबाजी और लापरवाही के अलावा कोई नहीं आया
और बेडौइन्स ने उसे उकसाया
या फिर लापरवाही और आत्मसंतुष्टि के कारण
अवसर निकल जाने के बाद खो जाता है
यदि स्थिरता पहले आती है और दृढ़ संकल्प दूसरे स्थान पर आता है
हर किसान सफल हुआ
ईश्वर सफलता का दाता है
और दृढ़ता के लिए प्रार्थना करें
वह पहले धर्मात्मा था
खासकर विपत्ति के समय में
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने पहले मुजाहिदीन का वर्णन करते हुए कहा
जब वे गोलियत और उसके सैनिकों के पास आये
उन्होंने कहा, "हमारे भगवान, हमें धैर्य प्रदान करें।"
और हमारे पैर स्थिर करो
और हमें अविश्वासी लोगों पर विजय प्रदान कर
और उसने कहा
एक भविष्यवक्ता से जिसके साथ कई रब्बियों ने लड़ाई की
परमेश्वर के मार्ग में उन पर जो कुछ भी पड़ा उससे वे कमज़ोर नहीं हुए
वे कमज़ोर नहीं थे और उन्होंने समर्पण नहीं किया
और ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो धैर्यवान हैं
उन्होंने जो कहा वह कुछ और नहीं बल्कि उन्होंने जो कहा वह था
हमारे भगवान, हमारे पापों को क्षमा करें
और हम अपने मामलों से खुश हैं
और हमारे पैर स्थिर करो
और हमें अविश्वासी लोगों पर विजय प्रदान कर
तो ख़ुदा ने उन्हें इस दुनिया का इनाम दे दिया
और परलोक में अच्छा प्रतिफल मिलेगा
और ईश्वर भलाई करने वालों से प्रेम रखता है
उन्होंने ईमानवालों की दुआ में कहा
हे हमारे प्रभु, हमारे हृदयों को भ्रम से दूर न होने दे
जब तू ने हमारा मार्गदर्शन किया है, तो हमें अपनी ओर से दया प्रदान कर
आप वहाब हैं
और दो सहीह में
अल-बारा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:
मैंने ईश्वर के दूत को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
पार्टियों के दिन गंदगी चलती है
उसके पेट का सफेद भाग गंदगी से ढक गया
और वह कहता है
यदि आप हमारे मार्गदर्शक न होते
हम पर विश्वास मत करो या प्रार्थना मत करो
तो उन्होंने सकीना को हमारे पास भेजा
और कुछ देर को छोड़कर अपने पैरों को स्थिर रखें
पहिलों ने हमारे विरुद्ध अपराध किया है
अगर वे हमारे पिता को बहकाना चाहते हैं
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
भगवान पर भरोसा रखें
यह स्थिरता का सबसे बड़ा साधन है
सभी मामलों में ईश्वर पर भरोसा रखें
खासकर विपत्ति के समय में
भगवान ने पैगंबर की स्थिति का वर्णन किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
और जो उसके साथ थे, उसने कहा
जो लोगों ने उन्हें बताया
लोग आपके लिए इकट्ठे हुए हैं
इसलिए उनसे डरें
लोग आपके लिए इकट्ठे हुए हैं
अतः उनसे डरो और वह उन्हें बढ़ा देगा
विश्वास में
उन्होंने कहा कि यह हमारे लिए काफी है
भगवान मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है
और साहिह अल-बुखारी में
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
ईश्वर हमारे लिए पर्याप्त है, और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है
इब्राहीम, शांति उस पर हो, यह कहा
जब मुझे आग में झोंक दिया गया
मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, यह कहा
जब उन्होंने कहा कि लोग
वे तुम्हारे विरुद्ध इकट्ठे हुए हैं, इसलिये उनसे डरो
उन्होंने उनका विश्वास बढ़ाया
उन्होंने कहा, "ईश्वर हमारे लिए पर्याप्त है, और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है।"
और भरोसा रखें
और जो वांछित है उसे प्राप्त करने में उस पर भरोसा रखें
वैध कारण लेकर
इसके महत्व के कारण इसे आस्था की शर्त बना दिया गया
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और यदि चाहो तो ईश्वर पर भरोसा रखो
आस्तिक
उन्होंने कहा, "उसे भगवान पर भरोसा रखने दो।"
आस्तिक
और उसका प्रतिफल पर्याप्त कर दो
जो कोई ईश्वर पर भरोसा रखता है, उसके लिए वही काफी है
इब्न अल-क़य्यिम ने कहा
पदयात्रियों की राहों पर
भरोसा आधा धर्म है
दूसरा भाग प्रतिनिधित्व है
धर्म मदद मांगना और पूजा करना है
ट्रस्ट मदद मांग रहा है
पश्चाताप ही पूजा है
उनकी स्थिति सभी स्टेशनों में सबसे व्यापक और व्यापक है
भरोसे से जुड़ा स्टिंग
और संसार की अनेक आवश्यकताएँ
विश्वास की व्यापकता और उसकी घटना
विश्वासियों और अविश्वासियों का
और धर्मी और अधर्मी
और पक्षी, और जानवर, और जानवर
आसमानों और ज़मीन के लोगों को नियुक्त किया गया है
और अन्य लोग भरोसे की स्थिति में हैं
अगर उनके ट्रस्ट से जुड़ी कोई विसंगति है
और उसकी सलाह है कि उस पर विश्वास करके भरोसा रखो
और उनके धर्म का समर्थन करें
और उसके वचन पर कायम रहो और उसके शत्रुओं के विरुद्ध जिहाद छेड़ो
और उनके पक्ष में और उनके आदेशों का पालन कर रहे हैं
और इनके अलावा कोई भी नहीं जिस पर भरोसा किया जा सके
अपने आप में उसकी अखंडता में
और उसका हाल ख़ुदा के पास रखना
लोगों के लिए खाली
और इनके अलावा कोई भी नहीं जिस पर भरोसा किया जा सके
आजीविका या कल्याण का
या किसी शत्रु पर विजय
या एक पत्नी, या एक बच्चा, इत्यादि
और इनके अलावा कोई भी नहीं जिस पर भरोसा किया जा सके
पाप और अनीति के उत्पन्न होने पर
जो लोग ये मांग करते हैं उन्हें ये नहीं मिलती
अधिकतर, भगवान की ओर से उनकी मदद को छोड़कर
और उस पर भरोसा रखा
दरअसल, उनका भरोसा और मजबूत हो सकता है
इसलिए वे अपने आप को झोंक देते हैं
क्षतिग्रस्त और बर्बाद में
उन्हें छुड़ाने के लिए भगवान पर निर्भर हैं
और वह उनकी मांगों को माफ कर देता है
भरोसा करना बेहतर है
कर्तव्य पर भरोसा रखें
मेरा तात्पर्य सत्य के कर्तव्य से है
यह सृष्टि का कर्तव्य है और आत्मा का कर्तव्य है
सबसे व्यापक और सबसे उपयोगी
या फिर धार्मिक भ्रष्टाचार को बढ़ावा देने में
यह नबियों का भरोसा है
भगवान के धर्म की स्थापना में
और पृथ्वी पर भ्रष्टाचारियों के भ्रष्टाचार को दूर करो
यह उनके उत्तराधिकारियों की अमानत है
फिर भी लोग भरोसा करते हैं
उनकी रुचियों और लक्ष्यों के अनुसार
जो कोई भगवान पर भरोसा रखता है
राजा को प्राप्त करने में
कुछ हासिल करने के लिए उनका भगवान पर भरोसा था जो उन्होंने हासिल किया
यदि वह उससे प्रेम करता है और उसे प्रसन्न करता है
उसका परिणाम अच्छा रहा
भले ही वह क्रोधित और नफरत करने वाला हो
उसके साथ जो हुआ वह उसके भरोसे के कारण हुआ
उसके लिए हानिकारक
भले ही इसकी अनुमति हो
उन्हें भरोसे का फायदा मिला
बिना उस लाभ के जिस पर आप भरोसा करते हैं
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
सही रूटिंग
यह स्थिरता का साधन है
सही रूटिंग
Rooting से हमारा मतलब है
एक मुसलमान के लिए अपने ज्ञान और काम का निर्माण करना
स्थिर अचल संपत्तियों पर
इसका स्रोत कुरान और सुन्नत है
और राष्ट्र के पूर्ववर्तियों की समझ
शेख अल-इस्लाम ने मजमू अल-फतवा में कहा:
हम सार्वभौमिक नियम का उल्लेख करते हैं
इस अनुभाग में शेष राष्ट्र के लिए
तो हम कहते हैं
एक व्यक्ति की उत्पत्ति सार्वभौमिक होनी चाहिए
इसमें पक्षपात लौटा दिया जाता है
ज्ञान और न्याय से बात करना
फिर वह विवरण जानता है कि वे कैसे घटित हुए
अन्यथा वह झूठ व अज्ञान में ही पड़ा रहता है
महाविद्यालयों में अज्ञानता एवं अन्याय
महाभ्रष्टाचार उत्पन्न होता है
और चूँकि धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र के लोग हैं
उन्होंने अपना दृष्टिकोण भ्रष्ट नींव पर बनाया
वे और भी लोग थे
गड़बड़ी, शिकायतें और संक्रमण
कहने से कहने तक
शेख अल-इस्लाम ने मजमू अल-फतवा में कहा:
आपको अधिकतर लोग धर्मशास्त्र के लोग ही मिलते हैं
कहने से कहने तक
हम एक स्थान पर कथन के बारे में निश्चित हैं, और हम इसके विपरीत के बारे में निश्चित हैं
और उसके वक्ता का प्रायश्चित्त दूसरी जगह है
यह अनिश्चितता का प्रमाण है
यही कारण है कि कुछ पूर्ववर्तियों ने कहा
उमर बिन अब्दुल अजीज या अन्य
जो कोई अपने धर्म को विवाद का विषय बनाता है
अधिक गतिशीलता
जहां तक सुन्नत और हदीस के लोगों का सवाल है
अपने विद्वानों का न कि अपने आम लोगों का हित
वे कभी भी अपने कथन या विश्वास से पीछे नहीं हटे
बल्कि, वे इस मामले में सबसे धैर्यवान लोग हैं
भले ही उन्हें हर तरह की अग्निपरीक्षा से परखा जाए
उन्हें हर तरह का प्रलोभन दिया गया
पैगम्बरों और उनके अनुयायियों की यही स्थिति है
उन्नत लोगों से लेकर खांचे के लोगों को पसंद करते हैं
और उन्हीं की तरह इस देश में भी आलस्य है
साथियों, अनुयायियों और अन्य लोगों से
इब्न अल-क़य्यिम ने फ़ायदों के बारे में कहा
अगर नींव करीब नहीं है
ढांचा खड़ा नहीं हुआ और स्थापित नहीं हुआ
अगर कुछ भी नष्ट हो जाए
ढांचा ढह गया या लगभग ध्वस्त हो गया
जानकार व्यक्ति का मिशन नींव को सही करना है
और उसके हुक्म और अज्ञानी
इसे बिना नींव की इमारत में खड़ा किया गया है
जल्द ही उसकी बिल्डिंग ढह जायेगी
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ईश्वर की ओर से और रिदवान अच्छे हैं।'
उन्होंने अपनी इमारत की नींव सुरक्षित कर ली
दिन के दौरान श्वेगर पर
तो वह इसके साथ ढह गया
नर्क की आग में
और ईश्वर मार्गदर्शन नहीं करता
अन्यायी लोग
इमारत के शीर्ष और छत से कुछ हटा दें
आपके लिए इससे निपटना आसान था
बुनियाद की बर्बादी से
ये दो बातों पर आधारित है
पहला ईश्वर के ज्ञान की वैधता है
उसकी आज्ञा, नाम और गुण
दूसरा उसके प्रति समर्पण का एक अमूर्त रूप है
और उसके रसूल को और कुछ नहीं
यह सेवक की नींव का सबसे ठोस आधार है
उनके मुताबिक, वह जो चाहें बना सकते हैं
भगवान ने एक उदाहरण स्थापित किया
सर्वशक्तिमान के कथन में यह बात सत्य है
क्या तुमने नहीं देखा कि परमेश्वर ने कैसे प्रहार किया?
उदाहरण के लिए, एक शब्द
एक पेड़ के रूप में अच्छा
अच्छा
एक अच्छे पेड़ की तरह
इसकी उत्पत्ति निश्चित है और इसकी शाखाएँ निश्चित हैं
आकाश में
यह समय-समय पर भुगतान करता है
अपने प्रभु की अनुमति से
भगवान दृष्टांत देते हैं
लोगों के लिये ताकि वे स्मरण रखें
एक दुर्भावनापूर्ण शब्द की तरह
एक दुर्भावनापूर्ण पेड़ की तरह
ज़मीन से उखड़ गया
उसका कोई निर्णय नहीं है
ईश्वर सिद्ध करता है
जो लोग शब्द पर विश्वास करते हैं
इस सांसारिक जीवन में जो स्थिर है
और परलोक में
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
और भगवान करता है
जो भी वह चाहता है
तो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने शुरुआत की
फिर सत्य को जड़कर उसका वर्णन करना
तब इसे फॉल्स रूटिंग बताया गया था
फिर दोनों जड़ों के फल से
स्थिरता और उसके अभाव की
और दयालु शब्द
यह एकेश्वरवाद का शब्द है
ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
प्रत्येक कॉल इस महान नींव पर नहीं बनी है
यह झूठ है और असफल है
और अंत और अंत
जो बुलाता है और जो बुलाया जाता है, वह उससे दूर नहीं जाता
इस शब्द की जड़ें निश्चित हैं
धर्मपरायणता की मिट्टी में
उसकी शाखा आकाश में ऊँची थी
वह प्रलोभन से विचलित नहीं होता
वह सनक और हितों से प्रेरित नहीं है
और यह हर समय अपना फल देता है
युद्ध और शांति में
इसका मालिक निराशा और हताशा नहीं जानता
उसके पास हमेशा काम रहता है
या तो अपने दिल से या फिर अपनी ज़बान से
या उसके बगल में
उस दुर्भावनापूर्ण पेड़ के अलावा
जिसकी कोई जड़ या उत्पत्ति नहीं है
जैसे ही पहला प्रलोभन आता है
और उसे ज़मीन से उखाड़ दिया गया
आप स्थिर और दृढ़ नहीं रह सकते
इस तरह आप रूट करने के फायदे जान गए
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
कर्म एक बर्तन की तरह हैं
यदि निचला भाग अच्छा है तो शीर्ष भी अच्छा है
और अगर तली ख़राब हो गयी है
ऊपर से खराब करो
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
ईमानदारी और ईमानदारी
यह स्थिरता का साधन है
वह अच्छे कार्य करने को इच्छुक है
बिन शराह ईमानदार, ईमानदार और निश्चित थे
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और खर्च करने वालों को पसंद करते हैं
उनका पैसा मांग रहा है
भगवान की संतुष्टि और स्थिरता
और निर्धारण
अपने आप से
स्वर्ग जैसा
वह एक पहाड़ी से टकराया
एक ऐसा बंधन जिसका फल मिला
दोहरा
अगर इससे उसे कोई तकलीफ़ न हो
एक बैराज जो विफल रहा
मैं भगवान की कसम खाता हूँ, तुम क्या करते हो
देखना
अल-तबारी ने अपनी व्याख्या में कहा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा करता है
कि वे स्वयं निश्चित थे
उससे किए गए परमेश्वर के वादे पर विश्वास करना
जो मैंने उसकी आज्ञाकारिता में खर्च किया
बिना किसी नुकसान के
इसलिए मैंने उन्हें उनके पैसे खर्च करने में मदद की
भगवान की प्रसन्नता की तलाश
इसने उनके संकल्प और राय को सही किया
हम इस बात को लेकर आश्वस्त हैं
इसीलिए जो लोग ऐसा कहते हैं वे व्याख्या करने वालों में से हैं
उनके कथन और पुष्टि में
और पुष्टि में
उनमें से कुछ ने निश्चितता के साथ कहा
क्योंकि उन लोगों की आत्माओं को ठीक करना जो अपना पैसा खर्च करते हैं
उन पर भगवान की प्रसन्नता की तलाश
लेकिन यह निश्चितता और विश्वास से बाहर था
भगवान के वादे के साथ
इब्न अल-क़य्यिम ने दो प्रवासों के मार्ग पर कहा
ईमानदारी और निष्ठा के लिए वह अपने खर्चों को नजरअंदाज कर देता है
यदि वह उसकी प्रसन्नता चाहता है, तो उसकी जय हो
यह ईमानदारी है
जो आत्मा में सिद्ध होता है वह देने में ईमानदारी है
खर्च करने वाला जब इसे खर्च करता है तो उसे रोक लेता है
यदि वह उनसे बच जाए तो दो क्लेश
यह वैसा ही था जैसा उन्होंने इस श्लोक में बताया था
उनमें से एक है अपने खर्चों के लिए उनका अनुरोध
मुहम्मद, प्रशंसा, या उद्देश्य
अधिकांश खर्च करने वालों का यही हाल है
दूसरा कष्ट कमजोरी ही है
यह अकर्मण्यता और संकोच है
चाहे वह करे या न करे
ईश्वर की प्रसन्नता चाहने से पहला दुःख दूर हो जाता है
दूसरा घाव मिट जाता है
दृढ़ता से आत्मा की स्थिरता
इसे प्रोत्साहित करना और मजबूत करना
और प्रयास करें
उसकी ईमानदारी क्या है?
और भगवान की प्रसन्नता की तलाश करो
उनके चेहरे की इच्छा एकता है
यह उसकी ईमानदारी है
ईमानदारी सभी अच्छे कार्यों का एक अनिवार्य स्तंभ है
इसके बिना इसकी विशिष्टता प्राप्त नहीं की जा सकती
पैगंबर के रूप में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
कार्य इरादों पर आधारित होते हैं
लेकिन प्रत्येक व्यक्ति का वही होता है जो उसका इरादा होता है
आज्ञाकारिता के इरादे से, सत्य को व्यक्तिगत बनाना, उसकी जय हो
और छान लिया
प्राणियों का अवलोकन करने से
इब्न अल-क़य्यिम ने मदारिज अल-सालिकेन में कहा
ईश्वरभक्त लोग और अनुयायी
वे आपके वे लोग हैं जिनकी हम वास्तव में पूजा करते हैं
उनके सभी कर्म भगवान के हैं
और उनकी बातें परमेश्वर की ओर से हैं
और उनका परमेश्वर को देना
और भगवान के प्रति उनका प्रेम
और भगवान के प्रति उनकी नफरत
उनका उपचार स्पष्ट और सुसंगत है
केवल भगवान के लिए
वे जनता से कोई पुरस्कार या धन्यवाद नहीं चाहते
न ही वे उनके बीच प्रतिष्ठा चाहते हैं
न तारीफ का दिल, न उनके दिलों में रुतबा
न ही उनकी निंदा से बचने के लिए
बल्कि, वे लोगों को कब्रों में बसा हुआ मानते थे
इससे उन्हें न तो कोई नुकसान होगा और न ही कोई फायदा
न मृत्यु, न जीवन, न पुनरुत्थान
काम लोगों के लिए है
और उनके साथ प्रतिष्ठा और रुतबा तलाश रहे हैं
उनसे हानि और लाभ की आशा रहती है
उन्हें तो कोई जानता ही नहीं
बल्कि वह इनके बारे में अनभिज्ञ है
और अपने रब से अनजान
जो कोई भी लोगों को जानता है वह उन्हें अपने घरों तक ले जाएगा
उनके कर्म और शब्द ईमानदार हैं
और उसका देना और उसकी रोकथाम
और उसका प्यार और नफरत
ईश्वर के अलावा कोई भी सृष्टि को नहीं मानता
ईश्वर के प्रति उसकी अज्ञानता और सृष्टि के प्रति उसकी अज्ञानता को छोड़कर
अन्यथा, यदि ईश्वर जाना जाता है और लोग जाने जाते हैं
उन्होंने उनके इलाज के बजाय भगवान के इलाज को प्राथमिकता दी
और वफादार
ये वही हैं जिन्हें भगवान स्थापित करते हैं
विशेषकर परीक्षण और क्लेश के स्थानों में
जैसा कि भगवान ने यूसुफ की पुष्टि की, शांति उस पर हो
उन्होंने इसे यह कहकर समझाया कि वह वफादार थे
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और मुझे इसमें दिलचस्पी थी
और यदि ऐसा न होता तो वे इसमें होते
मैं उसके भगवान का प्रमाण देखता हूं
आइए हम भी इससे दूर हो जाएं
दुष्टता और अभद्रता
वह हमारे वफादार सेवकों में से एक है
और शापित शैतान
उनके लिए कोई रास्ता नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उसने कहा, "हे मेरे प्रभु, क्योंकि तूने मुझे गुमराह किया है।"
मैं उन्हें पृथ्वी पर सुशोभित करूंगा
और मैं उन सबको गुमराह कर दूंगा
उनमें से आपके ईमानदार सेवकों को छोड़कर
उन्होंने कहा
उसने कहा, “तेरी महिमा से मैं उन सब को भरमा दूंगा।”
उनमें से आपके ईमानदार सेवकों को छोड़कर
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
आस्था और अच्छे कर्म
यह स्थिरता का साधन है
अच्छे कर्मों के साथ आस्था जुड़ी हुई है
आस्था और काम दो भाई हैं
इसीलिए आपको क़ुरान पर ईमान नहीं मिलता
सिवाय अच्छे कर्मों के युग्मित होने के
आस्था के लिए कार्रवाई की आवश्यकता होती है
विश्वास बढ़ता है और कर्म को पुष्ट करता है
सफलता और समृद्धि
विश्वास और अच्छे कर्मों से एक साथ
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और युग मानव का है
लेवी हार गया
सिवाय उन लोगों के जो विश्वास करते हैं
और उन्होंने अच्छे कर्म किये
और सत्य का संचार करें
और धैर्य रखें
और सर्वशक्तिमान ने कहा
भगवान उन लोगों को मजबूत करते हैं जो विश्वास करते हैं
जीवन में निरंतर कह कर
यह लोक और परलोक
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
और वह करता है
ईश्वर जो चाहता है वही करता है
क़ताद ने कहा
जहाँ तक इस संसार के जीवन का प्रश्न है
वह उन्हें भलाई और अच्छे कामों से मजबूत करता है
और उन्होंने कहा परलोक में
यानी कब्र में
सर्वशक्तिमान ईश्वर बताते हैं
वह अपने वफादार सेवकों को मजबूत करता है
यानी, जिन्होंने वही किया जो उन्हें करना था
हृदय के पूर्ण विश्वास से
जिसके लिए अंगों की क्रियाओं की आवश्यकता होती है
और यह फल देता है
अतः भगवान उन्हें इस संसार के जीवन में स्थापित करते हैं
जब संदेह पैदा होता है
निश्चितता के मार्गदर्शन के साथ
और जिस चीज़ से परमेश्वर प्रेम करता है
यह आत्मा और उसकी इच्छाएँ हैं
और मृत्यु के बाद के जीवन में
इस्लामी धर्म में दृढ़ता से
और अच्छा अंत
और कब्र में जब दोनों फ़रिश्तों से पूछा गया
सही उत्तर के लिए
यदि यह बात मुर्दों से कही जाती है
अपने रब से, अपने धर्म से, और अपने पैगम्बर से
ईश्वर मेरा भगवान है और इस्लाम मेरा धर्म है
और मुहम्मद एक पैगम्बर हैं
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
इस दुनिया और उसके बाद क्या सही है इसके बारे में
और परमेश्वर ने उन पर कोई अन्याय नहीं किया
लेकिन उन्होंने अपने साथ अन्याय किया
इस श्लोक में एक संकेत है
कब्र का प्रलोभन, पीड़ा और आनंद
इसे पैगंबर के ग्रंथों में भी दोहराया गया था
संघर्ष में मैंने इसका वर्णन किया
और कब्र का आनंद और पीड़ा
और काम करने वाले विश्वासी
उन्हें न कोई भय है, न वे शोक करते हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
उन्हें उनका इनाम मिलेगा
अपने भगवान के साथ
उन्हें न कोई भय है, न वे शोक करते हैं
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो विश्वास करते हैं
और उन्होंने अच्छे कर्म किये
और उन्होंने प्रार्थना स्थापित की
उन्होंने जकात पर आरोप लगाया
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा
उनके लिए कोई डर नहीं है
न ही वे शोक मनाते हैं
और उसने कहा
वास्तव में, भगवान के संरक्षक
उनके लिए कोई डर नहीं है
न ही वे शोक मनाते हैं
जो लोग ईमान लाए और परहेज़गार थे
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
अनुयायी
यह स्थिरता का साधन है
अनुयायियों को प्राप्त करना
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और यही मेरा मार्ग है
सीधे, इसलिए उसका अनुसरण करो
और रास्तों का अनुसरण मत करो
तो यह आपको अलग करता है
और उसका तरीका
उसने तुम्हें यही आज्ञा दी है
कदाचित् तुम धर्मात्मा बन जाओ
और अनुयायियों की सच्चाई
यह कुरान और सुन्नत का पालन कर रहा है
राष्ट्र के स्लावों को समझने के लिए
पाखण्डों और बुरे सिद्धान्तों से दूर रहो
सिद्धांत, व्यवहार और पद्धति में
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सिफारिश की
उनकी सुन्नत और सही मार्गदर्शित खलीफाओं की सुन्नत का पालन करके
और उसने कहा
मैं तुम्हें ईश्वर से डरने की सलाह देता हूँ
और सुनना और आज्ञाकारिता
भले ही वह इथियोपियाई गुलाम था
तुम में से कौन मेरे बाद जीवित रहेगा?
यह बहुत भिन्न होगा
आपको मेरी सुन्नत और सही मार्गदर्शक खलीफा महदी की सुन्नत का पालन करना चाहिए
इसे थामे रहो
और नये मामलों से सावधान रहें
प्रत्येक नव आविष्कृत पदार्थ एक नवीनता है
प्रत्येक नवप्रवर्तन पथभ्रष्टता है
अनुसरण करने वालों को कोई डर नहीं है
आने वाले समय में
न ही वे उस पर शोक मनाते हैं जो पहले हुआ था
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो कोई उपहारों का अनुसरण करता है
उनके लिए कोई डर नहीं है
न ही वे शोक मनाते हैं
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उन्होंने कहा कि वह स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेंगे
सिवाय उसके जो हुड था
या ईसाई
यही उनकी इच्छा है
कहो: अपना प्रमाण लाओ
बल्कि
जो कोई अपना मुख परमेश्वर को सौंपता है
वह एक परोपकारी व्यक्ति हैं
उसका प्रतिफल उसके रब के पास है
उनके लिए कोई डर नहीं है
न ही वे शोक मनाते हैं
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
ईश्वर और उसके दूत के प्रति आज्ञाकारिता
यह स्थिरता का साधन है
ईश्वर और उसके दूत के प्रति आज्ञाकारिता
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और हर मामले में उन्हें शांति प्रदान करें।'
यह आस्था का प्रतीक है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उसे ईश्वर और रसूल के पास लौटा दो
यदि आप हैं
आप ईश्वर और आज पर विश्वास करते हैं
दूसरा बेहतर है
और सर्वोत्तम व्याख्या
उन्होंने कहा और मैंने उसकी बात मानी
ईश्वर और उसके दूत, यदि आप हैं
विश्वासी और आज्ञाकारिता
दया का मार्ग, जैसा उन्होंने कहा
और अल्लाह और रसूल की आज्ञा का पालन करो, जो तुम कर सको
दया करो, और यह एक रास्ता है
मार्गदर्शन, जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि तुम उसकी आज्ञा मानोगे तो तुम्हें मार्गदर्शन मिलेगा
अल-फ़दल बिन ज़ियाद के अधिकार पर उन्होंने कहा:
मैंने अबू अब्दुल्ला अहमद बिन हनबल को सुना
वह कहते हैं कि मैंने कुरान में देखा
मैंने उसमें ईश्वर के दूत के प्रति आज्ञाकारिता पाई
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
फिर उन्होंने पाठ करना शुरू कर दिया
जो लोग असहमत हैं वे सावधान रहें
उन्हें संक्रमित करने के उनके आदेश के बारे में
राजद्रोह
कि उन पर कोई परीक्षा आ पड़े
या उन पर दर्दनाक अज़ाब आएगा
और उसने इसे दोहराते हुए कहा
प्रलोभन और बहुदेववाद क्या है?
शायद ये बात उसके दिल में उतर जाये
विचलन से उसका हृदय विकृत हो जाता है
उन्होंने उसे नष्ट कर दिया और पाठ करने लगे
यह आयत, नहीं, आपके भगवान द्वारा
वे तब तक विश्वास नहीं करेंगे जब तक वे किसी भी बात में आपकी आलोचना न कर दें
उन्होंने कहा, उनमें पेड़ भी शामिल हैं
और मैंने अबू अब्दुल्ला को यह कहते सुना:
जो कोई पैगंबर की हदीस को अस्वीकार करता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
और शांति उस पर हो, वह उसके होठों पर है
आपके लिए और दो सहीह में
अबू बक्र अल-सिद्दीक, भगवान उससे प्रसन्न हों
मैं कुछ भी पीछे नहीं छोड़ रहा हूं
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
यह तब तक काम करता है जब तक आप इस पर काम नहीं करते
मुझे डर है कि कहीं मैं कुछ छोड़ न दूं
मुझे यात्रा करने का आदेश किसने दिया?
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
कुरान से संबंध
यह स्थिरता का साधन है
और कुरान से संबंध
सुमिरन, मनन, ज्ञान और कर्म
महान कुरान
सबसे महान स्टेबलाइजर्स में से एक
खासकर झगड़े के मामलों में
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ईश्वर ने शुरुआत की
सूरह जो प्रलोभन के बारे में बात करता है
यह सूरह अल-काहफ़ है
कुरान की बात हो रही है
और उस परमेश्वर के विषय में जिस ने प्रगट किया
उसके नौकर पर किताब है
और उसने उसे टेढ़ा नहीं बनाया
चेतावनी देना मूल्यवान है
उससे अत्यंत कष्ट होता है
वह विश्वासियों को शुभ समाचार देता है
जो लोग अच्छे कर्म करते हैं
कि उन्हें अच्छा इनाम मिलेगा
यदि लड़कों ने आश्रय ले लिया होता
उनकी कामुक गुफा प्रलोभन से मुक्ति है
प्रत्येक आस्तिक को पुनरुत्थान के दिन तक सुरक्षित रखा जाता है
यह कुरान है कि जो कोई इस पर अमल करेगा
उसे सीधे मार्ग की ओर निर्देशित किया गया है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
अगर हम एक श्लोक बदलते हैं
अया की जगह
और जो कुछ प्रकट हुआ है उसे ईश्वर ही भली-भांति जानता है
उन्होंने कहा कि यह आप थे
बदनामी
लेकिन उनमें से ज्यादातर लोग नहीं जानते
इसे नीचे कहो
आपके प्रभु की ओर से पवित्र आत्मा
उन लोगों की पुष्टि करने के लिए सच्चाई के साथ जो
विश्वास करो
यह अच्छी खबर है
मुसलमानों के लिए
और उसने कहा
और जिन लोगों ने इनकार किया उन्होंने कहा
अगर क़ुरान उस पर नाज़िल न हुआ होता
एक वाक्य
वैसे ही, आइए हम इससे अपना हृदय मजबूत करें
हमने इसे एक भजन में सुनाया
अल-सादी ने अपनी व्याख्या में कहा
यह काफ़िरों के प्रस्तावों में से है
जिसका सुझाव वे स्वयं देते हैं
और उन्होंने कहा
अगर क़ुरान उस पर नाज़िल न हुआ होता
एक वाक्य
अर्थात् जैसे पुस्तकें इसके पहले अवतरित हुई थीं
और उसके प्रकटीकरण से क्या वर्जित है?
यह चेहरा, बल्कि इसका अवतरण है
यह चेहरा अधिक संपूर्ण और बेहतर है
इसीलिए उन्होंने ऐसा कहा
हमने उसे तितर-बितर करके नीचे भेज दिया
कुरान से
वह अधिक आत्मविश्वासी और स्थिर हो गया
विशेषकर तब जब चिंता के कारण हों
कुरान का अवतरण हुआ
क्योंकि इसकी एक बेहतरीन वेबसाइट है
और उससे भी कहीं ज्यादा इंस्टाल कर रहा हूँ
यदि वह पहले ही नीचे आ गया होता
फिर जब इसका कारण घटित हो तब इसे स्मरण करो
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने प्रकट किया है
वह उन लोगों को दोषी ठहराता है जो इस पर विचार नहीं करते
और वे इसे नहीं समझते
और उसने कहा
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
कहानियों के बारे में सोचो
यह स्थिरता का सबसे बड़ा साधन है
पहले दो पैगम्बरों की कहानियों पर विचार करें
दूत, विद्वान और धर्मात्मा लोग
इनमें से सबसे महत्वपूर्ण वह है जो ईश्वर की पुस्तक में कहा गया है
और वफादार पैगंबर की सुन्नत
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
इन दोनों में सबसे बड़ा सबक है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
सत्य और उपदेश
और विश्वासियों के लिए एक अनुस्मारक
अल-सादी ने अपनी व्याख्या में कहा
इस सूरह में क्या बताया गया
नबियों की ख़बरों से जो कुछ बताया गया
उन्होंने इसका जिक्र करते हुए समझदारी का जिक्र किया
उन्होंने कहा, "नहीं, हम आपको कुछ नहीं बताएंगे।"
पैगम्बर के पिताओं में से एक वह है जिसे हम उनके द्वारा सिद्ध कर सकते हैं
आपका दिल यानि आपका दिल
और वह दृढ़ और धैर्यवान रहता है जैसे संकल्पवान लोग धैर्यवान थे
प्रेरितों का
अनुकरण से आत्माएं मनुष्य बनती हैं
बिजनेस में सक्रिय
और आप दूसरों से प्रतिस्पर्धा करना चाहते हैं
सत्य का समर्थन उसके साक्ष्यों का उल्लेख करके किया जाता है
और बहुत से लोगों ने ऐसा किया
कुरान ने हमें उन लोगों की कहानियाँ बताई हैं जो दृढ़ हैं
पैगम्बरों, दूतों और धर्मी लोगों में से
तो वह पुनरुत्थान के दिन तक रुके रहे
यह ईश्वर का दूत नूह है, उस पर शांति हो
वह एक हजार वर्ष तक अपने लोगों के बीच रहे
केवल पचास वर्ष
उन्होंने सर्वशक्तिमान ईश्वर को पुकारा और दृढ़ बने रहे
केवल कुछ ही लोग उस पर विश्वास करते थे
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और हमने नूह को उसकी क़ौम की ओर भेजा
वह एक हजार वर्ष तक उनके बीच रहा
केवल पचास वर्ष
अत: बाढ़ ने उन्हें लील लिया
और वे अन्यायी हैं
यह ईश्वर का दूत इब्राहीम है, शांति उस पर हो
उन्होंने ईश्वर की आराधना का आह्वान किया
और मूर्ति पूजा छोड़ दो
इसलिये उसके लोगों ने उसे अस्वीकार कर दिया और उससे शत्रुता करने लगे
उन्होंने जलाऊ लकड़ी भी एकत्र की
उन्होंने बहुत बड़ी आग जलाई
उन्होंने उसे जलाने के लिए उसमें फेंक दिया
लेकिन यह सिद्ध हो गया
और भगवान पर भरोसा रखें
भगवान उनकी साज़िशों और धोखे से उनकी रक्षा करें
ऐसी ही है गुफा के लोगों की दृढ़ता
तभी वे अपने विश्वास पर दृढ़ रहे
वे अपना धर्म लेकर गुफा की ओर भाग गये
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हम आपको बताते हैं उनके बारे में सच्चाई
वे सुरक्षित लड़के हैं
उनके रब की सौगंध, हमने उनका मार्गदर्शन बढ़ा दिया है
और हम उनके दिलों से जुड़ गए
जब वे उठे तो उन्होंने कहा
हमारा प्रभु आकाशों और पृय्वी का प्रभु है
हम उसके बिना प्रार्थना नहीं करेंगे
एक देवता
तो हमने बहुत ज्यादा कहा
ये
हमारे लोगों ने उसके बिना ही इसे ले लिया
देवताओं
यदि यह उनके लिए नहीं होता, तो वे उन पर आ पड़ते
स्पष्ट अधिकार के साथ
जो झूठ गढ़ता है, उससे अधिक अधर्मी कौन है?
भगवान के खिलाफ झूठ
और जब तुमने अपने आप को उनसे और उनकी पूजा से दूर कर लिया
भगवान उसे गुफा में ले गये
आपके लिए प्रकाशित
तुम्हारा रब उसकी दयालुता वाला है
और आपके लिए तैयारी करता है
आपको किसने आदेश दिया?
संलग्न
यह दृढ़ता की महानतम कहानियों में से एक है
खांचे के लोगों की कहानी
क्योंकि वे धैर्यवान थे और आग में झोंकना पसंद करते थे
वे अपने सच्चे धर्म से विमुख हो गये
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और ठंडा आसमान
और वादा किया हुआ दिन
और देखा और देखा
नाली मालिकों को मार डालो
ईंधन की आग
जैसे ही वे उस पर बैठे
और वे उस पर बैठे हैं
और वे वही करते हैं जो वे करते हैं
आस्तिक गवाह हैं
और उन्होंने उन पर क्रोध नहीं किया
जब तक कि वे विश्वास न करें
ईश्वर की शपथ, शक्तिशाली, प्रशंसनीय
स्वर्ग का राज्य किसका है?
और पृथ्वी और भगवान
हर चीज़ के लिए शहीद
जो लोग
उन्होंने विश्वास करने वाले पुरुषों और विश्वास करने वाली महिलाओं को प्रलोभित किया
तब उन्होंने पश्चाताप नहीं किया
उन्हें नर्क की यातना मिलेगी
और उनके लिए जलने की यातना है
जो विश्वास करते हैं
और उन्होंने उनके लिये अच्छे कर्म किये
उद्यान
उनके पास बगीचे हैं
इसके नीचे नदियाँ बहती हैं
यह एक बड़ी जीत है
ये लोग
उन्होंने ही इसका स्वाद चखा है
विश्वास की मिठास असली है
जैसा कि अनस बिन मलिक के अधिकार पर दो सहीह में कहा गया है
उन्होंने कहा, भगवान उन पर प्रसन्न रहें
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
तीन जो उसमें थे
आस्था का स्वाद
जिस किसी को ईश्वर और उसका रसूल सबसे अधिक प्रिय हो
और किस चीज़ का
जो कोई किसी दास से प्रेम रखता है, वह उस से प्रेम नहीं रखता
भगवान को छोड़कर
जो कोई भी अविश्वास की ओर लौटने से नफरत करता है
बाद में भगवान ने उसे इससे बचाया
उसे नरक में फेंके जाने से भी नफरत है
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
यह स्थिरता का साधन है
ईश्वर और उसके दूत के वादों का जवाब देना
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
भले ही हमने उनके बारे में लिखा हो
अपने आप को मारने के लिए
या फिर अपने घरों से बाहर निकल जाओ
उन्होंने क्या किया
उनमें से कुछ को छोड़कर
भले ही उन्होंने कुछ भी किया हो
वे इसका प्रचार करें, यह अच्छा होगा
उन्हें और अधिक मजबूती से
और यदि हम उनके पास आये होते
हमारी ओर से बड़ा प्रतिफल है
और हमने उन्हें मार्ग दिखाया
एक सीधा रास्ता
और जो कोई परमेश्वर की आज्ञा मानता है
और रसूल वे हैं
उन लोगों के साथ जिन्हें आशीर्वाद मिला है
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें
तो वे उन लोगों के साथ हैं
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें
नबियों और सच्चे लोगों में से
और दो दोस्त
और शहीद और धर्मी
और अच्छे वाले
एक दोस्त
यह भगवान का आशीर्वाद है
अल्लाह सर्वज्ञ के रूप में पर्याप्त है
अल-सादी ने अपनी व्याख्या में कहा
सर्वशक्तिमान ईश्वर बताते हैं
यदि उसने इसे अपने सेवकों के लिए लिखा होता
आत्माओं के लिए कठिन आदेश
आत्माओं को मारने और घर छोड़ने से
उनमें से केवल कुछ ने ही ऐसा किया और यह दुर्लभ था
वे अपने रब की स्तुति करें
जो कुछ उसने उन्हें करने का आदेश दिया था, उसे सुविधाजनक बनाने के लिए उन्हें उसे धन्यवाद देना चाहिए
उन आदेशों में से एक जो इसे सभी के लिए आसान बनाता है
और यह करना कठिन नहीं है
यह एक संकेत है
कि नौकर को ध्यान देना चाहिए
उन घिनौने कामों के विरुद्ध जो उसमें हैं
ताकि उसके लिए पूजा करना आसान हो जाए
वह अपने रब के प्रति अपनी प्रशंसा और धन्यवाद को बढ़ाता है
फिर उन्होंने बताया कि यदि वे वही करते हैं जो वे उपदेश देते हैं
और उन्हें हर बार उसके अनुसार ही साफ करें
इसलिए उन्होंने अपना पूरा प्रयास किया
उन्होंने इसे करने और इसे पूरा करने के लिए अपनी आत्मा समर्पित कर दी
उनकी आत्माएं उस चीज़ की आकांक्षा नहीं करती थीं जो उन्होंने हासिल नहीं किया
वे इसके बारे में नहीं थे
एक नौकर को यही करना चाहिए
उसे उस स्थिति को देखने की जरूरत है
ऐसा करने से वह पूरा हो जाता है
फिर यह धीरे-धीरे बढ़ता जाता है
उसके ज्ञान और कार्य की सीमा तक
दीन और दुनिया के मामले में
यही वह व्यक्ति है जिसकी आकांक्षा स्वयं थी
किसी ऐसी चीज़ के लिए जिसे अभी तक हासिल या आदेश नहीं दिया गया है
वहां तक बात मुश्किल से पहुंचती है
संकल्प के बिखराव के कारण
आलस्य एवं निष्क्रियता उत्पन्न होती है
फिर व्यवस्थित करें कि उनसे क्या करवाया जाए
वे इसका प्रचार करते हैं और यह चार चीजें हैं
उनमें से एक है दान
उनका कहना था कि ये उनके लिए बेहतर होता
यानी वे अच्छे लोगों में से होते
जिनकी पहचान उनके कार्यों के विवरण से होती है
उन्हें जो अच्छा करने का आदेश दिया गया था
यानी उनमें अब बुराई का गुण नहीं रह गया है
क्योंकि कुछ तो सिद्ध है
इसके लिए उसके ख़िलाफ़ इनकार की ज़रूरत है
दूसरा है स्थिरीकरण और स्थिरता
क्योंकि परमेश्वर विश्वास करनेवालों को बल देता है
क्योंकि उन्होंने विश्वास के कारण ऐसा किया
जो वही कर रहा है जिसका उन्होंने उपदेश दिया था
और वह उन्हें इस संसार के जीवन में स्थापित करता है
जब आदेश और निषेध में प्रलोभन आते हैं
और दुर्भाग्य
वे स्थिरता प्राप्त करते हैं और आदेशों को पूरा करने में सफल होते हैं
और उन शादियों को छोड़ दें जिनमें इसकी आवश्यकता है
आत्मा ने किया
और दुर्भाग्य जिससे सेवक को घृणा है
यह स्थिरीकरण में सफल है और धैर्य में सफलता है
या संतुष्टि के लिए या कृतज्ञता के लिए
तब भगवान की ओर से मदद उस पर उतरती है
ऐसा करना
उसे धर्म में दृढ़ता प्राप्त होती है
मृत्यु पर और कब्र में
साथ ही गुलाम भी खड़ा है
उन्होंने जो आदेश दिया, उसके साथ वह अभी भी अभ्यास कर रहे हैं
वह उसे और उसके जैसे अन्य लोगों को याद करता है
इससे उन्हें मदद मिलेगी
आज्ञाकारिता में दृढ़ रहना
यानी देर-सबेर
जो आत्मा, हृदय और शरीर के लिए है
यह शाश्वत आनंद है
जिसे न आँख ने देखा, न कान ने सुना
इससे इंसान के दिल को कोई खतरा नहीं है
सीधे मार्ग का मार्गदर्शन
यह एक विशिष्टता के बाद एक व्यापकता है
सीधे मार्ग पर निर्देशित होने के सम्मान के लिए
क्योंकि इसमें सत्य का ज्ञान सम्मिलित है
और उसका प्यार और निस्वार्थता
और इसके साथ काम करें
सुख-समृद्धि उसी पर निर्भर है
सीधे मार्ग का मार्गदर्शन
वह हर अच्छे काम में सफल रहा
उससे सारी बुराई और हानि दूर हो गई
यह स्थिरता का साधन है
सर्वशक्तिमान ईश्वर का बारंबार स्मरण
परमेश्वर ने बहुत स्मरण रखने की आज्ञा दी है
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और लड़ने की स्थिति में है
परमेश्वर ने बहुत स्मरण करने की आज्ञा दी
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
धिक्र शैतान से मुसलमानों का किला है
अल-हरिथ अल-अशरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उन्होंने कहा कि ईश्वर धन्य और परमप्रधान हैं
याह्या बिन ज़कारिया ने पाँच शब्दों का आदेश दिया
हदीस
इन शब्दों के बीच उन्होंने कहा
और मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं, कि परमेश्वर को स्मरण करो
ऐसा ही है
उस आदमी की तरह जिसने दुश्मन को छोड़ दिया हो
इसके मद्देनजर, गति
भले ही वह एक मजबूत किले पर आ गया हो
उसने स्वयं को उनमें से एक बना लिया
इसी प्रकार सेवक को भी आत्मसंयम प्राप्त नहीं होता
भगवान की याद को छोड़कर शैतान से
इब्न अल-क़य्यिम ने अल-वाबेल अल-सय्यब में कहा
गर इसके सिवा याद में कुछ न था
एक कतरा होता
यह सत्य है कि सेवक को अपनी जीभ ढीली नहीं करनी चाहिए
और यह अभी भी एक बोली है
इसका जिक्र करके वह अपनी सुरक्षा नहीं करते
अपने दुश्मन से सिवाय उसका ज़िक्र करके
उसके सिवा कोई शत्रु उसमें प्रवेश न करेगा
गाफिलपन का द्वार, वह उस पर नजर रखता है
यदि वह इसकी उपेक्षा करता है, तो यह उस पर हमला करेगा और उसका शिकार करेगा
और यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर का उल्लेख किया जाए
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शत्रु को धोखा दिया गया है
वह छोटा होकर दब गया
इसीलिए जुनूनी-बाध्यकारी विकार को क़न्नास कहा जाता है
यानी वह सीने में फुसफुसाता है
यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर का उल्लेख किया जाए
किसी भी हथेली को चुटकी से दबाएँ और सिकोड़ें
इब्न अब्बास ने कहा: शैतान
आदम के बेटे के दिल पर बसा हुआ
यदि वह भूल जाता है, उपेक्षा करता है, और फुसफुसाता है
यदि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का उल्लेख करता है, तो उसे अपमानित किया जाएगा
और साहिह अल-बुखारी में
अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
जैसे कोई अपने प्रभु को याद करता है
और जो अपने रब को याद नहीं करता
जीवित और मृत की तरह
और दो सहीह में अबू हुरैरा के अधिकार पर
उन्होंने कहा, भगवान उन पर प्रसन्न रहें
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
और मेरा दास मेरे द्वारा है
और अगर वह मुझे याद रखता है तो मैं उसके साथ हूं
अगर वह मुझे याद दिलाता है
मैंने स्वयं इसका उल्लेख किया है
अपने आप में
और अगर वह सार्वजनिक रूप से मेरा उल्लेख करता है
मैंने इसका सार्वजनिक रूप से उल्लेख किया
उनसे बेहतर
भले ही वह मेरे एक इंच भी करीब आ जाए
वह उसके साथ बाँहों में बाँहें डाल कर चली गई
भले ही वह करीब आ जाए
मेरे लिए एक हाथ
मैं उसके निकट गया
और यदि वह मेरे पास आता है, तो चलता है
और अल-तिर्मिधि में, पैगंबर के अधिकार पर, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार पर, वह कहते हैं, "मेरा नौकर मेरा हर नौकर है जो अपनी गर्दन को छूते समय मुझे याद करता है।" यह हदीस प्रवचन का अध्याय है और याद रखने वाले और प्रयास करने वाले के बीच विवरण है, क्योंकि जो याद करता है और संघर्ष करता है वह जिहाद के बिना याद करने वाले से बेहतर है।
लापरवाह मुजाहिद और वह व्यक्ति जो जिहाद के बिना याद रखता है, उस मुजाहिद से बेहतर है जो सर्वशक्तिमान ईश्वर से लापरवाह है। याद रखने वालों में सबसे अच्छे वे हैं जो लड़ते हैं और सबसे अच्छे मुजाहिदीन वे हैं जो याद रखते हैं। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा.
हे विश्वास करनेवालों, जब तुम किसी समूह से मिलो, तो दृढ़ रहो और बार-बार परमेश्वर को स्मरण करो, कि तुम सफल हो जाओ
इसलिए उसने उन्हें बहुत कुछ याद रखने और एक साथ प्रयास करने का आदेश दिया ताकि उन्हें सफलता की आशा मिल सके, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
हे तुम जो विश्वास करते हो, भगवान को बार-बार याद करो, और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जो पुरुष अक्सर भगवान को याद करते हैं, और जो महिलाएं अक्सर याद करती हैं, और सर्वशक्तिमान ने कहा
जब आप अपने अनुष्ठान कर लें, तो भगवान को उसी तरह याद करें जैसे आप अपने पूर्वजों को याद करते हैं, या उससे भी अधिक तीव्रता से
इसमें नौकर को इसकी अत्यधिक आवश्यकता होने और पलक झपकते ही इसके बिना काम न चल पाने के कारण बार-बार और दृढ़ता से उल्लेख करने का आदेश शामिल है।
जिस भी क्षण में सेवक ने सर्वशक्तिमान ईश्वर की याद की उपेक्षा की, वह उस पर थी, उसके लिए नहीं
इसमें उसका नुकसान परमेश्वर की उपेक्षा से प्राप्त लाभ से कहीं अधिक था
इसमें कोई संदेह नहीं कि दिल में उसी तरह जंग लगती है जैसे तांबा, चांदी और अन्य चीजों में जंग लगती है
और उसका निष्कासन स्मरण के साथ होता है, क्योंकि वह इसे तब तक ऊँचा उठाता है जब तक कि वह इसे एक सफेद दर्पण की तरह नहीं छोड़ देता
याद जंग लगी रह गई तो ज़िक्र हो गया तो पॉलिश हो गई
दिल दो चीजों से जंग खा गया: लापरवाही और पाप, और इसे दो चीजों से साफ किया गया: क्षमा मांगना और याद रखना
जो व्यक्ति अधिकांश समय लापरवाही करता है, उसके हृदय पर जंग लग जाती है
और उसकी लापरवाही के कारण उसमें जंग लग गयी
यदि हृदय में जंग लग जाए तो उसमें सूचनाओं के रूप ज्यों के त्यों अंकित नहीं होंगे
वह असत्य को सत्य के रूप में और सत्य को असत्य के रूप में देखता है
क्योंकि जब उस पर जंग जम गई तो वह काला हो गया
इसमें तथ्य वैसे नहीं दिखाए गए जैसे वे थे
अगर इस पर जंग जम जाए और काला हो जाए
और तीरंदाज उस पर सवार हो गया, जिससे उसकी धारणा और समझ भ्रष्ट हो गई
वह न तो जो सत्य है उसे स्वीकार करता है और न ही जो असत्य है उसका खंडन करता है
ये दिल की सबसे बड़ी सज़ा है
इसका मूल है लापरवाही और अपनी इच्छाओं का पालन करना
वे हृदय की ज्योति को अस्पष्ट और दृष्टि को अन्धा कर देते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उसकी बात न मानो जिसके दिल को हमने अपनी याद से ग़ाफ़िल कर दिया हो और जो अपनी ख़्वाहिशों के पीछे चलता हो
उनकी बात बहुत ज़्यादा थी
यदि कोई सेवक किसी पुरूष का अनुकरण करना चाहे
वह देख ले कि वह याद करने वालों में से है या माफ करने वालों में से है
क्या शासक इच्छा या रहस्योद्घाटन से शासित होता है?
यदि उस पर शासन करने वाला उसका जुनून है
वह लापरवाह लोगों में से एक है और उसके अफेयर्स बहुत ज्यादा हैं
उसने उसकी नकल नहीं की या उसका अनुसरण नहीं किया
यह उसे विनाश की ओर ले जाता है
अति का अर्थ बर्बादी समझा गया है
अर्थात्, उसका आदेश जिसका उसे पालन करना चाहिए और पूरा करना चाहिए
वह परिपक्व और सफल थे
खो गया और खो गया
इसकी व्याख्या फिजूलखर्ची के तौर पर की गई
यानी उसने हद से ज़्यादा कर दिया
इसे मूल्यह्रास द्वारा समझाया गया है
इसकी सत्य के विपरीत व्याख्या की गई
वे सभी समान कथन हैं
तात्पर्य यह है कि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर है
उसने उन लोगों की आज्ञाकारिता पर रोक लगा दी जो इन गुणों को मिलाते हैं
एक आदमी को अपने शेख, अपने आदर्श और अपने अनुयायी की ओर देखना चाहिए
अगर वह उसे ऐसा पाता है, तो उसे उससे दूर रहने दें
और अगर वह इसे उन लोगों में पाता है जो अक्सर सर्वशक्तिमान ईश्वर को याद करते हैं
और सुन्नत पर अमल करें
उनका आदेश उन्हीं तक सीमित नहीं है
बल्कि वह अपने मामले में दृढ़ हैं
उसे अपने टाँके पकड़ने दो
जीवित और मृत के बीच उल्लेख के अलावा कोई अंतर नहीं है
तो, जैसे वह जो अपने रब को याद करता है और वह जो अपने रब को याद नहीं करता
जीवित और मृत की तरह
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
अपर्याप्त महसूस करना
यह स्थिरता का साधन है
लगातार असफलता का अहसास होना
विशेषकर अच्छे कर्मों के सर्वोच्च पदों पर
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और बहुत ज्यादा बनने की इच्छा भी नहीं है
और उसने कहा
किसी भी भविष्यवक्ता की तरह
कई रब्बियों ने उससे लड़ाई की
वे कमज़ोर नहीं थे
भगवान के लिए उन पर क्या बीती
वे कमज़ोर नहीं थे और उन्होंने समर्पण नहीं किया
और ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो धैर्यवान हैं
उन्होंने बस इतना ही कहा
उन्होंने कहा, "हे प्रभु, हमें क्षमा कर दीजिये।"
हमारे पाप
और हमारे मामलों में हमारी फिजूलखर्ची
और हमारे पैर स्थिर करो
और हमें अविश्वासी लोगों पर विजय प्रदान कर
तो भगवान ने उन्हें दिया
संसार का प्रतिफल
और परलोक में अच्छा प्रतिफल मिलेगा
और ईश्वर भलाई करने वालों से प्रेम रखता है
इब्न अल-क़य्यिम ने ज़ाद अल-मआद में कहा
जब लोगों को पता चला कि दुश्मन
वह उन्हें केवल उनके पाप बताता है
और शैतान ही उन्हें फिसलाता है
और उन्हें इससे परास्त करें
और ये दो प्रकार के होते हैं
सही में लापरवाही
या एक सीमा से अधिक
विजय आज्ञाकारिता पर निर्भर करती है
उन्होंने कहा, "हे प्रभु, हमें क्षमा कर दीजिये।"
हमारे पाप और हमारे मामलों में फिजूलखर्ची
तब उन्हें मालूम हुआ कि उनका प्रभु धन्य और परमप्रधान है
यदि वह उनके पैर नहीं जमाता और उनका समर्थन नहीं करता
वे अपने पैरों पर खड़े नहीं हो पा रहे थे
और शत्रुओं पर उनकी विजय हुई
उन्होंने उससे पूछा कि उन्हें क्या पता था कि वह उनके हाथ में नहीं बल्कि उसके हाथ में है
और यदि वह उनके पैर स्थापित न करे और उन्हें सहारा न दे
वे दृढ़ नहीं रहे और जीत नहीं पाए
इसलिए उन्होंने दोनों लोगों को उनका उचित अधिकार दिया
आवश्यक की स्थिति
यह एकेश्वरवाद है और उसकी ओर मुड़ना है, उसकी जय हो
और विजय की बाधा दूर करने का स्थान
यह पाप और अपव्यय है
तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने उन्हें अपने शत्रु की आज्ञा मानने के विरुद्ध चेतावनी दी
और उस ने उन से कहा, कि यदि वे उनकी आज्ञा मानें
उन्होंने इस लोक और परलोक को खो दिया
यह उन पाखंडियों को उजागर करता है जो बहुदेववादियों की आज्ञा मानते थे
जब वे उहुद पर विजयी और विजयी हुए
तब सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमें बताया कि वह विश्वासियों का स्वामी है
वह सबसे अच्छा सहायक है
जो उसका समर्थन करता है वह मंसूर है
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
दुनिया से धोखा मत खाओ
दृढ़ता का एक उपाय इस संसार के जीवन से धोखा न खाना है
उनमें से कई लोग सड़क से गिर जाते हैं
दुनिया और उसके वर्ग चाहते थे कि वे युद्ध का मैदान बनें
ख़ाली ताड़ के पेड़ों की तरह
इस दुनिया की इच्छा करना और इसके बाद के जीवन के बजाय इसमें उत्सुक रहना
यह अविश्वासियों और अहंकारियों का मार्ग है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "यहूदियों ने मेरा वर्णन किया।"
कहो, "यदि तुम्हारे पास आख़िरत का घर ईश्वर के पास है।"
लोगों के बिना शुद्ध
यदि तुम सच्चे हो तो मृत्यु की कामना करो
वे कभी भी यह नहीं चाहेंगे कि उनके हाथों ने उन्हें क्या प्रदान किया है
और अल्लाह ज़ालिमों को जानने वाला है
आप उन्हें उन लोगों में जीवन के लिए सबसे अधिक उत्सुक पाएंगे जो दूसरों को दूसरों के साथ जोड़ते हैं
कोई हज़ार साल जीना चाहेगा
और वह यातना से बच नहीं पाता
लंबे समय तक जीने के लिए
और परमेश्वर देखता है कि वे क्या करते हैं
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो कोई ईश्वर पर विश्वास करने के बाद भी अविश्वास करता है
सिवाय उसके जो मजबूर है और जिसका दिल ईमान से शान्त है
लेकिन जो अविश्वास की व्याख्या करता है उसे राहत मिलती है
परमेश्वर का क्रोध उन पर है
और उनके लिए बड़ी यातना है
इसका कारण यह है कि उन्होंने परलोक की अपेक्षा इस लोक के जीवन को प्राथमिकता दी
और अल्लाह अविश्वासी लोगों को मार्ग नहीं दिखाता
उन्होंने कहाः हमने तौरात उतारा, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश है
इस पर उन पैगम्बरों का शासन है जो यहूदियों, रब्बियों और रब्बियों के अधीन थे
क्योंकि उन्होंने परमेश्वर की पुस्तक को कंठस्थ कर लिया था, और उस पर गवाही दी थी
इसलिए लोगों से मत डरो, मुझसे डरो और मेरी आयतों को छोटी कीमत के बदले में न बदलो
और जो कोई उस चीज़ के अनुसार शासन नहीं करता जो ईश्वर ने अवतरित की है, वही काफ़िर हैं
और उसने कहा
और जब ख़ुदा ने उन लोगों से अहद लिया जिन्हें किताब दी गई थी कि तुम उसे लोगों के सामने ज़ाहिर करोगे
और इसे मत छिपाओ, ऐसा न हो कि वे इसे अपनी पीठ के पीछे डाल दें
उन्होंने इसे कम कीमत पर खरीदा
वे जो खरीदते हैं वह बहुत बुरा है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अविश्वासियों का वर्णन करते हुए कहा
हजार बार
हमने तुम पर एक किताब अवतरित की है ताकि तुम लोगों को अंधकार से प्रकाश में ला सको
अपने प्रभु की अनुमति से, पराक्रमी, प्रशंसनीय के मार्ग पर
अल्लाह ही वह है जिसका सब कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है। काफ़िरों पर कड़ी यातना से शोक
जो लोग आख़िरत की बजाय इस दुनिया की ज़िंदगी को तरजीह देते हैं और ख़ुदा के रास्ते से हट जाते हैं और उसे टेढ़ा करना चाहते हैं
वे बहुत भटके हुए हैं
उन्होंने इसराइल के बच्चों के विद्वानों में से एक का वर्णन करते हुए कहा, जो विद्वानों के बीच विचलन का पूर्ववर्ती था
और उन्हें उस शख्स की कहानी सुनाओ जिसे हमने अपनी निशानियाँ दीं, लेकिन वह उनसे दूर हो गया, और शैतान उसके पीछे हो गया, और वह धोखेबाजों में से एक बन गया
अगर हम चाहते तो उसे उठा लेते, लेकिन वह धरती के प्रति समर्पित रहा और अपनी इच्छाओं का पालन करता रहा
उसकी समानता एक कुत्ते की तरह है: यदि तुम उसे पकड़ोगे, तो वह हांफेगा, या तुम उसे हांफते हुए छोड़ दो। यह उन लोगों के समान है जिन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया।
वह कहानियाँ सुनाता है ताकि वे प्रतिबिंबित हो सकें। मेरे लिए उन लोगों की तरह होना कितना बुरा है जिन्होंने हमारी निशानियों को झुठलाया, जबकि वे अपने आप पर अत्याचार कर रहे थे।
इब्न अल-क़य्यिम ने हस्ताक्षरकर्ताओं को दुनिया के भगवान के बारे में सूचित करते हुए कहा, इसलिए उन्होंने, उनकी महिमा करते हुए, एक ऐसे व्यक्ति की तुलना की, जिसे उन्होंने अपनी पुस्तक दी और उन्हें वह ज्ञान सिखाया जो दूसरों ने उनसे छीन लिया था।
इसलिए उन्होंने इस पर काम करना छोड़ दिया और अपनी इच्छाओं का पालन किया, अपनी संतुष्टि के लिए भगवान के क्रोध को प्राथमिकता दी, अपने सांसारिक जीवन को अपने बाद के जीवन के लिए, और कुत्ते के माध्यम से सृष्टिकर्ता के लिए सृजन को प्राथमिकता दी।
वह सबसे घृणित जानवरों में से एक है, स्थिति में सबसे नीच, आत्मा में सबसे नीच, उसकी महत्वाकांक्षा उसके पेट से आगे नहीं जाती है, और सबसे अधिक लालची और लालची है।
किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में एक अद्भुत रहस्य है जो अपने ज्ञान की प्रचुरता के बावजूद इस दुनिया और इसकी कमियों को भगवान और उसके बाद एक कुत्ते की तुलना में पसंद करता है जब वह हांफ रहा होता है।
यह है कि यह व्यक्ति जिस स्थिति में है जिसके बारे में ईश्वर ने उसके संकेतों से दूर जाने और अपनी इच्छाओं का पालन करने का उल्लेख किया है, वह इस दुनिया के लिए उसकी तीव्र लालसा के कारण है।
चूँकि उसका दिल ईश्वर और आख़िरत से कट गया है, इसलिए वह इसके लिए बेहद बेचैन है और उसकी उत्सुकता उस कुत्ते की निरंतर उत्सुकता के समान है जब वह उसे परेशान करता है और उसे छोड़ देता है।
और पैगंबर के अधिकार पर दो साहिह में, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उन्होंने कहा: गरीबी क्या है? मैं तुम्हारे लिए डरता हूं, लेकिन मैं तुम्हारे लिए डरता हूं कि दुनिया तुम्हारे लिए दुखी हो जाएगी।
जिस प्रकार यह तुमसे पहले के लोगों पर फैला था, उन्होंने उससे वैसे ही प्रतिस्पर्धा की जैसे उन्होंने उससे प्रतिस्पर्धा की थी, और उसने तुम्हें भी नष्ट कर दिया जैसे उसने उन्हें नष्ट कर दिया था।
जब फ़िरऔन के जादूगरों ने खुली निशानियाँ देखीं तो वे अपने रब पर ईमान लाये, परन्तु फ़िरऔन ने उन्हें मौत की धमकी दी, तो वे डटे रहे
उन्होंने कहा, "जो स्पष्ट प्रमाण हमारे पास आए हैं, उनके लिए हम तुम्हें माफ नहीं करेंगे। जिसने हमें पैदा किया, उसने जो चुना उसे पूरा किया। तुम केवल इस सांसारिक जीवन का फैसला करोगे।"
हमने अपने भगवान पर विश्वास किया कि वह हमारे पापों और उस जादू को माफ कर देगा जो उसने हमें करने के लिए मजबूर किया था, और भगवान बेहतर और अधिक स्थायी है
दृढ़ता के मार्ग पर मील के पत्थर: कष्ट में न पड़ना
दृढ़ता का एक साधन विपत्तियों और प्रलोभनों के संपर्क में न आना है, इसलिए वह उनकी कामना नहीं करता, उनकी तलाश नहीं करता, या उनका सामना करने के लिए उनकी खोज नहीं करता।
लेकिन अगर वह उसके पास आती है और उस पर हमला करती है, तो धैर्य रखें, सावधानी बरतें और उसके साथ वैध दवा का उपयोग करें
अब्दुल्ला बिन अबी औफ़ा के अधिकार पर दो साहिहों में, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा कि भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
अपने कुछ दिनों में जब उसका सामना शत्रु से हुआ, तो उसने तब तक इंतजार किया जब तक सूरज डूब नहीं गया, वह उनके सामने खड़ा हो गया और कहा
हे लोगों, शत्रु से मिलने की आशा मत करो, और भगवान से सुरक्षा की प्रार्थना करो। अगर आप उनसे मिलें तो धैर्य रखें
और वे जानते थे कि जन्नत तलवारों के साये में है। फिर उसने कहा, "हे ईश्वर, पुस्तक का खुलासा करने वाला, बादलों को घुमाने वाला और पार्टियों को हराने वाला।"
उन्हें हराओ और हमें उन पर विजय दिलाओ। इस्लाम के शेख ने मजमू अल-फतवा में कहा, और सुन्नत का सबूत आ गया है
कि जो कोई बिना आंख दिखाए दु:ख उठाए, और जो कोई दु:ख पाए, उस पर भय आ जाएगा, जैसा कि उनका वचन है, परमेश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो
नेतृत्व की माँग मत करो, क्योंकि यदि तुम इसे किसी प्रश्न के लिए देते हो, तो तुम्हें इसका दायित्व सौंपा जाएगा, और यदि तुम इसे बिना प्रश्न के लिए देते हो, तो तुम इसमें सहायता करोगे।
उनमें से एक उनकी कहावत है: दुश्मन से मिलने की इच्छा मत करो, बल्कि खुदा से खैरियत मांगो। अगर आप उनसे मिलें तो धैर्य रखें
और सुन्नतों में, जो कोई न्यायपालिका की माँग करेगा और उसके लिए सहायता माँगेगा और उसे उसे सौंपा जाएगा, और जो कोई न्यायपालिका की माँग नहीं करेगा और उसके लिए सहायता नहीं माँगेगा, ईश्वर उस पर एक फ़रिश्ता भेजेगा जो उसे बदला देगा।
एक वर्णन में, भले ही यह उस पर थोपा गया हो, और दो साहिह पुस्तकों में, उसने, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, प्लेग के बारे में कहा
यदि तुम किसी भूमि पर उसका समाचार सुनो, तो उसके निकट न जाना, और यदि वह किसी भूमि पर घटित हो, जब तुम उस पर हो, तो उस से दूर न जाना।
और इससे यह हुआ कि उसने, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, मन्नतें मना कीं, और इससे उसका कहना है, "मुझे छोड़ दो जैसे मैंने तुम्हें छोड़ दिया, क्योंकि जो तुमसे पहले थे वे नष्ट हो गए।"
वे बहुत सारे प्रश्न पूछते हैं और अपने पैगम्बरों से असहमत होते हैं, इसलिए यदि मैं तुम्हें कुछ करने से मना करूँ, तो उससे बचना, और यदि मैं तुम्हें कुछ करने का आदेश देता हूँ, तो जितना हो सके उतना करो।
दृढ़ता के पथ पर मील के पत्थर, दृढ़ लोगों का साथ
दृढ़ता के साधनों में दृढ़ विद्वानों, धैर्यवान कार्यकर्ताओं और ईमानदार साथियों की संगति है, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उन लोगों के साथ सब्र करो जो सुबह और शाम को अपने रब को पुकारते हैं, उसके चेहरे की तलाश में, और उनसे अपनी आँखें न मोड़ो, जो सांसारिक जीवन की सजावट की इच्छा रखते हैं, और उसकी आज्ञा का पालन न करो जिसके दिल को हमने अपनी याद से बेपरवाह कर दिया है, और वह अपनी इच्छाओं का पालन करता है, और उसका मामला खो गया है।
रास्ते पर सबसे दृढ़ लोग किताब और सुन्नत के लोग हैं जो देश के पूर्ववर्तियों की समझ का पालन करते हैं, और उनके सिर पर दिव्य विद्वान हैं जो पैगंबरों के उत्तराधिकारी हैं।
वे विजयी समूह हैं जो सत्य पर विजयी हैं। साहिह मुस्लिम में, थावबन के अधिकार पर, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: मेरे राष्ट्र का एक समूह सत्य पर विजय प्राप्त करता रहेगा, और जो कोई भी इसे अपने लिए लेगा, वह उन्हें तब तक नुकसान नहीं पहुंचाएगा जब तक ईश्वर का आदेश नहीं आता, और वे ऐसे ही हैं।
इमाम अहमद, ईश्वर उन पर दया करें, ने विजयी संप्रदाय के बयान में कहा: यदि वे हदीस के लेखक नहीं हैं, तो मुझे नहीं पता कि वे कौन हैं
अहमद बिन सिनान, भगवान उन पर दया कर सकते हैं, ने कहा: वे ज्ञान के लोग और आख्यानों के लेखक हैं, और अली बिन अल-मदीनी, भगवान उन पर दया कर सकते हैं, ने कहा: वे हदीस के लेखक हैं
अल-बुखारी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा, जिसका अर्थ हदीस के साथी हैं, और यज़ीद बिन हारून, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा, "यदि वे हदीस के साथी नहीं हैं, तो मुझे नहीं पता कि वे कौन हैं।"
इस्लाम के शेख ने हदीस के लोगों के बारे में, जैसा कि फतवे में कहा, वे तर्क में सबसे पूर्ण, सादृश्य में सबसे न्यायपूर्ण, अपनी राय में सबसे सही, अपने भाषण में सबसे ध्वनिपूर्ण, अपने सिद्धांत में सबसे सही, तर्क में सबसे अधिक निर्देशित और तर्क-वितर्क में सबसे सटीक लोग हैं।
उनके पास अत्यंत उत्तम पांडित्य और प्रेरणा के मामले में अत्यंत ईमानदार हैं। इमाम अहमद, अल-शफ़ीई और अन्य लोग हदीस और सुन्नत का पालन करने के अलावा राष्ट्र की नज़र में महान नहीं थे।
इसलिए, विद्वान हदीस और कथन के लोगों में से थे जो ज्ञान की बात करते थे, अबू ओथमान अल-जाबरी ने कहा
जो कोई वचन और कर्म से अपने विरुद्ध सुन्नत की आज्ञा देता है, वह ज्ञान की बातें करता है, और जो कोई वचन और कर्म से अपनी इच्छाओं को आज्ञा देता है, वह विधर्म की बात कहता है।
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "और यदि तुम उसकी आज्ञा मानोगे, तो तुम्हें मार्गदर्शन मिलेगा।" और इससे, यदि हदीस और कथन का केवल एक विद्वान पृथ्वी पर होता।
धरती के लोगों के लिए उसका अनुसरण करना अनिवार्य होगा क्योंकि वह सच्चा समूह है जिसका पालन करने का आदेश रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उन्हें दिया है।
जब इशाक बिन रहवी से समूह के बारे में पूछा गया, तो मुहम्मद बिन असलम अल-तुसी ने कहा, "एक समूह," और इशाक ने कहा, "मैंने पचास वर्षों में किसी विद्वान को नहीं सुना है।"
वह मुहम्मद बिन असलम की तुलना में पैगंबर के प्रभाव के प्रति अधिक प्रतिबद्ध थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
इब्न अल-क़य्यिम ने शैतान के जाल में फंसे लोगों को राहत देने के बारे में इशाक इब्न रहवी के शब्दों पर टिप्पणी करते हुए कहा, "और उसने भगवान के द्वारा सच बोला।"
यदि कोई ऐसा युग है जिसमें सुन्नत को जानने वाला और उसके लिए आह्वान करने वाला कोई है, तो यह प्रमाण है, यह सर्वसम्मति है, और यह सबसे बड़ी प्रबलता है
और यह ईमानवालों का मार्ग है, कि जो कोई इसे छोड़ दे और इसे छोड़ कर ईश्वर की ओर से किसी और का अनुसरण करे, ईश्वर उससे मुंह न मोड़ेगा और उसे नरक और एक बुरी मंजिल में डाल देगा।
उन्होंने हस्ताक्षरकर्ताओं को सूचित करते हुए कहा कि सर्वसम्मति, तर्क और सबसे बड़ा बहुमत वही विद्वान है जिसके पास सत्य है
भले ही वह अकेला था, भले ही पृथ्वी के लोग उससे असहमत थे, और अहमद इब्न हनबल के समय में एक छोटे समूह को छोड़कर सभी लोग अलग हो गए थे
वे समूह थे, और यह उस समय के न्यायाधीश, मुफ़्ती, ख़लीफ़ा और उनके असामान्य अनुयायी थे
इमाम अहमद अकेले समूह थे, और इस कथन की पुष्टि इब्न मसूद के प्रभाव से होती है, भगवान उनसे प्रसन्न हों
जैसा कि समूह कहता है कि सत्य से क्या सहमत है, भले ही आप अकेले हों, और जो हदीस और सुन्नत के लोगों को अलग करता है वह विधि में दृढ़ता है
इस्लाम के शेख ने फतवे में कहा, और हदीस और सुन्नत के लोग ज्ञान, निश्चितता, आश्वासन और शांति में सबसे महान लोग हैं।
वे वही हैं जो जानते हैं और जानते हैं कि वे जानते हैं और वे सत्य के बारे में निश्चित हैं और संदेह या संदेह नहीं करते हैं
यह धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र के अन्य विद्वानों के विपरीत है। उन्होंने फतवे में कहा कि आपको धर्मशास्त्र के विद्वान सबसे ज्यादा ऐसे लोग मिलेंगे जो एक कहावत से दूसरी कहावत पर चले जाते हैं
हम एक जगह बयान के बारे में निश्चित हैं, और हम इसके विपरीत के बारे में निश्चित हैं, और दूसरी जगह इसके वक्ता को अविश्वासी घोषित कर दिया गया है, और यह अनिश्चितता का प्रमाण है
यही कारण है कि कुछ पूर्ववर्तियों, उमर बिन अब्दुल अजीज या अन्य ने कहा कि उन्होंने अपने धर्म को सबसे अधिक विवादों का निशाना बनाया।
जहां तक सुन्नत और हदीस के लोगों का सवाल है, उनका कोई भी विद्वान या उनके आम लोगों में से कोई भी धर्मी व्यक्ति कभी भी अपने बयान और विश्वास से पीछे नहीं हटा है।
बल्कि, वे इस संबंध में सबसे धैर्यवान लोग हैं, भले ही उन्हें सभी प्रकार की प्रतिकूलताओं का सामना करना पड़े और सभी प्रकार के प्रलोभनों का सामना करना पड़े।
यह स्थिति अतीत के पैग़म्बरों और उनके अनुयायियों की है, जैसे अल-अख़दूद और उनके जैसे लोगों की, और इस राष्ट्र के पूर्ववर्तियों के साथियों, उत्तराधिकारियों और अन्य इमामों की।
संक्षेप में, हदीस और सुन्नत के लोगों में दृढ़ता और स्थिरता धर्मशास्त्र और दर्शन के लोगों में पाई जाने वाली दृढ़ता और स्थिरता से कई गुना अधिक है।
बल्कि, वक्ता की तुलना में दार्शनिक अपने मामलों को लेकर अधिक भ्रमित और उलझन में रहता है, क्योंकि वक्ता के पास भविष्यवक्ताओं से प्राप्त सत्य है जो दार्शनिक के पास नहीं है।
हदीस और कथन के विद्वानों से हमारा तात्पर्य केवल उन लोगों से नहीं है जो इसमें प्रमाणित करने, कमजोर करने, सुनने और अनुमोदन करने का काम करते हैं।
फिर उसके बाद, वे विश्वास और व्यवहार में सलाफ़ के दृष्टिकोण से भिन्न होते हैं, बल्कि हदीस के लोगों का क्या मतलब है
जो प्राचीन साथियों, उत्तराधिकारियों और स्थापित इमामों के तरीके से धर्म के सभी पहलुओं में ग्रंथों की पूजा करते हैं और उन पर शासन करते हैं।
पूर्ववर्ती लोग उन रंगीन लोगों को अपमानित करते थे जो एक बयान पर कायम नहीं रहते थे। अबू मसूद ने हुदैफा में तब प्रवेश किया जब वह बीमार था और उसने इसका श्रेय उसे दिया।
तो अबू मसऊद या सना ने कहा, और हुदैफा ने कहा: गुमराही गुमराह करने का अधिकार है कि आप जो जानते थे उसे जानें और जो आप जानते थे उसे नकारें।
धर्म में भिन्नता से सावधान रहें. इब्राहिम अल-नखाई ने कहा: वे दिलों में संदेह के परिणामस्वरूप धर्म में भिन्नता को देखते थे
इस्लाम के शेख ने फतवों के संग्रह में नवीनता के लोगों के बारे में कहा: वे एक धर्म का पालन नहीं करते हैं और संदेह से दूर रहते हैं
यह उन लोगों के लिए ईश्वर का रिवाज है जो कुरान और सुन्नत से दूर हो जाते हैं, और इसलिए मुसलमानों को नवीनता और गुमराह लोगों से बचना चाहिए और उनसे दूर रहना चाहिए।
जब तक कि उनके साथ घुलने-मिलने में रुचि न हो, जैसे कि ईमानदारी से निमंत्रण या बहस, और यह केवल उस सक्षम व्यक्ति के लिए होता है जो सच्चे दृष्टिकोण और झूठ के लोगों के दृष्टिकोण को जानता है।
सुफयान अल-थावरी ने कहा: जो कोई भी एक प्रर्वतक के साथ बैठता है वह तीन चीजों में से एक से सुरक्षित नहीं है: या तो यह दूसरों के लिए एक प्रलोभन होगा, या कुछ उसके दिल में गिर जाएगा और इससे उसे नुकसान होगा, और भगवान उसे नरक में प्रवेश करेगा।
या वह कहता है, "भगवान की कसम, मुझे इसकी परवाह नहीं है कि वह क्या कहता है, और मुझे अपने आप पर भरोसा है।" जो कोई परमेश्‍वर के धर्म पर पलक झपकते भी विश्वास करेगा, वह उस से उसे छीन लेगा।
अल-शतीबी ने अल-इतिसाम में कहा: एक व्यक्ति सुन्नत के मामले के बारे में निश्चित हो सकता है, लेकिन इच्छा रखने वाला व्यक्ति उसके सामने ऐसी इच्छा पेश कर सकता है जिसके बारे में कहा जा सकता है कि उसका कोई आधार नहीं है, या वह इसके बारे में अपनी राय पर प्रतिबंध लगा सकता है और वह इसे स्वीकार कर लेता है।
यदि वह जो कुछ जानता था उस पर लौटता है और उसे अंधकारमय पाता है, तो या तो वह इसे महसूस करता है और इसे ज्ञान के साथ लौटाता है या इसे वापस करने में असमर्थ होता है, या वह इसे महसूस नहीं करता है और इसलिए वह उस व्यक्ति के साथ आगे बढ़ता है जो नष्ट हो गया।
दृढ़ता की राह पर मील के पत्थर: वादों और अनुबंधों को पूरा करना
स्थिरता का एक साधन अनुबंधों और अनुबंधों की पूर्ति है
सहीह मुस्लिम में, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: मुझसे पहले कोई पैगम्बर नहीं था, सिवाय इसके कि यह उनका कर्तव्य था कि वह अपने राष्ट्र को जो कुछ उन्होंने सिखाया था, उसमें से सर्वश्रेष्ठ का मार्गदर्शन करें और जो कुछ उन्होंने उन्हें सिखाया, उसकी बुराई से उन्हें आगाह करें।
और वास्तव में, तुम्हारी इस जाति को आरंभ में कल्याण प्राप्त है, और इसका अंत कष्ट और उन चीज़ों से होगा, जिन्हें तुम अस्वीकार करते हो, और क्लेश आएगा, और उनमें से कुछ एक दूसरे को कमज़ोर कर देंगे, और क्लेश आएगा, और मोमिन कहेगा, "यह मेरा विनाश है।"
तब वह प्रगट हो जाएगा और परीक्षा आ जाएगी, और मोमिन कहेगा: यही है
जो कोई नर्क से बचना और स्वर्ग में प्रवेश करना पसंद करता है, उसकी मृत्यु तब होगी जब वह ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास करेगा।
और उसे उन लोगों के पास आने दो जिनके पास वह आना पसंद करता है। जो कोई इमाम के प्रति निष्ठा रखता है और उसे अपने हाथ का उपहार और अपने दिल का फल देता है, यदि वह कर सके तो उसकी आज्ञा मानें।
यदि दूसरा उससे विवाद करने आये तो उसका सिर काट डालो। सर्वशक्तिमान ईश्वर उन लोगों को भटकाता है जो ईश्वर और सृष्टि के साथ अनुबंध तोड़ते हैं, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था।
भगवान को इससे ऊपर कोई उदाहरण या कुछ और देने में शर्म नहीं आती
जो लोग ईमान लाए, वे जानते हैं कि यह उनके पालनहार की ओर से सत्य है, और जो लोग अविश्वास करते हैं, वे कहते हैं, "उदाहरण के लिए, ईश्वर का इससे क्या अभिप्राय था?"
वह इस प्रकार बहुतों को भटकाता है, और बहुतों को इस प्रकार मार्ग दिखाता है, परन्तु वह केवल अपराधियों को ही भटकाता है
जो लोग इसकी पुष्टि के बाद भगवान की वाचा को तोड़ते हैं और जिसे भगवान ने जोड़ने की आज्ञा दी है उसे तोड़ देते हैं और पृथ्वी पर भ्रष्टाचार फैलाते हैं - वे हारे हुए हैं।
अल-सादी ने अपनी व्याख्या में कहा: भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं: भगवान को एक उदाहरण, यानी एक उदाहरण देने में शर्म नहीं आती है, चाहे वह उसका हिस्सा हो या उससे बड़ा हो।
क्योंकि नीतिवचन बुद्धि को व्यक्त करते हैं और सत्य को स्पष्ट करते हैं, और परमेश्वर सत्य से लज्जित नहीं होता, मानो यह उन लोगों को उत्तर हो जो घृणित वस्तुओं के विषय में नीतिवचन का प्रयोग करने से इन्कार करते थे।
उस पर उन्होंने ईश्वर से आपत्ति जताई, इसलिए इसमें आपत्ति की कोई गुंजाइश नहीं है। बल्कि, यह अपने सेवकों को भगवान की शिक्षा और उनके प्रति उनकी दया का हिस्सा है, इसलिए इसे स्वीकृति और धन्यवाद के साथ प्राप्त किया जाना चाहिए।
इसीलिए उन्होंने कहा: जो लोग ईमान लाए, वे जानते हैं कि यह उनके पालनहार की ओर से सत्य है, इसलिए वे इसे समझते हैं और इस पर विचार करते हैं
यदि वे जानते हैं कि संक्षेप में विस्तार से क्या कहा गया है, तो उनका ज्ञान और विश्वास बढ़ेगा, अन्यथा वे जानते हैं कि यह सत्य है और जो संक्षेप किया गया है वह सत्य है।
भले ही इसके बारे में सच्चाई उनसे छिपी हो, वे जान लेंगे कि भगवान ने इसे व्यर्थ नहीं, बल्कि महान बुद्धि और प्रचुर अनुग्रह से मारा है।
और जो लोग अविश्वास करते हैं, वे कहते हैं, "इस उदाहरण से ईश्वर का क्या अभिप्राय था?"
वे आपत्ति करते हैं और भ्रमित हो जाते हैं, और उनके अविश्वास के साथ-साथ उनका अविश्वास भी बढ़ता जाता है, जैसे ईमान वाले अपने ईमान के साथ-साथ ईमान में भी बढ़ते गए हैं, और इसी कारण उसने कहा, "वह इस प्रकार बहुतों को भटकाता है, और इसी के द्वारा वह बहुतों को मार्ग दिखाता है।"
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा, जब कुरान की आयतें प्रकट हुईं तो विश्वासियों और अविश्वासियों की यही स्थिति थी
और जब कोई सूरा उतारा जाता है, तो उनमें से कुछ कहते हैं, "तुममें से किसका ईमान बढ़ा है?"
जो लोग विश्वास करते हैं, इससे उनका विश्वास बढ़ गया है और वे आनन्दित होते हैं
और जिन लोगों के दिलों में रोग है, उसने उनकी घृणितता को और भी घिनौना बना दिया है, और वे अविश्वासी ही बने रहकर मर गए
सेवकों के लिए कुरान की आयतों के अवतरण से बड़ा कोई आशीर्वाद नहीं है
इसके बावजूद, लोगों के लिए संकट, भ्रम और अंधकार होगा, और उनकी बुराई में बुराई बढ़ेगी
और एक क़ौम के लिए उनकी भलाई के लिए एक उपहार, दया और भलाई में वृद्धि है
महिमा उस की हो जो अपने सेवकों के बीच त्रुटि उत्पन्न करता है और जो अकेला ही मार्ग दिखाता और भटकाता है
फिर उसने उन लोगों को गुमराह करने में अपनी बुद्धि का उल्लेख किया जिन्हें वह भटकाता है, और यह कि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का न्याय है
उसने कहा, "और वह केवल अपराधियों को, अर्थात् परमेश्वर की आज्ञा न माननेवालों को भरमा देता है।"
जो ईश्वर के दूतों के प्रति हठ करते हैं, जिनके लिए अनैतिकता वर्णन बन गई है
वे इसका विकल्प नहीं चाहते
सर्वशक्तिमान ईश्वर की बुद्धिमत्ता की आवश्यकता थी कि उन्हें गुमराह किया जाए क्योंकि वे मार्गदर्शन के लिए उपयुक्त नहीं थे
उनकी बुद्धिमत्ता और सद्गुणों को उन लोगों के मार्गदर्शन की भी आवश्यकता थी जो विश्वास और अच्छे कर्मों की विशेषता रखते थे
अनैतिकता दो प्रकार की होती है: एक वह जो धर्म से बाहर निकलने का रास्ता दिखाती है, दूसरी वह अनैतिकता जिसमें विश्वास छोड़ने की आवश्यकता होती है
जैसा कि इस श्लोक और इसी तरह की बातों में बताया गया है
और एक प्रकार जो विश्वास से नहीं आता, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है
हे विश्वास करनेवालों, यदि कोई पापी तुम्हारे पास समाचार लेकर आए, तो जांच करो
फिर उस ने अपराधियों का वर्णन करते हुए कहा, जो लोग परमेश्वर की वाचा को उसकी वाचा के पीछे तोड़ देते हैं।
यह उनके और उनके बीच तथा उनके और उनके सेवकों के बीच की वाचा पर लागू होता है
जिसे उसने भारी अनुबंधों और दायित्वों के साथ उन्हें पुष्टि की
वे इन अनुबंधों की परवाह नहीं करते हैं, बल्कि उन्हें तोड़ देते हैं, उसकी आज्ञाओं को त्याग देते हैं, और उसके निषेधों का पालन करते हैं
वे अपने और सृष्टि के बीच के अनुबंध को तोड़ देते हैं
उन्होंने उस चीज़ को काट डाला जिसे परमेश्वर ने जोड़ने की आज्ञा दी थी
इसमें कई चीजें शामिल हैं
ईश्वर ने हमें आदेश दिया है कि हम उस पर विश्वास करके और उसकी दासता निभाकर हमारे और उसके बीच क्या है, इसे स्थापित करें
और हमारे और उसके रसूल के बीच जो कुछ है, वह उस पर ईमान लाना, उससे प्यार करना, उसे सराहना और उसके अधिकारों को पूरा करना है
और हमारे और हमारे माता-पिता, रिश्तेदारों, दोस्तों और अन्य सभी लोगों के बीच क्या है
उन अधिकारों को पूरा करके जिन्हें प्राप्त करने की ईश्वर ने हमें आज्ञा दी है
जहाँ तक विश्वासियों की बात है, उन्होंने वह हासिल किया जो परमेश्वर ने उन्हें इन अधिकारों के संबंध में हासिल करने की आज्ञा दी थी
और उन्होंने इसे बखूबी निभाया
जहाँ तक पापियों की बात है, उन्होंने उसे काट कर अपनी पीठ के पीछे फेंक दिया
वे इसे अनैतिकता, अलगाव और पाप करने से नाराज करते हैं
यह पृथ्वी पर भ्रष्टाचार है
ये इनमें से कोई एक विशेषता है
वही इस दुनिया और आख़िरत में मदद करने वाले हैं
उन्होंने नुकसान को उन्हीं तक सीमित रखा क्योंकि उनका नुकसान उनकी सभी परिस्थितियों में सामान्य है
उन्हें किसी भी प्रकार का लाभ नहीं होता है
क्योंकि हर अच्छा काम विश्वास से बंधा होता है
जिसके पास विश्वास नहीं उसके पास कोई काम नहीं है
यह हानि अविश्वास की हानि है
जहां तक नुकसान की बात है तो यह अविश्वास हो सकता है या पाप हो सकता है
जो अनुशंसित है उसे छोड़ना लापरवाही हो सकती है
सर्वशक्तिमान के कथन में उल्लेख किया गया है
आदमी घाटे में है
यह प्रत्येक प्राणी के लिए सामान्य है
सिवाय उन लोगों के जो ईमान और अच्छे कर्मों से पहचाने जाते हैं
और एक दूसरे को सत्य की शिक्षा दो, और एक दूसरे को सब्र करने की सलाह दो
और अच्छाई से चूकने की हकीकत
जिसे नौकर अपनी क्षमता में रहते हुए इकट्ठा करने की प्रक्रिया में था
और जब किताब वालों में से पूर्ववर्तियों ने ईश्वर के साथ अपनी वाचाएँ तोड़ दीं
भगवान ने उन्हें सबसे कठोर सांसारिक दंड दिया
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
चूँकि उन्होंने अपनी वाचा तोड़ी, इसलिए उसने उन्हें शाप दिया
और हमने उनके दिलों को कठोर कर दिया
वे शब्दों को उनकी उचित जगह से विकृत कर देते हैं
उन्हें जो याद दिलाया गया था उसका एक हिस्सा वे भूल गए
और आप अभी भी उनमें गद्दार ढूंढते हैं
उनमें से कुछ को छोड़कर
अत: उन्हें क्षमा करें और क्षमा करें
ईश्वर भलाई करने वालों को पसंद करता है
और कहने वालों से
हम ईसाई हैं जिन्होंने उनकी वाचा ली है
उन्हें जो याद दिलाया गया था उसका एक हिस्सा वे भूल गए
इसलिये हमने उनके बीच शत्रुता का प्रलोभन दिया
और क़ियामत के दिन तक संतोष
भगवान उन्हें सूचित करेंगे
वे क्या कर रहे थे
और उसने कहा
और जो परमेश्वर की वाचा तोड़ते हैं
उसकी वाचा के बाद
और उन्होंने काट दिया
और उन्होंने परमेश्वर की आज्ञा काट डाली
पहुंचाना
और उन्होंने पृथ्वी पर भ्रष्टाचार फैलाया
उन लोगों की भूमि शापित है
और उनका घर ख़राब है
वादा तोड़ना पाखंडी लोगों के लक्षणों में से एक है
जो लोग भटक गए, परमेश्वर ने उनके हृदय भटका दिए
दो सहीह में
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा
उनमें से चार जो उसमें थे
वह शुद्ध पाखंडी था
और जिसके पास उनमें से एक हो
उसमें पाखंड की झलक थी
जब तक वह उसे छोड़ न दे
अगर यह खान से आता है
और अगर ऐसा हुआ तो उसने झूठ बोला
और यदि उस ने वाचा बान्धी, तो वह उसे पकड़वा देगा
और यदि वह झगड़ा करता है तो अपना रोज़ा तोड़ देता है
और दो सहीह में
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
विश्वासघाती पुनरुत्थान के दिन अपना झंडा बुलंद करेगा
ऐसा कहा जाता है
यह तो अमुक के अमुक पुत्र का विश्वासघात है
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
भगवान की जीत
यह स्थिरता का साधन है
अपनी मान्यताओं और नियमों में भगवान के धर्म का समर्थन करना
हर मामले में इस्लाम और मुसलमानों का समर्थन है
विशेषकर उस समय में जब अल-नासिर का सम्मान किया जाता है
बहुत सारे दुश्मन और गद्दार हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और ईश्वर उन लोगों की सहायता करे जो उसकी सहायता करते हैं
ईश्वर शक्तिशाली और सामर्थी है
और सर्वशक्तिमान ने कहा
हे तुम जो विश्वास करते हो, यदि तुम परमेश्वर का समर्थन करते हो, तो वह तुम्हें समर्थन देगा और तुम्हारे पैरों को मजबूत करेगा
और जो लोग इनकार करते हैं, उनके लिए यह दुखद है और उनके कर्म गुमराही वाले हैं
अल-सादी ने अपनी व्याख्या में कहा
यह विश्वासियों के लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से एक आदेश है
ईश्वर के धर्म का पालन करके और उसे पुकारकर उसका समर्थन करना
और अपने दुश्मनों के खिलाफ जिहाद
इसका तात्पर्य ईश्वर के चेहरे से है
यदि वे ऐसा करते हैं
भगवान उन्हें विजय प्रदान करें और उनके पैरों को मजबूत करें।'
यानी यह उनके दिलों को धैर्य, आश्वासन और दृढ़ता से बांधता है
उनका शरीर इसके प्रति धैर्यवान है
वह उनके शत्रुओं के विरुद्ध उनकी सहायता करता है
यह एक उदार और सच्चे व्यक्ति का वादा है
जो वाणी और कर्म से उसका साथ दे
उसका रब उसका साथ देगा
उसके लिए विजय के साधन सुगम हो जाते हैं, जैसे दृढ़ता आदि
और जो लोग अपने रब पर अविश्वास करते हैं
और उन्होंने झूठ का साथ दिया
वे दुख में हैं
उनके मामलों में कोई झटका और निराशा
और उनके कर्म पथभ्रष्ट हैं
अर्थात् उनके उन कार्यों को नष्ट कर दो जिनके द्वारा वे सत्य को धोखा देते हैं
तो उनकी साजिश उनके पास लौट आई
उनके कार्य, जिनके द्वारा वे ईश्वर का चेहरा पाने का दावा करते हैं, अमान्य कर दिए गए हैं
यह उन लोगों के लिए गुमराही और दुःख है जो इनकार करते हैं
क्योंकि ईश्वर ने कुरान के बारे में जो कुछ बताया उससे वे नफरत करते थे
जिसे ईश्वर ने अपने बंदों के लिए लाभ और उनके लिए सफलता के रूप में अवतरित किया
उन्होंने उसे स्वीकार नहीं किया
बल्कि, वे उससे नफरत करते थे और उससे नफरत करते थे
इसलिए उसने उनके कार्यों को विफल कर दिया
यह स्थिरता का साधन है
बड़ी संख्या में नष्ट हो रहे लोगों से धोखा न खाएं
न ही चलने वालों की कमी
वह उल्लंघनकर्ताओं की जिद से शर्मिंदा नहीं हैं
और जो लोग लापरवाही बरतते हैं उनकी सुध लेने वाला कोई नहीं है
इब्न अल-क़य्यिम ने मदारिज अल-सालिकेन में कहा
और जब वह सीधे रास्ते की तलाश में था
उसने कुछ ऐसा माँगा जिसे ज़्यादातर लोग नज़रअंदाज कर देंगे
वह उसमें उसका साथ देने की राह पर चलना चाहता है, जिसमें वह बेहद कम और गौरवान्वित है
आत्माएं विशिष्टता के अकेलेपन के लिए जन्मजात होती हैं
और अपने साथी के साथ खुश रहें
ख़ुदा ने इस रास्ते पर साथी को सचेत कर दिया
और ये वही हैं जिन्हें परमेश्वर ने आशीष दी है
नबियों, सच्चे, शहीदों और धर्मियों में से
और वे अच्छे साथी हैं
इसलिए उन्होंने अपने साथ यात्रा करने वाले साथियों के लिए रास्ता जोड़ दिया
ये वही हैं जिन्हें ईश्वर ने आशीर्वाद दिया है
मार्गदर्शन और मार्ग पर चलने के लिए साधक से दूर किया जाना
अपने समय और अपनी तरह के लोगों से उनकी विशिष्टता
और उसे बताएं कि उसका साथी इसी रास्ते पर है
ये वही हैं जिन्हें ईश्वर ने आशीर्वाद दिया है
उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि उनके शोक मनाने वाले लोग उनसे असहमत हैं
उनका मूल्य सबसे कम है
भले ही उनकी संख्या सबसे ज्यादा हो
जैसा कि कुछ पूर्ववर्तियों ने कहा
आप सही रास्ते पर हैं
और यात्रा करनेवालों की कमी के कारण अकेले न हो जाओ
झूठ के रास्ते से सावधान रहें
और नाश होनेवालों की बहुतायत से धोखा न खाओ
और उतना ही अधिक आप अपनी विशिष्टता में अकेलापन महसूस करते हैं
तो पूर्व कॉमरेड को देखें
वह उन्हें पकड़ने के लिए उत्सुक था
उसने बाकी सभी की ओर से आंखें मूंद लीं
वे परमेश्वर के साम्हने तुम्हारे कुछ काम न आएंगे
और यदि वे रास्ते में तुम पर चिल्लाएँ
उन पर ध्यान मत दो
आप उन पर ध्यान न दें
उन्होंने तुम्हें पकड़ लिया और तुम्हें रोक दिया
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर
दान
यह स्थिरता का साधन है
एहसान सत्य और सृजन के साथ हैं
इहसान को खुदा से मिला कर
और सृजन पर दया
सर्वशक्तिमान ईश्वर की खातिर अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करके
यह ईश्वर के महानतम कार्यों में से एक है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
तुम्हारे रब ने आदेश दिया है कि तुम उसके अलावा किसी की इबादत न करो और अपने माता-पिता के प्रति दयालु बनो
तो इस आयत में दो अच्छे कामों का जिक्र किया गया है
निर्माता के साथ इहसान
अकेले उसकी पूजा करने से उसका कोई साथी नहीं होता
और सृजन पर दया
उनके लिए सबसे बड़ी दयालुता माता-पिता की होती है
साथ ही, सबसे बड़ा पाप दुर्व्यवहार है
बहुदेववाद द्वारा दुरुपयोग और ईश्वर के प्रति अविश्वास
और सृजन का अपमान
जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है
क्या तुमने उसे देखा है जो धर्म के बारे में झूठ बोलता है?
वही अनाथ को बुलाता है
उन्हें गरीबों को खाना खिलाना पसंद नहीं है
इसलिए उसने इसका इन्कार करके परमेश्वर की अवज्ञा की
और उसने लोगों को नुकसान पहुंचाया
आपका मतलब कमजोर अनाथ से है?
और उससे गरीबों को भिक्षा देने का आग्रह नहीं कर रहा
उसका इनाम क़ियामत के दिन बड़ी यातना थी
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जहाँ तक उसके बाएँ हाथ में उसकी पुस्तक दी गई थी
वह कहते हैं: काश मुझे मेरी किताब न दी गई होती
मुझे नहीं पता था कि मेरा अकाउंट क्या है
काश वह जज होतीं
मेरा पैसा मेरे किसी काम का नहीं है
मेरा अधिकार मुझ पर से नष्ट हो गया है
इसे लें और उबाल लें
जहाँ तक नरक की बात है, उसके लिए प्रार्थना करो
एक ज़ंजीर में जिसका हाथ सत्तर हाथ का होता है, तो उसका अनुसरण करो
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास नहीं करता था
वह गरीबों को खाना खिलाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करते
आज उसका यहां कोई बॉयफ्रेंड नहीं है
दो बार धोने के अलावा खाना नहीं मिलता
इसे तो पापी ही खाते हैं
परोपकार से सृजन तक
भगवान के लिए खर्च करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो लोग अपना पैसा ख़ुदा की खातिर ख़र्च करते हैं और फिर उस पर अमल नहीं करते
फिर जो कुछ उन्होंने हमसे ख़र्च किया है, उसे वापस न लेंगे, न उनका बदला उनके रब की ओर से दिया जाएगा, न उन पर कोई भय होगा, न वे शोक करेंगे
दयालु शब्द और क्षमा हानि के बाद दिए गए दान से बेहतर हैं
भगवान अमीर और दयालु है
और उसने कहा
जो लोग दिन-रात अपना पैसा चोरी-छिपे और खुलेआम खर्च करते हैं
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा, और उन्हें न कोई भय होगा और न वे शोक करेंगे
अच्छे कार्य करने वालों का प्रतिफल यह है कि ईश्वर स्थिरता, मार्गदर्शन और सफलता के लिए उनके साथ रहेंगे, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
निस्सन्देह, जो कोई अपना चेहरा अल्लाह के सामने समर्पित कर दे और भलाई करेगा, उसे उसके रब की ओर से उसका प्रतिफल मिलेगा, और उन्हें न कोई भय होगा और न वे शोक करेंगे
उन्होंने कहा कि ईश्वर उन लोगों के साथ है जो डरते हैं और जो अच्छे काम करते हैं
और उन्होंने कहा, "जब वह अपनी परिपक्वता पर पहुंच गया और परिपक्व हो गया, तो हमने उसे बुद्धि और ज्ञान दिया, और इस प्रकार हम अच्छे लोगों को पुरस्कृत करते हैं।"
और उन्होंने कहा, "और जो लोग हमारी ओर से प्रयास करते हैं, हम निश्चित रूप से उन्हें अपने तरीकों की ओर मार्गदर्शन करेंगे। निस्संदेह, ईश्वर अच्छे काम करने वालों के साथ है।"
दृढ़ता की राह पर मील के पत्थर: भगवान के धोखे से असुरक्षा
दृढ़ता का एक साधन भगवान के धोखे से सुरक्षा की कमी है, क्योंकि भगवान के धोखे से सुरक्षा पाप की ओर ले जाती है
ईश्वर की दया पर भरोसा करते हुए, ईश्वर की सजा को नजरअंदाज करते हुए, सर्वशक्तिमान ने कहा
और यदि नगर वाले ईमान लाते और डरते, तो हम उन्हें आकाश और धरती से आशीर्वाद प्रदान करते, परन्तु उन्होंने झूठ बोला, इसलिए हमने उन्हें जो कुछ वे कमा रहे थे, उससे पकड़ लिया।
क्या गाँव के लोग रात भर सोते समय मिलने वाली हमारी सज़ा से सुरक्षित हैं?
गाँव के लोगों को यह भय था कि खेलते-खेलते हमारा बलिदान उनके पास आ जायेगा
क्या वे भगवान के धोखे में विश्वास करते हैं? हारे हुए लोगों को छोड़कर कोई भी परमेश्वर के धोखे से सुरक्षित नहीं रहेगा
इब्न कथीर ने अपनी व्याख्या में कहा, "हारे हुए लोगों को छोड़कर कोई भी ईश्वर के धोखे से सुरक्षित नहीं है।"
यही कारण है कि अल-हसन अल-बसरी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा: आस्तिक दयालु और भयभीत रहते हुए आज्ञाकारिता के कार्य करता है
अनैतिक व्यक्ति सुरक्षित रहते हुए भी पाप करता है। अल-सादी ने अपनी व्याख्या में कहा: इस महान कविता में वाक्पटु भय है।
हालाँकि, नौकर को उसके विश्वास के आधार पर सुरक्षित नहीं रहना चाहिए
बल्कि, वह अब भी डरा हुआ है और डरता है कि उस पर एक ऐसी विपत्ति आएगी जो उसका जो विश्वास है उसे छीन लेगी।
और वह प्रार्थना करते हुए कहता है, हे हृदय परिवर्तन करने वाले, मेरे हृदय को अपने धर्म पर दृढ़ कर
और उसे हर उस उद्देश्य के लिए काम और प्रयास करना चाहिए जो उसे प्रलोभन आने पर बुराई से बचाएगा
भले ही नौकर जिस स्थिति में है, उसमें भी वह सुरक्षा को लेकर आश्वस्त नहीं है
चूँकि कर्मों का अंत होता है, इसलिए जो ईश्वर की ओर चलता है वह सदैव भयभीत और भयभीत रहता है
दो साहिहों में, अब्दुल्ला बिन मसूद के अधिकार पर, वह अल-सादिक अल-मदुक के अधिकार पर वर्णन करते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
तुम में से एक जन्नत के लोगों का काम करेगा यहाँ तक कि उसके और उसके बीच केवल एक हाथ की दूरी रह जाएगी
फिर जो लिखा है वह उस पर हावी हो जाता है और वह नर्क के लोगों का काम करता है और उसमें प्रवेश करता है
और तुममें से एक व्यक्ति जहन्नम के लोगों का काम करता है, यहाँ तक कि उसके और उसके बीच केवल एक हाथ की दूरी रह जाती है
तो जो लिखा गया है वह उस पर हावी हो गया और वह स्वर्ग के लोगों का काम करता है और उसमें प्रवेश करता है
और दो साहिहों में, शब्द मुस्लिम द्वारा अली के अधिकार पर हैं, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, जिन्होंने कहा
हम बकी अल-ग़रक़ाद में एक अंतिम संस्कार में थे, और ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हमारे पास आए
तो वे बैठ गए और हम उसके चारों ओर बैठ गए, जबकि उसके पास फेनेक्स का मोजा था, और उसने अपना मोजा पोछना शुरू कर दिया
फिर उसने कहा, “तुममें से किसी के पास आत्मा नहीं है।”
सिवाय इसके कि ईश्वर ने इसका स्थान स्वर्ग और नर्क में लिखा है
जब तक मैंने शरारती या खुश नहीं लिखा
उन्होंने कहा: एक आदमी ने कहा: हे ईश्वर के दूत, क्या हम अपने पत्र पर कायम नहीं रहेंगे और कार्रवाई की मांग नहीं करेंगे?
जो कोई सुख के लोगों में से है वह सुख के लोगों का काम बन जाएगा
जो कोई दुःखी लोगों में से है, वह दुःखी लोगों का काम बन जाएगा
उन्होंने, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, कहा: काम करो, सभी के लिए सुविधा है
जहां तक खुश लोगों की बात है तो वे खुश लोगों के काम से खुश होते हैं
जहाँ तक दुःखी लोगों की बात है, वे दुःखी लोगों के काम से प्रसन्न होते हैं
फिर उसने पढ़ा
और जो देता है, वह पवित्र है, और अच्छे कर्मों में विश्वास रखता है
हम उसके लिए इसे आसान बना देंगे
जहाँ तक उसका प्रश्न है जो कंजूस है और सहायता चाहता है
और उसने भलाई से झूठ बोला
हम उनकी मुश्किलें कम कर देंगे
इसलिए, यह पैगंबर की प्रार्थनाओं में से एक थी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
भगवान, मेरी मदद करो और मेरी मदद मत करो
मेरा समर्थन करो और मेरा समर्थन मत करो
और मेरे ख़िलाफ़ साज़िश रचो और मेरे ख़िलाफ़ साज़िश मत करो
और मेरा मार्गदर्शन करें और मेरे लिए मार्गदर्शन की सुविधा प्रदान करें
और मुझे उन लोगों पर विजय प्रदान कर जो मुझ पर अन्धेर करते हैं
हे प्रभु, मुझे अपना आभारी बनाओ
मुझे याद करो
तुम डरपोक हो, तुम आज्ञाकारी हो
यहाँ गड़बड़ है
मैं तुम्हें शरण और पश्चाताप देता हूं
प्रभु मेरे पश्चाताप को स्वीकार करें
और मेरा अनाज धो दो
मेरी कॉल का उत्तर दो
और मेरे तर्क को सिद्ध करो
मेरे हृदय का मार्गदर्शन करो और मेरी जीभ का मार्गदर्शन करो
और मेरे हृदय में कुरूपता आ गई
निष्कर्ष
इस दौर के बाद स्थिरता सुविधाओं के साथ
हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि स्थिरता का प्रतिपादक
यह जानना कि ईश्वर स्थिर करने वाला है
फिर हम वैध तरीकों से ऐसा करना चाहते हैं
जो कुरान और सुन्नत में आया है
प्रार्थना और ईश्वर पर विश्वास का
ईमानदारी और ईमानदारी
आस्था, अच्छे कर्म और अनुयायी
और ईश्वर और उसके दूत की आज्ञाकारिता
और कुरान से संबंध
और कहानियों पर विचार करें
उपदेशों का उत्तर देना और ईश्वर का स्मरण करना
और असफलता का एहसास
और संसार से धोखा न खाना
और दुःख के संपर्क में नहीं आना
और दृढ़ लोगों की संगति से
और वादों और अनुबंधों की पूर्ति
और भगवान की जीत
और बड़ी संख्या में नष्ट हो रहे लोगों से धोखा मत खाओ
और दान
और असुरक्षा ईश्वर के धोखे का परिणाम है
हे दिलों को स्थिर करने वाले!
अपने धर्म पर हमारे हृदय दृढ़ करो
हे भगवान, हे इस्लाम और उसके लोगों के संरक्षक!
हम इस्लाम पर तब तक स्थिर रहेंगे जब तक हम आपसे इसे प्राप्त नहीं कर लेते
हमारा आखिरी दावा
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान
स्थिरता की राह पर मील के पत्थर