Во имя Бога Милостивого, Милосердного
Вехи на пути к стабильности
Его Высокопреосвященство шейх доктор Файез бен Хусейн Аль-Салах
Введение
Во имя Бога Милостивого, Милосердного
Слава Богу, Господу миров
Я свидетельствую, что нет бога, кроме Бога, ясная истина
Я свидетельствую, что Мухаммад — Его истинный и надежный слуга и Посланник.
Да благословит Бог его, его семью и товарищей
И тот, кто последует за ними в благости до Судного Дня
Что касается после
Стойкость в религии – требование каждого искреннего мусульманина.
И конечная цель каждого поклоняющегося – успех
И религия пророков, посланников, святых и праведников
В этом есть острая необходимость во все времена
Особенно в то время, когда много людей падает с дороги.
От широкой публики и их частных лиц
Поскольку это было так
Это было краткое сообщение
Напоминание мне и моим братьям-мусульманам в дороге
И я назвал это
Вехи на пути к стабильности
И я сделал это в двух требованиях
Во-первых, это реальность последовательности и ее важность.
Второе требование касается средств устойчивости.
В двадцати полных средствах
Я прошу Бога сделать нас стойкими в Его религии, пока мы не встретимся с Ним.
Наша последняя мольба: «Хвала Богу, Господу миров».
Первое требование
Истина и важность последовательности
Постоянство – это постоянство и непрерывность
Прочность и долговечность вещи связана с тем, к чему она прикреплена или на чем основана.
Истина о стойкости – это идти прямо по пути
Аль-Саади сказал в «Тайсир аль-Латиф аль-Маннан».
Честность – это необходимость прямого пути
Что слуга непоколебим в своей вере в Бога
И выполняет свои обязанности и оставляет после себя запретные вещи.
Продолжай делать это
Раскаивается в том, что нарушил ее права
Вот почему он сказал: Итак будьте стойкими по отношению к Нему и ищите у Него прощения.
Любая ваша ошибка в целостности
Мусульманин должен платить
Если он не может этого сделать, то подойдите
Если его убрать из подхода
Остаётся только халатность и потеря
И в двух Сахихах от Аиши, да будет доволен ею Аллах.
По словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
Они заплатили, подошли и сообщили хорошие новости.
Никто, чьи дела войдут в Рай, не войдет в Рай.
Они сказали: «Даже ты, о Посланник Аллаха».
Он сказал, что я тоже
Если Бог не осыпет меня Своей милостью
И знай, что самое любимое для Бога дело — совершать его последовательно, хотя бы и небольшое.
Всемогущий Бог повелел Своим верным слугам
Стойкостью в этой религии до самой смерти
Всемогущий Бог сказал
И поклоняйтесь своему Господу, пока к вам не придет уверенность.
И он сказал
О вы, уверовавшие, бойтесь Бога, как Его следует бояться
Бойтесь Бога, как вы должны бояться Его
И не умирайте, если вы не мусульмане
И Всевышний сказал
Итак будьте стойкими, как повелено вам и всякому, кто покается с вами, и не сбивайтесь с пути.
Он видит, что ты делаешь
И он сказал
Поэтому молитесь
И делай, как тебе было приказано
Не следуйте их желаниям
И скажите: «Я верю в то, что Бог открыл в Книге».
И мне было приказано быть справедливым с вами
Бог — наш Господь и ваш Господь
У нас есть наши дела, а у вас есть ваши дела
Между нами и вами нет спора
Бог объединяет нас и к Нему наша судьба
И кто стремится быть прямым на пути
Всемогущий Бог не будет тратить его зря
Как сказал Бог
Те, кто сказал: «Господь наш — Бог», а затем остался стойким
Они не боятся и не скорбят
Это спутники Рая
Они пребудут там в награду за то, что они сделали.
И он сказал
Те, кто сказал: «Господь наш — Бог», а затем остался стойким
Ангелы спускаются на них
Не бойтесь, не грустите и сообщайте хорошие новости
В раю, который тебе обещали
Мы ваши опекуны в этой жизни и в загробной жизни
У тебя есть в нем все, что пожелает твоя душа
И у тебя есть в нем все, что ты призовешь
Они сошли от Прощающего, Милосердного.
Постоянство – это заповедь пророков и посланников своим детям и последователям.
Как в словах Всевышнего
И тот, кто желает оставить религию Авраама
Кроме того, кто обманывает себя
Мы выбрали его в этом мире
В загробной жизни он будет среди праведников
Когда его Господь сказал ему: «Покорись».
Он сказал: Я подчинился Господу миров.
Авраам рекомендовал это своим сыновьям и Иакову.
Сын мой, Бог выбрал для тебя религию
Не умирайте, если вы не мусульманин
Если стойкость в Исламе является заповедью пророков и посланников
Это во времена различий и разлук
Стойкость в Исламе и Сунне является целью всех тех, кто следует истинному подходу.
Аль-Хасан аль-Басри сказал:
Ваша Сунна и Бог, кроме которого нет бога, находятся между ними.
Между драгоценным и сухим
Так что терпи, да помилует тебя Бог.
Сунниты были самым малочисленным народом в прошлом
Это наименьшее количество оставшихся людей
Те, кто не пошел с людьми роскоши в их роскоши
Ни с людьми инноваций в их инновациях
И они были терпеливы в своей Сунне, пока не встретили своего Господа.
И ты, дай Бог, пусть будет так.
Если люди неверия терпеливы в своем неверии
Они передают это между собой
Как сказал о них Бог
И их вожди сказали: «Идите и будьте терпеливы пред богами вашими».
Это то, что предназначено
Он сказал, что чуть не отвёл нас от наших богов
Если бы мы не были терпеливы с этим
Людям истины лучше быть терпеливыми и быть терпеливыми с ним.
Как сказал Всемогущий Бог
О вы, верующие!
Будьте терпеливы, терпеливы и терпеливы
И бойтесь Бога, чтобы вы могли добиться успеха
Он также сказал
К тому времени человек в убытке
Кроме тех, кто верует и творит праведные дела
И увещевай друг друга к истине и увещевай друг друга к терпению.
И он сказал
Так что будьте терпеливы, ибо Божье обещание истинно.
И попроси прощения за свой грех
И славь своего Господа
Вечером и рано
Шейх Аль-Ислам сказал о честности
Поэтому он приказал ему набраться терпения.
И скажи ему, что Божье обещание истинно.
Он приказал ему попросить прощения за свой грех
Никакого суда не произойдет, кроме тех, кто оставит то, что повелел Бог.
Ибо Всемогущий Бог заповедал истину и заповедал терпение.
Мятеж – это либо результат отказа от истины
Или тот, кто отказывается от терпения
Вехи на пути к стабильности
Падшие люди на дороге
Бог создал творение для испытаний и испытаний
Всемогущий Бог сказал
Блажен Тот, в Чьей руке власть, и Он имеет власть над всем
Кто создал смерть и жизнь, чтобы проверить вас, кто из вас лучший в деле
Он Могучий, Прощающий
Затем он послал к ним послов
Некоторые из них верили, а некоторые не верили
Бог отказывается испытывать тех, кто заявляет о своей вере
И Всемогущий Бог сказал
Люди думают, что их оставят без слов: «Мы верим», и их не будут судить.
И те, кто был до них, были искушены
Итак, пусть Бог узнает тех, кто правдив, и пусть Он знает тех, кто лжет.
Так отличайте плохое от хорошего
Как сказал Всемогущий Бог
Бог не оставит верующих в том состоянии, в котором вы находитесь, пока Он не отличит плохое от хорошего
Стойкие были стойкими, благодаря милости и милости Божией, и тогда на своем прочном основании
И падшие пали, потому что Бог оставил их
Они были на краю Равнахара, и он рухнул на них.
Всемогущий Бог сказал
Если бы они сделали то, что проповедуют, это было бы для них лучше и более стойко.
И если бы Мы дали им от Нас великую награду
И Мы направим их на прямой путь
Бог подал пример тем, кто твердо стоит, и тем, кто падает на пути
И он сказал
Разве вы не видели, как Бог дает пример доброго слова, как доброе дерево с твердым корнем и ветвями на небе?
Оно приносит плод во всякое время, с позволения его Господа.
Бог подает людям пример, чтобы они помнили
Злое слово подобно злостному дереву, вырванному с корнем с поверхности земли, не имеющему устойчивости.
Бог укрепляет верующих твердым словом в этой жизни и в загробной жизни.
И Бог вводит в заблуждение беззаконников
И Бог делает все, что хочет
Итак, Всемогущий Бог начал с истинного укоренения и описания
Тогда это было описано как ложное рутирование
Затем с плодами как корней стабильности, так и ее отсутствия
Доброе слово — слово единобожия, нет бога, кроме Бога.
Каждый призыв, который не построен на этом великом фундаменте, недействителен и провален.
Потому что монотеизм – это первый и последний долг
Это слово имеет прочные корни в почве благочестия.
Ветка его была высоко в небе и не тряслась от искушения.
Он не движим капризами и интересами и всегда приносит свои плоды.
В войне и мире есть стадии слабости и силы.
В отличие от того злостного дерева, у которого нет ни корней, ни корней
Как только пришло первое смятение, оно было вырвано с корнем из земли.
Нельзя быть стойким и стойким
Не удивляйся, мой брат-мусульманин, словам и действиям некоторых мыслителей, лидеров и правительств.
Каждый сосуд излучает то, что в нем есть
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал:
Действия подобны судну
Если низ хорош, то и верх хорош
Если испорчен низ, испорчен верх.
Рассказано Ахмедом и подтверждено нашим шейхом Аль-Албани в «Ас-Сахих».
И Всевышний сказал
Хорошая страна выращивает растения с разрешения своего Господа.
И злонамеренный не выйдет иначе, как в беде
Так Мы передаем знамения людям, которые благодарны
Поскольку истинное влияние в душах Сподвижников было сильным
Не было среди них ни новатора, ни заблудшего человека.
Религия снабжала людей свежими фруктами
И оно дало хорошие, спелые плоды
Из чего питались люди всех сословий в разные времена и в разных местах
Шейх аль-Ислам сказал в «Минхадж аль-Сунна ан-Набавия».
Что касается халифов и сподвижников
Для мусульман все хорошо до Дня Воскресения.
От веры, ислама, Корана, науки, знаний и поклонения.
Вход в рай и спасение от ада
Их победа над неверными и верховенство слова Божия
Это связано с благословением того, что сделали сподвижники.
Те, кто достиг религии и стремится на пути Бога
Каждый верующий верит в Бога
Сподвижники, да будет доволен ими Бог, окажут ему благосклонность до Дня Воскресения.
Рассмотрите эти слова вместе со мной с внимательным пониманием и глубоким размышлением.
Что сказал ученый Ибн Аль-Кайим в своей книге «Аль-Мати аль-Фаваид»
Тот, кто хочет, чтобы его здание было высоким, должен укрепить его фундамент и его принципы.
И очень береги его
Прочность конструкции зависит от ее фундамента.
Дела и степени поучительны, и основание их — вера.
А когда фундамент прочный, конструкция будет нестись и подниматься на нем.
Если какая-либо конструкция разрушена, ее легко отремонтировать.
Если фундамент не прочный, конструкция не поднимется и не будет устойчивой.
Если что-то из фундамента обрушится, строение рухнет или почти рухнет.
Миссия знающего человека – исправить и заложить фундамент.
Невежественный человек возводит здание без каких-либо оснований
Скоро его здание рухнет
Всемогущий Бог сказал
Разве лучше тот, кто основал свое здание из страха перед Богом и Его благоволением, чем тот, кто основал свое здание на краю горячей скалы, и оно там обрушилось?
В огне ада, и Бог не будет прямым путем людей, творящих зло.
Укрепите свою структуру на основании веры.
Если что-то рассыпалось с крыш и крыши здания
Для тебя тьма была легче, чем разрушить фундамент
Это основано на двух вещах
Первое — это правильное знание Бога, Его повелений, Его имен и Его качеств.
Второе — это абстракция подчинения Ему и Его Посланнику, исключая что-либо еще.
Это самый прочный фундамент, на котором слуга может построить свою структуру.
По его словам, он может построить все, что захочет.
Его слова закончились, да помилует его Бог
Так смотри, да помилует Бог меня и тебя
С вашей проницательностью и пониманием реальности мусульман сегодня
Вы обнаруживаете крах в исламской работе
Тогда ты осознаешь горькую правду
В том, что эта работа не была основана на страхе Божием и одобрении текстов откровения.
Предпочитаемая юриспруденция имамов веков в религии
Вехи на пути к стабильности
Средства стабильности
Постоянство имеет свои средства, которые Бог предписал в Своей Книге.
И на языке Его Посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир
Оно было представлено в рассказах проверенных пророков и посланников.
И праведные угодники Божии от первого и последнего
Это объяснено и подробно описано ниже.
Во-первых, Бог — стабилизатор
Жернов столб в процессе стабилизации
Знать с уверенностью, что Бог — это Тот, кто подтверждает
И сердца слуг между двумя пальцами Милосердного
Он поворачивает его так, как хочет
Всемогущий Бог подтверждает Своих праведных друзей в этой жизни и в будущей
Установка - это ее описание и действие
Это не одно из его имен
Никто не может обойтись без утверждения Всемогущего Бога ни на одно мгновение.
Даже пророки и посланники
Всемогущий Бог сказал
И если бы они хотели отвратить вас от того, что Мы ниспослали вам, вы бы выдумали против нас что-нибудь другое
Тогда они бы приняли тебя как друга
Если бы Мы не укрепили тебя, ты бы мало зависел от них.
Поэтому мы заставим вас вкусить слабость жизни и слабость смерти.
Тогда ты не найдешь против нас помощника
Ибн аль-Кайим сказал в «Раудат аль-Мухиббин».
Слуга не должен полагаться на себя, свое терпение, свое состояние или свое целомудрие.
И, оставив это, непогрешимость Бога покинула его.
Его окружало разочарование
Всемогущий Бог сказал: «Самое почетное из творений для Него и самое любимое для Него».
Если бы мы не сделали тебя твердым, ты бы какое-то время зависел от них.
Это была одна из его просьб
О преобразователь сердец
Укрепи мое сердце в своей религии
Это было правее его
Нет, он поворачивает сердца
Как, когда ему было открыто
И знай, что Бог встает между человеком и его сердцем
И Всевышний сказал
Бог укрепляет верующих твердым словом в этой жизни и в загробной жизни.
И Бог вводит в заблуждение беззаконников
И Бог делает все, что хочет
И в двух Сахихах эта формулировка принадлежит Муслиму.
Со слов Аль-Бараа бин Азиба.
По словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
Бог утверждает верующих твердым словом
Он сказал
Я сошел в муки могилы
И ему говорят
От твоего Господа
И он говорит
Мой Господь Бог
И Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир
Так говорит Всемогущий Бог
Бог укрепляет верующих твердым словом в этой жизни и в загробной жизни.
Бог подтверждает Ибн Аль-Кайима в информировании подписавшихся
И под его высказыванием
Бог укрепляет верующих твердым словом в этой жизни и в загробной жизни.
Великое сокровище
Тот, кто доверяет своей вере
И извлекайте его хорошо, приобретайте и тратьте из него.
Он потерял овцу
Кто его лишает, тот лишается
Это потому, что раб не может обойтись без утверждения его Богом даже на мгновение ока.
Если это не доказано
Иначе небо и земля его веры исчезнут со своих мест.
Всемогущий Бог сказал: «Самое почетное из Его творений — Его слуга и Посланник».
Если бы мы не сделали тебя твердым, ты бы какое-то время зависел от них.
И Всевышний сказал самому благородному из Своих творений:
Когда твой Господь открыл ангелам: «Я с вами, так укрепите тех, кто верует».
И Всевышний сказал Своему Посланнику
И мы расскажем вам от благороднейших посланников, чем укрепим ваше сердце.
Все творение разделено на две части
Успешная установка
Он был разочарован тем, что покинул инсталляцию.
Предметом подтверждения является его происхождение и подобное ему из устоявшегося изречения.
И он сделал то, что приказал слуга
Через них Бог утверждает Своего слугу
И все, кто доказал свое слово и сделал лучше
Это была величайшая фиксация
Всемогущий Бог сказал
Если бы они сделали то, что проповедуют, это было бы для них лучше и более стойко.
Поэтому люди более стойкие в своих сердцах и более стойкие в своих словах.
Фиксированное заявление – это истинное и честное заявление.
Это противоположность ложному утверждению и лжи.
Есть два типа высказываний
Исправил свою правду
Это ложь и не имеет истины
Это утверждение подтверждается словом монотеизм и его значениями.
Это величайшее средство, которым Бог укрепляет Своих слуг в этом мире и в будущей жизни.
Вот почему вы видите правдивого человека как самого стойкого и храброго в сердце человека.
Лжец — один из самых постыдных, трусливых, самых ярких и наименее стойких людей.
Люди физиономии знают искренность правдивого человека
От стойкости его сердца, его решимости, его мужества и его страха
Они знают, что лжец лжет наоборот
Это сокрыто только от слабовидящих
Поскольку Бог — это Тот, кто устанавливает стабильность, то стабильность — от Него и к Нему.
Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто молился о стойкости.
Со слов Шахра ибн Хауша бин он сказал:
Я сказал Умм Саламе: пусть Бог будет доволен ею.
О Мать верующих
Какая была самая частая мольба Посланника Аллаха: да благословит его Господь и дарует ему мир?
Если оно у вас есть
Она сказала
Это была скорее его мольба
О преобразователь сердец
Укрепи мое сердце в своей религии
Она сказала
Поэтому я сказал ему
О Посланник Божий
Сколько раз вы молитесь об этом?
Он сказал
О, Умм Салама
Он не человек
Если только его сердце не окажется между двумя пальцами Бога
Тот, кто хочет остаться
Тот, кто хочет посетить
И в Сахих Муслима
По словам Абдуллы бин Омара бин Аль-Ааса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал он.
Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал:
Сердца всех детей Адама между двумя пальцами Милосердного.
Как одно сердце
Он тратит их куда хочет
Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал:
О Боже, банк сердец
Посвятим наши сердца твоему послушанию
Со слов Анаса он сказал:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, много говорил
О преобразователь сердец
Укрепи мое сердце в своей религии
Он сказал
Мы сказали: «О Посланник Аллаха».
Мы верили в тебя и в то, что ты принес
Ты боишься за нас?
Он сказал
И он сказал да
Сердца находятся между двумя пальцами Всемогущего Бога. Он переворачивает их
Ибн аль-Кайим сказал в «Пути миграции» и в главе о счастье.
Если слуга знает, что Всемогущий Бог обращает сердца
И это встает между человеком и его сердцем
А Он, Слава Ему, каждый день в деле
Он делает то, что хочет, и управляет тем, что хочет.
И Он ведет прямым путем, кого хочет, и вводит в заблуждение, кого хочет.
Он возвышает, кого хочет, и опускает, кого хочет.
Он не верит, что Бог изменит его сердце
И это происходит между ним и ним
И он отклоняется от него после своего проживания
Бог похвалил Своих верных слуг, сказав:
Господь наш, не позволяй нашим сердцам отклоняться после того, как Ты наставил нас прямым путем.
Если бы не страх перемещения
Когда они просили его не отклоняться от их сердец
Он сказал в ключе от дома счастья
Вот почему в мольбе, переданной имамом Ахмадом и ан-Насаи
Со слов Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир.
О Боже, я прошу тебя быть стойким в этом вопросе
И решимость достичь зрелости
Эти два слова - общение фермера
И слуга пришел не иначе, как из того, что ты потерял
Или ты потеряешь один из них
Никто не пришел, кроме как из спешки и безрассудства.
И бедуины его спровоцировали
Или по небрежности и самоуспокоенности
Возможность теряется после того, как она ушла
Если стабильность на первом месте, а решительность на втором
Каждый фермер добился успеха
Бог – Даритель успеха
И молитесь за стойкость
Он был праведным раньше
Особенно в трудные времена
Сказал Всевышний, описывая первых моджахедов
Когда они вышли к Голиафу и его воинам
Они сказали: «Господь наш, даруй нам терпение».
И стабилизируем ноги
И даруй нам победу над неверующим народом
И он сказал
От пророка, с которым боролись многие раввины
Они не были ослаблены тем, что случилось с ними в деле Божьем.
Они не были слабыми и не подчинялись
И Бог любит терпеливых
То, что они сказали, было не чем иным, как тем, что они сказали
Господь наш, прости нам грехи наши
И мы довольны своими делами
И стабилизируем ноги
И даруй нам победу над неверующим народом
Итак, Бог дал им награду этого мира
И хорошая награда в загробной жизни
И Бог любит делающих добро
Он сказал в обращении к верующим
Господь наш, не дай сердцам нашим отклониться от заблуждения
Когда Ты наставил нас прямым путем, даруй нам милость от Тебя
Ты ваххаб
И в двух Сахихах
Со слов Аль-Бараа, да будет доволен им Аллах, он сказал:
Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир
День вечеринок перемещает грязь
Грязь покрыла белок его живота.
И он говорит
Если бы вы не были нашим гидом
Не верьте нам и не молитесь
И они ниспослали на нас Сакину.
И держите ноги устойчиво, за исключением некоторого времени
Первые согрешили против нас
Если они хотят соблазнить нашего отца
Вехи на пути к стабильности
Доверься Богу
Это одно из величайших средств стабильности.
Доверяйте Богу во всех вопросах
Особенно в трудные времена
Бог описал состояние Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир
И те, кто с ним, он сказал
Кто люди им сказали
Люди собрались для вас
Так бойтесь их
Люди собрались для вас
Так бойтесь их, и Он увеличит их
В вере
Они сказали, что нам достаточно
Бог – лучший распорядитель дел
И в Сахих аль-Бухари.
По словам Ибн Аббаса, да будет Аллах доволен ими обоими, сказал он.
Нам достаточно Бога, и Он лучший распорядитель дел.
Авраам, мир ему, сказал это
Когда меня бросили в огонь
Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал это
Когда они сказали, что люди
Они собрались против тебя, так бойся их.
Он увеличил их веру
Они сказали: «Нам достаточно Бога, и Он лучший распорядитель дел».
И доверяй
И доверься ему в достижении желаемого
Принимая законные причины
Из-за своей важности это было сделано условием веры.
Как сказал Всемогущий Бог
И доверься Богу, если хочешь.
Верующие
Он сказал: «Пусть он верит в Бога».
Верующие
И сделать его награду достаточной
Кто полагается на Бога, тому достаточно Его
Ибн аль-Кайим сказал
По тропам пешеходов
Доверие – половина религии
Вторая половина – представительство
Религия ищет помощи и поклонения
Доверие ищет помощи
Покаяние – это поклонение
Его позиция — самая широкая и всеобъемлющая из всех станций.
Жало, связанное с доверием
И многие потребности миров
Всеобщность доверия и его возникновение
О верующих и неверующих
И праведный и нечестивый
И птицы, и звери, и звери
Людям неба и земли назначены
И другие, находящиеся в положении доверия
Если есть расхождения, связанные с их доверием
И его совет - доверять ему с верой
И поддерживать его религию
И поддержите свое слово и ведите джихад против своих врагов.
И в его пользу и выполнение его приказов
И кроме этих не на кого положиться
В своей целостности в себе
И сохранить его состояние с Богом
Пусто для людей
И кроме этих не на кого положиться
О средствах к существованию или благополучии
Или победа над врагом
Или жена, или ребенок и так далее.
И кроме этих не на кого положиться
В возникновении греха и безнравственности
Те, кто выдвигает эти требования, их не получают.
В основном, разве что с их помощью Божией
И довериться Ему
На самом деле их доверие может быть сильнее
Вот почему они бросаются
В поврежденном и разрушенном
Зависит от Бога, чтобы освободить их
И он прощает им их требования
Лучше доверять
Верь в долг
Я имею в виду долг истины
Это долг творения и долг души
Самый широкий и полезный
Или в продвижении религиозной коррупции
Это доверие пророков
В установлении религии Бога
И отразить разложение развратителей на земле
Это доверие их наследников
Тогда люди все еще доверяют
По своим интересам и целям
Кто надеется на Бога
В получении короля
Его вера в Бога для достижения того, чего он достиг
Если он любим и приятен ему
У него был хороший результат
Даже если он злится и ненавидит
То, что с ним случилось, произошло из-за его доверия.
Вредно для него
Даже если это допустимо
Он получил преимущество доверия
Без пользы от того, чему ты доверяешь.
Вехи на пути к стабильности
Правильное рутирование
Это средство стабильности
Правильное рутирование
Под укоренением мы подразумеваем
Мусульманину для развития своих знаний и работы
О стабильных основных средствах
Его источником являются Коран и Сунна.
И понимание предшественников нации
Шейх аль-Ислам сказал в «Маджму аль-Фатава»:
Мы упоминаем универсальное правило
В этом разделе для остальных стран
Итак, мы говорим
Человек должен иметь вселенское происхождение
К нему возвращаются частичности
Говорить со знанием и справедливостью
Тогда он знает подробности того, как они произошли
В противном случае он останется во лжи и невежестве.
Невежество и несправедливость в колледжах
Порождается великая коррупция
И поскольку люди богословия и философии
Они построили свой подход на коррумпированном фундаменте
Их было больше людей
Нарушения, жалобы и переход
От высказывания к высказыванию
Шейх аль-Ислам сказал в «Маджму аль-Фатава»:
Вы найдете людей богословия, большинство людей
От высказывания к высказыванию
Мы уверены в утверждении в одном месте и уверены в его противоположности.
И искупление говорящего его в другом месте
Это свидетельство неопределенности
Вот почему некоторые из предшественников говорили
Омар бин Абдель Азиз или другие
Тот, кто делает свою религию предметом споров
Больше мобильности
Что касается людей Сунны и Хадисов
Их ученых, а не блага простых людей
Он никогда не отказывался от своего заявления или убеждения.
Скорее они самые терпеливые люди в этом плане.
Даже если они подвергнуты всевозможным испытаниям
Их искушали всевозможные искушения
Таково состояние пророков и их последователей.
От продвинутых людей, таких как люди паза
И, как и они, в этой нации есть лень.
От сподвижников, последователей и других
Ибн аль-Кайим рассказал о пользе
Если фундамент не закрытый
Сооружение не возвысилось и не было установлено
Если что-то вообще будет уничтожено
Конструкция рухнула или почти рухнула
Миссия знающего человека – исправить фундамент
И его постановления и невежественные
Возведен в здании без фундамента.
Скоро его здание рухнет
Всемогущий Бог сказал
От Бога и Ридван хорош
Он закрепил фундамент своего здания
На Швагере в течение дня
Так что он рухнул вместе с этим
В огне ада
И Бог не направляет
Несправедливые люди
Снимите что-нибудь с верхушек и крыши здания.
тебе было легче с этим справиться
От разрушения фундамента
Это основано на двух вещах
Во-первых, достоверность познания Бога.
Его команда, имена и атрибуты
Второе — это абстракция подчинения ему
И Его Посланнику и ничему другому
Это самое прочное основание из устоев раба.
По его словам, он может построить все, что захочет.
Бог подал пример
Это укоренение верно в высказывании Всевышнего
Разве ты не видел, как Бог ударил?
Например, слово
Хорошо, как дерево
Хорошо
Как хорошее дерево
Его происхождение фиксировано, и его ветви фиксированы.
В небе
Это окупается время от времени
С позволения ее Господа
Бог дает притчи
Для людей, чтобы они помнили
Как злое слово
Как злое дерево
Вырванный с земли
У нее нет решения
Бог доказывает
Те, кто верят на слово
Что постоянно в этой мирской жизни
И в загробной жизни
И Бог вводит в заблуждение беззаконников
И Бог делает
Что бы он ни хотел
Итак, Всемогущий Бог начал
Затем, укоренив истину и описав ее
Тогда это было описано как ложное рутирование
Затем с плодами обоих корней
О стабильности и ее отсутствии
И доброе слово
Это слово монотеизма
Нет бога, кроме Бога
Не каждый звонок строится на этом великом фундаменте
Это ложь и провалилось
И конец и конец
Приглашающий и вызываемый не отходят от Него
Это слово имеет фиксированные корни
На почве благочестия
Его ветвь была высоко в небе
Его не потрясает искушение
Им не движут капризы и интересы
И это приносит свои плоды во все времена
В войне и мире
Его обладатель не знает отчаяния и безысходности
У него всегда есть работа
Либо сердцем, либо языком
Или рядом с ним
Кроме этого зловредного дерева
Который не имеет корней и истоков
Как только придет первое искушение
И он был вырван с корнем из земли
Нельзя быть стойким и стойким
Таким образом, вы узнаете о преимуществах рутирования
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал:
Действия подобны судну
Если низ хорош, то и верх хорош
А если дно испорчено
Спойл выше
Вехи на пути к стабильности
Честность и искренность
Это средство стабильности
Он готов совершать добрые дела
Бин Шара был честен, искренен и уверен в себе.
Всемогущий Бог сказал
И как те, кто тратит
Их деньги ищут
Божье удовлетворение и стабильность
И фиксация
От себя
Как рай
Он ударился о холм
Заграждение, которое принесло свои плоды
Двухместный
Если это не повредит ей
Обстрел, который не удался
Клянусь Богом, что ты делаешь
Видя
Ат-Табари сказал в своей интерпретации
Всемогущий Бог делает это
Что они сами были уверены
Вера в Божье обещание ей
Что я потратил в послушании Ему
Без всякого вреда
Поэтому я помог им потратить деньги
В поисках Божьего удовольствия
Это исправило их решимость и мнения
Мы в этом уверены
Вот почему те, кто говорит это, находятся среди людей толкования.
В своем заявлении и утверждении
И в подтверждение
Некоторые из них сказали с уверенностью
Потому что исправляю души тех, кто тратит свои деньги
Искать Божьего довольства на них
Но это было из уверенности и веры
С Божьим обещанием
Ибн аль-Кайим сказал о пути двух миграций
Он пренебрегает своими расходами ради искренности и честности.
Если он ищет Своего удовольствия, Слава Ему
Это искренность
Что проверено в душе, так это честность в даянии
Тот, кто тратит, перехватывает их, когда тратит.
Два несчастья, если он убежит от них
Это было похоже на то, что он упомянул в этом стихе.
Одним из них является его просьба о возмещении расходов.
Мухаммед, хвала или цель
Так происходит с большинством тратителей.
Второе несчастье – это сама слабость
Его бездействие и колебания
Делает он это или нет
Первое несчастье устраняется поиском довольства Бога.
Второе поражение исчезает.
Стойкостью – стабилизация души
Поощрение и укрепление этого
И приложить усилия
В чем ее искренность?
И ищите Божьего удовольствия
Воля его лица - единство
Это ее искренность
Искренность – важнейшая опора всех добрых дел
Его отличие не может быть достигнуто без него.
Как сказал Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир,
Действия основаны на намерениях
Но у каждого человека есть то, что он задумал
Индивидуализация Истины, Слава Ему, с намерением послушания
И отфильтровано
От наблюдения за существами
Ибн аль-Кайим сказал в «Мадаридж аль-Саликин»
Люди преданности Богу и последователи
Это люди, которым мы искренне поклоняемся.
Все их дела принадлежат Богу
И их слова принадлежат Богу
И их отдача Богу
И их любовь к Богу
И их ненависть к Богу
Их лечение четкое и последовательное.
Только ради Бога
Они не хотят ни наград, ни благодарности от народа.
И они не ищут престижа среди них.
Ни сердца похвалы, ни статуса в их сердцах
И не уйти от их порицания
Скорее, они считали, что люди населены могилами.
Это не принесет им ни вреда, ни пользы
Ни смерти, ни жизни, ни воскресения
Работа для людей
И добиваясь престижа и статуса вместе с ними
Их надежда – на вред и пользу от них
Их вообще никто не знает
Скорее он о них не знает
И невежественный о своем Господе
Кто знает людей, тот заберет их в свои дома.
Его дела и слова искренни
И его предоставление и его предотвращение
И его любовь и ненависть
Никто не относится к творению, кроме Бога
За исключением его незнания Бога и незнания творения.
Иначе, если познан Бог и известны люди
Он предпочитал обращение Бога их обращению
И верные
Это те, кого Бог устанавливает
Особенно в местах испытаний и скорби
Когда Бог утвердил Иосифа, мир ему
Он объяснил это тем, что был верен
Всемогущий Бог сказал
И меня это заинтересовало
И они были бы в этом, если бы не это
Я вижу доказательство своего Господа
И давай отойдем от этого
Плохость и непристойность
Он один из наших верных слуг
И проклятый дьявол
Для них нет пути
Всемогущий Бог сказал
Он сказал: «Мой Господь, потому что Ты ввел меня в заблуждение».
Я украшу их на земле
И я введу их всех в заблуждение
Кроме Твоих искренних слуг среди них
Он сказал
Он сказал: «Твоей славой я введу их всех в заблуждение».
Кроме Твоих искренних слуг среди них
Вехи на пути к стабильности
Вера и добрые дела
Это средство стабильности
Вера в сочетании с добрыми делами
Вера и труд – два брата
Вот почему вы не находите веры в Коране.
Разве что в сочетании с добрыми делами
Вера требует действий
Вера возрастает и подтверждает действия
Успех и процветание
Верой и добрыми делами вместе
Как сказал Всемогущий Бог
И эпоха человечна
Леви проиграл
Кроме тех, кто верит
И они делали добрые дела
И сообщить правду
И будьте терпеливы
И Всевышний сказал
Бог укрепляет тех, кто верит
Говоря постоянно в жизни
Этот мир и загробная жизнь
И Бог вводит в заблуждение беззаконников
И он делает
Бог делает все, что хочет
Катад сказал
Что касается жизни в этом мире
Он укрепляет их добром и добрыми делами
И он сказал, что в загробной жизни
то есть в могиле
Всемогущий Бог рассказывает
Он укрепляет Своих верных слуг
То есть те, кто сделал то, что должен был сделать
От полной веры сердца
Что требует действий конечностей
И это приносит плоды
Так Бог утверждает их в жизни этого мира
Когда возникают подозрения
С руководством к уверенности
И в том, что любит Бог
Это душа и ее желания
И в загробной жизни при смерти
Стойкостью в исламской религии
И хороший конец
И в могиле, когда двух ангелов спросили
За правильный ответ
Если это сказано мертвому
От твоего Господа, от твоей религии и от твоего Пророка
Бог — мой Господь, а Ислам — моя религия
А Мухаммед — пророк
И Бог вводит в заблуждение беззаконников
О том, что правильно в этом мире и в будущей жизни
И Бог не обидел их
Но они обидели себя
В этом стихе содержится указание на
Искушение, мука и блаженство могилы
Это также повторялось в текстах Пророка.
В борьбе я описал это
И блаженство и мука могилы
И работающие верующие
Они не боятся и не скорбят
Как сказал Всемогущий Бог
Они получат свою награду
Со своим Господом
Они не боятся и не скорбят
И Всемогущий Бог сказал
Те, кто верит
И они делали добрые дела
И установили молитву
Они обвиняли закят
Они получат награду от своего Господа
Для них нет страха
И они не скорбят
И он сказал
Действительно, хранители Божии
Для них нет страха
И они не скорбят
Те, кто верил и был благочестивым
Вехи на пути к стабильности
Последователи
Это средство стабильности
Достижение последователей
Как сказал Всемогущий Бог
И это мой путь
прямо, так что следуй за ним
И не идти по путям
Итак, это отделяет вас
И его путь
Это он тебе приказал
Возможно, ты станешь праведным
И правда последователей
Это следование Корану и Сунне
Чтобы понять славянскую нацию
Избегайте ересей и плохих доктрин
В доктрине, поведении и методе
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рекомендовал
Следуя своей Сунне и Сунне праведных халифов
И он сказал
Я советую тебе бояться Бога
И слух, и послушание
Даже если он был эфиопским рабом
Кто из вас будет жить после меня?
Это будет сильно различаться
Вы должны придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов Махди.
Держись за это
И остерегайтесь новых дел
Каждое новое изобретение – это инновация.
Любое нововведение – заблуждение
Те, кто следует, не боятся
В будущем времени
И они не скорбят о том, что произошло раньше
Всемогущий Бог сказал
Тот, кто следит за подарками
Для них нет страха
И они не скорбят
И Всемогущий Бог сказал
Они сказали, что он не войдет в рай
Кроме того, кто был Худом
Или христиане
Это их желание
Скажите: «Принесите свои доказательства».
Скорее
Кто подчиняет свое лицо Богу
Он филантроп
Он получил награду от своего Господа
Для них нет страха
И они не скорбят
Вехи на пути к стабильности
Послушание Богу и Его Посланнику
Это средство стабильности
Послушание Богу и Его Посланнику
Да благословит его Бог и подарит ему мир во всех делах
Это знак веры
Всемогущий Бог сказал
Верните его Богу и Посланнику
Если вы
Ты веришь в Бога и сегодня
Другой лучше
И лучшая интерпретация
Он сказал, и я повиновался
Аллах и Его Посланник, если вы
Верующие и послушание
Путь милосердия, как он сказал
И повинуйтесь Богу и Посланнику, чтобы вы могли
Помилуй, и это путь
Руководство, как сказал Всемогущий Бог
Если вы повинуетесь Ему, вы будете следовать прямым путем
Со слов Аль-Фадла бин Зияда он сказал:
Я слышал Абу Абдуллу Ахмеда бин Ханбала.
Он говорит, что я заглянул в Коран
Я нашел в нем послушание Посланнику Бога
Дай Бог ему здоровья и мира
Затем он начал читать
Пусть те, кто не согласен, остерегаются
О его приказе заразить их
Подстрекательство
Что искушение может постичь их
Или их постигнет мучительное наказание
И он повторил это и сказал
Что такое искушение и многобожие?
Возможно, это попадет в его сердце
От отклонения его сердце искажается
Он уничтожил его и начал читать
Этот стих, нет, клянусь твоим Господом
Они не поверят, пока не осудят тебя ни в чем
Деревья среди них он сказал
И я услышал, как Абу Абдулла сказал:
Кто отвергает хадис Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир
И мир ему, он на устах
Для тебя и в двух Сахихах
Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах
Я ничего не оставляю после себя
Он был Посланником Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир
Это работает, если вы не работаете над этим
Я боюсь, если я что-то упущу
Кто приказал мне посетить?
Вехи на пути к стабильности
Связь с Кораном
Это средство стабильности
И связь с Кораном
Чтение, созерцание, знание и работа
Великий Коран
Один из величайших стабилизаторов
Особенно в случае ссоры
Неудивительно, что Бог начал
Сура, в которой говорится об искушении
Это сура Аль-Кахф.
Говоря о Коране
И о Боге, открывшем
На его слуге лежит книга
И Он не сделал его кривым
Ценно предупредить
Крайнее горе от него
Он сообщает благую весть верующим
Те, кто делает добрые дела
Что их ждет хорошая награда
Если бы мальчики укрылись
Их чувственная пещера — спасение от искушения
Каждый верующий защищен до Дня Воскресения
Это Коран, который тот, кто придерживается его
Его направили на прямой путь
Всемогущий Бог сказал
Если мы изменим стих
место Аи
И Бог лучше знает, что открывается
Они сказали, что это ты
Клевета
Но большинство из них не знают
Скажи это
Святой Дух от твоего Господа
С истиной, чтобы подтвердить тех, кто
Верь
Это хорошая новость
Для мусульман
И он сказал
И те, кто не верил, сказали
Если бы Коран не был ниспослан ему
Одно предложение
Также укрепим этим ваше сердце.
Мы прочитали это в гимне
Аль-Саади сказал в своей интерпретации
Это среди предложений неверных
Что они сами и предлагают
И они сказали
Если бы Коран не был ниспослан ему
Одно предложение
То есть так, как книги были раскрыты до этого.
А что запрещено из его раскрытия?
Это лицо, а скорее его нисхождение на
Это лицо полнее и лучше
Вот почему он так сказал
Мы отправили его разбросанным
Из Корана
Он стал более уверенным и стабильным
Особенно, когда есть причины для беспокойства.
Произошло ниспослание Корана
Потому что у него отличный сайт
И установка гораздо большего, чем это
Если бы он спустился раньше
Затем вспомните об этом, когда возникнет его причина.
Всемогущий Бог открыл
Он обвиняет тех, кто не считает это
И они этого не понимают
И он сказал
Вехи на пути к стабильности
Подумайте об историях
Это одно из величайших средств стабильности.
Рассмотрим истории первых двух пророков.
Посланники, ученые и праведники
Самое важное из них — то, что сказано в Книге Божией.
И Сунна Пророка
Дай Бог ему здоровья и мира
В них обоих есть величайший урок
Как сказал Всемогущий Бог
Правда и предостережение
И напоминание верующим
Аль-Саади сказал в своей интерпретации
О чем говорилось в этой суре
Из вести о пророках то, что было упомянуто
Он отметил мудрость, упомянув, что
Он сказал: «Нет, мы вам ничего не скажем».
Среди отцов Пророка есть то, что мы можем доказать им
Твое сердце, то есть твое сердце
И он остается стойким и терпеливым, как были терпеливы решительные люди.
Об апостолах
Души становятся людьми через подражание
Активен в бизнесе
И вы хотите конкурировать с другими
Истина подтверждается упоминанием ее доказательств
И многие люди это сделали
Коран рассказал нам истории о тех, кто стойкий
О пророках, посланниках и праведниках
Так он оставался до Дня Воскресения
Это Посланник Аллаха Ной, мир ему.
Он оставался среди своего народа тысячу лет
Всего пятьдесят лет
Он взывал к Всемогущему Богу и оставался стойким
Лишь немногие верили вместе с ним
Всемогущий Бог сказал
И Мы послали Ноя к его народу
Он оставался среди них тысячу лет
Всего пятьдесят лет
Итак, потоп забрал их
И они несправедливы
Это Посланник Аллаха Авраам, мир ему.
Он призывал к поклонению Богу
И отказаться от поклонения идолам
И его народ отверг его и стал враждебным к нему.
Они даже дрова собирали
Они зажгли большой огонь
Они бросили его туда, чтобы сжечь.
Но это было доказано
И доверять Богу
Да защитит его Бог от их заговоров и обмана
Подобна этому и стойкость жителей пещеры.
Вот тогда они твердо стояли в своей вере
Они бежали со своей религией в пещеру
Всемогущий Бог сказал
Мы расскажем вам правду о них
Они безопасные мальчики
Клянусь их Господом, Мы усилили их руководство
И мы привязаны к их сердцам
Когда они встали, они сказали:
Наш Господь – Господь неба и земли
Мы не будем молиться без него
Бог
Итак, мы сказали слишком много
Эти
Наши люди взяли это без него
Боги
Если бы не они, они бы на них напали
С четкими полномочиями
Кто более несправедлив, чем тот, кто выдумывает ложь?
Ложь против Бога
И когда ты дистанцировался от них и от того, чему они поклоняются
Бог отвел его в пещеру
Опубликовано для вас
Господь твой по Своей милости
И готовит для тебя
Кто тебе приказал?
Прикреплено
Это одна из величайших историй настойчивости.
История людей паза
Потому что они были терпеливы и предпочитали быть брошенными в огонь.
Они отвернулись от своей истинной религии
Всемогущий Бог сказал
И холодное небо
И обещанный день
И был свидетелем и свидетелем
Убейте владельцев канавок
Разожженный огонь
Когда они сидели на нем
И они сидят на нем
И они делают то, что делают
Верующие являются свидетелями
И они не обижались на них
Если они не поверят
Богом, Могучим, Достохвальным
Кому принадлежит Царство Небесное
И земля и Бог
Мученик за все
Те, кто
Они искушали верующих мужчин и верующих женщин.
Тогда они не покаялись
Им предстоят муки ада
И для них мука горения
Те, кто верит
И они сделали для них добрые дела
Сады
У них есть сады
Под ним текут реки
Это большая победа
Эти люди
Они те, кто это попробовал
Сладость веры реальна
Как сказано в «Двух Сахихах» от Анаса бин Малика.
Да будет доволен им Бог, сказал он.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал:
Трое, кто был в нем
Вкус веры
Тот, кому Аллах и Его Посланник дороже всего
О чем еще
Кто любит раба, тот не любит его
Кроме Бога
Тот, кто ненавидит, возвращается к неверию
После того, как Бог спас его от этого
Он также ненавидит, когда его бросают в ад
Вехи на пути к стабильности
Это средство стабильности
Ответ на обещания Бога и Его Посланника
Дай Бог ему здоровья и мира
Всемогущий Бог сказал
Даже если бы мы о них написали
Убить себя
Или выйти из дома
Что они сделали
За исключением некоторых из них
Даже если бы они сделали то, что
Они проповедуют это, было бы хорошо
их и более твердо
И если бы Мы пришли к ним
От нас ждет великая награда
И Мы вели их
Прямой путь
И всякий, кто повинуется Богу
И Посланник – это те
С теми, кто был благословлен
Да благословит их Бог
Так это с теми
Да благословит их Бог
О пророках и правдивых
И два друга
И мученики и праведники
И хорошие
Приятель
Это благословение от Бога
Достаточно Аллаха как Всезнающего
Аль-Саади сказал в своей интерпретации
Всемогущий Бог рассказывает
Если бы Он записал это для Своих слуг
Сложные заказы для души
От убийства душ и ухода из дома
Лишь немногие из них делали это, и это было редкостью.
Пусть они славят своего Господа
Пусть они поблагодарят Его за содействие в том, что Он повелел им сделать.
Один из заказов, который облегчает задачу каждому
И это не сложно сделать
Это указание
Что слуга должен заметить
Против мерзостей, которые в нем
Чтобы облегчить ему поклонение
Он увеличивает свою хвалу и благодарность своему Господу
Затем он сказал, что если они сделают то, что проповедуют
И чистите их каждый раз согласно этому
Поэтому они приложили свои усилия
Они посвятили свои души этому делу и его завершению.
Их души не стремились к тому, чего они не достигли
Они были не об этом
Вот что должен делать слуга
Чтобы посмотреть на ситуацию, ему нужно
Это завершает дело
Потом постепенно увеличивается
В меру своих знаний и работы
В вопросах религии и мира
Это то, к чему стремился сам человек
К чему-то, что еще не достигнуто или не приказано
Вряд ли до этого доходит
Из-за рассеяния решимости
Появляются лень и бездеятельность.
Затем организуйте то, что заставляет их делать то, что
Они проповедуют это, и это четыре вещи
Один из них – благотворительность
По его словам, для них было бы лучше
То есть они были бы в числе хороших ребят
Те, которые характеризуются своими описаниями действий
Добро, которое им было приказано сделать
То есть они больше не имеют характеристики зла.
Потому что что-то доказано
Это требует опровержения против него
Второе – стабилизация и стабильность
Ибо Бог укрепляет верующих
Из-за того, что они сделали из веры
Что делает то, что они проповедовали
И Он утверждает их в жизни этого мира
Когда возникают искушения в приказах и запретах
И несчастья
Они обретают стабильность и успешно выполняют приказы.
И оставьте браки, которые этого требуют.
Душа сделала это
И несчастья, которые ненавидит слуга
Он успешен в стабилизации и успех в терпении.
Или для удовлетворения или для благодарности
Тогда на него снизойдет помощь Божия
Чтобы сделать это
Он обретает стойкость в религии
При смерти и в могиле
Кроме того, раб стоит
С тем, что он заказал, он до сих пор практикуется
Он скучает по ней и таким, как она
Ему это поможет
Быть стойким в послушании
То есть рано или поздно
Что для души, сердца и тела
Это вечное блаженство
Чего не видел ни глаз, ни ухо не слышало
Сердцу человека ничего не угрожает
Направление на прямой путь
Это общность после конкретики
За честь быть наставленными на прямой путь
Потому что оно включает в себя познание истины
И его любовь и самоотверженность
И работать с этим
От этого зависит счастье и процветание
Направление на прямой путь
Ему удавалось все хорошее
Все зло и вред были удалены от него
Это средство стабильности
Частое поминание Всемогущего Бога
Бог заповедал много вспоминать
И Всемогущий Бог сказал
И в боевой позиции
Бог повелел много вспоминать
И Всемогущий Бог сказал
Зикр – крепость мусульманина от сатаны
Со слов Аль-Хариса аль-Ашари, да будет доволен им Аллах.
Что Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир
Он сказал, что Бог Благословен и Всевышен
Яхья бин Закария заказал пять слов
Хадис
Среди этих слов он сказал
И я приказываю тебе помнить о Боге
Это так
Как человек, покинувший врага
В результате скорость
Даже если бы он наткнулся на сильную крепость
Он сделал себя одним из них
Равно и слуга не достигает самообладания
От сатаны, кроме как через поминание Бога
Ибн аль-Кайим сказал в «Аль-Вабель аль-Сайиб».
Если бы в воспоминании не было ничего, кроме этого
Одна нить была бы
Это правда, что слуга не должен расслаблять свой язык.
И это все еще диалект
Упоминая об этом, он не защищает себя
От его врага, кроме упоминания о нем
Враг не войдет в него кроме него
Дверь в беспечность, он следит за ней
Если он пренебрегает этим, он нападет на него и станет охотиться на него.
И если упоминается Всемогущий Бог
Враг Всемогущего Бога предан
Оно стало меньше и подавлено
Вот почему обсессивно-компульсивное расстройство называется Каннас.
То есть он шепчет в сундуках
Если упоминается Всемогущий Бог
Зажмите любую ладонь и сожгите
Ибн Аббас сказал: Сатана
Расположен в сердце сына Адама
Если он забудет, пренебрегает и шепчет
Если он упомянет Всемогущего Бога, он будет унижен
И в Сахих аль-Бухари.
По словам Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, сказал он.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Как тот, кто помнит своего Господа
И тот, кто не помнит своего Господа
Как живые и мертвые
И в двух Сахихах от Абу Хурайры
Да будет доволен им Бог, сказал он.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Всемогущий Бог говорит
И мой слуга через меня
И я с ним, если он меня помнит
Если он напомнит мне
я сам это упомянул
В себе
И если он упомянет меня публично
Я упомянул об этом публично
Лучше, чем они
Даже если он приблизится ко мне на дюйм
Она пошла с ним под руку
Даже если это близко
Рука мне
Я приблизился к нему вплотную
И если он придет ко мне, он пойдет
А в Ат-Тирмизи, со слов Пророка, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи, со слов Всемогущего Бога, он говорит: «Мой слуга — это каждый мой слуга, который вспоминает Меня, когда он касается своей шеи». Этот хадис является главой беседы и подробностью между тем, кто помнит, и тем, кто прилагает усилия, поскольку тот, кто помнит и борется, лучше, чем тот, кто помнит без джихада.
Беспечный моджахед и тот, кто помнит без джихада, лучше, чем моджахед, который не обращает внимания на Всевышнего. Лучшие из тех, кто помнит, — это те, кто сражаются, а лучшие из моджахедов — те, кто помнит. Всевышний сказал.
О вы, кто поверил, когда вы встречаете группу, стойте твердо и часто вспоминайте Бога, чтобы вы могли добиться успеха.
Поэтому он повелел им многое помнить и бороться вместе, чтобы у них была надежда на успех, как сказал Всемогущий Бог.
О вы, уверовавшие, часто вспоминайте Бога, и Всемогущий Бог сказал:
И мужчины, поминающие Бога часто, и женщины, поминающие Бога, значит часто, и Всевышний сказал
Когда вы совершаете свои ритуалы, помните Бога, как вы помните своих отцов, или более интенсивно.
В нем содержится повеление упоминать часто и сильно ввиду острой потребности слуги в нем и невозможности без него обойтись ни на мгновение ока.
Всякий момент, когда слуга пренебрегал памятью о Всевышнем, был на нем, а не для него.
Его потеря от этого была больше, чем то, что он приобрел из-за пренебрежения Богом.
Нет сомнения, что сердце ржавеет так же, как ржавеет медь, серебро и другие вещи.
И эвакуация его с воспоминанием, ибо он превозносит ее, пока не оставит ее, как белое зеркало.
Если память оставлена ржавой, то, если о ней упоминают, ее полируют.
Сердце заржавело двумя вещами: невнимательностью и грехом, и очистилось двумя вещами: поиском прощения и воспоминаний.
Кто большую часть времени небрежен, у того на сердце накопится ржавчина
И оно заржавело по его небрежности
Если сердце заржавеет, формы информации не отпечатаются в нем так, как есть.
Он видит ложь в форме истины и истину в форме лжи.
Потому что когда на нем скопилась ржавчина, стало темно
Он не показал факты такими, какие они есть.
Если на нем скопилась ржавчина и почернела
И лучник ехал на нем, искажая его восприятие и понимание.
Он не принимает того, что истинно, и не отрицает того, что ложно.
Это величайшее наказание сердца
Корень этого – небрежность и следование своим желаниям.
Они затмевают свет сердца и ослепляют взгляд
Всемогущий Бог сказал
И не повинуйтесь тому, чье сердце Мы сделали беспечным к Нашему памятованию и кто следует своим желаниям.
Его дело было чрезмерным
Если слуга хочет подражать мужчине
Пусть посмотрит, из людей ли он памятных или из прощающих.
Правитель руководствуется желанием или откровением?
Если правитель над ним — его страсть
Он из числа нерадивых людей, и дела у него чрезмерны.
Он не подражал ему и не следовал за ним
Это приводит его к разрушению
Смысл избытка был истолкован как расточительство.
То есть его команда, которую он должен придерживаться и выполнять
Он был зрелым и успешным
Потерянный и потерянный
Это было воспринято как расточительность
То есть он перестарался
Это объясняется амортизацией.
Это было истолковано вопреки истине
Это все похожие утверждения
Имеется в виду, что Всемогущий Бог
Он запретил послушание тем, кто сочетает в себе эти качества.
Мужчина должен смотреть на своего шейха, на свой образец для подражания и на своего последователя.
Если он найдет его таким, пусть держится от него подальше
И если он найдет его среди тех, кто часто поминает Бога Вседержителя
И следуй Сунне
Его команда не ограничивается им
Наоборот, он тверд в своем деле
Пусть он держится за свои швы
Нет никакой разницы между живыми и мертвыми, кроме упоминания
Итак, как тот, кто помнит своего Господа, и тот, кто не помнит своего Господа
Как живые и мертвые
Вехи на пути к стабильности
Чувство неадекватности
Это средство стабильности
Ощущение постоянной неудачи
Особенно на высших должностях добрых дел
Всемогущий Бог сказал
И не хочу быть слишком много
И он сказал
Как любой пророк
Многие раввины воевали с ним
Они не были слабыми
Что с ними случилось ради Бога
Они не были слабыми и не подчинялись
И Бог любит терпеливых
Все, что они сказали, это то, что
Они сказали: «Господи, прости нас».
Наши грехи
И наша расточительность в наших делах
И стабилизируем ноги
И даруй нам победу над неверующим народом
Итак, Бог дал им
Награда мира
И хорошая награда в загробной жизни
И Бог любит делающих добро
Ибн аль-Кайим сказал в Зад аль-Маад
Когда люди узнали, что враг
Он лишь указывает им на их грехи
И сатана только заставляет их ускользнуть
И победить их с этим
И есть два типа
Небрежность в праве
Или превысить лимит
Победа зависит от послушания
Они сказали: «Господи, прости нас».
Наши грехи и расточительность в наших делах
Тогда они узнали, что их Господь Благословен и Всевышен.
Если он не утвердит их ноги и не поддержит их
Они не смогли встать на ноги
И их победа над врагами
Они спросили его, что, как они знали, было в его руке, а не в их.
И если он не утвердит ноги их и не поддержит их
Они не выстояли и не победили
Таким образом, они предоставили этим двум людям их должные права.
Позиция требуемого
Это единобожие и обращение к Нему, Слава Ему
И место устранения препятствия на пути к победе
Это грехи и расточительность
Затем Всемогущий Бог предостерег их от повиновения врагу.
И сказал им, что если они послушаются их
Они потеряли этот мир и будущую жизнь
Это разоблачает лицемеров, подчинявшихся многобожникам.
Когда они одержали победу и одержали победу на Ухуде
Затем Всемогущий Бог сказал нам, что Он — Учитель верующих.
Он лучший из помощников
Тот, кто его поддержит, тот Мансур.
Вехи на пути к стабильности
Не обманывайтесь миром
Одно из средств стойкости – не обманываться жизнью этого мира.
Многие из них падают с дороги
Мир и его площади хотели, чтобы они были полем битвы.
Как пустые пальмы
Желать этот мир и интересоваться им, а не загробной жизнью
Это путь неверующих и высокомерных
Всемогущий Бог сказал: «Евреи описали меня».
Скажи: «Если у тебя есть дом в будущей жизни у Бога».
Чисто без людей
Тогда пожелай смерти, если ты правдив.
Они никогда не пожелают этого с тем, что предоставили их руки.
И Бог Всезнающий беззаконников
Вы обнаружите, что они наиболее жаждут жизни среди тех, кто связывает других с другими.
Кто-то хотел бы прожить тысячу лет
И ему не уйти от мук
Жить долго
И Бог видит, что они делают
И Всемогущий Бог сказал
Кто не верит в Бога после своей веры
За исключением тех, кто принужден и чье сердце умиротворено верой
Но тот, кто объясняет неверие, испытывает облегчение
Гнев Божий на них
И для них великое наказание
Это потому, что они предпочли жизнь в этом мире загробной жизни.
И Бог не ведет прямым путем неверующих людей
Он сказал: Мы ниспослали Тору, в которой руководство и свет.
Им управляют пророки, подчинившиеся евреям, раввинам и раввинам.
Потому что они выучили наизусть Книгу Божию и свидетельствовали о ней
Итак, не бойтесь людей, бойтесь Меня и не променяйте Мои откровения на малую цену.
А кто не правит тем, что ниспослал Бог, тот неверующий.
И он сказал
И когда Бог взял завет с тех, кому была дана Книга, что Ты разъяснишь людям
И не скрывайте этого, чтобы они не забросили это за спину
Они купили его за небольшую цену
Так зло - это то, что они покупают
Всемогущий Бог сказал, описывая неверующих
Тысячу раз
Книга, которую Мы ниспослали тебе, чтобы ты вывел людей из тьмы к свету.
С позволения их Господа на путь Могущественного, Достохвального
Бог — Тот, кому принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле. Горе неверующим от сурового наказания
Те, кто предпочитает жизнь в этом мире будущей жизни, отворачиваются от пути Бога и ищут его искривленности.
Они далеко заблудились
Он сказал, описывая одного из учёных детей Израиля, который был предшественником отступников среди учёных:
И прочитай им историю о Том, кому Мы даровали Наши знамения, но он ускользнул от них, и за ним последовал сатана, и он стал одним из обманщиков.
Если бы Мы пожелали, Мы подняли бы его с его помощью, но он остался предан земле и последовал своим желаниям.
Он подобен подобию собаки: если придавить его, он задохнется, или оставишь его задыхаться. Это подобно людям, которые отвергли Наши знамения.
Он рассказывает истории, чтобы они могли задуматься. Как плохо мне быть подобным людям, которые отрицали Наши знамения, причиняя себе вред.
Ибн аль-Кайим сказал, сообщая подписавшимся о Господе миров, что Он, слава Ему, уподобил того, кому Он дал Свою Книгу и научил его знанию, которое другие утаили от него.
Поэтому он отказался от работы над этим и последовал своим собственным желаниям, предпочтя гнев Божий своему удовлетворению, свою мирскую жизнь загробной жизни и творение Творцу через собаку.
Он одно из самых гнусных животных, самый подлый по статусу, самый подлый душой, его честолюбие не выходит за пределы желудка, и самый жадный и жадный.
Есть чудесный секрет в аналогии с человеком, который, несмотря на обилие знаний, предпочитает этот мир и его недостатки Богу и будущей жизни собаке, когда она тяжело дышит.
Дело в том, что этот человек, находящийся в том состоянии, о котором упомянул Бог, ускользает от Его знамений и следует своим собственным желаниям, происходит из-за его сильной тоски по этому миру.
Поскольку его сердце отрезано от Бога и будущей жизни, он чрезвычайно стремится к этому, и его рвение подобно постоянному рвению собаки, когда она беспокоит его и оставляет его.
И в двух Сахихах от имени Пророка, да благословит его Бог и дарует ему мир, он сказал: Что такое бедность? Я боюсь за тебя, но боюсь за тебя, что мир станет для тебя несчастен.
Подобно тому, как оно распространилось на тех, кто был до вас, они состязались с ним, как состязались с ним, и оно уничтожило вас, как уничтожило их.
Когда волхвы фараона увидели ясные знамения, они уверовали в своего Господа, но фараон пригрозил им смертью, и они остались стойкими.
Они сказали: «Мы не простим вам ясных доказательств, пришедших к нам. Клянусь Тем, кто создал нас, Он исполнил то, что избрал. Вы только постановите эту мирскую жизнь».
Мы верили, что наш Господь простит нам наши грехи и волшебство, которое Он заставил нас совершить, и Бог лучше и долговечнее.
Вехи на пути к стойкости: не подвергаться страданиям
Одним из средств стойкости является не подвергаться бедствиям и искушениям, поэтому он не желает их, не ищет их или не ищет их, чтобы противостоять им.
Но если она придет к нему и нападет на него, будьте терпеливы, будьте осторожны и принимайте с ней законные лекарства.
В двух Сахихах от Абдуллы бин Аби Ауфы, да будет доволен ими Аллах, он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир
В некоторые дни, когда он сталкивался с врагом, он ждал, пока зайдет солнце, он противостоял им и говорил:
О люди, не надейтесь встретить врага и просите у Бога безопасности. Если вы встретите их, будьте терпеливы
И знали они, что Рай находится под сенью мечей. Затем он сказал: «О Боже, Открывающий Книгу, Тот, кто перемещает облака и Победитель Сторон».
Победите их и дайте нам победу над ними. Шейх Ислама сказал в «Маджму аль-Фатава», и пришло доказательство Сунны.
Что тот, кто страдает, не открывая глаз, и тот, кто подвергается скорби, того постигнет страх, как он говорит, да пребудут с ним молитвы Божии и мир.
Не проси руководства, потому что если дашь за вопрос, то оно тебе будет поручено, а если дашь за невопрос, то поможешь в нем.
Среди него есть его изречение: Не желай встречи с врагом, но проси у Бога благополучия. Если вы встретите их, будьте терпеливы
И в Сунне, тот, кто просит о судебной власти и ищет помощи для нее и получает ее, и тот, кто не просит о судебной власти и не ищет помощи для нее, Бог пошлет к нему ангела, который отплатит ему.
В повествовании, даже если это было навязано ему, и в двух книгах Сахих, он, да пребудут с ним молитвы Божьи и мир, сказал о чуме
Если ты услышишь об этом на земле, не приближайся к нему, и если это произойдет на земле, пока ты на ней, не беги от нее.
И отсюда то, что он, мир ему и благословение Божие, запретил обеты, и отсюда его слова: «Оставь меня так, как я оставил тебя, ибо те, кто был до тебя, погибли».
Они задают много вопросов и не соглашаются со своими пророками, поэтому, если я что-то запрещаю вам, избегайте этого, а если я приказываю вам что-то делать, то делайте это настолько, насколько можете.
Вехи на пути к стойкости, компания стойких
«Среди средств стойкости является компания стойких учёных, терпеливых работников и честных товарищей», — сказал Всемогущий Бог.
И будь терпелив к тем, кто призывает своего Господа по утрам и вечерам, ища Его лица, и не отводи от них взора, желая украшений жизни этого мира, и не повинуйся тому, чье сердце Мы сделали беспечным к Нашему памятованию, и он следует своим собственным желаниям, и дело его потеряно.
Самыми стойкими людьми на пути являются Люди Книги и Сунны, которые следуют пониманию предшественников нации, а во главе их стоят богословы, являющиеся наследниками пророков.
Это победоносная группа, которая побеждает в истине. В «Сахихе Муслима» со ссылкой на Таубана он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал: «Группа из моего народа будет продолжать преобладать на истине, и тот, кто принимает ее за них, не причинит им вреда, пока не придет повеление Бога, и они такие».
Имам Ахмад, да помилует его Аллах, сказал в заявлении Секты Победоносцев: Если они не являются авторами хадисов, то я не знаю, кто они.
Ахмад бин Синан, да помилует его Аллах, сказал: «Они — люди знания и авторы повествований», а Али бин аль-Мадини, да помилует его Аллах, сказал: «Они — авторы хадисов».
Аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал, имея в виду сподвижников хадисов, а Язид бин Харун, да помилует его Бог, сказал: «Если они не являются сподвижниками хадисов, то я не знаю, кто они».
Шейх Ислама говорил о людях хадисов, как и в фетвах, что они самые полные из людей по разуму, самые справедливые по аналогии, самые правильные по своему мнению, самые здравые в своей речи, самые правильные в своей теории, самые руководимые в рассуждениях и самые точные в аргументации.
Они обладают самой совершенной эрудицией и самым искренним вдохновением. Имам Ахмад, аш-Шафии и другие не были благородными в глазах народа, кроме как следовали хадисам и Сунне.
«Поэтому учёные были среди людей хадисов и повествований, которые говорили о мудрости», — сказал Абу Осман аль-Джабри.
Тот, кто словом и делом повелевает Сунной против себя, говорит мудрость, а тот, кто словом и делом повелевает своим желаниям, говорит ересь.
Всемогущий Бог сказал: «И если вы повинуетесь Ему, вы пойдете прямым путем». И от этого, если бы на земле был хотя бы один учёный хадисов и повествований.
Людям земли будет обязательно следовать за ним, потому что он является истинной группой, которой Посланник, да благословит его Бог и дарует ему мир, повелел им придерживаться.
Когда Исхака бин Рахви спросили о группе, Мухаммад бин Аслам ат-Туси ответил: «Группа», а Исхак ответил: «Я не слышал ни одного ученого уже пятьдесят лет».
Он был более предан влиянию Пророка, да благословит его Бог и дарует ему мир, чем Мухаммад бин Аслам.
Ибн аль-Кайим прокомментировал слова Исхака ибн Рахви об облегчении беспокойства в ловушках сатаны, сказав: «И он говорил правду, клянусь Богом».
Если есть эпоха, в которой есть кто-то, кто знает Сунну и призывает к ней, то это доказательство, это консенсус и это величайшее преобладание.
И это путь верующих, и тот, кто оставит его и пойдет не по нему, клянусь Богом, Бог не отвернется и не бросит его в ад и злое предназначение.
Информируя подписавшихся, он сказал, что консенсус, аргумент и подавляющее большинство – это учёный, у которого есть истина.
Даже если он был один, даже если люди земли не соглашались с ним, и все люди были разлучены во времена Ахмада ибн Ханбала, за исключением небольшой группы
Они были группой, и это были судьи того времени, муфтии, халифы и их ненормальные последователи.
В состав группы входил только Имам Ахмад, и это утверждение подтверждается влиянием Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах.
Как говорит группа, то, что согласуется с истиной, даже если вы один, и что отличает людей Хадиса и Сунны, так это стойкость в методе
Шейх Ислама говорил в фетвах, а люди хадисов и сунны – величайшие люди в знании, уверенности, уверенности и спокойствии.
Это те, кто знают и знают, что знают, и они уверены в истине, а не сомневаются и не сомневаются.
В этом отличие от других ученых теологии и философии. В фетвах он сказал, что ученые-теологи чаще всего переходят от одного высказывания к другому.
Мы уверены в утверждении в одном месте и уверены в его противоположности, и что его говорящий объявлен неверующим в другом месте, и это является свидетельством неуверенности.
Вот почему некоторые из предшественников, Омар бин Абдель Азиз и другие, говорили, что он сделал свою религию мишенью для наиболее частых споров.
Что касается людей Сунны и Хадисов, то ни один из их учёных, ни кто-либо из праведных среди простых людей, как известно, никогда не отказывался от своего утверждения и убеждений.
Скорее, они самые терпеливые в этом отношении люди, даже если они испытываются всякими невзгодами и искушаются всевозможными искушениями.
Таково состояние пророков и их последователей прошлого, таких как народ Аль-Ахдуда и им подобных, а также предшественников этого народа из сподвижников, преемников и других имамов.
Короче говоря, стойкость и стабильность среди людей Хадиса и Сунны во много раз выше, чем среди людей теологии и философии.
Скорее, философ более растерян и растерян в своих делах, чем говорящий, потому что у говорящего есть истина, которую он получил от пророков, которой нет у философа.
Под знатоками хадисов и повествований мы подразумеваем не просто тех, кто работает над ними, проверяя, ослабляя, слушая и одобряя.
Затем, после этого, они отличаются от подхода саляфов в вере и поведении, а скорее в том, что подразумевают люди хадиса.
Те, кто почитает тексты и управляет ими во всех аспектах религии, подобно древним сподвижникам, преемникам и признанным имамам.
Предшественники унижали цветных людей, которые не придерживались своих заявлений. Абу Масуд пришёл к Хузайфе, когда он был болен, и приписал это ему.
Итак, Абу Масуд или Сана сказал, и Хузайфа сказал: «Заблуждение – это право заблуждающегося знать то, что вы отрицали, и отрицать то, что вы знали».
Остерегайтесь различий в религии. Ибрагим ан-Нахаи сказал: «Они рассматривали различия в религии как результат сомнения в сердцах».
Шейх Ислама сказал о людях новаторства в сборнике фетв: Они не придерживаются одной религии и охвачены сомнениями.
Это обычай Бога для тех, кто отворачивается от Корана и Сунны, и поэтому мусульманин должен избегать и держаться подальше от людей нововведений и заблуждений.
Если только нет заинтересованности в общении с ними, например, искреннего приглашения или дебатов, и это происходит только с способным человеком, который знает истинный подход и подходы людей лжи.
Суфьян ас-Саври сказал: Тот, кто сидит с новатором, не застрахован от одной из трёх вещей: либо это будет искушением для других, либо что-то попадёт ему в сердце и это заставит его проиграть, и Бог введёт его в Ад.
Или он говорит: «Ей-богу, мне все равно, что он говорит, и я уверен в себе». Кто поверит в религию Бога хотя бы на мгновение ока, тот отнимет ее у того.
Аш-Шатиби сказал в «Аль-Итисам»: «Человек может быть уверен в каком-либо вопросе Сунны, но человек желания может представить ему желание, о котором слово может сказать, что оно не имеет под собой основания, или он может добавить к нему ограничение своего мнения о нем, и он примет его.
Если он возвращается к тому, что знал, и находит это темным, то либо он чувствует это и возвращает знанием, либо не может вернуть, либо не чувствует этого и так идет дальше с тем, кто погиб.
Вехи на пути к стойкости: выполнение обещаний и договоров
Одним из средств стабильности является выполнение ковенантов и контрактов.
В «Сахихе» Муслим, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал: «До меня не было пророка, за исключением того, что его обязанностью было вести свой народ к лучшему из того, чему он их учил, и предупреждать их о зле того, чему он их учил.
И действительно, этот ваш народ имеет свое благополучие в своем начале, и его конец будет поражен скорбью и тем, что вы отрицаете, и придет скорбь, и некоторые из них ослабят друг друга, и придет скорбь, и верующий скажет: «Это моя погибель».
Тогда откроется и придет искушение, и верующий скажет: Вот это
Кто пожелает спастись от Ада и войти в Рай, к тому придет смерть, пока он верит в Бога и Последний День.
И пусть он приходит к тем людям, к которым ему нравится приходить. Тот, кто присягнет на верность имаму и подарит ему дар своей руки и плод своего сердца, пусть повинуется ему, если может.
Если другой придет с ним спорить, то обезглавь другого. Всемогущий Бог сбивает с пути тех, кто нарушает заветы с Богом и творением, как сказал Всемогущий Бог.
Богу не стыдно привести какой-то пример или что-то выше него.
Что касается верующих, то они знают, что это истина от их Господа, а что касается неверующих, они говорят: «Что Бог имел в виду, например?»
Тем самым Он вводит многих в заблуждение и многих тем направляет, но Он лишь вводит в заблуждение тем самым беззаконников.
Те, кто нарушают завет Божий после его утверждения и разрывают то, что Бог повелел объединиться, и распространяют коррупцию на земле – это проигравшие.
Аль-Саади сказал в своей интерпретации: Всемогущий Бог говорит: Бог не стыдится дать пример, то есть пример, является ли он его частью или превосходит его.
Потому что пословицы выражают мудрость и разъясняют истину, и Бог не стыдится истины, как если бы это был ответ тем, кто отрицал использование пословиц о презренных вещах.
Он возражал Богу по этому поводу, поэтому в этом нет места возражениям. Скорее, это часть Божьего учения Своим слугам и Его милости к ним, поэтому его следует принимать с принятием и благодарностью.
Вот почему он сказал: Что касается верующих, то они знают, что это истина от их Господа, поэтому они понимают ее и размышляют над ней.
Если они знают, что изложено подробно, их знания и вера от этого возрастут, в противном случае они знают, что это правда и то, что резюмировано, верно.
Даже если истина об этом сокрыта от них, они будут знать, что Бог поразил ее не напрасно, но по великой мудрости и обильной благодати.
А неверующие говорят: «Что Бог имел в виду этим примером?»
Они возражают и смущаются, и их неверие увеличивается вместе с их неверием, так же, как верующие возрастают в вере в дополнение к своей вере, и по этой причине Он сказал: «Он вводит в заблуждение многих тем, и Он многих наставляет тем самым».
Таково было состояние верующих и неверующих, когда были ниспосланы аяты Корана, сказал Всевышний.
И когда ниспосылается сура, некоторые из них говорят: «У кого из вас такая возросшая вера?»
Что касается тех, кто верит, то это увеличило их веру, и они радуются
А что касается тех, в чьих сердцах болезнь, то она увеличила их мерзость до их мерзости, и они умерли, будучи неверующими.
Нет большего благословения для слуг, чем ниспослание аятов Корана.
Несмотря на это, будет для людей скорбь, смятение и тьма, и умножение зла их зла.
А народу дар, милость и приумножение добра к его благосостоянию.
Слава Тому, Кто вводит в заблуждение между Своими слугами и кто один направляет и сбивает с пути
Затем он упомянул о своей мудрости в введении в заблуждение тех, кого он сбивает с пути, и о том, что это справедливость от Всемогущего Бога.
Он сказал: «И Он вводит в заблуждение только беззаконников, то есть тех, кто не повинуется Богу».
Те, кто упрямы к Посланникам Божиим, для которых безнравственность стала описанием
Они не хотят замены этому
Мудрость Всемогущего Бога требовала, чтобы они сбились с пути, потому что они не годились для руководства.
Его мудрость и добродетель также требовали руководства тех, кто отличался верой и добрыми делами.
Есть два типа безнравственности: тот, который ведет к выходу из религии, то есть безнравственность, вызывающая необходимость оставления веры.
Как упоминалось в этом стихе и подобных вещах
И прообраз, который не исходит от веры, как в изречении Всевышнего
О вы, уверовавшие, если грешник придет к вам с вестью, расследуйте
Затем он описал беззаконников, сказав: «Те, кто нарушают завет Божий после его завета».
Это относится к завету между ними и Ним, а также между ними и Его слугами.
Что Он подтвердил им тяжелыми заветами и обязательствами
Они не заботятся об этих заветах, а скорее нарушают их, отказываются от Его повелений и совершают Его запреты.
Они нарушают заветы между собой и творением
Они отрезали то, что Бог повелел соединить
Это включает в себя множество вещей
Бог повелел нам установить то, что между нами и Ним, веря в Него и исполняя Его служение.
И то, что между нами и Его Посланником, - это вера в него, любовь к нему, превознесение его и выполнение его прав.
И что между нами и нашими родителями, родственниками, друзьями и всеми остальными людьми
Выполняя те права, которые Бог повелел нам достичь
Что касается верующих, то они добились того, чего повелел им Бог достичь в отношении этих прав.
И они сделали это отлично
Что же касается грешников, то они отрезали его и бросали за спину.
Они возмущаются безнравственностью, отчуждением и совершением грехов.
Это коррупция на земле
Это любая из этих характеристик
Они те, кто помогает в этом мире и в будущей жизни.
Он ограничил ущерб ими, потому что их потеря является общей для всех их обстоятельств.
У них нет никакой прибыли
Потому что каждое доброе дело обусловлено верой
У кого нет веры, у того нет дела
Эта потеря - потеря неверия
Что касается потери, то это может быть неверие или грех.
Упущение рекомендованного может быть халатностью.
Упоминается в изречении Всевышнего
Человек в убытке
Это общее для каждого существа
Кроме тех, кому свойственна вера и добрые дела.
И советуйте друг другу истину и советуйте друг другу быть терпеливыми.
И реальность отсутствия добра
Который слуга собирал, пока был в состоянии.
И когда предшественники народа Книги нарушили свои заветы с Богом
Бог наказал их самыми суровыми земными наказаниями
Как сказал Всемогущий Бог
За то, что они нарушили свой завет, Он проклял их.
И Мы ожесточили их сердца
Они искажают слова с их подобающего места
Они забыли часть того, о чем им напомнили.
И среди них всё равно найдешь предателей
За исключением некоторых из них
Так простите их и простите
Бог любит делающих добро
И от тех, кто сказал
Мы христиане, принявшие завет
Они забыли часть того, о чем им напомнили.
Так мы возбудили между ними вражду
И довольство до Дня Воскресения
Бог сообщит им
Что они делали
И он сказал
И те, кто нарушает завет Божий
После его завета
И они отрезали
И они отсекли то, что повелел Бог
Чтобы доставить
И они распространяют коррупцию на земле
Земля тех проклята
И у них плохой дом
Нарушение обещаний – одна из характеристик лицемеров.
Тех, кто сбился с пути, Бог заставил их сердца сбиться с пути
В двух Сахихах
Со слов Абдуллы бин Омара.
Что Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал
Четверо из тех, кто был в нем
Он был чистым лицемером
И тот, у кого есть одна из них в нем
В нем была нотка лицемерия
Пока он не оставит ее
Если это исходит от Хана
И если это произошло, он солгал
И если бы он заключил завет, то предал бы его
А если он ссорится, то нарушает пост
И в двух Сахихах
Со слов Ибн Омара, да будет Аллах доволен ими обоими.
По словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
Коварный поднимет свое знамя в День Воскресения.
Говорят
Это предательство такого-то, сына такого-то.
Вехи на пути к стабильности
Божья победа
Это средство стабильности
Поддержка религии Бога в ее убеждениях и постановлениях
В любом вопросе есть поддержка Ислама и мусульман.
Особенно в то время, когда Аль-Насера уважают.
Есть много врагов и предателей
Всемогущий Бог сказал
И пусть Бог поможет тем, кто помогает Ему
Бог могуч и могуч
И Всевышний сказал
О вы, уверовавшие, если вы поддержите Бога, Он поддержит вас и укрепит ваши ноги.
Что касается неверующих, то это для них несчастье, и дела их ошибочны.
Аль-Саади сказал в своей интерпретации
Это повеление Всемогущего Бога верующим.
Поддерживать Бога, исповедуя Его религию и призывая Его.
И джихад против своих врагов
Под этим подразумевается лик Божий
Если они это сделают
Дай Бог им победы и укрепит их ноги
То есть это связывает их сердца терпением, уверенностью и стойкостью.
Их тела терпеливы к этому.
Он помогает им против их врагов
Это обещание от щедрого и правдивого
Тот, кто поддерживает его словами и делами
Его Господь поддержит его
Ему облегчаются средства победы, такие как стойкость и прочее.
Что касается тех, кто не верит в своего Господа
И они поддерживали ложь
Они в беде
Любая неудача в своих делах и разочарование
И их дела ошибочны
То есть свести на нет их действия, которыми они обманывают истину
И их заговор вернулся к ним
Их дела, которыми они заявляют, что ищут лица Божьего, были признаны недействительными.
Это заблуждение и несчастье для неверующих.
Потому что они ненавидели то, что Бог открыл в Коране.
Которое Бог ниспослал рабам Своим в пользу и в успех для них.
Они его не приняли
Скорее они его ненавидели и ненавидели
Поэтому он воспрепятствовал их действиям
Это средство стабильности
Не обманывайтесь большим количеством гибнущих людей
И отсутствие тех, кто ходит
Его не смущает упрямство нарушителей.
И некого взять за нерадивых
Ибн аль-Кайим сказал в «Мадаридж аль-Саликин»
И когда он искал прямой путь
Он просил о чем-то, что большинство людей проигнорировали бы.
Он хочет пойти по пути сопровождения его в нем, на котором он крайне малочислен и горд
Души врождены одиночеству исключительности
И будь счастлив со своим спутником
Всемогущий Бог предупредил спутника на этом пути
И это те, кого Бог благословил
О пророках, правдивых, мучениках и праведниках
И это хорошие товарищи
Поэтому он добавил путь спутникам, которые путешествуют с ним.
Это те, кого Бог благословил
Быть удаленным от ищущего для руководства и следования по пути
Его уникальность среди людей своего времени и себе подобных
И пусть он знает, что его спутник находится на этом пути
Это те, кого Бог благословил
Его не волнует, не согласны ли с ним те, кто оплакивает его.
Они наименее ценны
Даже если они самые большие по количеству.
Как говорили некоторые предшественники
Вы на правильном пути
И не быть одиноким из-за отсутствия путешествующих
Остерегайтесь пути лжи
И не обманывайтесь обилием погибающих
И чем больше ты чувствуешь себя одиноким в своей уникальности
Так посмотрите на бывшего товарища
Он очень хотел их догнать
Он закрывал глаза на всех остальных
Они не принесут вам никакой пользы перед Богом
И если они кричат на тебя по дороге
Не обращайте на них внимания
Ты не обращаешь на них внимания
Они взяли тебя и помешали тебе
Вехи на пути к стабильности
Благотворительность
Это средство стабильности
Ихсан с правдой и созиданием
Ихсан с Богом, объединив Его
И доброта к творению
Делая все возможное ради Всемогущего Бога
Это одно из величайших дел Бога
Всемогущий Бог сказал
Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и быть добрыми к своим родителям.
Итак, в этом стихе упоминаются два добрых дела
Ихсан с Создателем
Поклоняясь Ему одному, у Него нет партнера
И доброта к творению
Самая большая доброта к ним – это родители
А еще самый большой грех – это злоупотребление
Злоупотребление многобожием и неверием в Бога
И оскорбление творения
Как в словах Всевышнего
Вы видели того, кто лжет о религии?
Это тот, кто называет сиротой
Он не любит кормить бедных
Поэтому он ослушался Бога, отрицая это.
И он причинял вред людям
Ты имеешь в виду слабого сироту?
И не призывая его подавать милостыню бедным
Наградой ему были великие муки в День Воскресения.
Всемогущий Бог сказал
Что касается того, кому его книгу дали в левую руку
Он говорит: «Лучше бы мне не подарили мою книгу».
Я не знал, какой у меня аккаунт
Я бы хотел, чтобы она была судьей
Мои деньги мне бесполезны
Мой авторитет ушёл от меня
Возьми и свари
Что касается ада, молись за него
В цепи, локоть которой семьдесят локтей, так следуй за ней
Он не верил во Всемогущего Бога
Он не призывает кормить бедных
У него сегодня здесь нет парня
Нет еды, кроме как после двух стирок.
Только грешники едят это
От благотворительности к созиданию
Траты ради Бога
Всемогущий Бог сказал
Те, кто тратит свои деньги ради Бога, а потом не следует
Тогда они не вернут от нас того, что они потратили, и не будет дарована им награда от их Господа, и не будет на них страха, и они не будут скорбеть.
Добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует вред.
Бог богат и милостив
И он сказал
Те, кто тратит свои деньги день и ночь, тайно и открыто
Они получат награду от своего Господа, и не будут они бояться и не будут печалиться.
Награда творящим добро состоит в том, что Бог будет с ними для стабильности, руководства и успеха, как сказал Всемогущий Бог.
Воистину, кто покорит лицо свое Богу и будет творить добро, тому будет награда от Господа его, и они не будут бояться и не будут печалиться.
Он сказал, что Бог с боящимися и делающими добро.
И он сказал: «Когда он достиг своей зрелости и достиг зрелости, Мы даровали ему мудрость и знание, и так Мы вознаграждаем творящих добро».
И он сказал: "И тех, кто стремится к Нам, Мы непременно направим их на Наши пути. Воистину, Бог с делающими добро".
Вехи на пути к стойкости: незащищенность от Божьего обмана
Одним из средств стойкости является незащищенность от обольщения Божия, потому что безопасность от обольщения Божия ведет к греху.
Полагаясь на милость Божию, игнорируя Божье наказание, Всевышний сказал:
И если бы жители городов уверовали и боялись, Мы даровали бы им благословения с неба и земли, но они солгали, и Мы схватили их за то, что они заработали.
Защищены ли жители деревень от нашего наказания, приходящего к ним ночью, пока они спят?
Жители деревень были уверены, что наша жертва придет к ним, пока они играют.
Верят ли они в Божий обман? Никто не будет застрахован от Божьего обмана, кроме людей, потерпевших неудачу.
Ибн Касир сказал в своей интерпретации: «Никто не застрахован от обмана Бога, кроме людей, которые проиграли».
Вот почему Аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал: «Верующий совершает акты послушания, будучи сострадательным и боязливым».
Безнравственный человек совершает грехи, пока он в безопасности. Аль-Саади сказал в своей интерпретации: Этот благородный аят содержит красноречивое запугивание.
Однако слуга не должен быть в безопасности, основываясь на своей вере.
Скорее, он все еще боится и опасается, что его постигнет бедствие, которое отнимет у него то, что у него есть веры.
И он продолжает молиться, говоря: «О преобразователь сердец, укрепи мое сердце в своей религии».
И он должен трудиться и стремиться ко всякому делу, которое спасет его от зла, когда возникнут искушения.
Даже если слуга находится в том состоянии, в котором находится, он не уверен в безопасности.
Поскольку дела имеют свой конец, идущий к Богу всегда находится в страхе и страхе.
В двух Сахихах, от имени Абдуллы бин Масуда, он передает от имени Ас-Садика Аль-Мадука, да благословит его Бог и дарует ему мир.
Один из вас будет выполнять работу обитателей Рая, пока между ним и ним не останется только расстояние вытянутой руки.
Тогда настигает его то, что написано, и он делает дела обитателей Ада и входит в него.
И один из вас выполняет работу жителей Ада, пока между ним и ним не останется только расстояние вытянутой руки.
И постигло его то, что написано, и он, совершив дела обитателей Рая, вошел в него.
И в двух Сахихах эта формулировка принадлежит Муслиму со слов Али, да будет доволен им Аллах, который сказал:
Мы были на похоронах в Баки аль-Гаркаде, и к нам пришел Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир.
Итак, они сели, и мы сели вокруг него, пока у него был носок Феннека, и он начал тыкать в свой носок.
Затем он сказал: «Ни у кого из вас нет души».
За исключением того, что Бог написал свое место в раю и аду.
Если только я не написал озорной или счастливый
Он сказал: «Человек сказал: «О Посланник Аллаха, не должны ли мы остановиться на нашем письме и призвать к действию?»
Кто окажется среди людей счастья, тот станет произведением людей счастья.
Кто окажется среди людей несчастных, тот станет делом людей несчастных.
Он, да пребудут с ним молитвы Божии и мир, сказал: Работайте, ибо каждому облегчается
Что касается счастливых людей, то они довольны работой счастливых людей.
Что касается несчастных людей, то они довольны работой несчастных людей.
Затем он прочитал
Что касается дающего, то он благочестив и верит в добрые дела.
Мы облегчим ему задачу
Что касается того, кто скуп и ищет помощи
И он солгал с добротой
Мы облегчим его тяготы
Поэтому это была одна из молений Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир.
Господи, помоги мне и не помоги мне
Поддержи меня и не поддержи меня
И замышляйте против меня, и не замышляйте против меня
И направь меня и облегчи мне руководство.
И даруй мне победу над теми, кто меня угнетает
Господи, сделай меня благодарным Тебе
Запомни меня
Ты боишься, ты послушен
Вот беспорядок
Я даю тебе свое прибежище и покаяние
Господи, прими мое покаяние
И вымыть мое зерно
Ответь на мой звонок
И доказать мой аргумент
Направь мое сердце и направь мой язык
И пришло уродство моего сердца
Заключение
После этого раунда с функциями стабильности
Приходим к выводу, что показатель устойчивости
Знать, что Бог является стабилизатором
Затем мы стремимся сделать это законными средствами.
Которые вошли в Коран и Сунну
О мольбе и доверии Богу
Честность и искренность
Вера, добрые дела и последователи
И повиновение Богу и Его Посланнику
И связь с Кораном
И размышлять над историями
Отвечать на проповеди и вспоминать Бога
И чувство неудачи
И не быть обманутым миром
И не подвергаться страданиям
И из компании стойких
И выполнение обещаний и договоров
И Божья победа
И не обманывайтесь большим количеством гибнущих людей
и благотворительность
А неуверенность — результат Божьего обмана
О Стабилизатор сердец
Укрепите наши сердца в вашей религии
О Боже, о Хранитель Ислама и его народа
Мы остаемся стойкими в Исламе, пока не встретим вас с ним
Наша последняя претензия
Слава Богу, Господу миров
Вехи на пути к стабильности