最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
安定への道のマイルストーン
シェイク・ファイズ・ビン・フセイン・アル・サラー猊下より
はじめに
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
神に讃美あれ、世界の主よ
私は神以外に神はいないという明白な真実を証言します
私はムハンマドが彼の真の信頼できるしもべであり使徒であることを証します。
神が彼と彼の家族、仲間たちを祝福してくださいますように
そして、審判の日まで善意で彼らに従う者は誰でも
その後については
宗教に対する忠実さは、すべての誠実なイスラム教徒の要求です
そして、すべての崇拝者の最終目標は成功です
そして預言者、使者、聖人、義人の宗教
いつでもそれが切実に必要とされている
特に路上転落者が多い時期は
一般の方からもプライベートの方からも
そんな事があったので
以上が短いメッセージでした
旅中の私とイスラム教徒の兄弟たちへの思い出
そして私が名付けました
安定への道のマイルストーン
そしてそれを2つの要件にしました
1 つ目は、一貫性の現実とその重要性です。
2番目の要件は安定性の手段に関するものです
二十万の手段で
私たちが神にお会いするまで、私たちが神の宗教に忠実になってくださるよう神にお願いします。
私たちの最後の祈りは「世界の主よ、神に讃美あれ」です
最初の要件
一貫性の真実と重要性
恒常性とは永続性と継続性です
物の堅さと耐久性は、それが何に取り付けられているか、または何に基づいているかに関係します。
堅実さの真実とは、道をまっすぐに進むことです
アル・サーディ氏はタイシーア・アル・ラティフ・アル・マナン氏の中で述べた。
誠実さはまっすぐな道の必要性です
しもべが神への信仰を堅持していること
そして義務を果たし、禁じられたものを残して
それを続けてください
彼が彼女の権利を侵害したことを悔い改めた
それが彼が言った理由です：だから、彼に対して毅然として、彼の許しを求めてください
誠実さにおけるあなたの間違い
イスラム教徒はお金を払わなければならない
彼がそれができない場合は、アプローチしてください
アプローチから外された場合
残るのは怠慢と損失だけ
そしてアイシャの権威に関する二つのサーヒにおいて、神が彼女を喜ばれますように。
預言者の権威に基づいて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
彼らはお金を払い、近づき、良い知らせを与えてくれました
楽園に入ろうとする行いをする者は誰も楽園には入れない
彼らは言いました、「神の使徒よ、あなたですらそうではありません。」
彼は私もそうではないと言った
神が私に憐れみを注いでくれない限り
そして、神にとって最も愛される仕事は、たとえそれが小さくても、それを継続的に行うことであることを知ってください。
全能の神はその忠実な僕たちに命じられた
死ぬまでこの宗教に忠実であることによって
全能の神は言いました
そして確信があなたに訪れるまであなたの主を礼拝してください
そして彼は言いました
おお、信じた者よ、神が畏れるべきように神を畏れなさい
神を畏れるべきように神を畏れなさい
そしてイスラム教徒でない限り死ぬな
そして全能者は言いました
だから、あなたとともに悔い改める者が誰であろうとも、命じられたとおりにしっかりしなさい、そして道を誤ってはなりません
彼はあなたの行動を見ています
そして彼は言いました
したがって、祈ってください
そして命令された通りに行動してください
彼らの欲望には従わないでください
そして、「私は神がその書について啓示されたことを信じます」と言いなさい。
そして私はあなた方の間で公平であるように命じられました
神は私たちの主であり、あなたの主です
私たちには私たちの行為があり、あなたにはあなたの行為があります
私たちとあなたの間に議論はありません
神は私たちを一つにまとめ、私たちの運命は神にあります
そして、道をまっすぐに進もうと努力する人は誰でも、
全能の神はそれを無駄にはしないだろう
神様の言うとおり
「私たちの主は神です」と言い、そして堅固であった人々
彼らには恐れも悲しみもありません
それは楽園の仲間たちです
彼らは自分たちがしたことの報酬としてそこに留まるだろう
そして彼は言いました
「私たちの主は神です」と言い、そして堅固であった人々
彼らの上に天使が舞い降りる
恐れないで、悲しまないで、良い知らせを伝えてください
約束された楽園で
私たちはこの世でもあの世でもあなたの守護者です
あなたの魂が望むものは何でもその中にあります
そして、あなたが求めるものは何でもその中にあります
彼らは最も寛容で、最も慈悲深い国から来ました。
不変性は預言者と使者がその子供たちと追随者たちに与えた戒めである
全能者の言葉にあるように
アブラハムの宗教を捨てようとする者は誰でも
自分を騙す者を除いて
私たちはこの世界で彼を選びました
来世では彼は義人の一人となるだろう
主が彼に「服従しなさい」と言われたとき。
彼は言った、「私は世界の主に服従しました」
アブラハムは息子たちとヤコブにそれを勧めました
息子よ、神はあなたのために宗教を選びました
イスラム教徒でない限り死ぬな
イスラム教における堅固さが預言者と使者の戒めであるならば
今は違いと分離の時代です
イスラム教とスンナへの忠実さは、真のアプローチに従うすべての人の目標です
アル・ハサン・アル・バスリ氏はこう語った。
あなたのスンナと神、それ以外に神は存在しないが、彼らの間にはいる
貴重なものと乾いたものの間
だから辛抱してください、神があなたを憐れんでくださいますように
スンニ派は過去に最も人口が少なかった
彼らは残っている最少人数です
贅沢な人々と一緒に贅沢をしなかった人たち
また、イノベーションを起こす人々にとっても同様です。
そして彼らは主に出会うまでスンナに忍耐強く耐えました
あなたもそうします、神が望んでいますから、そうなってください
不信仰の人々が不信仰を我慢しているなら
彼らはそれを自分たちの間で伝えます
神が彼らについて言ったように
そして彼らの長たちは、「行って、あなたの神々の前で辛抱しなさい」と出発しました。
これは意図されたものです
彼は、私たちを神々から迷わせそうになったと言いました
もし私たちが我慢していなかったら
真実の人々は忍耐強く彼に耐える方が良いです
全能の神が言われたように
おお、信じる者よ！
我慢して、我慢して、そして我慢して
そしてあなたが成功するように神を恐れなさい
彼はこうも言いました
その頃には人間は喪失に陥っている
信じて正しい行いをする人を除いて
そして互いに真理を勧め、お互いに忍耐を勧める
そして彼は言いました
だから辛抱してください、神の約束は真実だからです
そしてあなたの罪の許しを求めてください
そしてあなたの主を讃美しましょう
夕方と早朝に
シェイク・アル・イスラム氏は誠実さについて語った
そこで彼は我慢するように命じた
そして神の約束は真実であると伝えてください
彼は彼に自分の罪の許しを求めるように命じた
神が命じたことを放棄する者以外にはいかなる試練も起こらない
全能の神が真実を命じ、忍耐を命じたからである
暴動は真実を放棄した結果であるか、
あるいは忍耐を放棄した人
安定への道のマイルストーン
道路に倒れた人々
神は試練と試練のために被造物を創造されました
全能の神は言いました
その手に支配権がある者は幸いであり、彼は万物を支配する力を持っています
誰が死と生を創造して、どちらが行為において最も優れているかを試すために
彼は力強い御方であり、寛容なお方です
それから彼は彼らに使者を送りました
彼らの中には信じた人もいたし、信じなかった人もいた
神は信仰を告白する人を試すことを拒否します
そして全能の神は言いました
人々は、「私たちは信じています」と言わずに放置され、裁判を受けることはないと考えている
そして彼らの前にいた人たちは誘惑された
だから神に真実な人を知らせ、嘘つきの人を知らせてください
だから悪いものと良いものを区別する
全能の神が言われたように
神は、悪いものと良いものを区別するまで、信者たちをあなたのような状態に放っておくことはないでしょう。
堅固な人たちは神の憐れみと憐れみのおかげで堅実であり、その堅固な基盤があったからです。
そして堕落した者たちは神が彼らを見捨てたために堕落した
彼らはラヴナハルの瀬戸際にいた、そして彼は彼らの上に倒れた
全能の神は言いました
もし彼らが説教したことを実行していたら、それは彼らにとってより良く、より堅実だっただろう
そしてもし我々が彼らに素晴らしい報酬を与えていたら
そしてわれは彼らをまっすぐな道に導くだろう
神はしっかりと立つ者と道に迷う者に模範を示した
そして彼は言いました
神が、しっかりした根と空に枝をもつ良い木のように、良い言葉の例をどのように与えているかを見たことはありませんか？
主の許しがあれば、いつでも実を結びます
神は人々が思い出せるように模範を示します
邪悪な言葉は、安定性のない地表から根こそぎにされた悪意のある木のようなものです
神は、この世でもあの世でも、堅い言葉で信じる者を強めてくださる
そして神は悪者を惑わす
そして神はご自分の望むことは何でもしてくださいます
そこで全能の神は真の根差しと説明から始めました
その後、それは誤ったルート化として説明されました
そして、安定性とその欠如の両方の根の成果とともに
良い言葉は一神教の言葉、神以外に神はない
この優れた基盤に基づいて構築されていない呼び出しはすべて無効であり、失敗します。
一神教は最初で最後の義務だから
この言葉は敬虔の土壌にしっかりと根付いています
その枝は空高く、誘惑に揺れることはなかった
それは気まぐれや興味によって動かされるのではなく、常に実を結びます
戦争と平和には弱さと強さの段階がある
根も根も無いあの悪意ある木とは違う
最初の混乱が来るとすぐに、それは地球から根こそぎにされました
堅固で堅実になることはできません
イスラム教徒の兄弟よ、一部の思想家、指導者、政府の言動に驚かないでください。
すべての器はその中にあるものを滲出させます
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
行動は器のようなもの
下が良ければ上も良い
下が駄目なら上も駄目になる
アーメドがナレーションを行い、アル・サヒーフのシェイク・アル・アルバーニによって認証されました
そして全能者は言いました
良い国は主の許しを得て植物を育てる
そして悪意のある者は苦悩するとき以外は出てこない
このようにしてわれは感謝する民にそのしるしを伝える
同胞団の魂に対する真の影響力が強かったため、
彼らの中には革新者も見当違いの人もいなかった
宗教は人々に新鮮な果物を与えた
そしてそれは良く熟した果実を生みました
あらゆる階級の人々が時と場所を超えて食べたもの
シェイク・アル・イスラムはミンハジ・アル・スンナ・アル・ナバウィヤでこう語った。
カリフとその仲間たちについては
イスラム教徒にとって復活の日まではすべてがうまくいく
信仰、イスラム教、コーラン、科学、知識、崇拝から
楽園に入り、地獄から救われる
異教徒に対する彼らの勝利と神の言葉の優位性
それは同胞団の行いの恩恵によるものです
宗教を獲得し、神の道を歩む者
すべての信者は神を信じています
同胞団よ、神が彼らを喜ばれますように、復活の日まで彼に恩恵を与えてください
この言葉を注意深く理解し、深く考えてください。
学者イブン・アル・カイムが著書『アル・マティ・アル・ファワイド』で述べたこと
建物を高くしたい人は誰でも、その基礎と原則を強化する必要があります
そして彼のことを大切にしてください
構造の強さは基礎の強さによって決まります
行為と学位は啓発的であり、その基礎となるのは信仰です
そして、基礎がしっかりしていれば、構造物はそれによって支えられ、持ち上げられます。
構造物のいずれかが破壊された場合、それを修復するのは簡単です
基礎がしっかりしていないと、建物が立ち上がらず、安定しません。
基礎から何かが崩壊すると、構造物が崩壊するか、崩壊しそうになる
知識のある人の使命は、基礎を修正して確立することです
無知な人は根拠なく建物を建てる
もうすぐ彼の建物は倒壊するだろう
全能の神は言いました
神への畏れと神の喜びの上に自分の建物を建てた人は、熱い崖の縁に自分の建物を建て、その中で崩れ落ちた人よりも優れているのだろうか？
地獄の火の中で、神は悪行を行った人々を導かないでしょう。
信仰の基盤を強化して自分の構造を炭に焼きなさい
建物の上や屋上から物が飛散した場合
あなたにとって闇は基盤を破壊するよりも簡単でした
これは 2 つのことに基づいています
一つ目は、神、神の命令、神の名前、そして神の属性についての正しい知識です。
2つ目は、神とその使者への服従を抽象化し、他のものを排除することです。
これは使用人が自分の構造を構築するための最も強固な基盤です
彼によると、自分が望むものは何でも構築できるそうです
彼の言葉は終わった、神が彼を憐れんでくださいますように
それで見て、神が私とあなたを憐れんでくださいますように
今日のイスラム教徒の現実に対するあなたの洞察力と洞察力により、
イスラム教の仕事には崩壊が見られる
そのときあなたは苦い真実に気づきます
それは、この働きが神への畏れや黙示録の承認に基づいていないということです。
宗教における何世紀にもわたってイマームが好んだ法学
安定への道のマイルストーン
安定性の手段
恒常性には神がその書物に定められた手段がある
そして彼の使者の舌で、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
それは、証明された預言者や使者の物語の中で表現されました。
そして最初と最後からの神の義なる聖徒たち
これについては、以下で詳しく説明します。
まず、神は安定剤です
安定化工程中の石臼ポール
神が確証を与えて下さる方であることを確信すること
そしてしもべ達の心は慈悲深い御方の二本の指の間にある
彼は思い通りに状況を変えます
全能の神はこの世と来世において義なる友を確認される
インストールはその説明とアクションです
それは彼の名前の一つではありません
一瞬たりとも全能の神の肯定なしには誰もやっていけません
預言者や使者さえも
全能の神は言いました
もし彼らが、われがあなたに啓示したことからあなたを誘惑しようとしていたなら、あなたは私たちに対して何か別のことをでっち上げるだろう。
そうすれば彼らはあなたを友達として迎えてくれただろう
もしわれがあなたをしっかりさせていなかったら、あなたは彼らにほとんど依存しなかっただろう
だから生の弱さも死の弱さも味わわせてあげる
そうすれば、私たちに対抗してくれる助け手は見つからないだろう
イブン・アル・カイムはラウダット・アル・ムヒビンでこう述べた
しもべは自分自身、自分の忍耐、自分の状態、貞操に頼るべきではない
そしてそれを放棄して、神の無謬性が彼を見捨てた
彼は失望に包まれていた
全能の神は、「神にとって創造の中で最も名誉あるものであり、神にとって最も愛されているものである」と言いました。
私たちがあなたをしっかりさせていなかったら、あなたはしばらくの間彼らに依存していただろう
これは彼の嘆願の一つでした
おお心の変換者よ
あなたの宗教について私の心をしっかりとさせてください
それは彼の右側にありました
いいえ、彼は心を向けます
なんと、それが彼に明らかになったとき、
そして神が人とその心の間に来られることを知りなさい
そして全能者は言いました
神は、この世でもあの世でも、堅い言葉で信じる者を強めてくださる
そして神は悪者を惑わす
そして神はご自分の望むことは何でもしてくださいます
そして、2つのサーヒーフでは、その文言はイスラム教徒によって書かれています
アルバラ・ビン・アジブの権威について
預言者の権威に基づいて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
神は信じる者を固い言葉で確証する
彼は言いました
私は墓の苦しみに落ちた
そして彼はこう言われる
あなたの主から
そして彼は言います
わが主なる神よ
そして預言者ムハンマドよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それが全能の神が言われることです
神は、この世でもあの世でも、堅い言葉で信じる者を強めてくださる
神はイブン・アル・カイムが署名者に通知することを確認した
そして彼の言葉の下に
神は、この世でもあの世でも、堅い言葉で信じる者を強めてくださる
大いなる宝物
自分の信念を信じる人は誰でも
そしてそれをうまく抽出し、獲得し、それから使う
彼は羊を失った
彼を奪う者は奪われる
なぜなら、しもべはたとえ一瞬であっても神の肯定なしにはやっていけないからである。
証明されていない場合
さもなければ、彼の信仰の天と地はその場所から消えてしまうだろう
全能の神はこう言われました、「神の創造物の中で最も名誉ある者は神の僕であり使徒である。」
私たちがあなたをしっかりさせていなかったら、あなたはしばらくの間彼らに依存していただろう
そして全能の神は、創造されたものの中で最も尊い者にこう言いました。
あなたの主が天使たちに「わたしはあなたとともにいるので、信じる者たちを力づけてください。」と啓示されたとき。
そして全能の神はその使者に言った
そして、最も高貴な使者から、私たちがあなたの心を強化するために何をするかをあなたに伝えます
すべての創造は 2 つの部分に分かれます
インストール成功
彼は施設を離れることに失望した
確認の対象は定型文からの由来等です
そして彼は従者が命じたことを実行した
神は彼らを通してご自身の僕を確立される
そして、言葉で証明され、より良い成果を上げたすべての人
それは最大の固定でした
全能の神は言いました
もし彼らが説教したことを実行していたら、それは彼らにとってより良く、より堅実だっただろう
そのため、人々は心においてより堅固になり、言葉においてもより堅固になります。
定型文は真実で正直な文です
虚偽発言と嘘の反対です
言い伝えには2種類ある
彼の真実を正した
それは虚偽であり真実はありません
この声明は、一神教という言葉とその意味によって証明されています。
それは神がこの世と来世においてご自分の僕たちを強める最も偉大なことです
これが、あなたが誠実な人を心の中で最も堅固で最も勇敢な人だと考える理由です。
嘘をつく人は、最も恥ずべき、卑怯で、最も華やかで、最も堅実でない人々の一人です
人相学の人々は、正直な人の誠実さを知っています
彼の心の堅固さ、決意、勇気、そして恐れから
彼らは嘘つきが逆に嘘をついていることを知っている
これは弱視の人から隠されているだけです
神は安定を確立されるお方であるため、安定は神からのものであり、神へのものである
したがって、預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、不動を求めて頻繁に祈っていました。
シャール・イブン・ホーシュ・ビンの権威について彼は次のように述べた。
私はウンム・サラマーに言いました、神が彼女を喜ばれますように
おお信者たちの母よ
神の使者の最も頻繁な嘆願は何でしたか、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。
持っているなら
彼女は言いました
それはむしろ彼の嘆願だった
おお心の変換者よ
あなたの宗教について私の心をしっかりとさせてください
彼女は言いました
それで私は彼に言いました
おお神の使者よ
これを何回祈りますか？
彼は言いました
オー・ウム・サラマー
彼は人間ではありません
彼の心が神の二本の指の間にあるのでなければ
残りたい人は誰でも
訪問したい人は誰でも
そしてサヒーフ・ムスリムでは
アブドゥッラー・ビン・オマル・ビン・アルアスの権威に基づき、神が二人を喜ばれますようにと彼は言った。
神の使者が、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言うのが聞こえました。
アダムのすべての子供たちの心は慈悲深い神の二本の指の間にある
一つの心として
彼は好きなところにお金を費やします
すると神の使者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと言いました。
ああ、神様、心の銀行よ
あなたの従順に心を捧げます
彼はアナスの権威について次のように言いました。
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、よく言った
おお心の変換者よ
あなたの宗教について私の心をしっかりとさせてください
彼は言いました
そこで私たちはこう言いました、おお神の使者よ
私たちはあなたとあなたがもたらしたものを信じていました
私たちのことを恐れていますか？
彼は言いました
そして彼は「はい」と言いました
ハートは全能の神の2本の指の間にあります。彼は彼らを方向転換させます
イブン・アル・カイムは移民の道と幸福に関する章でこう述べた
全能の神が人の心を動かす方であることをしもべが知っているなら
そしてそれは人とその心の間に起こります
そして彼、栄光あれ、彼は毎日問題に取り組んでいます
彼は自分のやりたいことをし、自分のやりたいことを支配する
そして神は自らの望む者を導き、自らの望む者を惑わす
神は望む者を上げ、望む者を下げる
彼は神が彼の心を変えるとは信じていない
そしてそれは彼と彼の間に起こります
そして彼は居住後にそれから逸脱します
神はご自分の忠実な僕を次のように称賛されました。
私たちの主よ、あなたが私たちを導いてくださった後も、私たちの心を逸らさないでください。
避難の恐れがあったからではなかったのか
彼らが自分たちの心を逸らさないように彼に頼んだとき、
彼は幸福の家の鍵の中で言った
イマーム・アフマドとアル・ナサーイが語った嘆願の中でこう述べているのはこのためである。
預言者の権威により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ああ神様、この件に関しては毅然としてくださるようお願いします
そして成熟への決意
この二つの言葉は農夫の交わりです
そして僕はあなたが失ったもの以外からは来なかった
あるいは、そのうちの1つを失ってしまいます
性急さと無謀以外には誰も来なかった
そしてベドウィンたちは彼を挑発した
あるいは怠慢と自己満足から
チャンスは過ぎてしまえば失われる
安定が第一で決意が二の次なら
どの農家も成功しました
神は成功を与えてくださる方です
そして不動を祈ります
彼は以前は正義だった
特に逆境の時は
全能の神は最初のムジャヒディーンについてこう述べた。
彼らがゴリアテとその兵士たちのところに出てきたとき、
彼らは言った、「主よ、私たちに忍耐を与えてください。」
そして足をしっかりと立てて
そして不信仰な民に対して勝利を与えてください
そして彼は言いました
多くのラビが共に戦った預言者から
彼らは神の大義のために降りかかった出来事によっても弱まることはなかった
彼らは弱くはなかったし、従わなかった
そして神は忍耐強い人を愛します
彼らが言ったことは彼らが言ったことにほかならない
私たちの主よ、私たちの罪をお赦しください
そして私たちは自分たちの状況に満足しています
そして足をしっかりと立てて
そして不信仰な民に対して勝利を与えてください
そこで神は彼らにこの世の報酬を与えた
そして死後の世界では良いご褒美が得られる
そして神は善を行う者を愛します
彼は信者たちの嘆願の中でこう言った。
私たちの主よ、私たちの心を妄想から逸らさないでください
あなたが私たちを導いてくださったとき、私たちにあなたから憐れみを与えてください
あなたはワッハーブ派です
そして、2つのサーヒーでは
アルバラアの権威に基づいて、神が彼に喜ばれますように、と彼は言いました。
私は神の使者を見た、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
パーティーの日は汚れを動かす
汚れが彼のお腹の白さを覆っていた
そして彼は言います
あなたが私たちのガイドではなかった場合
私たちを信じたり祈ったりしないでください
それで彼らはサキナを私たちに送り込んだ
そして、しばらくの間を除いて足を安定させてください
前者は私たちに対して違反を犯しました
もし彼らが私たちの父を誘惑したいなら
安定への道のマイルストーン
神を信頼する
それは安定性の最大の手段の 1 つです
すべてのことにおいて神を信頼してください
特に逆境の時は
神は預言者の状態を説明されました。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼と一緒にいる人たち、と彼は言いました。
人々が誰に話したか
あなたのために人々が集まってきました
だから彼らを恐れなさい
あなたのために人々が集まってきました
だから彼らを恐れなさい、そうすれば神は彼らを増やすだろう
信仰において
彼らは私たちにはそれで十分だと言いました
神は物事を処理するのに最適な方です
そしてサヒーフ・アル・ブハーリでは
イブン・アッバースの権威に基づき、神が二人を喜ばれますように、と彼は言いました。
私たちには神だけで十分であり、神は物事を処理するのに最適な方です
アブラハム、彼の上に平安あれ、こう言いました
火の中に投げ込まれたとき
ムハンマドよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました
彼らがそう言ったとき、人々は
彼らはあなたに対して集まっているので、彼らを恐れてください
彼は彼らの信仰を高めました
彼らは、「私たちにとっては神だけで十分であり、神は事態を解決するのに最適な方である」と言いました。
そして信頼してください
そして彼が望んでいることを達成することを信頼してください
正当な理由を踏まえて
その重要性ゆえに、それは信仰の条件とされた
全能の神が言われたように
そして、もしそうしたいなら、神を信頼してください
信者
彼は「神を信頼させましょう」と言いました。
信者
そして彼の報酬を十分なものにしてください
神に頼る人は誰でも、神だけで十分です
イブン・アル・カイムは言った
ウォーカーたちの道で
信頼は宗教の半分です
後半は表現です
宗教は助けと崇拝を求めています
信頼は助けを求めています
悔い改めは礼拝です
彼のポジションはすべてのステーションの中で最も幅広く、最も包括的なものです
信頼に関わる刺し傷
そして世界の多くのニーズ
信頼の一般性とその発生
信者と不信者の
そして正義の人も不敬虔な人も
そして鳥も獣も動物も
天と地の民は割り当てられている
そして信頼できる立場にいる他の人たち
信頼関係に齟齬がある場合
そして彼のアドバイスは、信仰をもって彼を信頼することです
そして彼の宗教を支持する
そして彼の言葉を守り、敵に対してジハードを遂行せよ
そして彼に好意を持ち、彼の命令を遂行する
そしてこの二人以外に頼れる人がいない
彼自身の誠実さにおいて
そして神の前で彼の状態を保ってください
人々にとっては空です
そしてこの二人以外に頼れる人がいない
生計や幸福について
あるいは敵に対する勝利
妻や子供など
そしてこの二人以外に頼れる人がいない
罪と不道徳の発生において
こういう要求をする人はそれを受け入れられない
ほとんどの場合、神の助けを除いて
そして彼に信頼を置きます
実際、彼らの信頼はより強いかもしれません
だからこそ彼らは身を投げるのだ
傷つき、荒廃した中で
神が彼らを救ってくれることに依存している
そして彼は彼らの要求を許します
信頼したほうがいいよ
義務への信頼
真実を伝える義務という意味です
それは創造の義務であり、魂の義務です
最も幅広く、最も役立つ
あるいは宗教的腐敗を推進することにおいて
それは預言者たちの信頼です
神の宗教を確立するにあたって
そして地球上の腐敗者たちの腐敗を撃退してください
これは後継者からの信頼です
それでも人々は信頼する
彼らの興味や目標に応じて
神を信頼する人は誰でも
王を手に入れるにあたって
彼は自分が達成した何かを達成するという神への信頼を持っています
彼が愛されていて喜んでいるなら
彼は良い結果を残した
たとえ怒られても嫌われても
彼に起こったことは彼の信頼ゆえに起こった
彼にとって有害
たとえそれが許されるとしても
彼は信頼という恩恵を得た
あなたが信じているものの恩恵がなければ
安定への道のマイルストーン
正しい発根
それは安定の手段です
正しい発根
root化とは、つまり、
イスラム教徒が知識を深めて仕事をするために
安定した固定資産について
その源はコーランとスンナです
そしてこの国の先人たちの理解
シェイク・アル・イスラムはマジュム・アル・ファタワで次のように述べた。
普遍的なルールについて言及します
このセクションでは国内の残りの地域向けに
そこで私たちはこう言います
人は普遍的な起源を持っていなければなりません
部分性はそれに戻されます
知識と正義を持って話すこと
その後、彼はそれらがどのように起こったかを詳細に知っています
そうでなければ、彼は嘘と無知の中に留まります
大学における無知と不正
大きな汚職が発生する
そして神学や哲学の人々は
彼らは腐敗した基盤の上にアプローチを構築しました
彼らはもっと多くの人でした
混乱、苦情、移行
言うことから言うことへ
シェイク・アル・イスラムはマジュム・アル・ファタワで次のように述べた。
ほとんどの人々は神学者であることがわかります
言うことから言うことへ
私たちはある場所での発言を確信しており、またその反対の発言も確信している
そして彼の講演者の償いは別の場所で行われる
これは不確実性の証拠です
だからこそ、先人の一部はこう言ったのです。
オマル・ビン・アブドゥル・アジズ 他
自分の宗教を紛争の対象にする人は誰でも
さらなるモビリティ
スンナとハディースの人々については
彼らの学者の利益ではなく、一般の人々の利益にならない
彼は自分の発言や信念を決して撤回しませんでした
むしろ、彼らはこの点に関しては最も忍耐強い人々です
たとえあらゆる試練にさらされても
彼らはあらゆる種類の誘惑に誘惑された
これが預言者とその追随者の状況です
グルーヴの人たちのような上級者から
そして彼らと同じように、この国には怠惰が存在する
コンパニオンやフォロワーなどから
イブン・アル・カイム氏はその利点について次のように語った。
基礎が近くない場合
構造が上がらず、確立されなかった
何かが破壊されたとしても
構造物が崩壊したか、崩壊しそうになった
基礎を正すのが有識者の使命
そしてその判決と無知な者たち
基礎のない建物に建てられています
もうすぐ彼の建物は倒壊するだろう
全能の神は言いました
神から、そしてリドワンは良いです
彼は建物の基礎を固定した
日中はシュワガーで
それで彼はそれで倒れた
地獄の火の中で
そして神は導かない
不当な人々
建物の上や屋根から何かを取り除く
あなたにとっては対処しやすかったです
財団の廃墟から
これは 2 つのことに基づいています
第一に、神についての知識の正当性です。
彼の命令、名前、属性
2つ目は彼への服従を抽象化したものです
そして彼の使者に、そしてそれ以外の何ものにも
これは召使いの基礎の中で最も強固な基礎です
彼によると、自分が望むものは何でも構築できるそうです
神は模範を示した
この根幹は全能者の格言に当てはまります
神がどのように攻撃したかを見ませんでしたか？
たとえば、ある言葉
木のように良い
良い
良い木のように
原点も固定され、枝も固定される
空に
それは時々報われます
彼女の主の許可を得て
神はたとえ話をする
人々に思い出してもらえるように
悪意のある言葉のように
悪意のある木のように
地面から根こそぎ引き抜かれた
彼女には決断力がない
神が証明してくれる
その言葉を信じる人は
この世俗的な生活において変わらないものは何か
そして死後の世界では
そして神は悪者を惑わす
そして神はそうします
彼が望むものは何でも
それで全能の神が始まりました
次に、真実を根付かせ、それを説明することによって、
その後、それは誤ったルート化として説明されました
それから両方の根の実で
安定性とその欠如
そして優しいお言葉
一神教の言葉です
神以外に神はいない
すべての通話はこの素晴らしい基盤の上に構築されているわけではありません
それは誤りで失敗しました
そして終わりと終わり
招く者も呼ばれる者も神から離れることはない
この言葉には固定した語源がある
敬虔の土壌で
その枝は空高くにありました
彼は誘惑に動じない
彼は気まぐれや興味によって動かされることはありません
そしてそれは常に実を結びます
戦争と平和の中で
その持ち主は絶望も絶望も知らない
彼にはいつも仕事がある
心で、あるいは舌で
もしくはその隣に
あの悪意のある木以外には
ルーツも起源もないもの
最初の誘惑が来るとすぐに
そしてそれは地面から引き抜かれました
堅固で堅実になることはできません
こうすることでroot化のメリットが分かります
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
行動は器のようなもの
下が良ければ上も良い
そして底が甘やかされていたら
上記を台無しにする
安定への道のマイルストーン
正直さと誠実さ
それは安定の手段です
彼は善行をするつもりだ
ビン・シャラは正直で、誠実で、確かな人物だった
全能の神は言いました
そして、お金を使う人たちと同じように、
彼らのお金が求めているのは、
神の満足と安定
そして固定
自分たちから
まるで楽園
彼は丘にぶつかった
報われた集中砲火
ダブル
彼女を傷つけないなら
失敗した弾幕
神に誓って、あなたが何をするか
見る
アル・タバリ氏は通訳でこう述べた。
全能の神がそうしてくださる
彼ら自身が確信していたこと
彼女に対する神の約束を信じる
私が神に従って費やしたもの
害を及ぼさずに
それで私は彼らがお金を使うのを手伝いました
神の喜びを求めて
彼らの決意と意見を修正しました
私たちはそれを確信しています
だからこそ、それを言う人は解釈の人々の中にいます
彼の声明と肯定の中で
そして確認として
彼らの中には確信を持ってこう言った人もいた
お金を使う人の魂を直すから
彼らに神の喜びを求める
しかしそれは確信と信念から出たものでした
神様の約束で
イブン・アル＝カイム氏は２つの移住の過程についてこう語った。
彼は誠実さと正直さのために出費を無視します
彼が喜びを求めるなら、彼に栄光あれ
それは誠実さです
魂の中で証明されるのは、与えることにおける誠実さである
浪費者はそれを使うときにそれを横取りする
二つの苦しみから逃れられるなら
それは彼がこの聖句で述べたことと似ていました
そのうちの 1 つは、彼の経費の要求です。
ムハンマド、賞賛、あるいは目的
これはほとんどの浪費家に当てはまります
第二の苦しみは弱さそのものです
その無為と躊躇
彼がそうするかどうか
最初の苦しみは神の喜びを求めることによって取り除かれます
2番目の病変は消えます
堅実さによって魂が安定する
それを奨励し強化する
そして努力してください
彼女の本心とは何でしょうか？
そして神の喜びを求めてください
彼の顔の意志は統一です
これが彼女の誠意だ
誠実さはすべての善行の重要な柱である
それなしではその区別は達成できません
預言者が言ったように、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
行動は意図に基づいている
でも人にはそれぞれ自分が意図したものがある
従順の意図をもって真理を個別化する、主に栄光あれ
そしてフィルタリングされた
生き物の観察から
イブン・アル・カイムはマダリジ・アル・サリケンでこう述べた
神への献身的な人々と信者
彼らは私たちが真に崇拝するあなたの民です
彼らの行為はすべて神のものである
そして彼らの言葉は神のものです
そして彼らは神に捧げます
そして彼らの神への愛
そして彼らの神への憎しみ
彼らの治療は明確で一貫しています
ただ神のためだけに
彼らは人々からの報酬や感謝を望んでいません
彼らは彼らの間での名声を求めません
彼らの心の中には賞賛の心も地位もありません
彼らの非難から逃れるためにも
むしろ、人々は墓の中に住んでいるとみなしていました。
それは彼らに害を及ぼすことも利益をもたらすこともありません
死も生も復活も無い
仕事は人のためにある
そして彼らとともに名声と地位を求めます
彼らの希望は害と利益である
誰も彼らをまったく知りません
むしろ、彼はそれらについて無知です
そして彼の主について無知である
人々を知っている人は誰でも彼らを家に連れて行きます
彼の行動も言葉も誠実だ
そして彼の寄付と予防
そして彼の愛と憎しみ
神以外の誰も創造物を扱いません
神についての無知と被造物についての無知を除いて
そうでなく、もし神が知られ、人々が知られていれば、
彼は彼らの扱いよりも神の扱いを好みました
そして忠実な人たちは
彼らは神が定めた者たちです
特に試練や艱難の場では
神がヨセフを確認したように、彼の上に平安あれ
彼はこれを「自分は忠実だ」と説明した
全能の神は言いました
そして、私はそれに興味を持ったのです
そして、それがなければ彼らはそれに参加していました
私には彼の主の証拠が見える
それからも離れましょう
悪さと猥褻さ
彼は私たちの忠実な召使いの一人です
そして呪われた悪魔
彼らには方法がない
全能の神は言いました
彼は言いました、「主よ、あなたが私を誤解させたからです。」
私は彼らを地上で美しくします
そして私は彼ら全員を誤解させます
彼らの中のあなたの誠実な僕を除いて
彼は言いました
彼は言いました、「あなたの栄光にかけて、私は彼ら全員を惑わします。」
彼らの中のあなたの誠実な僕を除いて
安定への道のマイルストーン
信仰と善行
それは安定の手段です
信仰と善行の結びつき
信仰と仕事は兄弟です
それが、あなたがコーランに信仰を見いだせない理由です
善行と結びついた場合を除いて
信仰には行動が必要です
信仰が高まり、行動が確証される
成功と繁栄
信仰と善行を共にすることによって
全能の神が言われたように
そして時代は人間です
リヴァイが負けた
信じる人以外は
そして彼らは良い行いをしました
そして真実を伝えてください
そして我慢してください
そして全能者は言いました
神は信じる者を強める
人生において変わらないと言うことで
この世とあの世
そして神は悪者を惑わす
そして彼はそうします
神は望むことは何でもしてくださいます
カタドは言った
この世界の命に関しては
神は善良さと善行によって彼らを強める
そして彼は死後の世界でこう言いました
つまりお墓の中
全能の神が告げる
神は忠実な僕たちを強める
つまり、やるべきことをやった人たち
心からの完全な信仰から
手足の動きを必要とするもの
そしてそれは実を結びます
それで神はそれらをこの世の生活に確立します
疑惑が生じたとき
確実性へのガイダンス付き
そして神が愛するものにおいて
それは魂とその欲望です
そして死んだあの世では
イスラム教への忠実さによって
そしてグッドエンディング
そして墓の中で二人の天使が尋ねられたとき
正解するには
それが死者に向かって言われたら
あなたの主、あなたの宗教、そしてあなたの預言者から
神は私の主であり、イスラム教は私の宗教です
そしてムハンマドは預言者です
そして神は悪者を惑わす
この世とあの世で何が正しいのかについて
そして神は彼らを不当に扱わなかった
しかし彼らは自分自身を不当に扱った
この聖句には次のような示唆が含まれています
墓の誘惑、苦痛、そして至福
これは預言者のテキストでも繰り返されました
争いの中で私はそれを説明した
そして墓の至福と苦しみ
そして働く信者たち
彼らには恐れも悲しみもありません
全能の神が言われたように
彼らには報酬があるだろう
彼らの主とともに
彼らには恐れも悲しみもありません
そして全能の神は言いました
信じる人は
そして彼らは良い行いをしました
そして彼らは祈りを確立しました
彼らはザカートを非難した
彼らは主から報いを受けるであろう
彼らには恐れはない
彼らは悲しむこともない
そして彼は言いました
まさに、神の守護者たちは、
彼らには恐れはない
彼らは悲しむこともない
信じて敬虔だった人たち
安定への道のマイルストーン
フォロワー
それは安定の手段です
フォロワーの獲得
全能の神が言われたように
そしてこれが私の道です
まっすぐだから、彼に従ってください
そしてその道をたどらないでください
だからそれはあなたを分離します
そして彼のやり方
それが彼があなたに命じたことです
もしかしたら正義になれるかもしれない
そして信者たちの真実
コーランとスンナに従っています
国民のスラブ人を理解するために
異端や悪い教義を避ける
教義、行動、方法において
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと勧めました。
彼のスンナと正しく導かれたカリフのスンナに従うことによって
そして彼は言いました
神を恐れるようにお勧めします
そして聞くことと従順さ
たとえエチオピアの奴隷だったとしても
あなたたちの中で私の後に生き残るのは誰ですか？
大きく変わりますよ
あなたは私のスンナと、正しく導かれたカリフ、マフディのスンナを遵守すべきです。
それを待ってください
そして新たな事柄に注意してください
新たに発明された物質はすべてイノベーションです
すべてのイノベーションは誤解です
従う者には恐れはない
将来的には
彼らは以前に起こったことを悲しむこともありません
全能の神は言いました
ギフトに従う人は誰でも
彼らには恐れはない
彼らは悲しむこともない
そして全能の神は言いました
彼らは彼は天国には入れないと言いました
フッドだった人を除いて
あるいはクリスチャン
それが彼らの願いです
言う: 証拠を持ってきてください
むしろ
顔を神に捧げる者は誰でも
彼は慈善家です
彼には主からの報酬がある
彼らには恐れはない
彼らは悲しむこともない
安定への道のマイルストーン
神とその使者への従順
それは安定の手段です
神とその使者への従順
神が彼を祝福し、あらゆる事柄において彼に平安を与えてくださいますように
それは信仰のしるしです
全能の神は言いました
彼を神と使徒のもとに返してください
あなたがそうであれば
あなたは神を信じています、そして今日
もう一方の方が良い
そして最高の解釈は
彼はそう言い、私は従った
神とその使者よ、もしあなたがそうなら
信者と従順
彼の言った慈悲の道
そして神と使徒に従ってください。
憐れんでください、それが一つの方法です
全能の神が言われたように、導き
もしあなたが神に従うなら、あなたは導かれるでしょう
アル・ファドル・ビン・ジヤドの権威について、彼は次のように述べた。
アブ・アブドラ・アハメド・ビン・ハンバルのことを聞いた
彼は私がコーランを読んだと言いました
私は彼の中に神の使者への従順を見出しました
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それから彼は朗読を始めた
反対する人は気をつけてください
彼らを感染させるという彼の命令について
扇動
誘惑が彼らに降りかかるかもしれないから
さもなければ、彼らに痛ましい罰が降りかかるだろう
そして彼はそれを繰り返して言いました
誘惑と多神教とは何ですか?
もしかしたら彼の心に響くかも知れません
逸脱して心が歪む
彼は彼を破壊し、朗読を始めた
この節は、いいえ、あなたの主によって
彼らは何かであなたを裁くまで信じないでしょう
その中に木があると彼は言った
そしてアブ・アブドラがこう言うのを聞きました。
預言者のハディースを拒否する者に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の上に平安あれ、彼は唇の上にいます
あなたと2つのサーヒーのために
アブー・バクル・アル・シディク、神が彼を喜ばれますように
私は何も残さない
彼は神の使者でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
取り組まなければうまくいきません
何かを忘れたら怖い
誰が私に訪問するように命令したのですか？
安定への道のマイルストーン
コーランとのつながり
それは安定の手段です
そしてコーランとのつながり
朗読、思索、知識、そして仕事
偉大なコーラン
最も優れたスタビライザーの 1 つ
特に争いの場合には
神が始めたのは驚くべきことではない
誘惑について語るスーラ
スーラ・アル・カーフです
コーランといえば
そして啓示された神について
彼の従者には本があります
そして彼はそれを歪めませんでした
警告する価値がある
彼からの極度の苦痛
彼は信者たちに良い知らせを与えます
善行を行う人たち
彼らが良い報酬を得られるように
もし少年たちが避難していたら
彼らの官能的な洞窟は誘惑からの逃避です
すべての信者は復活の日まで守られる
誰がそれを遵守するかはコーランです
彼はまっすぐな道に導かれてきた
全能の神は言いました
節を変えると
アヤちゃんの場所
そして何が明らかにされるかは神が一番よく知っています
彼らはそれはあなただと言いました
誹謗中傷
しかし、彼らのほとんどは知りません
それを言ってください
あなたの主からの聖霊
真実を確認するために
信じる
これは良いニュースです
イスラム教徒向け
そして彼は言いました
そして信じない人たちは言いました
もしコーランが彼に啓示されていなかったら
一文
同様に、それであなたの心を強化しましょう
私たちはそれを賛美歌で唱えました
アル・サーディ氏は通訳でこう述べた。
これは異教徒の提案の一つです
彼ら自身が提案するもの
そして彼らは言いました
もしコーランが彼に啓示されていなかったら
一文
つまり、本がその前に明らかになったように、
そしてその啓示から何が禁じられているのでしょうか？
この顔、むしろその子孫
この顔のほうが完成度が高くて良いですね
だからこそ彼はそう言ったのです
分散して送り出しました
コーランより
彼はより自信を持ち、安定した
特に不安の理由がある場合
コーランの啓示が起こった
素晴らしいウェブサイトがあるからです
そしてそれ以上のものをインストールします
もし彼がその前に降りていたら
そして、その原因が起こったときにそれを思い出してください
全能の神が明らかにした
彼はそれを考慮しない人々を非難する
そして彼らはそれを理解していません
そして彼は言いました
安定への道のマイルストーン
物語について考える
それは安定性の最大の手段の 1 つです
最初の二人の預言者の物語を考えてみましょう
メッセンジャー、学者、義人たち
その中で最も重要なことは神の書に記載されていることです
そして忠実な預言者のスンナ
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
どちらにも最大の教訓がある
全能の神が言われたように
真実と戒め
そして信者への注意事項
アル・サーディ氏は通訳でこう述べた。
このスーラで述べられていること
預言者の知らせから何が述べられているか
彼はその知恵について言及した
彼は「いいえ、何も言いません」と言いました。
預言者の父親の中には、彼によって証明できるものがあります
あなたの心、つまりあなたの心
そして、決意を持った人々が忍耐強くあったように、彼も不動で忍耐強くあり続けます。
使徒たちの
魂は模倣によって人間になる
ビジネスで活躍する
そしてあなたは他の人と競争したいのです
真実は証拠に言及することで裏付けられる
そして多くの人がそれをやりました
コーランは堅固な人々の物語を伝えています
預言者、使者、義人たちの
それで彼は復活の日まで留まりました
これは神の使者、ノアです、彼の上に平安あれ
彼は千年間も民の中に留まりました
わずか50年
彼は全能の神に呼びかけ、毅然とした態度を保ちました
彼を信じたのは少数の人だけだった
全能の神は言いました
そしてわれはノアをその民に遣わした
彼は千年の間彼らの間に留まりました
わずか50年
それで洪水が彼らを連れ去った
そして彼らは不当だ
これは神の使者、アブラハムです、彼の上に平安あれ
彼は神の崇拝を呼びかけた
そして偶像崇拝を放棄する
それで彼の民は彼を拒絶し、彼に敵対するようになった
薪も集めてくれました
彼らは大きな火を焚きました
彼らは彼を火傷させるためにその中に投げ込んだ
でもそれは証明された
そして神を信頼してください
神が彼らの陰謀と欺瞞から彼を守ってくださいますように
これに似ているのが、洞窟の人々の堅実さです。
その時、彼らは自分たちの信仰をしっかりと貫いたのです
彼らは自分たちの宗教を持って洞窟に逃げました
全能の神は言いました
彼らについての真実をお伝えします
彼らは安全な少年たちだ
彼らの主により、われは彼らの導きを強めた
そして私たちは彼らの心と結びついた
彼らは立ち上がるとこう言いました
私たちの主は天と地の主です
私たちは彼なしでは祈りません
神様
だから私たちは言いすぎた
これら
私たちの人々は彼なしでそれを受け入れました
神々
もし彼らがいなかったら、彼らは彼らに襲いかかるだろう
明確な権限を持って
嘘をでっち上げる人以上に不公平な人がいるだろうか？
神に対する嘘
そして、あなたが彼らと彼らが崇拝するものから距離を置いたとき
神は彼を洞窟に連れて行った
あなたのために公開されました
あなたの主は慈悲深いお方です
そしてあなたのために準備します
誰があなたに命令しましたか？
付属
それは忍耐の最も偉大な物語の一つです
グルーヴの人々の物語
彼らは忍耐強く、火の中に投げ込まれることを好んだからです。
彼らは真の宗教から背を向けた
全能の神は言いました
そして寒い空
そして約束の日
そして目撃されて、目撃されて
溝の所有者を殺せ
燃え上がる火
彼らがその上に座ったとき
そして彼らはその上に座っています
そして彼らはやるべきことをやる
信者は証人です
そして彼らは彼らを恨んでいなかった
彼らが信じない限り
力ある神、称賛に値する神にかけて
天国は誰のものか
そして地球と神
すべての殉教者
という人は
彼らは信者の男性と信者の女性を誘惑した
それで彼らは悔い改めなかった
彼らは地獄の苦しみを受けるだろう
そして彼らには火傷の苦しみがある
信じる人は
そして彼らは彼らのために良い行いをしました
庭園
彼らには庭園があります
その下には川が流れています
それは大きな勝利だ
この人たち
それを味わったのは彼らです
信仰の甘さは本物だ
アナス・ビン・マリクの権威に関する二つのサーヒに述べられているとおり
神が彼を喜んでくださいますように、と彼は言いました
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
その中にいた3人は
信仰の味
神とその使者が最も愛する人は誰であれ、
他には何の
奴隷を愛する者は奴隷を愛していない
神を除いて
不信仰に戻ることを嫌う者は誰でも
神が彼をその危機から救ってくれた後、
彼は地獄に投げ込まれることも嫌います
安定への道のマイルストーン
それは安定の手段です
神とその使者の約束に応える
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
全能の神は言いました
たとえ彼らについて書いたとしても
自殺するには
あるいは家から出て行け
彼らがしたこと
そのうちの一部を除いて
たとえ彼らが何をしたとしても
彼らはそれを説教します、それは良いでしょう
それらを、よりしっかりと
そしてもしわれが彼らのところに来ていたら
私たちからは素晴らしい報酬があります
そしてわれは彼らを導いた
まっすぐな道
そして神に従う者は誰でも
そしてメッセンジャーは彼らです
恵まれた方々とともに
彼らに神のご加護がありますように
それで、それらはそれらと一緒です
神が彼らを祝福してくださいますように
預言者と真実な者たちについて
そして友達二人は
そして殉教者と義人
そして良いもの
仲間
それは神からの祝福です
アッラーは全知として十分である
アル・サーディ氏は通訳でこう述べた。
全能の神が告げる
もし彼が召使のためにそれを書き記しておいたら
魂への難しい命令
魂を殺して家を出ることから
ごく少数の人だけがそれを行いました、そしてそれはまれでした
彼らに主を讃美させましょう
主が命じられたことを容易にしてくださったことを主に感謝させましょう
誰でも簡単にできるオーダーのひとつ
そしてそれは難しいことではありません
これは兆候です
使用人が気づくべきこと
そこに存在する忌まわしいものに対して
彼にとって礼拝を容易にするために
彼は主への賛美と感謝を強める
それから彼は、もし彼らが説教していることを実行したら、と言いました。
そしてそれに従って毎回掃除してください
それで彼らは努力した
彼らはそれを実行し、それを完了することに魂を捧げました
彼らの魂は達成できなかったものには憧れなかった
彼らはそれについてではありませんでした
これが奉仕者がやるべきことだ
状況を見るために彼はしなければならない
それをやれば完了です
それから少しずつ増えていきます
彼の知識と仕事の範囲内で
宗教と世界の問題に関して
これは本人が望んだことだ
まだ達成されていないことや命令されていないことに対して
そこまではほとんど届かない
決意の分散のせいで
怠惰や無活動が起こる
次に、何が彼らに何をさせるかを整理します
彼らはそれを説きますが、それは 4 つのことです
その一つが慈善活動です
彼の言葉によれば、そのほうが彼らにとっては良かっただろう
つまり、彼らは善良な人々の中にいただろう
行動の描写に特徴がある人
彼らが行うよう命じられた善いこと
つまり、彼らはもはや悪の性質を持っていません
何かが証明されたから
それには彼に対する否定が必要だ
2つ目は安定性と安定性です
神は信じる者を強めてくださるからです
彼らが信仰から行ったことのせいで
彼らが説教したことをやっているのは誰ですか
そして神はそれらをこの世の生活に確立します
命令や禁止の中で誘惑が起こるとき
そして不幸も
彼らは安定を獲得し、命令を遂行することに成功する
そしてそれを必要とする結婚生活をやめてください
魂がやったんだ
そして召使が嫌う不幸も
安定化に成功し、忍耐に成功する
あるいは満足のため、あるいは感謝のため
そのとき神からの助けが彼に降りかかる
これを行うには
彼は宗教に忠実さを得る
死のときと墓の中で
また、奴隷は立っています
彼が命じたことで、彼はまだ練習中です
彼は彼女や彼女のような人たちを恋しく思う
これは彼にとって役に立つだろう
しっかりと従順であること
つまり、遅かれ早かれ
どれが魂、心、体のためになるのか
それは永遠の至福です
目も耳も聞いたことのないもの
人間の心には危険はありません
まっすぐな道への導き
これは特殊性の後の一般性です
まっすぐな道に導かれたことの名誉のために
真実の知識が含まれているため、
そして彼の愛と無私の心
そしてそれを使って作業してください
幸福と繁栄はそれにかかっています
まっすぐな道への導き
彼はすべての良い面で成功した
すべての悪と害が彼から取り除かれました
それは安定の手段です
全能の神を頻繁に思い出す
神は多くの記憶を命じられました
そして全能の神は言いました
そして戦う立場にある
神は多くの記憶を命じられました
そして全能の神は言いました
ディクルは悪魔からのイスラム教徒の要塞です
アル・ハリス・アル・アシャリの権威に、神が彼を喜ばれますように
神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
神は祝福され、いと高き方であると彼は言いました
ヤヒヤ・ビン・ザカリアは5つの言葉を注文した
ハディース
これらの言葉の中で彼は言いました
そして私はあなたに神を思い出すように命じます
それはそのようなものです
敵から去った男のように
その結果、スピードが
たとえ強固な要塞に出会ったとしても
彼は自分自身をその一人にした
同様に、しもべは自制心を達成できません
神を思い出すこと以外はサタンから
イブン・アル・カイムはアル・ワベル・アル・サイイーブでこう言った
もし思い出の中にこれ以外に何もなかったとしたら
1 つのストランドは次のようになります。
確かに召使いは舌を緩めるべきではない
そしてそれは今でも方言です
それを言うことで彼は自分を守ることにはならない
彼に言及する以外に彼の敵から
彼以外の敵はそこに入らない
不注意への扉、彼はそれを監視している
それを無視すると、彼を攻撃し、捕食します
そして全能の神と言えば
全能の神の敵は裏切られた
小さくなって抑え込まれた
強迫性障害がカンナスと呼ばれるのはそのためです
つまり、彼は胸の中でささやきます。
全能の神と言えば
手のひらをつまんで収縮させます
イブン・アッバスは言った：「サタン」
アダムの息子の心にとまる
彼が忘れたり、無視したり、ささやいたりしたら
もし彼が全能の神について言及したら、彼は屈辱を受けるだろう
そしてサヒーフ・アル・ブハーリでは
アブ・ムーサの権威に基づき、神が彼を喜ばれますようにと彼は言いました。
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
主を偲ぶ者のように
そして主を覚えていない者は
生者と死者のように
そして、アブー・フライラの権威に関する2つのサーヒにおいて
神が彼を喜んでくださいますように、と彼は言いました
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
全能の神は言います
そして私のしもべは私を通しています
そして、もし彼が私を覚えていれば、私は彼と一緒にいます
彼が私に思い出させてくれたら
自分で言いました
自分の中で
そして彼が公の場で私のことを言ったら
公の場で言及しました
彼らよりも優れています
彼が一センチでも私に近づいたとしても
彼女は彼と腕を組んで行った
近づいても
私に腕を
私は彼に近づいた
そして彼が私のところに来たら、彼は歩きます
そして、アル・ティルミディでは、預言者の権威、全能の神の権威により、神の祈りと平安がありますように、と彼は言います、「私のしもべは、首に触れながら私を思い出す私のすべてのしもべです。」このハディースは談話の章であり、記憶する者と努力する者との間の詳細を描いたものである。なぜなら、記憶して奮闘する者の方が、ジハードなしで記憶する者よりも優れているからである。
不注意なムジャーヒド、そしてジハードなしで記憶する者は、全能の神に不注意なムジャーヒドよりも優れている。最も優れた記憶を持つ者は戦う者であり、最も優れたムジャヒディンは記憶に残る者である。全能の神は言いました。
おお、信じている人たちよ、グループに出会ったときは、しっかり立ち、成功できるようによく神を思い出しなさい。
それで彼は、全能の神が言われたように、成功の希望を持つことができるように、多くのことを思い出し、一緒に努力するように彼らに命じました。
おお、信じた者よ、頻繁に神を思い出しなさい、そして全能の神はこう言われました。
そして男性は神を頻繁に思い出し、女性は頻繁に意味を思い出します、そして全能者は言いました
儀式を終えたら、父親を思い出すのと同じように、あるいはもっと強く神を思い出してください。
それには、使用人がそれを強く必要とし、瞬きする間もそれなしではいられないため、頻繁かつ強く言及するための命令が含まれています
僕が全能の神の記憶を無視した瞬間は、彼のせいではなく、彼のせいだった
それによって彼が失ったものは、神を無視したことで得たものよりも大きかった
銅や銀などが錆びるように心も錆びるのは間違いない
そして彼の避難は記憶とともにある、なぜなら彼は白い鏡のようにそれを去るまでそれを称賛するからである
思い出が錆びたままなら、言及されれば磨かれる
心は二つのことで錆びついた：不注意と罪であり、それは二つのことで浄化された：許しを求めることと記憶を
ほとんどの時間を怠けている人は心に錆が蓄積します
そしてそれは彼の怠慢によって錆びてしまった
心が錆びてしまったら情報の形はそのまま刻印されなくなる
彼は虚偽を真実の形で見、真実を虚偽の形で見る
錆が溜まると黒ずんでしまったので
事実をありのままに示したわけではない
錆が蓄積して黒くなってしまったら
そして射手は彼に乗り、彼の認識と理解を破壊した
彼は真実を受け入れず、虚偽を否定しない
これは心の最大の罰だ
その根本は怠慢と欲望に従うこと
それらは心の光を覆い、視界を盲目にします
全能の神は言いました
そして、われがわれの記憶を無視し、その欲望に従う者に従わないでください。
彼の件は行き過ぎだった
しもべが男の真似をしたいなら
彼が追悼の対象者なのか、それとも赦す者の一人なのかを見極めさせてください。
支配者は欲望に支配されているのか、それとも啓示に支配されているのか？
彼を支配するのが彼の情熱なら
彼は不注意な人間の一人であり、彼の事柄は行き過ぎている
彼は彼の真似をしたわけでも、従ったわけでもない
それは彼を破滅へと導く
過剰の意味は無駄と解釈されている
つまり、彼が遵守し実行しなければならない命令です
彼は成熟していて成功していた
迷って迷って
それは贅沢だと解釈されました
つまり、彼はやりすぎた
減価償却で説明すると
事実に反して解釈された
どれも似たような発言ですね
意味するのは、全能の神ということです
彼はこれらの性質を兼ね備えた者たちの服従を禁じた
男は首長、ロールモデル、そして部下に目を向けるべきだ
そんな彼を見つけたら、彼から離れてみましょう
そしてもし彼が全能の神を頻繁に思い出す人々の中にそれを見つけたら
そしてスンナに従います
彼の命令は彼に限定されない
むしろ彼は自分のことに対して毅然とした態度をとっている
彼に縫い目をしっかり持たせてください
言及することを除いて、生者と死者の間に違いはありません
つまり、主を覚えている者と主を覚えていない者と同じように
生者と死者のように
安定への道のマイルストーン
不十分だと感じる
それは安定の手段です
絶え間ない失敗感
特に善行を積んだ最高の地位にある人
全能の神は言いました
あまり多くは望まないでください
そして彼は言いました
他の預言者のように
多くのラビが彼と戦った
彼らは弱くなかった
神のために彼らに何が起こったのか
彼らは弱くはなかったし、従わなかった
そして神は忍耐強い人を愛します
彼らが言ったのはそれだけだった
彼らは「主よ、私たちをお赦しください」と言いました。
私たちの罪
そして私たちの事における贅沢さ
そして足をしっかりと立てて
そして不信仰な民に対して勝利を与えてください
そこで神は彼らに与えた
世界の報酬
そして死後の世界では良いご褒美が得られる
そして神は善を行う者を愛します
イブン・アル・カイムはザド・アル・マアドでこう言った
人々が敵であることを知ったとき、
彼は彼らに彼らの罪を指摘するだけです
そしてサタンは彼らを滑らせるだけだ
そしてそれで彼らを倒します
そして2種類あります
右の過失
あるいは限界を超える
勝利は服従にかかっている
彼らは「主よ、私たちをお赦しください」と言いました。
私たちの事柄における罪と贅沢
そのとき彼らは、自分たちの主が祝福され、いと高き方であることを知りました。
もし彼が彼らの足をしっかりと立てて支えなければ
彼らは自分の足で立つことができなかった
そして敵に対する彼らの勝利
彼らは彼に、自分たちの手ではなく彼の手にあると知っているものは何かと尋ねました。
そしてもし彼が彼らの足をしっかりと立てて彼らを支えなければ
彼らは毅然とした姿勢を保てず、勝つことはできなかった
そこで彼らは二人に当然の権利を与えた
必要な位置
それは一神教であり、彼に立ち向かうことです、彼に栄光あれ
そして勝利への障害を取り除く場所
それは罪と贅沢です
そこで全能の神は彼らに敵に従わないよう警告した
そして彼は彼らに、もし彼らが従えば、と言いました。
彼らはこの世とあの世を失った
これは多神教徒に従った偽善者を暴露する
彼らがウフドで勝利を収めたとき
それから全能の神は私たちに、自分が信者たちの主人であると告げました。
彼は最高のヘルパーだ
彼を支持する人は誰でもマンスールです
安定への道のマイルストーン
世間に騙されないでね
堅固さの手段の 1 つは、この世の生活に騙されないことです
その多くは道路から落ちます
世界とその広場は戦場になることを望んでいた
空っぽのヤシの木のように
死後の世界よりもこの世を望み、それに熱中する
それは不信者と傲慢な者たちの道です
全能の神はこう言われました、「ユダヤ人は私を描写しました。」
「来世で神の家があるなら」と言ってください。
人がいない純粋な
じゃあ真実なら死を望む
彼らは自分たちの手で与えてくれたものでは決してそれを望まないだろう
そして神は悪行者を全知である
他人と他人を結びつける人々の中で、彼らが最も人生に熱心であることがわかるだろう。
千年も生きたい人がいる
そして彼はその苦しみから逃れられない
長生きするには
そして神は彼らが何をするかを見ている
そして全能の神は言いました
神を信じた後に信じない者は誰でも
強制され、信仰によって心が安らぐ人を除いて
しかし、不信感を説明する人は誰でも安心します
神の怒りが彼らの上にある
そして彼らにとっては大きな罰だ
それは彼らが死後の世界よりもこの世の生活を好んだからです。
そして神は不信者を導かない
彼は言った、「我々は律法を下した、その中には導きと光がある」
ユダヤ人、ラビ、ラビに服従した預言者たちによって統治されています。
彼らは神の書を暗記し、それを証ししていたからです
だから人々を恐れず、わたしを恐れ、わたしの啓示を小さな代償と引き換えにしてはいけない
そして、神が啓示されたものによって支配しない者は、不信者である。
そして彼は言いました
そして神がその書を与えられた人々から、あなたが人々に明らかにしてくださるという契約をとられたとき、
そしてそれを隠さないでください、彼らがそれを後ろに投げないように
彼らはそれを低価格で購入しました
彼らは悪を買うのです
全能の神は不信者たちについてこう述べました。
千回
あなたが人々を暗闇から光に導くために、私たちがあなたに下した本
主の許しを得て、力ある者、称賛に値する者の道へ
天にあるもの、地にあるものはすべて神に属するお方です。不信者には厳しい懲罰が与えられるのは不幸だ
来世よりもこの世の生活を好み、神の道から背を向け、それが曲がることを求める人々
それらははるかに迷っています
彼は、イスラエルの子らの学者の一人、学者の中の逸脱者の前任者について説明してこう言った。
そしてわれがしるしを与えたものの、彼は彼らから逃げ出し、サタンが彼を追って、彼は欺瞞者の一人になったという物語を彼らに朗読しなさい。
もしわれが望んでいたなら、われはそれで彼を引き上げただろうが、彼は大地に献身し続け、自分の欲望に従い続けた。
彼の姿は犬のようなものです。あなたが彼を押さえつければ、彼は息を呑むでしょうし、あなたが彼を息苦しませたままにしておくと、彼は息苦しくなります。それはわれらのしるしを否定した人々と同じだ。
彼は物語を語ることで、それを反映させます。自分たちを不当に扱いながら、われらのしるしを否定した人々のようになるのは、私にとってどれほどひどいことだろう。
イブン・アル＝カイムは、署名者たちに世界の主について知らせる際に、「栄光あれ、彼はその書を与え、他の人が彼に差し控えていた知識を彼に教えた人物に喩えられる」と述べた。
そこで彼は、それに取り組むことを放棄し、自分の欲望に従い、自分の満足よりも神の怒りを、死後の世界よりも世俗の生活を、そして犬を通しての創造主よりも創造を優先しました。
彼は最も卑劣な動物の1つであり、最も地位が低く、魂が最も卑劣で、彼の野心は腹を超えず、最も貪欲で貪欲です。
豊富な知識にもかかわらず、神や来世よりもこの世とその欠点を好む人を、あえぎながら犬に喩えると、素晴らしい秘密が隠されています。
神が神のしるしから逸れ、自分の欲望に従っていると神が述べたような状態にあるこの人は、この世への強い憧れが原因だったということです。
彼の心は神とあの世から切り離されているので、神と来世を非常に切望しており、その熱心さは、邪魔をして彼から離れるときの犬の絶え間ない熱心さに似ています。
そして、預言者の権威に関する2つのサーヒーフの中で、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました：貧困とは何ですか？私はあなたのことを心配していますが、世界があなたにとって悲惨になることを心配しています。
それがあなたの前の人々に広がったように、彼らはそれと競争するようにそれと競争し、それが彼らを破壊したようにあなたも破壊しました
ファラオの魔術師たちは明らかな兆候を見て主を信じたが、ファラオが彼らを殺すと脅したので、彼らは堅くならなかった。
彼らは言った、「私たちに来た明確な証拠のために、私たちはあなたを許しません。私たちを創造された方によって、彼はご自身が選んだことを実現しました。あなたはこの世の人生を決定するだけです。」
私たちは主が私たちの罪と、私たちに強いられた魔法を赦してくださると信じました。そして神はより良く、より永続的な方です。
不動への道のマイルストーン: 苦難にさらされないこと
不動の手段の 1 つは、災難や誘惑にさらされないことです。そのため、人はそれらを望んだり、探し求めたり、それらに立ち向かうためにそれらを探し求めたりしません。
しかし、彼女が彼のところに来て攻撃した場合は、忍耐強く、注意を払い、合法的な薬を使用してください。
アブドゥッラー・ビン・アビ・アウファの権威に基づく2つのサーヒの中で、神が彼らに喜ばれますように、と彼は言いました、神の使者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えますように
敵に遭遇した日もあったが、日が沈むまで待って敵に立ち向かいこう言った。
おお人々よ、敵と遭遇することを望まず、神に安全を求めてください。会った場合は我慢してください
そして彼らは楽園が剣の影の下にあることを知っていました。それから彼は言いました、「おお神よ、書の啓示者、雲を動かす方、当事者の敗北者よ。」
彼らを倒し、私たちに彼らに対する勝利を与えてください。イスラム教首長はマジュム・アル・ファタワでこう述べた、そしてスンナの証拠が来た
目にさらされずに苦しんでいる人は誰でも、また苦しみにさらされている人は誰でも、彼の言葉のように、恐怖が彼に降りかかるでしょう、神の祈りと平安がありますように
リーダーシップを求めないでください。質問に対してリーダーシップを与えると任せられ、質問以外でリーダーシップを与えるとそれを手伝うことになります。
彼の中には、「敵に会いたくないが、神の幸福を求めなさい」という言葉があります。会った場合は我慢してください
そして、スンナにおいては、司法を求め、その助けを求めて司法を委ねられる者、そして司法を求めず、その助けを求めない者には、神はその者に天使を送り、その者に報いるであろう。
たとえそれが彼に強いられたとしても、ナレーションの中で、そして2冊のサヒーフの本の中で、彼はペストについてこう語った。
陸地でそれを聞いたら近づかないようにし、もし陸地にいるときにそれが起きたらその場から逃げないでください。
そしてそれは、彼に神の平安と祝福がありますように、誓いを禁じたことからであり、「あなたが滅びる前にいた人々のために、私があなたを去ったように私も離れてください」という彼の言葉から来ています。
彼らは多くの質問をし、預言者に同意しないので、もし私があなたに何かを禁じたら、それを避け、私があなたに何かを命じたら、できる限りそれを実行してください。
不動への道のマイルストーン、不動の会社
堅固さを保つ手段の中には、堅実な学者、忍耐強い労働者、正直な仲間がいると全能の神は言われました。
また、朝夕に主を呼び求め、御顔を求めている者たちに対して忍耐強くありなさい。この世の生活の装飾品を求めて目をそらしてはなりません。また、われが心にわれの記憶を無視し、彼は自分の欲望に従っており、彼の情事は失われている者に従わないでください。
その道を歩む最も堅実な人々は、国の先人の理解に従う聖典の民とスンナであり、その先頭にいるのは預言者の後継者である神の学者です。
彼らは真実に勝利した勝利のグループです。トーバンの権威に基づいて、彼はサヒーフ・ムスリムでこう言った。「神の使徒よ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。私の国のグループは今後も真実に勝ち続けるだろうし、神の命令が下るまでは、それを自分たちのために受け取る者は誰であっても彼らに害を及ぼすことはないだろう、そして彼らはこのようだ。」
イマーム・アフマド（神よ彼に慈悲あれ）は勝利宗派の声明の中で次のように述べた：もし彼らがハディースの著者でないなら、私は彼らが誰なのか分からない
アフマド・ビン・シナン氏、神の憐れみがありますようには、「彼らは知識の人々であり、物語の作者である」と言い、アリ・ビン・アル・マディーニ氏、神の憐れみがありますようには、「彼らはハディースの作者である」と述べた。
アル・ブハーリー氏は、「神よ、彼に慈悲あれ」とハディースの仲間を意味し、ヤズィッド・ビン・ハールーン氏は、「もし彼らがハディースの仲間でないなら、私には彼らが誰なのか分からない」と述べた。
イスラム教の首長は、ファトワと同様にハディースの人々について、彼らは理性において最も完全な人々であり、類推において最も公正であり、意見において最も正しく、スピーチにおいて最も健全であり、理論において最も正しく、推論において最も導かれ、議論において最も正確であると述べた。
彼らは最も完璧な学識と最も誠実なインスピレーションを持っています。イマーム・アフマドやアル・シャフィーイーらは、ハディースとスンナに従わない限り、国民の目には高貴ではなかった。
したがって、学者たちは知恵について語るハディースや語りの人々の中にいた、とアブ・オスマン・アル・ジャブリ氏は述べた。
言葉と行為で自分に対してスンナを命令する者は知恵を語り、言葉と行為で自分の欲望を命令する者は異端を語る。
全能の神はこう言われました。「もしあなたが神に従うなら、あなたは導かれるでしょう。」そしてこのことから、地球上にハディースと説教の学者が一人だけいるとしたら。
地上の人々が彼に従うのは義務である。なぜなら彼は使徒、神の祝福と平安を与えてくださる者が彼らに従うように命じた真のグループだからである。
イシャク・ビン・ラーウィがこのグループについて尋ねられたとき、ムハンマド・ビン・アスラム・アル・トゥシは「グループだ」と答え、イシャクは「50年間学者の話を聞いていない」と答えた。
彼はムハンマド・ビン・アスラームよりも預言者の影響力にもっと献身的でした。神の祝福と平安を与えてくださいますように
イブン・アル＝カイムは、サタンの罠にはまった不安な人々を救ったというイシャク・イブン・ラーウィの言葉について、「そして彼は神にかけて真実を語った」とコメントした。
スンナを知り、それを求める人がいる時代があれば、それが証拠であり、総意であり、最大の優位性である。
そして、それを捨ててそれ以外に従う者が誰であれ、神は背を向けず、彼を地獄、そして邪悪な目的地に投げ込むのが信者の道です。
彼は署名者に、コンセンサス、議論、そして最大多数は真実を持っている学者であると伝えた。
たとえ彼が一人だったとしても、地球の人々が彼に同意せず、アフマド・イブン・ハンバルの時代に少数のグループを除いてすべての人々が疎遠になっていたとしても
彼らはその集団であり、当時の判事たち、ムフティ、カリフ、そしてその異常な支持者たちだった。
イマーム・アフマドだけがそのグループであり、この発言はイブン・マスードの影響力によって裏付けられています、神が彼を喜ばれますように
グループが言うように、たとえあなたが一人であっても、何が真実と一致するか、そしてハディースとスンナの人々を区別するのは方法論における堅固さです
イスラム教の首長はファトワの中でこう述べました、ハディースとスンナの人々は知識、確実性、安心感、そして静けさにおいて最も偉大な人々です。
彼らは知っていて、知っていることを知っていて、真実を確信していて、疑ったり疑ったりしない人たちです。
これは他の神学や哲学の学者とは対照的です。彼はファトワの中で、ある格言から別の格言に移る最も多くの人は神学者であると述べました。
私たちはある場所ではその発言を確信しており、その反対の発言も確信しており、その発言者は別の場所では不信者であると宣言されており、これは不確実性の証拠です。
オマル・ビン・アブドゥル・アジズなどの先任者の一部が、自分の宗教を最も頻繁に起こる論争の標的にしたと述べたのはこのためである。
スンナとハディースの人々に関して言えば、彼らの学者も一般の人々の中で正義の人も誰も、彼の発言と信念を撤回したことが知られていません。
むしろ、あらゆる種類の逆境に試され、あらゆる種類の誘惑に誘惑されたとしても、この点で彼らは最も忍耐強い人々です。
これは、アル・アフドゥードなどの人々のような過去の預言者とその追随者、そして同胞団、後継者、その他のイマームからのこの国の先駆者たちの状態です。
要するに、ハディースとスンナの人々の間の堅固さと安定性は、神学や哲学の人々の間で見られるものよりも何倍も優れています。
むしろ、哲学者は講演者よりも自分の事柄について混乱し混乱します。なぜなら、講演者は哲学者が持っていない、預言者から受け取った真理を持っているからです。
ハディース学者やナレーションとは、ハディースに携わる人々を単に認証し、弱め、聞き、承認するという意味ではありません。
その後、彼らは信仰や行動においてサラフ族のアプローチとは異なり、むしろハディースの人々が何を意味するのかを理解します。
古代の同胞、後継者、確立されたイマームのように、聖典を崇拝し、宗教のあらゆる側面においてそれを統治する人々。
先人たちは、声明を守らない有色人種を軽蔑していました。アブー・マスードは病気の時にフダイファを訪問し、それが彼のせいであると主張した。
そこでアブー・マスードまたはサナが言い、フダイファはこう言いました。「誤った指導とは、自分が否定したことを知り、自分が知っていたことを否定する、誤った指導の権利です。」
宗教の違いに注意してください。イブラヒム・アル・ナカイは言った：彼らは宗教の多様性を心の中の疑念の結果とみなしていた
イスラム教の首長は、ファトワ収集における革新的な人々について次のように述べた：彼らは一つの宗教に固執しておらず、疑いに打ちひしがれている
これはコーランとスンナに背を向ける人々に対する神の習慣であるため、イスラム教徒は革新や誤った指導を行う人々を避け、距離を置くべきです。
誠実な招待や議論など、彼らと交わることに興味がない限り、それは真実のアプローチと偽りの人々のアプローチを知っている有能な人物にのみ起こります。
スフィアン・アル・タウリ氏は次のように述べた。「革新者と同席する人は、次の 3 つのうちの 1 つから安全ではありません。それは、他の人にとって誘惑になるか、何かが彼の心に落ちて、それが彼を失い、神が彼を地獄に入れるかのどちらかです。」
あるいは、「神にかけて、私は彼の言うことなど気にしません。私は自分に自信を持っています」と言います。神の宗教を一瞬でも信じる者は誰でも、神はその宗教を奪い去ります。
アル・シャティビはアル・アイティサムの中で次のように述べた。「人はスンナの問題について確信を持っているかもしれないが、欲望を持つ人はその言葉に根拠がないと言えるような欲望を彼に提示するかもしれないし、あるいはそれについての自分の意見に制限を加えるかもしれないし、彼はそれを受け入れるかもしれない。」
もし彼が知っていたことに戻って暗いと感じたなら、そのとき彼はそれを感じて知識を持って返すか、戻すことができないか、あるいはそれを感じずに死んだ人と付き合い続けるかのどちらかです。
不動への道のマイルストーン: 約束と契約の履行
安定の手段の 1 つは誓約と契約の履行です
神の使者サヒーフ・ムスリムはこう言った、「私の以前に預言者は、国民を自分の教えの最善の方向に導き、自分の教えの悪について警告する義務以外にはいなかった。」
そして確かに、あなたのこの国は、その始まりには幸福があり、その終わりには苦しみとあなたが否定する事柄に悩まされ、艱難が来て、彼らのうちのいくつかは互いに弱め合い、艱難が来て、信者は「これは私の滅びだ」と言うでしょう。
それからそれが明らかになり、誘惑が来て、信者は言うでしょう：これはこれです
地獄から救われて楽園に入ることを愛する人は誰でも、神と最後の日を信じている間、その人には死が訪れるでしょう。
そして、彼が来たい人たちのところに来させてください。イマームに忠誠を誓い、自分の手と心の実を与える者は、できることなら従わせてください。
他の人が彼と争うようになったら、もう一人の首を切ります。全能の神が言われたように、全能の神は神と被造物との契約を破る人々を迷わせます。
神は、何らかの例やそれ以上のものを挙げることを恥じません
信じる者は、それが主からの真理であることを知っていますが、信じない者は、「例えば、神はこれにどういう意味を持たれたのでしょうか？」と言うのです。
神はそれによって多くの者を迷わせ、それによって多くの者を導くが、それによって惑わされるのは違反者だけである
確認後に神の契約を破り、神が命じたものを破り、地球上に腐敗を広める者、それらは敗者です。
アル・サーディ氏は解釈の中で次のように述べた：全能の神はこう仰る：神は、それが一部であろうと、あるいはそれ以上であろうと、例、つまり実例を示すことを恥じない。
なぜなら、諺は知恵を表し、真実を明らかにしており、神は真理を恥じることはないからです。あたかもこれが、卑劣なことについて諺を使うことを否定する人々に対する答えであるかのようです。
彼はそのことについて神に異議を唱えたのですから、それには異議の余地はありません。むしろ、それは神の僕たちに対する神の教えと彼らに対する神の憐れみの一部であるため、受け入れて感謝をもって受け取らなければなりません。
だからこそ彼はこう言った、「信じる者は、それが主からの真理であることを知っているので、それを理解し、熟考するのである」
何が要約されているかを詳細に知っていれば、彼らの知識と信仰はそれによって増加しますが、そうでなければ、彼らはそれが真実であり、要約されたものが真実であることを知っています。
たとえそれに関する真実が彼らに隠されていたとしても、彼らは神が無駄にそれを打ったのではなく、むしろ偉大な知恵と豊かな恵みからそれを打ったことを知るでしょう。
信じない人はこう言います、「神はこの例で何を言いたかったのですか？」
彼らは反対し、混乱し、信者たちが信仰に加えて信仰を強めたのと同じように、不信仰に加えてさらに不信仰が増大します。この理由からイエスはこう言われました。
これがコーランの一節が明らかにされたときの信者と不信者の状態であると全能の神は言いました。
そして、スーラが明らかにされると、彼らの中には、「あなたたちの中で信仰が高まったのは誰ですか？」と言う人もいます。
信じる者にとっては、信仰が増し、喜びます。
心に病を患っている人々に関しては、その忌まわしい行為がますます忌まわしいものとなり、彼らは不信者でありながら死んでしまった。
召使にとってコーランの一節の啓示以上に大きな祝福はない
それにもかかわらず、人々には苦しみ、混乱、暗闇が生じ、悪には悪が増大するでしょう。
そして人々には、彼らの幸福に対する贈り物、慈悲、そして善の増加があります。
ご自分の僕たちの間に間違いを引き起こし、一人で導き、迷わせる者に栄光あれ
それから彼は、自分が道に迷った人々を惑わす知恵について述べ、これが全能の神からの正義であると語った。
「そして、神は違反者、つまり神に従わない者だけを迷わせます。」と彼は言いました。
神の使者に対して頑固な人々、不道徳がその象徴となっている人々
彼らはそれに代わるものを望んでいない
全能の神の知恵は、彼らが導きに適していないため、彼らを迷わせることを要求しました
彼の知恵と美徳には、信仰と善行を特徴とする人々の指導も必要でした
不道徳には 2 つのタイプがあります。1 つは宗教から抜け出す方法につながるタイプ、つまり信仰から離れることを必要とする不道徳です。
この聖句や同様の事柄で述べられているように、
そして、全能者の言葉にあるように、信仰から出てこないタイプです。
おお、信じた者よ、もし罪人が知らせを持ってあなたのところに来たなら、調べなさい。
それから彼は違反者たちについて、「契約を交わした後に神の契約を破る者たち」と言いました。
これは彼らと神との間、および彼らと神の僕たちとの間の契約にも当てはまります。
彼は彼らに重い契約と義務を課してそれを確認した
彼らはこれらの契約を気にせず、むしろ契約を破り、神の命令を放棄し、神の禁止事項を犯します。
彼らは創造物との間の契約を破ります
彼らは神が結合するよう命じたものを断ち切った
これには多くのことが含まれます
神は私たちに、神を信じて神の隷属を遂行することによって、私たちと神の間にあるものを確立するようにと命じられました。
そして、私たちと神の使者の間にあるものは、彼を信じ、愛し、彼を高め、彼の権利を果たすことです。
そして、私たちと両親、親戚、友人、その他すべての人々の間にあるものは何ですか
神が私たちに命じた権利を達成することによって
信者に関して言えば、彼らはこれらの権利に関して神が達成するように命じられたことを達成しました。
そして彼らはそれを完璧にやり遂げた
罪人たちはそれを切り取って後ろ手に投げ捨てた
彼らは不道徳、疎外、罪を犯してそれに憤慨しています。
それは地球上の腐敗です
これらは次のいずれかの特性です
彼らはこの世でもあの世でも助けてくれるのです
彼らの損失はどのような状況においても一般的であるため、彼は彼らの損失を限定した
彼らには何の利益もありません
すべての善行は信仰によって条件づけられるからです
信仰のない者には仕事がない
この喪失は不信感の喪失です
喪失に関しては、それは不信仰かもしれないし、罪かもしれない
推奨されているものを省略するのは過失かもしれません
全能者の言葉で言及されている
人間は喪失に陥っている
これはどの生き物にも共通することです
信仰心と善行を特徴とする者を除く
そしてお互いに真実を忠告し、忍耐強くなるように忠告しなさい
そして善を逃すという現実
使用人が自分の能力の範囲内で収集していたもの
そして、書の民の前任者たちが神との契約を破ったとき、
神は彼らに最も厳しいこの世の罰を与えた
全能の神が言われたように
彼らが契約を破ったので、神は彼らを呪った
そしてわれは彼らの心を頑なにさせた
彼らは言葉を本来あるべき場所から歪曲してしまう
彼らは思い出したことの一部を忘れてしまった
そして、あなたはまだ彼らの中から裏切り者を見つけます
そのうちの一部を除いて
だから彼らを許し、許してください
神は善を行う人を愛します
と言ってくださった方からは
私たちは契約を結んだクリスチャンです
彼らは思い出したことの一部を忘れてしまった
それで私たちは彼らの間に敵意をそそのかしました
そして復活の日まで満足
神は彼らに知らせるだろう
彼らは何をしていたか
そして彼は言いました
そして神の契約を破る者たち
彼の契約の後
そして彼らは断ち切った
そして彼らは神が命じたものを断ち切った
届けるために
そして彼らは地球上に腐敗を広めます
奴らの土地は呪われている
そして彼らの家は悪い
約束を破るのは偽善者の特徴の一つです
迷った者は神が彼らの心を迷わせた
2つのサーヒで
アブドラ・ビン・オマルの権威について
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと言いました。
その中にいた4人は
彼は純粋な偽善者だった
そして、そのどれかを自分の中に持っている人は誰でも、
彼の中には一筋の偽善があった
彼が彼女と別れるまで
カーンから来たものなら
そしてそれが起こった場合、彼は嘘をついた
そしてもし彼が契約を結んだとしても、彼は彼を裏切るだろう
そして喧嘩したら断食を破る
そして、2つのサーヒーでは
イブン・オマルの権威により、神が二人を喜ばれますように
預言者の権威に基づいて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
裏切り者は復活の日に旗を掲げるだろう
と言われています
これは誰々の息子誰々の裏切りです
安定への道のマイルストーン
神の勝利
それは安定の手段です
神の宗教の信仰と規定を支持する
あらゆる事柄においてイスラム教とイスラム教徒への支持がある
特にアル・ナセルが尊敬されている時代には
敵も裏切り者も多い
全能の神は言いました
そして神が神を助ける者たちを助けてくださいますように
神は力強くて力強いお方です
そして全能者は言いました
おお、信じた者よ、もしあなたが神を支持するなら、神はあなたを支え、あなたの足をしっかりとさせてくださるでしょう
信じない者にとって、それは彼らにとって悲惨であり、彼らの行為は間違っています
アル・サーディ氏は通訳でこう述べた。
これは全能の神から信者への命令です
神の宗教を実践し神に呼びかけることによって神をサポートする
そして敵に対するジハード
これが意味するのは神の顔です
彼らがそんなことをしたら
神が彼らに勝利を与え、彼らの足をしっかりとさせますように
つまり、それは彼らの心を忍耐、安心感、そして堅固さで結びつけるのです
彼らの体はそれに耐えている
彼は敵に対して彼らを助けます
これは寛大で誠実な人からの約束です
言葉と行動で彼をサポートする人
彼の主は彼をサポートしてくれるでしょう
不動心やその他のことなど、勝利の手段が彼にとって容易になります
主を信じない者たちについては
そして彼らは虚偽を支持した
彼らは悲惨な状況にある
物事の挫折や失望
そして彼らの行いは間違っている
つまり、真実を欺く行為を無効にする
それで彼らの陰謀が彼らに戻ってきた
神の顔を求めると主張する彼らの行為は無効となった
それは信じない者にとっては誤った導きであり悲惨である
なぜなら彼らは神がコーランについて明らかにしたことを嫌っていたからです
神はそのしもべたちへの利益と彼らの成功のために遣わされたもの
彼らは彼を受け入れなかった
むしろ彼らは彼を憎み、憎んだ
それで彼は彼らの行動を阻止した
それは安定の手段です
大量の滅びる人々に騙されないでください
歩く人がいないわけでもない
彼は違反者の頑固さを恥ずかしがらない
そして不注意な者を引き受ける者は誰もいない
イブン・アル・カイムはマダリジ・アル・サリケンでこう述べた
そして彼がまっすぐな道を探していたとき
彼はほとんどの人が無視するようなことを要求した
彼は、自分が極めて少数で誇り高い、それに同行する道を歩みたいと考えています。
魂は排他的な孤独を生来持っている
そして仲間と一緒に幸せになってください
全能の神はこの道の仲間に警告を与えた
そして彼らは神が祝福した人たちです
預言者、真実者、殉教者、義人のうち
そして彼らは良い仲間です
そこで彼は一緒に旅する仲間たちに道を加えた
彼らは神が祝福した人たちです
導きと道をたどるために探求者から外されること
彼の時代の人々や彼の種類から見た彼のユニークさ
そして彼の仲間がこの道を進んでいることを知らせてください
彼らは神が祝福した人たちです
彼を悼む人々が自分に同意しないとしても、彼は気にしない
彼らは最も価値が低い
たとえ数が一番多かったとしても
一部の先人が言っていたように
あなたは正しい道を進んでいます
そして旅する人がいないからといって孤独にならないでください
偽りの道に気をつけろ
そして、滅びる人々の豊かさに騙されないでください
そして自分の個性に孤独を感じるほど
だから元の仲間を見てみろよ
彼は彼らに追いつきたいと熱望していた
彼は他の人には見て見ぬふりをした
彼らは神の前では何の役にも立たない
途中で彼らがあなたに怒鳴りつけたら
それらに注意を払わないでください
あなたはそれらに注意を払いません
彼らはあなたを連れて行き、邪魔をしました
安定への道のマイルストーン
チャリティー
それは安定の手段です
イサンは真実と創造とともにあります
神を結びつけることによるイサンと神
そして創造物への優しさ
全能の神のために最善を尽くすことによって
これは神の偉大な業の一つです
全能の神は言いました
あなたの主は、あなたが主以外の者を崇拝してはならないこと、また両親に親切であることを命じられました。
したがって、この聖句は 2 つの善行について述べています
イサンと創造主
一人で神を崇拝することによって、神にはパートナーがいない
そして創造物への優しさ
彼らに対する最大の優しさは両親です
また、最大の罪は虐待です
多神教による虐待と神への不信仰
そして創造物への侮辱
全能者の言葉にあるように
宗教について嘘をつく人を見たことがありますか?
孤児を呼ぶのはあの人だ
彼は貧しい人々に食事を与えるのが好きではない
それで彼は神を否定して神に従わなかった
そして彼は人々に危害を加えた
弱い孤児のことですか？
そして貧しい人々に施しをするよう彼に勧めなかった
彼の報酬は復活の日の大きな苦しみだった
全能の神は言いました
左手に本を渡された人は
彼は言う：本を渡さなければよかった
自分のアカウントが何なのか分かりませんでした
彼女が裁判官だったらよかったのに
私のお金は私にとって何の役にも立ちません
私の権威は私から消え去った
取って茹でる
地獄については、彼のために祈ってください
七十キュビトの鎖の中だから、それに従え
彼は全能の神を信じていませんでした
彼は貧しい人々に食事を与えることを奨励していません
彼は今日ここに彼氏がいません
2回洗った後以外は食べ物はありません
罪人だけが食べる
慈善から創造へ
神のために支出する
全能の神は言いました
神のためにお金を使いながらも従わない人たち
そうすれば、かれらはわれらから支出したものを返還することはなく、かれらの主から報酬も与えられず、かれらに恐れも悲しみもしないであろう。
優しい言葉と許しは、慈善行為の後に危害を加えるよりも優れています
神は豊かで慈悲深いお方です
そして彼は言いました
日夜、密かに、そして公然とお金を使う人たち
かれらは主からの報いを得るであろう、そしてかれらは恐れも悲しみもしないであろう。
全能の神が言われたように、善を行う者の報酬は、安定、導き、成功のために神が彼らとともにおられることです
本当に、神に顔を従わせ、善を行う者は主から報いを受け、恐れも悲しみもしないであろう。
彼は、神は恐れる人たちと善を行う人たちとともにおられると言いました。
そして彼は言った、「彼が成熟し、成熟に達したとき、われは彼に知恵と知識を与えた。こうしてわれは善行者に報いる。」
「そして、私たちのために努力する者たち、私たちは必ず彼らを私たちの道に導きます。本当に、神は善を行う者たちとともにおられます。」
不動への道のマイルストーン: 神の欺瞞による不安
堅固さの手段の 1 つは、神の欺瞞からの安全の欠如です。なぜなら、神の欺瞞からの安全は罪につながるからです。
神の慈悲に頼り、神の罰を無視して、全能者は言いました。
もし町の人々が信じて恐れていたなら，われはかれらに天と地からの祝福を与えただろうが，かれらは嘘をついたので，われはかれらの稼いだ金を差し押さえた。
村の人々は、一晩寝ている間に私たちが受ける罰から大丈夫でしょうか？
村の人々は、遊んでいる間、私たちの犠牲が彼らに来るだろうと安全でした。
彼らは神の欺きを信じているのでしょうか？敗者である人々を除いて、神の欺瞞から身を守ることができる者はいない
イブン・カシールは自身の解釈の中で、「敗者である人々を除いて、神の欺瞞から身を守ることができる者はいない」と述べました。
それが、アル・ハサン・アル・バスリ、神が彼に慈悲を与えてくださいますようにと述べた理由です：信者は慈悲と恐れを持ちながら従順の行為を行います
不道徳な人は安全なときに罪を犯します。アル・サーディ氏は解釈の中で、「この崇高な詩には雄弁な威圧が含まれている」と述べた。
しかし、しもべは自分の信仰に基づいて安全であってはなりません
むしろ、彼は今でも、信仰によって得たものを奪う災難に見舞われるのではないかと恐れ、恐れています。
そして彼はこう言って祈り続けます、「心の改宗者よ、あなたの宗教に私の心をしっかりとさせてください」
そして、誘惑が起こったときに悪から救うためのあらゆる大義のために働き、努力しなければなりません
使用人が現在の状態にあるとしても、安全であるかどうかはわかりません
行いには終わりがあるので、神に向かって歩む者は常に恐怖と恐怖の中にいます。
二つのサーヒーフでは、アブドラ・ビン・マスードの権威に基づいて、彼はアル・サディク・アル・マドゥクの権威について語ります、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
あなた方のうちの一人は、楽園の人々と腕が届くほどの距離になるまで、楽園の人々の仕事をするでしょう。
そして、書かれたものが彼を追い越し、彼は地獄の人々の仕事をして地獄に入ります。
そして、あなた方の一人は、彼と腕の長さだけになるまで、地獄の人々の仕事をします
それで、書かれたものが彼を追い越し、彼は楽園の人々の仕事をしてそこに入ります
そして、2つのサーヒーフでは、その文言はアリーの権威に基づくイスラム教徒によるもので、神が彼に喜ばれますように、と彼は言いました。
私たちはバキ・アル・ガルカドの葬儀に出席しており、神の使者が私たちのところに来ました。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それで彼らは座って、私たちは彼の周りに座って、彼がフェネックの靴下を持っていたとき、彼は自分の靴下をつつき始めました
それから彼は言いました、「あなた方には誰も魂がありません。」
神が楽園と地獄の場所を記したことを除いて
いたずらか幸せなことを書かなければ
彼は言った、「ある男が言った、おお神の使徒よ、私たちは手紙をやめずに行動を起こすべきではありませんか？」
幸福の人々の中にいる者は誰であれ、幸福の人々の仕事となる
悲惨な人々の中にいる者は誰でも、悲惨な人々の仕業となるだろう
神の祈りと平安あれ、彼はこう言いました。「仕事、誰でも容易にできるから」
幸せな人は、幸せな人の仕事に満足しています。
悲惨な状況にある人々は、悲惨な状況にある人々の働きに満足している
それから彼は読みました
与える人は、敬虔で、善行を信じます
私たちは彼を楽にしてあげます
ケチで助けを求める彼も
そして彼は善意で嘘をついた
私たちは彼の苦難を和らげます
したがって、それは預言者の嘆願の一つでした、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
主よ、私を助けてください、そして私を助けないでください
私をサポートし、サポートしません
そして私に対して陰謀を企てますが、私に対して陰謀を企てないでください
そして私を導き、私への導きを促進します
そして私を抑圧する者たちに勝利を与えてください
主よ、あなたに感謝させてください
私を覚えていてください
あなたは怖がりですが、あなたは従順です
ここは混乱です
私はあなたに避難所と悔い改めを与えます
主よ、私の悔い改めを受け入れてください
そして穀物を洗ってください
私の電話に応答してください
そして私の主張を証明してください
私の心を導き、私の舌を導きなさい
そして私の心の醜さがやって来た
結論
このラウンドの後、安定性機能が追加されました
安定性の指数は次のように結論付けられます。
神が安定剤であることを知ること
その場合、当社は合法的な手段を通じてこれを行うよう努めます
コーランとスンナに登場するもの
神への祈りと信頼
正直さと誠実さ
信仰、善行、そして信奉者
そして神とその使者への従順
そしてコーランとのつながり
そして物語について深く考えてみましょう
説教に応答し、神を思い出す
そして敗北感
そして世間に騙されないように
そして苦しみにさらされないこと
そして堅実な会社から
そして約束や契約の履行
そして神の勝利
大勢の滅びる人々に騙されないでください
そしてチャリティー
そして不安は神の欺瞞の結果です
心の安定剤よ
あなたの宗教について私たちの心をしっかりと立ててください
おお神よ、イスラム教とその人々の守護者よ
私たちは、あなた方とイスラム教に出会うまで、イスラム教に忠実であり続けます
私たちの最後の主張
神に讃美あれ、世界の主よ
安定への道のマイルストーン