Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Hazretleri Şeyh Dr. Fayez bin Hussein Al-Salah tarafından
Giriş
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur
Açık gerçek olan Allah'tan başka ilah olmadığına şahadet ederim
Muhammed'in O'nun gerçek ve güvenilir kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim
Allah ona, ailesine ve ashabına sabır versin
Kim de kıyamet gününe kadar hayırla onlara uyarsa
Sonrasına gelince
Dinde sabretmek her samimi Müslümanın gereğidir
Ve her ibadet edenin nihai hedefi başarıdır
Peygamberlerin, elçilerin, evliyaların ve salih insanların dini
Buna her zaman çok ihtiyaç var
Özellikle yoldan düşen birçok insanın olduğu bir dönemde
Genel halktan ve onların özel olanlarından
Durum böyle olduğundan
Bu kısa mesajdı
Bana ve yoldaki Müslüman kardeşlerime bir hatırlatma
Ve adını verdim
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Ve bunu iki gereksinime ayırdım
Birincisi tutarlılığın gerçekliği ve önemi
İkinci gereklilik stabilite araçlarıyla ilgilidir
Yirmi tam anlamıyla
Allah'tan, kendisine kavuşuncaya kadar bizi dininde sabit kılmasını dilerim.
Son duamız şudur: Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
İlk gereklilik
Tutarlılığın gerçeği ve önemi
Sabitlik kalıcılık ve sürekliliktir
Bir şeyin sağlamlığı ve dayanıklılığı, bağlı olduğu veya dayandığı şeye bağlıdır.
Kararlılığın gerçeği yolda olmaktır
Al-Saadi, Tayseer Al-Latif Al-Mannan'da şunları söyledi:
Dürüstlük doğru yolun gereğidir
Kulun Allah'a olan inancında kararlı olması
Görevlerini yerine getirmek ve yasaklarını geride bırakmak
Bunu yapmaya devam et
Haklarını ihlal ettiğine pişman oldu
Bu nedenle şöyle buyurdu: O halde O'na yönelin ve O'ndan bağışlanma dileyin.
Dürüstlük konusundaki hatalarınızdan herhangi biri
Müslüman bedelini ödemeli
Eğer bunu yapamıyorsa, o zaman yaklaş
Yaklaşımdan kaldırılırsa
Geriye sadece ihmal ve kayıp kaldı
Aişe'den rivayet edilen iki Sahih'te Allah ondan razı olsun
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yetkisi üzerine, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, dedi
Parayı ödediler, yaklaştılar, müjdeyi verdiler
Amelleri Cennete giren hiç kimse Cennete giremez
“Sen bile yâ Resûlallah” dediler.
Ben de öyle dedi
Tanrı bana merhametini yağdırmadıkça
Ve bilin ki, Allah katında en sevilen iş, onu az da olsa devamlı yapmaktır.
Cenab-ı Hak mümin kullarına şöyle emretmiştir:
Ölene kadar bu dinde ısrarla
Yüce Allah şöyle dedi
Ve sana yakîn gelinceye kadar Rabbine ibadet et.
Ve dedi ki
Ey iman edenler, Allah'tan nasıl korkulması gerektiği gibi korkun.
Allah'tan korkmanız gerektiği gibi korkun
Müslüman değilseniz ölmeyin
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
O halde emrolunduğun gibi sabret ve seninle birlikte tövbe eden kimseler de sapıklığa düşmesinler.
Ne yaptığını görüyor
Ve dedi ki
Bu nedenle dua edin
Ve emrolunduğun gibi yap
Onların arzularına uyma
Ve de ki: "Allah'ın indirdiği Kitap'a iman ettim."
Ve aranızda adaletli davranmakla emrolundum
Allah bizim de Rabbimizdir, sizin de Rabbinizdir
Bizim amellerimiz var ve sizin amelleriniz var
Sizinle bizim aramızda hiçbir tartışma yok
Allah bizi bir araya getirir ve kaderimiz O'nadır
Kim de doğru yolda olmaya çalışırsa
Yüce Allah onu israf etmesin
Tanrının dediği gibi
"Rabbimiz Allah'tır" deyip sonra sabredenler
Onlar ne korkarlar, ne de üzülürler
Bunlar cennet ehli
Yaptıklarının karşılığı olarak orada kalıcı olacaklardır
Ve dedi ki
"Rabbimiz Allah'tır" deyip sonra sabredenler
Melekler üzerlerine iner
Korkmayın, üzülmeyin ve müjde verin
Sana vaadedilen cennette
Biz sizin dünya ve ahirette koruyucularınızız
İçinde canının istediği her şey var
Ve içinde aradığınız her şey var
Onlar çok bağışlayıcı, çok merhametli olan Allah'tan geldiler.
Sabır, peygamberlerin ve elçilerin çocuklarına ve takipçilerine verdikleri emirdir.
Yüce Allah'ın buyurduğu gibi
Kim İbrahim'in dinini terk etmek isterse
Kendini kandıran hariç
Biz onu bu dünyada seçtik
Ahirette salihlerden olacaktır
Hani Rabbi ona "Teslim ol" demişti.
Dedi ki: Alemlerin Rabbine teslim oldum.
İbrahim bunu oğullarına ve Yakup'a tavsiye etti
Oğlum, Allah senin için dini seçti
Müslüman değilseniz ölmeyin
İslam'da sebat peygamberlerin ve elçilerin emri ise
Farklılık ve ayrılık zamanıdır
İslam ve Sünnet'te kararlılık, doğru yolu takip eden herkesin hedefidir.
Hasan El Basri dedi ki
Senin sünnetin ve kendisinden başka ilah olmayan Allah onların arasındadır.
Değerli ve kuru arasında
O halde sabırlı ol, Allah sana merhamet etsin
Sünniler geçmişte en az insandı
Geriye kalan en az kişi onlar
Lüks içinde lüks insanlarla birlikte gitmeyenler
Ne de yenilik ehli ile yeniliklerinde
Rablerine kavuşuncaya kadar sünnetlerinde sabrettiler.
Allah'ın izniyle sen de öyle olacaksın
Eğer kâfirler, küfre sabrederlerse
Kendi aralarında bunu iletiyorlar
Tanrı'nın onlar hakkında söylediği gibi
Ve onların ileri gelenleri, "Gidin ve ilahlarınızın önünde sabredin" diye yola çıktılar.
Bu amaçlanan bir şey
Bizi neredeyse tanrılarımızdan saptırdığını söyledi
Eğer ona karşı sabırlı olmasaydık
Hak ehlinin sabretmeleri ve ona karşı sabretmeleri daha hayırlıdır.
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ey iman edenler!
Sabırlı ol, sabırlı ol ve sabırlı ol
Ve Allah'tan korkun ki başarıya eresiniz
O da dedi
Zamanla insan kayıplara karışır
İman edip salih ameller işleyenler hariç
Birbirinize hakkı tavsiye edin ve birbirinize sabrı tavsiye edin
Ve dedi ki
O halde sabırlı olun, çünkü Allah'ın vaadi gerçektir
Ve günahın için af dile
Ve Rabbine hamd et
Akşam ve erken saatlerde
Şeyh El İslam dürüstlük hakkında şunları söyledi
Bu yüzden ona sabırlı olmasını emretti
Ve ona Allah'ın vaadinin gerçek olduğunu söyle
Günahının bağışlanmasını dilemesini emretti
Allah'ın emrettiklerini terk edenlerden başkası için hiçbir fitne yaşanmaz
Çünkü Cenab-ı Allah hakkı emretti ve sabrı emretti
Fitne ya hakikatten uzaklaşmanın sonucudur
Veya sabrı terk eden
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Yolda düşen insanlar
Allah yaratıkları imtihan ve imtihan için yarattı
Yüce Allah şöyle dedi
Mülk elinde olan Allah ne yücedir ve O, her şeye kadirdir
Hanginizin daha güzel amel yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yaratan kimdir?
O, güçlüdür, bağışlayıcıdır
Sonra onlara elçiler gönderdi.
Onlardan bir kısmı iman etti, bir kısmı da inkar etti
Allah, imanını ilan edenleri sınamayı reddeder
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
İnsanlar, "İnandık" demeden bırakılacaklarını, imtihan edilmeyeceklerini sanıyorlar.
Ve onlardan öncekiler de fitneye uğradılar
O halde Allah doğru söyleyenleri, yalancı olanları da bildirsin.
O halde kötüyü iyiden ayırın
Yüce Allah'ın dediği gibi
Allah, kötüyü iyiden ayırmadıkça müminleri içinde bulunduğunuz durumda bırakmaz.
Sabredenler, Allah'ın rahmeti ve merhameti sayesinde, sonra da sağlam temelleri sayesinde sabrettiler.
Ve düşenler düştü çünkü Tanrı onları terk etti
Ravnahar'ın eşiğindeydiler ve Ravnahar üzerlerine çöktü.
Yüce Allah şöyle dedi
Eğer söylediklerini yapsalardı kendileri için daha hayırlı ve daha kararlı olurdu.
Ve eğer onlara katımızdan büyük bir mükâfat vermiş olsaydık
Ve onları doğru yola ileteceğiz
Allah, sabredenlere de, yolda kalanlara da bir örnek vermiştir
Ve dedi ki
Allah'ın, güzel sözü, kökü sağlam ve dalları gökte olan güzel bir ağaca benzer şekilde nasıl örnek verdiğini görmedin mi?
Rabbinin izniyle her zaman meyve verir
Allah, öğüt alsınlar diye insanlara örnekler verir
Kötü söz, yeryüzünden kökünden sökülen, sabit olmayan kötü niyetli bir ağaca benzer.
Allah, iman edenleri hem dünyada hem de ahirette sağlam sözle güçlendirir.
Ve Allah zalimleri saptırır
Ve Tanrı ne isterse onu yapar
Böylece Yüce Allah gerçek köklendirme ve tanımlamayla başladı.
Daha sonra yanlış köklenme olarak tanımlandı
Sonra hem istikrarın kökü hem de yokluğunun meyvesi ile
Güzel söz tevhid sözüdür, Allah'tan başka ilah yoktur
Bu büyük temel üzerine kurulmayan her çağrı geçersiz ve başarısızdır.
Çünkü tevhit ilk ve son görevdir
Bu kelimenin takva toprağında sağlam kökleri vardır.
Dalı gökte yüksekti ve ayartılmadan sallanmıyordu.
Kaprisler ve çıkarlar tarafından yönlendirilmez ve her zaman meyvelerini verir.
Savaşta ve barışta bir zayıflık ve bir güç aşaması vardır
Kökleri ve kökleri olmayan o kötü niyetli ağacın aksine
İlk kargaşa gelir gelmez yeryüzünden söküldü
Kararlı ve kararlı olamazsın
Müslüman kardeşim, bazı düşünürlerin, liderlerin ve hükümetlerin sözlerine ve eylemlerine şaşma.
Her kap içindekini dışarı akıtır
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Eylemler bir gemi gibidir
Alt kısım iyiyse üst kısım da iyidir
Alt kısım bozulursa üst kısım bozulur
Ahmed tarafından rivayet edilmiş ve Al-Sahih'te Şeyhimiz Al-Albani tarafından doğrulanmıştır.
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
İyi bir ülke Rabbinin izniyle bitki yetiştirir
Kötü niyetli olan ise sıkıntı içinde olmadan dışarı çıkmaz
İşte biz şükreden bir topluluğa âyetleri böyle iletiyoruz
Sahabelerin ruhlarındaki gerçek tesir kuvvetli olduğundan
İçlerinde ne bid'atçı ne de sapkın kimse yoktu.
Din insanlara taze meyve sağladı
Ve iyi, olgun meyveler verdi
Farklı zaman ve mekanlarda her sınıftan insanın yemek yediği yer
Şeyhülislam Minhaju'l-Sünnet-i Nebeviyye'de şöyle demiştir:
Halifelere ve sahabelere gelince
Kıyamete kadar her şey Müslümanlar için hayırdır
İmandan, İslam’dan, Kur’an’dan, ilimden, ilimden ve ibadetten
Cennete girmek ve Cehennemden kurtulmak
Kâfirlere karşı kazandıkları zafer ve Allah sözünün üstünlüğü
Sahabelerin yaptıklarının bereketi sayesindedir.
Dine erenler ve Allah yolunda cihat edenler
Her mümin Allah'a inanır
Sahabeler -Allah onlardan razı olsun- kıyamet gününe kadar ona iyilik etsin.
Bu sözleri benimle dikkatli bir anlayış ve derin düşünceyle değerlendirin
Al-Mati' Al-Fawa'id adlı kitapta İbnü'l-Kayyim'in söyledikleri
Kim binasının yüksek olmasını isterse, onun temelini ve ilkelerini sağlamlaştırmalıdır.
Ve ona çok iyi bak
Yapı ancak temeli kadar sağlamdır
Amel ve dereceler yükselticidir ve temeli imandır.
Ve temel sağlam olunca yapı da onun tarafından taşınacak ve kaldırılacaktır.
Yapılardan herhangi biri bozulursa onarılması kolaydır
Temel sağlam değilse yapı yükselmez ve sağlam durmaz
Temelden herhangi bir şey çökerse, yapı çöker veya neredeyse çökecektir.
Bilgili kişinin görevi düzeltmek ve temeli kurmaktır.
Cahil kişi hiçbir temele dayanmadan binayı yükseltir
Yakında binası çökecek
Yüce Allah şöyle dedi
Binasını Allah korkusu ve O'nun rızası üzerine kuran, binasını sıcak bir uçurumun kenarına kurup da orada çökenden daha mı hayırlıdır?
Cehennem ateşindedir ve Allah, zalimler topluluğunu doğru yola iletmeyecektir.
Yapınızı inanç temelinin gücü üzerine kömürleştirin
Binanın tepelerinden ve çatısından bir şey saçılırsa
Karanlık senin için temeli bozmaktan daha kolaydı
Bu iki şeye dayanıyor
Birincisi, Allah'ı, O'nun emirlerini, isimlerini ve sıfatlarını doğru bilmektir.
İkincisi, O'na ve Resulüne teslimiyetin, başka hiçbir şeyi dışlamanın soyutlanmasıdır.
Bu, kulun kendi yapısını inşa edebileceği en sağlam temeldir.
Ona göre istediği her şeyi inşa edebilir.
Sözleri bitti, Allah rahmet eylesin
Bakın, Tanrı bana ve size merhamet etsin
Bugünkü Müslümanların gerçekliğine dair içgörünüz ve içgörünüzle
İslami çalışmalarda çöküşler bulursunuz
O zaman acı bir gerçeği anlarsın
Bu çalışma Allah korkusuna ve vahiy metinlerinin tasdiki esasına dayanmıyordu.
Asırların imamlarının dinde tercih ettiği içtihat
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Stabilite araçları
İstikrarın Allah'ın Kitabında belirttiği araçları vardır
Ve Elçisinin diliyle, Allah onu bereketlesin ve ona selamet versin
Kanıtlanmış peygamberlerin ve elçilerin hikayelerinde temsil ediliyordu.
Ve Tanrı'nın ilk ve sondan beri salih azizleri
Bu, aşağıda açıklanmış ve ayrıntılı olarak açıklanmıştır
Birincisi, Tanrı dengeleyicidir
Stabilizasyon sürecinde değirmen taşı direği
Doğrulayanın Allah olduğunu kesin olarak bilmek
Kulların kalpleri Rahman'ın iki parmağı arasındadır.
İstediği gibi çevirir
Cenâb-ı Hak, salih dostlarını dünya ve ahirette pekiştirir.
Kurulum açıklaması ve eylemidir
Bu onun isimlerinden biri değil
Hiç kimse bir an bile Yüce Allah'ın tasdiki olmadan yapamaz
Hatta peygamberler ve elçiler bile
Yüce Allah şöyle dedi
Eğer seni, sana vahyettiğimizden döndürmek isteselerdi, bize karşı başka bir şey uydururdun.
O zaman seni arkadaş olarak alırlardı
Eğer seni kararlı kılmasaydık, onlara pek bağlı olmazdın.
Bu nedenle size hayatın zayıflığını da ölümün zayıflığını da tattıracağız.
O halde bize karşı bir yardımcı bulamazsın
İbnü'l-Kayyim Ravdatu'l-Muhibbin'de şöyle demiştir:
Kul kendine, sabrına, durumuna, iffetine güvenmemelidir.
Ve bunu terk ederek Allah'ın yanılmazlığı onu terk etti
Hayal kırıklığıyla çevriliydi
Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Yaratılmışların O'na en şereflisi ve O'na en sevgili olanıdır."
Eğer seni katı kılmasaydık, bir süreliğine onlara bağımlı kalacaktın.
Bu onun dualarından biriydi
Ey kalpleri dönüştüren
Kalbimi dinin üzere sabit kıl
Daha çok sağındaydı
Hayır, kalpleri döndürüyor
Bu kendisine ne zaman vahyedildi?
Ve bilin ki Allah, kişi ile kalbi arasına girer.
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Allah, iman edenleri hem dünyada hem de ahirette sağlam sözle güçlendirir.
Ve Allah zalimleri saptırır
Ve Tanrı ne isterse onu yapar
Her iki Sahih'te de ifadeler Müslim'e aittir.
El-Baraa bin Azib'in yetkisi üzerine
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yetkisi üzerine, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, dedi
Allah iman edenleri kesin sözle destekler
dedi ki
Kabir azabına indim
Ve ona söylendi
Rabbinden
Ve diyor ki
Rabbim Allah
Ve Peygamber Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
Yüce Allah böyle diyor
Allah, iman edenleri hem dünyada hem de ahirette sağlam sözle güçlendirir.
Allah, imzacıları bilgilendirme konusunda İbn-i Kayyım'ı doğrulamaktadır.
Ve onun sözü altında
Allah, iman edenleri hem dünyada hem de ahirette sağlam sözle güçlendirir.
Büyük hazine
Kim inancına güvenirse
Onu güzelce çıkarın, edinin ve ondan harcayın.
Koyununu kaybetti
Onu mahrum eden mahrumdur
Çünkü kul, göz açıp kapayıncaya kadar bile Allah'ın tasdikinden vazgeçemez.
Kanıtlanmadıysa
Aksi takdirde imanının gökleri ve yerleri yerlerinden kaybolur.
Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Yarattıklarının en şereflisi O'nun kulu ve Resûlüdür.”
Eğer seni katı kılmasaydık, bir süreliğine onlara bağımlı kalacaktın.
Ve Cenab-ı Hak, yarattıklarının en şereflisine şöyle dedi:
Hani Rabbin meleklere şöyle vahyetti: "Ben sizinle beraberim, o halde iman edenlere kuvvet verin."
Ve Cenâb-ı Hak, Resûlüne şöyle dedi:
Ve sana en şerefli elçilerden, kalbini neyle güçlendireceğimizi anlatacağız.
Tüm yaratılış iki bölüme ayrılmıştır
Başarılı kurulum
Kurulumdan ayrıldığı için hayal kırıklığına uğradı
Teyidin konusu, sabit sözden menşei ve benzeridir.
Ve hizmetçinin emrettiğini yaptı
Allah, kulunu onlar aracılığıyla kurar.
Ve sözlü olarak kanıtlanmış ve daha iyisini yapan herkes
Bu en büyük takıntıydı
Yüce Allah şöyle dedi
Eğer söylediklerini yapsalardı kendileri için daha hayırlı ve daha kararlı olurdu.
Böylece insanlar kalplerinde daha sabit, sözlerinde daha sabittirler.
Sabit ifade doğru ve dürüst ifadedir
Yalan söylemenin ve yalan söylemenin tam tersidir
İki tür söz vardır
Onun gerçeğini düzeltti
Yanlıştır ve hiçbir gerçeği yoktur
Bu ifade, monoteizm kelimesi ve onun sonuçlarıyla kanıtlanmaktadır.
Allah'ın kullarını dünyada ve ahirette güçlendirdiği en büyük güçtür.
İşte bu yüzden doğru insanı, insanların en metanetlisi, en cesuru olarak görürsün.
Yalancı, en rezil, en korkak, en renkli ve en az kararlı insanlardan biridir.
Fizyonomi ehli doğru kişinin samimiyetini bilir
Yüreğinin metanetinden, kararlılığından, cesaretinden ve korkusundan
Yalancının aksi yönde yalan söylediğini biliyorlar
Bu sadece zayıf görüşlülerden gizlenir
İstikrarı tesis eden Allah olduğuna göre istikrar O'ndandır ve O'nadır.
Bu nedenle Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- sık sık sabretmesi için dua ederdi.
Şehr İbn Havş bin'den rivayetle şöyle dedi:
Ümmü Seleme'ye Allah ondan razı olsun dedim.
Ey Müminlerin Annesi
Allah Resulü'nün (s.a.v.) en çok yaptığı dua neydi?
Eğer ona sahipsen
dedi ki
Bu daha çok onun duasıydı
Ey kalpleri dönüştüren
Kalbimi dinin üzere sabit kıl
dedi ki
Ben de ona söyledim
Ey Allah'ın Elçisi
Bunun için kaç kere dua ediyorsunuz?
dedi ki
Ah Ümmü Seleme
O insan değil
Kalbi Allah'ın iki parmağı arasında olmadığı sürece
Kim kalmak isterse
Kim ziyaret etmek isterse
Ve Sahih Müslim'de
Abdullah bin Ömer bin El-As'tan rivayetle Allah her ikisinden de razı olsun dedi.
Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle söylediğini işittim:
Ademoğullarının hepsinin kalpleri Rahman'ın iki parmağı arasındadır
Tek yürek olarak
İstediği yere harcıyor
Daha sonra Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu:
Aman Tanrım, kalplerin bankası
Kalplerimizi senin itaatine adadık
Enes'ten rivayetle şöyle dedi:
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) çok şey söylerdi
Ey kalpleri dönüştüren
Kalbimi dinin üzere sabit kıl
dedi ki
Biz de şöyle dedik: Ey Allah'ın Resulü
Sana ve getirdiklerine inandık
Bizim için mi korkuyorsun?
dedi ki
Ve evet dedi
Kalpler Cenâb-ı Hakk'ın iki parmağı arasındadır. Onları döndürüyor
İbnü'l-Kayyim, hicret yolu ve saadet bölümünde şöyle demiştir:
Kul, kalpleri çevirenin Cenab-ı Hakk olduğunu bilse
Ve kişi ile kalbi arasına girer
Ve O, O, her gün bir meselededir
İstediğini yapar ve istediğini yönetir
Dilediğine hidayet eder, dilediğini saptırır
Dilediğini yükseltir, dilediğini alçaltır
Allah'ın onun kalbini değiştireceğine inanmaz.
Ve onunla onun arasına giriyor
Ve ikamet ettikten sonra ondan sapar.
Allah mümin kullarını şöyle övdü:
Rabbimiz, bizi doğru yola ilettikten sonra kalplerimizi saptırma
Yerinden edilme korkusu olmasaydı
Ondan kalplerini saptırmamasını istediklerinde
Mutluluk evinin anahtarında dedi ki
Bu nedenle İmam Ahmed ve Nesai'nin rivayet ettiği duada
Peygamber Efendimiz'in izniyle, Allah ona salat ve selam versin
Allah'ım senden bu konuda kararlı olmanı istiyorum
Ve olgunluğa ulaşma kararlılığı
Bu iki kelime çiftçinin ilişkisidir
Ve kul, senin kaybettiğin şeyden başkası gelmedi
Yoksa birini kaybedersin
Acele ve dikkatsizlik dışında kimse gelmedi
Ve Bedeviler onu kışkırttı
Veya ihmal ve kayıtsızlıktan
Fırsat gittikten sonra kaybedilir
Eğer istikrar önce gelir ve kararlılık ikinci olursa
Her çiftçi başarılı oldu
Başarıyı veren Allah'tır
Ve kararlılık için dua et
Daha önce adil biriydi
Özellikle zor zamanlarda
Yüce Allah, ilk Mücahidleri anlatırken şöyle dedi:
Golyat ve askerlerinin yanına çıktıklarında
"Rabbimiz bize sabır ver" dediler.
Ve ayaklarımızı sabit tut
Kâfir kavme karşı bize zafer ver
Ve dedi ki
Birçok hahamın savaştığı bir peygamberden
Allah yolunda başlarına gelenler onları zayıflatmadı.
Zayıf değillerdi ve boyun eğmediler
Ve Allah sabredenleri sever
Söyledikleri söylediklerinden başka bir şey değildi
Rabbimiz günahlarımızı bağışla
Ve biz işlerimizden memnunuz
Ve ayaklarımızı sabit tut
Kâfir kavme karşı bize zafer ver
Allah onlara bu dünyanın mükâfatını verdi.
Ve ahirette güzel bir ödül
Ve Allah iyilik yapanları sever
Müminlerin duasında şöyle dedi:
Rabbim kalplerimizi vesveseden ayırmasın
Bize doğru yolu gösterdiğin zaman, bize katından bir rahmet ver
Sen Vehhab'sın
Ve iki Sahih'te
El-Berâa'dan Allah ondan razı olsun, şöyle dedi:
Allah'ın Resulü'nü gördüm, Allah ona salat ve selam versin
Partilerin günü pisliği hareket ettiriyor
Kir midesinin beyazını kapladı
Ve diyor ki
Eğer rehberimiz olmasaydın
Bize inanmayın veya dua etmeyin
Bunun üzerine üzerimize Sakina'yı indirdiler.
Ve bir süre hariç ayaklarınızı sabit tutun
Öncekiler bize karşı suç işlediler
Eğer babamızı baştan çıkarmak istiyorlarsa
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Tanrıya güven
En büyük istikrar araçlarından biridir
Her konuda Allah'a güvenin
Özellikle zor zamanlarda
Allah, Peygamber Efendimiz'in durumunu anlattı, Allah ona salat ve selam versin
Ve onunla birlikte olanlar, dedi
İnsanlar onlara kim söyledi?
İnsanlar senin için toplandı
O halde onlardan korkun
İnsanlar senin için toplandı
O halde onlardan korkun ki, O onları artırsın.
inançla
Bu bize yeter dediler
Allah işleri en iyi düzenleyendir
Ve Sahih-i Buhari'de
İbn Abbas'tan Allah her ikisinden de razı olsun dedi.
Allah bize yeter ve O, işleri en iyi düzenleyendir
İbrahim aleyhisselam bunu söyledi
Ateşe atıldığımda
Muhammed (s.a.v.) Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
İnsanlar bunu söylediklerinde
Onlar sana karşı toplandılar, onlardan korkun
İmanlarını artırdı
"Allah bize yeter ve O, işleri en iyi yürütendir" dediler.
Ve güven
Ve arzu edileni elde edeceğine güvenin
Meşru sebepleri öne sürmek
Öneminden dolayı imanın şartı haline getirildi
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve istersen Allah'a güven
İnananlar
“Allah’a güvensin” dedi.
İnananlar
Ve ödülünü yeterli kıl
Kim Allah'a güvenirse O ona yeter
İbnü'l-Kayyim dedi ki
Yürüyenlerin yollarında
Güven dinin yarısıdır
İkinci yarı temsil
Din yardım ve ibadettir
Güven yardım istiyor
Tövbe ibadettir
Onun konumu tüm istasyonlar arasında en geniş ve en kapsamlı olanıdır.
Güvenle ilgili Sting
Ve dünyaların birçok ihtiyacı
Güvenin genelliği ve ortaya çıkışı
İnananların ve inanmayanların
Ve doğrular ve tanrısızlar
Ve kuşlar, hayvanlar ve hayvanlar
Göklerin ve yerin insanları görevlendirilmiştir.
Ve güven konumundaki diğerleri
Güvenleriyle ilgili bir tutarsızlık varsa
Ve onun tavsiyesi ona imanla güvenmektir
Ve onun dinini destekleyin
Sözünü tutun ve düşmanlarına karşı cihad edin.
Ve onun lehine ve emirlerini yerine getirerek
Ve bunların dışında güvenilecek kimse yok
Kendi içindeki bütünlüğüyle
Ve durumunu Allah katında muhafaza et
İnsanlar için boş
Ve bunların dışında güvenilecek kimse yok
Geçim veya refah
Veya bir düşmana karşı zafer
Veya bir eş veya bir çocuk vb.
Ve bunların dışında güvenilecek kimse yok
Günah ve ahlaksızlığın ortaya çıkmasında
Bu talepleri yapanlar bunları alamıyor
Çoğunlukla, Tanrı'nın yardımı dışında
Ve O'na tevekkül edin
Aslında güvenleri daha güçlü olabilir
Bu yüzden kendilerini atıyorlar
Hasarlı ve harap durumda
Onları teslim etmesi Tanrı'ya bağlı
Ve onların taleplerini affeder
Güvenmek daha iyidir
Göreve güven
Hakikatin görevi diyorum
Yaratılış görevi ve nefsin görevidir.
En geniş ve en kullanışlı
Veya dini yolsuzlukları bastırırken
Peygamberlerin emanetidir
Allah'ın dinini kurarken
Ve yeryüzündeki bozguncuların yozlaşmasını defet
Bu onların mirasçılarının güvenidir
O zaman insanlar hâlâ güveniyor
İlgi ve hedeflerine göre
Kim Allah'a güvenirse
Kralı elde ederken
Başardığı bir şeyi başarmak için Tanrı'ya olan güveni
Eğer seviliyorsa ve onu memnun ediyorsa
İyi bir sonuç elde etti
Kızgın ve nefret edilse bile
Onun başına gelenler güveni sayesinde oldu
Kendisine zararlı
İzin verilse bile
Güvenin faydasını gördü
Güvendiğin şeyin faydası olmadan
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Doğru köklenme
Bu bir istikrar aracıdır
Doğru köklenme
Rootlama derken şunu kastediyoruz:
Bir Müslümanın ilmini ve çalışmasını geliştirmesi
Sabit sabit varlıklarda
Kaynağı Kur’an ve Sünnettir
Ve milletin öncüllerinin anlayışı
Şeyhülislam Mecmu'ul-Fetawa'da şöyle demiştir:
Evrensel kuraldan bahsediyoruz
Bu bölümde ülkenin geri kalanı için
Yani diyoruz ki
Bir kişinin evrensel kökenlere sahip olması gerekir
Taraflar kendisine iade edilir
İlimle ve adaletle konuşmak
O zaman bunların nasıl oluştuğunun ayrıntılarını biliyor
Aksi takdirde yalan ve cehalet içinde kalır.
Üniversitelerdeki cehalet ve adaletsizlik
Büyük yolsuzluk yaratılıyor
Ve teoloji ve felsefe ehli olduğundan
Yaklaşımlarını yozlaşmış temeller üzerine kurdular
Onlar daha fazla insandı
Rahatsızlıklar, şikayetler ve geçiş
Söylemekten söylemeye
Şeyhülislam Mecmu'ul-Fetawa'da şöyle demiştir:
İnsanların çoğunda ilahiyatçıları bulursunuz
Söylemekten söylemeye
Bir yerdeki ifadeden eminiz, zıttından da eminiz.
Ve onun konuşmacısının kefareti başka yerdedir
Bu belirsizliğin kanıtı
Bu yüzden öncekilerden bazıları şöyle dedi:
Ömer bin Abdülaziz veya diğerleri
Kim dinini tartışma konusu yaparsa
Daha fazla hareketlilik
Sünnet ve Hadis ehline gelince
Kendi alimlerinin ve sıradan insanların yararına değil
Hiçbir zaman sözünden ve inancından dönmedi
Aksine onlar bu konuda en sabırlı insanlardır
Her türlü çileyle imtihan edilseler bile
Her türlü ayartmaya maruz kaldılar
Bu, peygamberlerin ve onlara tabi olanların durumudur.
Oluğun insanları gibi ileri insanlardan
Onlar gibi bu millette de tembellik var
Sahabelerden, takipçilerden ve diğerlerinden
İbnü'l-Kayyim faydaları hakkında şunları söyledi:
Temel yakın değilse
Yapı yükselmedi ve kurulmadı
Eğer herhangi bir şey yok edilirse
Yapı çöktü veya neredeyse çöktü
Bilgili kişinin görevi temeli düzeltmektir
Ve onun hükümleri ve cahiller
Temeli olmayan bir binada yükseltilmiştir
Yakında binası çökecek
Yüce Allah şöyle dedi
Allah'tan ve Rıdvan'dan iyidir
Binanın temellerini sağlamlaştırdı
Gün boyunca Schwager'da
Bu yüzden onunla birlikte çöktü
Cehennem ateşinde
Ve Allah hidayet etmez
Adaletsiz insanlar
Binanın üst kısmından ve çatısından bir şey çıkarın
Bununla başa çıkmak senin için daha kolaydı
Vakfın yıkılmasından
Bu iki şeye dayanıyor
Birincisi, Tanrı bilgisinin geçerliliğidir.
Emirleri, isimleri ve nitelikleri
İkincisi ise ona teslimiyetin soyutlanmasıdır.
Ve O'nun elçisine, başka hiçbir şeye
Kulun temellerinin en sağlam temeli budur
Ona göre istediği her şeyi inşa edebilir.
Allah bir örnek verdi
Bu köklenme Cenab-ı Hakk'ın şu sözünde doğrudur
Tanrının nasıl vurduğunu görmedin mi?
Örneğin bir kelime
Bir ağaç kadar iyi
iyi
İyi bir ağaç gibi
Kökeni sabit, dalları sabittir.
gökyüzünde
Arada bir karşılığını veriyor
Rabbinin izniyle
Tanrı benzetmeler veriyor
İnsanlar hatırlasınlar diye
Kötü niyetli bir kelime gibi
Kötü niyetli bir ağaç gibi
Yerden söküldü
Onun bir kararı yok
Tanrı kanıtlıyor
Söze inananlar
Bu dünya hayatında sabit olan şey
Ve ahirette
Ve Allah zalimleri saptırır
Ve Tanrı bunu yapar
Ne isterse
Böylece Yüce Tanrı başladı
Daha sonra gerçeğin kökünü kazıyarak ve onu anlatarak
Daha sonra yanlış köklenme olarak tanımlandı
Daha sonra her iki kökün meyvesiyle
İstikrar ve eksikliği
Ve nazik kelime
Bu tek tanrılığın sözüdür
Allah'tan başka ilah yoktur
Her çağrı bu büyük temel üzerine kurulmuyor
Yanlış ve başarısız
Ve son ve son
Davet eden de çağrılan da O'ndan ayrılmaz.
Bu kelimenin sabit kökleri var
Dindarlığın toprağında
Dalları gökte yüksekti
O günaha karşı sarsılmaz
Kaprisler ve çıkarlar tarafından yönlendirilmiyor
Ve meyvelerini her zaman verir
Savaşta ve barışta
Sahibi çaresizliği ve çaresizliği bilmez
Her zaman işi vardır
Ya kalbiyle ya da diliyle
Veya yanında
O kötü niyetli ağaçtan başka
Kökü ve kökeni olmayan
İlk günaha gelir gelmez
Ve yerden söküldü
Kararlı ve kararlı olamazsın
Bu şekilde rootlamanın faydasını bilirsiniz
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Eylemler bir gemi gibidir
Alt kısım iyiyse üst kısım da iyidir
Ve eğer alt kısmı şımarıksa
Yukarıda yağma
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Dürüstlük ve samimiyet
Bu bir istikrar aracıdır
İyi işler yapmaya isteklidir
Bin Sharah dürüst, samimi ve kendinden emin biriydi
Yüce Allah şöyle dedi
Ve harcayanlar gibi
Onların parası aranıyor
Tanrı'nın memnuniyeti ve istikrarı
Ve sabitleme
Kendilerinden
Cennet gibi
Bir tepeye çarptı
Sonuç veren bir baraj
Çift
Eğer ona zarar vermiyorsa
Başarısız olan bir baraj
Allah'a yemin ederim ki, ne yapıyorsun?
Görmek
Taberî, yorumunda şunları söyledi:
Yüce Allah bunu yapar
Kendilerinin emin olduklarından
Allah'ın ona vaad ettiğine inanmak
O'na itaat için harcadıklarımı
Zarar vermeden
Ben de paralarını harcamalarına yardım ettim
Allah'ın rızasını aramak
Kararlılıklarını ve görüşlerini düzeltti
Bundan eminiz
Bu yüzden bunu söyleyenler yorum ehlindendir.
Açıklamasında ve beyanında
Ve onay olarak
Bazıları kesin olarak söyledi
Çünkü parasını harcayanların ruhlarını düzeltmek
Allah'ın rızasını onlardan istemek
Ama bu kesinlik ve inançtan kaynaklanıyordu
Allah'ın vaadiyle
İbnü'l-Kayyim iki hicretin yolu hakkında şunları söyledi:
Samimiyet ve dürüstlük uğruna harcamalarını ihmal eder
Eğer O'nun rızasını arıyorsa, O'nu tenzih ederim
Bu samimiyet
Ruhta kanıtlanmış olan şey vermede dürüstlüktür
Harcayan, harcadığı zaman onu keser
Eğer onlardan kaçarsa iki musibet
Bu ayette bahsettiği şeyin benzeriydi.
Bunlardan biri masraflarının karşılanmasıdır.
Muhammed, övgü veya amaç
Harcama yapanların çoğunda durum budur
İkinci dert zayıflığın ta kendisidir
Hareketsizliği ve tereddütü
Yapsa da yapmasa da
Allah'ın rızasını aramakla ilk bela ortadan kalkar
İkinci lezyon kayboluyor
Kararlılıkla, ruhun istikrarı
Teşvik etmek ve güçlendirmek
Ve çaba göster
Onun samimiyeti nedir?
Ve Allah'ın rızasını ara
Onun yüzünün iradesi birliktir
Bu onun samimiyeti
Samimiyet her iyi amelin temel direğidir
Onun ayrımı onsuz elde edilemez
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) dediği gibi, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin,
Eylemler niyetlere bağlıdır
Ama her insanın amaçladığı şey vardır
Hakikati bireyselleştirmek, itaat niyetiyle O'nu tesbih ederim
Ve filtrelendi
Yaratıkları gözlemlemekten
İbnü'l-Kayyim Mederic el-Salikeen'de şöyle demiştir:
Allah'a bağlı insanlar ve takipçileri
Onlar gerçekten ibadet ettiğimiz Senin kavmindir
Onların bütün işleri Allah'a aittir
Ve onların sözleri Allah'a aittir
Ve Allah'a vermeleri
Ve Allah'a olan sevgileri
Ve onların Tanrı'ya olan nefreti
Tedavileri açık ve tutarlıdır
Yalnızca Allah rızası için
İnsanlardan herhangi bir ödül veya teşekkür istemiyorlar
Aralarında prestij de aramıyorlar
Ne övgü kalbi ne de kalplerindeki statü
Ne de onların kınamasından kaçmak için
Aksine, insanları mezarların yaşadığı bir yer olarak görüyorlardı.
Bu onlara ne zarar verir, ne de fayda sağlar.
Ölüm yok, yaşam yok, diriliş yok
İş insanlar içindir
Ve onlarla prestij ve statü aramak
Onların ümidi, kendilerinden zarar ve fayda sağlamaktır.
Onları hiç kimse tanımıyor
Daha doğrusu onlar hakkında bilgisizdir.
Ve Rabbinden habersiz
Halkı tanıyan, onları evlerine götürecektir.
Eylemleri ve sözleri samimidir.
Ve onun vermesi ve önlenmesi
Ve onun sevgisi ve nefreti
Yaratılışa Allah'tan başka kimse muamele etmez
Allah hakkındaki cehaleti ve yaratılış hakkındaki cehaleti dışında
Aksi halde Allah bilinse ve insanlar tanınsa
Allah'ın muamelesini onlara muameleye tercih etti
Ve sadıklar
Onlar Allah'ın yarattığı kimselerdir
Özellikle deneme ve sıkıntı yerlerinde
Tanrı'nın Yusuf'u onayladığı gibi, barış onun üzerine olsun
Bunu sadık olduğunu söyleyerek açıkladı
Yüce Allah şöyle dedi
Ve bununla ilgilendim
Ve o olmasaydı onlar da bu işin içindeydi
Rabbinin delilini görüyorum
Ayrıca ondan uzaklaşalım
Kötülük ve ahlaksızlık
O bizim sadık kullarımızdan biridir
Ve lanetli şeytan
Onlara yol yok
Yüce Allah şöyle dedi
"Rabbim, çünkü sen beni saptırdın" dedi.
Onları yeryüzünde güzelleştireceğim
Ve hepsini yanıltacağım
İçlerindeki samimi kulların hariç
dedi ki
"Senin izzetine yemin ederim ki, hepsini saptıracağım" dedi.
İçlerindeki samimi kulların hariç
İstikrara giden yolda kilometre taşları
İman ve salih amel
Bu bir istikrar aracıdır
İmanın iyi amellerle birleşmesi
İnanç ve çalışma iki kardeştir
İşte bu yüzden Kur’an’a iman bulmuyorsun
Hayırlı amellerle birleşenler hariç
İnanç eylem gerektirir
İman artar ve ameli onaylar
Başarı ve refah
İmanla ve birlikte salih amellerle
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve çağ insandır
Levi kaybetti
İnananlar hariç
Ve iyi işler yaptılar
Ve gerçeği ilet
Ve sabırlı ol
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Allah iman edenleri güçlendirir
Hayatta sürekli diyerek
Bu dünya ve ahiret
Ve Allah zalimleri saptırır
Ve o yapıyor
Allah ne isterse onu yapar
Katad dedi ki
Bu dünya hayatına gelince
Onları hayırlarla ve salih amellerle güçlendirir.
Ve dedi ki ahirette
Yani mezarda
Yüce Allah anlatıyor
Sadık kullarını güçlendirir
Yani yapmaları gerekeni yapanlar
Kalbin tam inancından
Bu, uzuvların hareketlerini gerektirir
Ve meyve veriyor
İşte Allah onları bu dünya hayatında
Şüpheler ortaya çıktığında
Kesinliğe rehberlik ederek
Ve Tanrı'nın sevdiği şeylerde
Ruh ve onun arzularıdır
Ve ahirette ölümde
İslam dininde kararlılıkla
Ve iyi son
Kabirde iki meleğe sorulduğunda
Doğru cevap için
Ölülere söylenirse
Rabbinizden, dininiz ve Peygamberinizden
Allah benim Rabbimdir ve İslam benim dinimdir
Ve Muhammed bir peygamberdir
Ve Allah zalimleri saptırır
Bu dünyada ve ahirette doğru olan hakkında
Ve Allah onlara zulmetmedi
Fakat onlar kendilerine zulmettiler
Bu ayette şuna işaret vardır:
Mezarın fitnesi, azabı ve mutluluğu
Bu durum Peygamber'in metinlerinde de tekrarlanmıştır.
Çatışmada bunu anlattım
Ve kabir saadeti ve azabı
Ve çalışan inananlar
Onlar ne korkarlar, ne de üzülürler
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ödüllerini alacaklar
Rableri ile birlikte
Onlar ne korkarlar, ne de üzülürler
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
İnananlar
Ve iyi işler yaptılar
Ve namazı kıldılar
Zekâtı suçladılar
Onların ödülleri Rableri katındadır
Onlara korku yok
Onlar da üzülmüyorlar
Ve dedi ki
Gerçekten Allah'ın koruyucuları
Onlara korku yok
Onlar da üzülmüyorlar
İman edip takva sahibi olanlar
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Takipçiler
Bu bir istikrar aracıdır
Takipçi kazanma
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve bu benim yolum
düz, öyleyse onu takip et
Ve yolları takip etmeyin
Yani seni ayırıyor
Ve onun yolu
sana böyle emretti
Belki erdemli biri olabilirsin
Ve takipçilerin gerçeği
Kur'an ve sünnete uymaktır
Ulusun Slavlarını anlamak
Sapkınlıklardan ve kötü doktrinlerden kaçının
Doktrinde, davranış ve yöntemde
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah'ın bereketini ve selamını versin, tavsiye etti
Onun sünnetine ve Raşid halifelerin sünnetine uyarak
Ve dedi ki
Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim
Ve işitme ve itaat
Etiyopyalı bir köle olsa bile
Benden sonra sizden kim yaşayacak?
Çok değişecek
Benim sünnetime ve Raşid Halife Mehdi'nin sünnetine sarılmalısınız.
Ona tutun
Ve yeni konulara dikkat edin
İcat edilen her madde bir yeniliktir
Her yenilik bir dalalettir
Takip edenlerin korkusu yok
Gelecek zamanda
Daha önce olanlardan dolayı da üzülmüyorlar
Yüce Allah şöyle dedi
Hediyeleri kim takip ederse
Onlara korku yok
Onlar da üzülmüyorlar
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Cennete giremeyeceğini söylediler
Hood olan kişi hariç
Veya Hıristiyanlar
Bu onların isteği
De ki: Kanıtınızı getirin
Oldukça
Kim yüzünü Allah'a teslim ederse
O bir hayırseverdir
Onun Rabbinin katında mükafatı vardır
Onlara korku yok
Onlar da üzülmüyorlar
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Allah'a ve Resulüne İtaat
Bu bir istikrar aracıdır
Allah'a ve Resulüne İtaat
Allah ondan razı olsun ve ona her konuda kolaylık versin
Bu bir inanç belirtisidir
Yüce Allah şöyle dedi
Onu Allah'a ve Resulüne iade edin
eğer öyleysen
Tanrıya ve bugün inanıyorsun
Diğeri daha iyi
Ve en iyi yorum
Dedi ve ben de itaat ettim
Eğer Allah ve Resulü iseniz
İnananlar ve itaat
Merhamet yolu dediği gibi
Allah'a ve Peygamber'e itaat edin ki,
Merhamet et ve bu bir yoldur
Yüce Allah'ın dediği gibi hidayet
Eğer O'na itaat ederseniz, doğru yola ulaşırsınız
Fadl bin Ziyad'dan rivayetle şöyle demiştir:
Ebu Abdullah Ahmed bin Hanbel'i duydum
Kur'an'a baktım diyor
Onda Resûlullah'a itaati buldum.
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Sonra okumaya başladı
Aynı fikirde olmayanlar dikkat etsin
Onlara bulaştırma emri hakkında
fitne
Ta ki başlarına bir fitne gelebilsin
Veya başlarına acı bir azap gelecektir.
Ve bunu tekrarladı ve dedi ki
Günaha ve çoktanrıcılık nedir?
Belki kalbine düşer
Sapkınlıktan kalbi çarpık olur
Onu yok etti ve okumaya başladı
Bu ayet, hayır, Rabbin tarafından
Seni herhangi bir konuda yargılamadıkça inanmazlar
Aralarında ağaçlar var dedi
Ebu Abdullah'ın şöyle dediğini duydum:
Kim Peygamber Efendimizin hadislerini reddederse, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin.
Ve selam onun üzerine olsun, o dudaklarında
Senin için ve iki Sahih'te
Ebu Bekir Sıddık Allah ondan razı olsun
Arkamda hiçbir şey bırakmıyorum
O, Allah'ın Resulü idi, Allah ona salat ve selam versin
Üzerinde çalışmadığın sürece işe yarar
Bir şeyi dışarıda bırakırsam korkarım
Ziyaret etmemi kim emretti?
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Kur'an'la bağlantı
Bu bir istikrar aracıdır
Ve Kur'an'la bağlantısı
Okuma, tefekkür, bilgi ve çalışma
Yüce Kur'an
En büyük stabilizatörlerden biri
Özellikle kavga durumlarında
Tanrı'nın başlaması şaşırtıcı değil
Günahtan bahseden sure
Bu Kehf Suresidir
Kur'an'dan bahsetmişken
Ve vahyedilen Tanrı hakkında
Kitap kulunun üzerindedir
Ve onu eğri yapmadı
Uyarmak değerli
Ondan aşırı sıkıntı
Müminlere müjde veriyor
İyi işler yapanlar
Onlara güzel bir ödül verilecek
Eğer oğlanlar sığınmış olsaydı
Onların şehvetli mağarası günaha karşı bir kaçıştır
Her mümin kıyamet gününe kadar korunur
Kim ona sarılırsa o Kur'an'dır.
O, doğru bir yola iletilmiştir
Yüce Allah şöyle dedi
Bir ayeti değiştirirsek
Aya'nın yeri
Ve Allah, vahyedileni en iyi bilendir
Sen olduğunu söylediler
İftira
Ama çoğu bilmiyor
Aşağı söyle
Rabbinizden gelen Kutsal Ruh
Doğrulayanları doğrulamak için gerçekle
İnan
Bu iyi bir haber
Müslümanlar için
Ve dedi ki
Ve inkar edenler dediler ki
Eğer Kur'an ona indirilmeseydi
Bir cümle
Aynı şekilde kalbinizi de onunla güçlendirelim.
Bunu bir ilahide okuduk
Al-Saadi yorumunda şunları söyledi:
Bu da kâfirlerin teklifleri arasındadır.
Kendilerinin önerdiği
Ve dediler
Eğer Kur'an ona indirilmeseydi
Bir cümle
Yani, kitaplar kendisinden önce indirildiği gibi
Ve onun vahyinden ne haramdır?
Bu yüz, daha doğrusu onun aşağı inişi
Bu yüz daha eksiksiz ve daha iyi
Bu yüzden öyle dedi
Onu dağılmış halde gönderdik
Kuran'dan
Daha kendinden emin ve istikrarlı oldu
Özellikle kaygının nedenleri olduğunda
Kur'an'ın vahyi gerçekleşti
Çünkü harika bir web sitesi var
Ve bundan çok daha fazlasını yüklüyorum
Eğer daha önce aşağı inseydi
O zaman nedeni ortaya çıktığında onu hatırla
Yüce Allah açıkladı
Bunu dikkate almayanları suçluyor
Ve onlar bunu anlamıyorlar
Ve dedi ki
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Hikayeleri düşünün
En büyük istikrar araçlarından biridir
İlk iki peygamberin kıssalarını düşünün
Peygamberler, alimler ve salih insanlar
Bunlardan en önemlisi Allah'ın kitabında bildirilenlerdir.
Ve Sadık Peygamberin sünneti
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Her ikisinde de en büyük ders var
Yüce Allah'ın dediği gibi
Hakikat ve öğüt
Ve müminler için bir hatırlatma
Al-Saadi yorumunda şunları söyledi:
Bu surede bahsedilenler
Peygamberlerin haberlerinden bahsedilenler
Bunu söylemenin hikmetinden bahsetti
"Hayır, sana hiçbir şey söylemeyeceğiz" dedi.
Peygamber'in babaları arasında onunla ispat edebileceğimiz şeyler vardır.
Kalbin yani kalbin
Kararlıların sabretmesi gibi o da sabreder ve sabreder
Havarilerin
Ruh taklit yoluyla insan olur
İş hayatında aktif
Ve başkalarıyla rekabet etmek istiyorsun
Hak, delilleri gösterilerek desteklenir
Ve birçok insan bunu yaptı
Kur'an bize sabredenlerin kıssalarını anlatmıştır
Peygamberlerden, elçilerden ve salih insanlardan
Böylece kıyamete kadar kaldı
Bu, Allah'ın Elçisi Nuh'tur.
Bin yıl halkının arasında kaldı
Sadece elli yıl
Yüce Allah'a seslendi ve sabretti
Onunla birlikte yalnızca birkaç kişi inandı
Yüce Allah şöyle dedi
Ve Nuh'u kavmine gönderdik
Bin yıl onların arasında kaldı
Sadece elli yıl
Böylece sel onları aldı
Ve onlar haksızlar
Bu Allah'ın Elçisi İbrahim aleyhisselamdır
Allah'a ibadet etmeye çağırdı
Putlara tapmayı bırakın
Bunun üzerine kavmi onu yalanladı ve ona düşman oldu.
Yakacak odun bile topladılar
Büyük bir ateş yaktılar
Onu yakmak için içine attılar
Ama kanıtlandı
Ve Allah'a güven
Allah onların tuzaklarından ve hilelerinden korusun
Kehf Ehli'nin sabrı da buna benzer.
İşte o zaman inançlarında dimdik durdular
Dinleriyle birlikte mağaraya kaçtılar
Yüce Allah şöyle dedi
Size onlar hakkındaki gerçeği söylüyoruz
Onlar güvenli çocuklar
Rablerine and olsun ki, onların hidayetlerini artırdık
Ve onların kalplerine bağladık
Kalktıklarında dediler ki
Rabbimiz göklerin ve yerin Rabbidir
O olmadan dua etmeyeceğiz
Bir tanrı
O yüzden çok fazla şey söyledik
Bunlar
Halkımız onu onsuz aldı
Tanrılar
Onlar olmasaydı üzerlerine gelirlerdi
Açık yetkiyle
Yalan uydurandan daha zalim kim olabilir?
Allah'a karşı yalan
Hani sen onlardan ve onların taptıkları şeylerden uzaklaşmıştın.
Tanrı onu mağaraya götürdü.
Sizin için yayınlandı
Rabbin rahmetindendir
Ve senin için hazırlanıyor
Sana kim emir verdi?
Ekli
En büyük azim hikayelerinden biridir
Oluk halkının hikayesi
Çünkü onlar sabırlıydılar ve ateşe atılmayı tercih ediyorlardı.
Hak dinden yüz çevirdiler
Yüce Allah şöyle dedi
Ve soğuk gökyüzü
Ve vaat edilen gün
Ve tanık oldum ve tanık oldum
Oluk sahiplerini öldür
Yakıtlı ateş
Onlar üzerine otururken
Ve üzerinde oturuyorlar
Ve yaptıklarını yapıyorlar
İnananlar şahittir
Ve onlara kızmadılar
Onlar inanmadıkça
Aziz ve övülen Allah'a yemin ederim ki
Cennetin krallığı kime aittir
Ve dünya ve Tanrı
Her şey için bir şehit
olanlar
Mü'min erkekleri ve mü'min kadınları ayarttılar
Sonra tövbe etmediler
Onlar Cehennem azabını yaşayacaklardır
Ve onlar için yanma azabı vardır
İnananlar
Ve onlar için iyi işler yaptılar
Bahçeler
Bahçeleri var
Altından nehirler akıyor
Bu büyük bir kazanç
Bu insanlar
Tadına bakan onlar oldu
İmanın tatlılığı gerçektir
Enes bin Malik'in rivayet ettiği İki Sahih'te belirtildiği gibi
Allah kendisinden razı olsun dedi
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
İçinde bulunan üç kişi
İnancın tadı
Allah ve Resulü kime en sevgili ise
Başka ne
Kim bir köleyi severse onu sevmez
Tanrı hariç
Kim küfre dönmekten nefret ederse
Allah onu bundan kurtardıktan sonra
Cehenneme atılmaktan da nefret ediyor
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Bu bir istikrar aracıdır
Allah ve Resulünün vaadlerine uymak
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Yüce Allah şöyle dedi
Onlar hakkında yazmış olsak bile
Kendinizi öldürmek
Ya da evinizden çıkın
Ne yaptılar
Birkaçı hariç
Ne yapsalar bile
Bunu vaaz ediyorlar, iyi olurdu
onları ve daha sıkı bir şekilde
Eğer onlara gelseydik
Bizden büyük bir ödül var
Ve biz onlara hidayet verdik
Düz bir yol
Ve kim Allah'a itaat ederse
Ve Rasûl bunlardır
Nimet verilenlerle
Tanrı onları korusun
Yani bunlar onlarla
Allah onlardan razı olsun
Peygamberlerden ve doğru olanlardan
Ve iki arkadaş
Ve şehitler ve salihler
Ve iyi olanlar
Bir dostum
Bu Allah'ın bir lütfu
Her şeyi bilen olarak Allah yeter
Al-Saadi yorumunda şunları söyledi:
Yüce Allah anlatıyor
Eğer onu kulları için yazmış olsaydı
Ruhlara zor emirler
Ruhları öldürmekten ve evi terk etmekten
Sadece birkaçı bunu yaptı ve nadirdi
Rablerine hamd etsinler
Kendilerine emrettiği şeyi kolaylaştırdığı için O'na şükretsinler
Herkese kolaylık sağlayan siparişlerden biri
Ve bunu yapmak zor değil
Bu bir göstergedir
Hizmetçinin bunu fark etmesi gerekir
İçindeki iğrençliklere karşı
İbadeti kolaylaştırmak için
Rabbine olan hamd ve şükrünü artırır.
Sonra şunu söyledi: eğer vaaz ettiklerini yaparlarsa
Ve onları her seferinde buna göre temizleyin
Bu yüzden çaba harcadılar
Ruhlarını bunu yapmaya ve tamamlamaya adadılar
Ruhları başaramadıklarını arzulamadı
Onlar bununla ilgili değildi
Bir hizmetçinin yapması gereken budur
İhtiyacı olan duruma bakmak için
Bunu yapmak onu tamamlar
Sonra yavaş yavaş artıyor
Bilgisi ve işi ölçüsünde
Din ve dünya meselelerinde
Bu, kişinin kendisinin arzuladığı şeydir
Henüz başarılmamış veya emredilmemiş bir şeye
Buna pek ulaşamıyor
Kararlılığın dağılması nedeniyle
Tembellik ve hareketsizlik ortaya çıkıyor
Sonra onlara ne yaptıracaklarını düzenleyin
Bunu vaaz ediyorlar ve bu dört şey
Bunlardan biri hayırseverlik
Kendi deyimiyle böylesi onlar için daha iyi olurdu
Yani iyi adamlardan olurlardı
Eylem açıklamalarıyla karakterize edilenler
Yapmaları emredilen iyilik
Yani artık kötülük vasfını taşımıyorlar.
Çünkü bir şey kanıtlanmış
Kendisine karşı bir inkar gerektirir
İkincisi istikrar ve istikrardır
Çünkü Allah iman edenleri güçlendirir
İnançla yaptıklarından dolayı
Bu onların vaaz ettiklerini yapıyor
Ve onları dünya hayatında
Emir ve yasaklarda ayartmalar meydana geldiğinde
Ve talihsizlikler
İstikrar kazanıyorlar ve emirleri yerine getirmeyi başarıyorlar
Ve bunu gerektiren evlilikleri bırakın
Bunu ruh yaptı
Ve kulun nefret ettiği talihsizlikler
İstikrarda başarılı, sabırda başarıdır
Ya da memnuniyet için ya da şükran için
Sonra Allah'ın yardımı ona iner.
Bunu yapmak için
Dinde sebatı elde eder
Ölümde ve mezarda
Ayrıca köle ayakta
Sipariş ettiği şeyle hâlâ pratik yapıyor
Onu ve onun gibilerini özlüyor
Bu ona yardımcı olacaktır
İtaatta kararlı olmak
Yani er ya da geç
Ruh, kalp ve beden için olan
Bu sonsuz mutluluktur
Ne gözün gördüğü, ne kulağın duyduğu
İnsan kalbi için tehlike yoktur
Doğru yola rehberlik
Bu bir spesifiklikten sonra bir genelliktir
Doğru yola iletilmenin şerefi için
Çünkü gerçeğin bilgisini içerir
Ve onun sevgisi ve bencilliği
Ve onunla çalış
Mutluluk ve refah buna bağlıdır
Doğru yola rehberlik
İyi olan her şeyde başarılıydı
Ondan bütün kötülükler ve zararlar uzaklaştırıldı
Bu bir istikrar aracıdır
Yüce Allah'ı sık sık anmak
Allah çok zikri emretmiştir
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Ve savaşma pozisyonunda
Allah çok zikri emretti
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Zikir Müslümanın şeytana karşı kalesidir
El-Hâris el-Eş'ari'nin rivayetine göre Allah ondan razı olsun
Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
Allah'ın mübarek ve yüce olduğunu söyledi
Yahya bin Zakaria beş kelime emretti
Hadis
Söylediği bu sözler arasında
Ve sana Allah'ı anmanı emrediyorum
Bu böyle
Düşmanını terk etmiş bir adam gibi
Bunun ardından hız
Güçlü bir kaleye rastlasa bile
Kendini onlardan biri yaptı
Aynı şekilde hizmetçi de nefsini kontrol edemez
Allah'ı anmak dışında şeytandan
İbnü'l-Kayyim el-Vabel el-Sayyib'de şöyle demiştir:
Eğer zikirde bundan başka bir şey olmasaydı
Bir şerit olurdu
Kulun dilini gevşetmemesi doğrudur
Ve bu hala bir lehçe
Bunu söyleyerek kendini korumuyor
Ondan bahsetmek dışında düşmanından
Onun dışında düşman oraya giremez
Gaflet kapısı, onu gözetliyor
Eğer bunu ihmal ederse, ona saldırır ve onu avlar.
Ve eğer Yüce Allah anılırsa
Yüce Allah'ın düşmanı ihanete uğradı
Daha da küçüldü ve bastırıldı
Bu yüzden obsesif kompulsif bozukluğa Qannas deniyor
Yani sandıklara fısıldıyor
Yüce Allah anılırsa
Herhangi bir avucunuzu sıkıştırın ve kasın
İbn Abbas dedi ki: Şeytan
Adem oğlunun kalbine kondu
Unutursa, ihmal ederse ve fısıldarsa
Cenab-ı Hakk'ı zikrederse alçalır
Ve Sahih-i Buhari'de
Ebu Musa'dan Allah ondan râzı olsun diye şöyle dedi:
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Rabbini anan kimse gibi
Ve Rabbini hatırlamayan
Yaşayanlar ve ölenler gibi
Ve Ebu Hureyre'den rivayet edilen iki Sahih'te
Allah kendisinden razı olsun dedi
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Yüce Allah diyor ki
Ve kulum benim aracılığımladır
Ve eğer beni hatırlarsa onunla birlikteyim
Eğer bana hatırlatırsa
Kendimden bahsettim
Kendimde
Ve eğer herkesin önünde benden bahsederse
Bunu kamuoyu önünde dile getirdim
Onlardan daha iyi
Bana bir santim yaklaşsa bile
Onunla kol kola gitti
Yaklaşsa bile
Bana bir kol
Ona iyice yaklaştım
Ve eğer bana gelirse yürür
Tirmizî'de ise Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in salat ve selamı üzerine olsun, Cenâb-ı Hakk'ın izniyle şöyle buyuruyor: "Benim kulum, boynuna dokunduğunda Beni anan her kulumdur." Bu hadis, zikreden ile cihad eden arasındaki konuşma ve detay bölümüdür. Çünkü zikreden ve mücadele eden, cihatsız hatırlayandan daha hayırlıdır.
Gafil mücahit ve cihatsız zikreden, Allah'tan gafil olan mücahitten daha hayırlıdır. Hatırlayanların en hayırlısı savaşanlardır, mücahitlerin en hayırlısı ise zikredenlerdir. Yüce Allah şöyle dedi.
Ey iman edenler, bir toplulukla karşılaştığınızda sebat edin ve Allah'ı çok anın ki kurtuluşa eresiniz.
Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, kurtuluş ümidine sahip olabilmeleri için onlara çok zikretmelerini ve birlikte cihad etmelerini emretti.
Ey iman edenler, Allah'ı çok anın ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
Ve Allah'ı çok zikreden erkekler ve çok zikreden kadınlar, ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
İbadetlerinizi yaptığınızda, Allah'ı babalarınızı andığınız gibi veya daha yoğun bir şekilde anın.
Kulun çok ihtiyacı olması ve göz açıp kapayıncaya kadar onsuz yapamaması nedeniyle sık ve kuvvetli bir şekilde zikretme emrini içerir.
Kulun Cenab-ı Hakk'ı anmayı ihmal ettiği her an kendisine değil, kendisine aittir.
Bu konudaki kaybı, Allah'ı ihmal etmesiyle kazandığından daha büyüktü.
Hiç şüphe yok ki bakır, gümüş ve diğer şeylerin paslanması gibi kalp de paslanır.
Ve onun tahliyesi zikirledir, çünkü onu beyaz bir ayna gibi terk edinceye kadar yüceltir.
Zikir paslı kalırsa, zikredilirse cilalanır.
Kalp iki şeyle paslanır: Gaflet ve günah; iki şeyle temizlenir: İstiğfar ve zikir.
Kim ömrünün çoğunu ihmalkâr geçirirse, onun kalbinde pas birikecektir.
Ve onun ihmalinden dolayı paslandı
Kalp paslanırsa, bilgi formları ona bu şekilde basılmaz.
Batılı hak olarak, hakkı da batıl olarak görür.
Çünkü üzerinde pas birikince karardı
Gerçekleri olduğu gibi göstermedi
Üzerinde pas birikip kararırsa
Ve okçu ona binerek algısını ve anlayışını bozdu
Ne doğruyu kabul eder ne de yanlışı inkar eder
Bu kalbin en büyük cezasıdır
Bunun kökü gaflet ve nefsin peşinde olmaktır.
Gönül nurunu karartırlar, gözleri kör ederler
Yüce Allah şöyle dedi
Kalbini bizi anmaktan gafil kıldığımız ve arzularına uyan kimseye itaat etme.
Onun meselesi aşırıydı
Bir hizmetçi bir erkeği taklit etmek isterse
Bakalım o zikir ehlinden mi, yoksa bağışlayanlardan mı?
Hükümdar arzuyla mı yoksa vahiyle mi yönetiliyor?
Eğer onun üzerinde hükümdar tutkusu ise
O, gafillerdendir ve işleri aşırıdır.
Onu taklit etmedi ve onu takip etmedi.
Onu yıkıma sürükler
Fazlalığın anlamı israf olarak yorumlandı
Yani uyması ve yerine getirmesi gereken emri
Olgun ve başarılıydı
Kayıp ve kayıp
Savurganlık olarak yorumlandı
Yani abarttı
Amortismanla açıklanır
Gerçeğe aykırı yorumlandı
Hepsi birbirine benzer ifadeler
Demek istediğim, Yüce Allah
Bu nitelikleri birleştirenlerin itaatini yasakladı.
İnsan şeyhine, rol modeline ve müridine bakmalıdır.
Eğer onu bu şekilde bulursa ondan uzak dursun.
Ve eğer onu Cenab-ı Hakk'ı sık sık ananlar arasında bulursa
Ve sünnete uyun
Onun emri onunla sınırlı değil
Aksine, konusunda kararlıdır
Dikişlerini tutmasına izin ver
Diri ile ölü arasında besmele dışında hiçbir fark yoktur
O halde Rabbini anan ile Rabbini anmayan gibi
Yaşayanlar ve ölenler gibi
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Yetersiz hissetmek
Bu bir istikrar aracıdır
Sürekli başarısızlık hissi
Özellikle iyiliklerin en yüksek mevkilerinde
Yüce Allah şöyle dedi
Ve çok fazla olmak istemiyorum
Ve dedi ki
Her peygamber gibi
Birçok haham onunla savaştı
Zayıf değillerdi
Allah aşkına bunların başına neler geldi
Zayıf değillerdi ve boyun eğmediler
Ve Allah sabredenleri sever
Tek söyledikleri şuydu
“Rabbimiz bizi bağışla” dediler.
Günahlarımız
Ve işlerimizdeki israfımız
Ve ayaklarımızı sabit tut
Kâfir kavme karşı bize zafer ver
Bu yüzden Tanrı onlara
Dünyanın ödülü
Ve ahirette güzel bir ödül
Ve Allah iyilik yapanları sever
İbnü'l-Kayyim Zad el-Ma'ad'da şöyle demiştir:
İnsanlar düşmanın olduğunu öğrendiğinde
Onlara ancak günahlarını işaret eder
Ve Şeytan onları ancak kaydırır
Ve onunla onları mağlup et
Ve iki tür var
Haklı ihmal
Veya bir sınırı aşmak
Zafer itaate bağlıdır
“Rabbimiz bizi bağışla” dediler.
Günahlarımız ve işlerimizdeki israflarımız
O zaman Rablerinin Aziz ve Yüce olduğunu anladılar
Ayaklarını sağlamlaştırıp desteklemiyorsa
Kendi ayakları üzerinde duramadılar
Ve düşmanlarına karşı kazandıkları zafer
Ona kendi ellerinden ziyade onun elinde ne olduğunu bildiklerini sordular.
Eğer onların ayaklarını sağlamlaştırıp desteklemezse
Kararlı durmadılar ve kazanamadılar
Böylece iki kişiye haklarını verdiler
Gerekli konumu
Tevhid ve O'na yönelmektir, O'nu tenzih ederim
Ve zaferin önündeki engelin kaldırılacağı yer
Günah ve israftır
Daha sonra Cenab-ı Hak onları düşmanlarına itaat etmemeleri konusunda uyardı.
Ve onlara, eğer onlara itaat ederlerse
Dünyayı ve ahireti kaybettiler
Bu, müşriklere itaat eden münafıkları ortaya çıkarıyor
Uhud'da galip geldikleri ve galip geldikleri zaman
Daha sonra Cenab-ı Hakk bize kendisinin müminlerin velisi olduğunu bildirdi.
O, yardımcıların en hayırlısıdır
Onu destekleyen kişi Mansur'dur
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Dünyaya aldanmayın
Sabırlı olmanın yollarından biri de dünya hayatına aldanmamaktır.
Birçoğu yoldan düşüyor
Dünya ve meydanları savaş alanı olsun istiyordu
Boş palmiye ağaçları gibi
Dünyayı arzulamak ve ahirete değil, ona heveslenmek
Bu, kâfirlerin ve kibirlenenlerin yoludur.
Cenâb-ı Hak, “Yahudiler beni anlattılar” buyurdu.
De ki: "Eğer Allah katında ahiret yurdu sizinse."
İnsanlar olmadan saf
O halde eğer doğru sözlü iseniz ölümü dileyin
Ellerinin verdikleriyle onu asla istemeyecekler.
Ve Allah zalimleri hakkıyla bilendir
Başkalarını başkalarına ortak koşanlar arasında yaşama en istekli olanları bulacaksınız.
Birisi bin yıl yaşamak ister
Ve azaptan kaçmıyor
Uzun yaşamak
Ve Allah onların yaptıklarını görüyor
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Kim imanından sonra Allah'ı inkar ederse
Zorda kalan ve kalbi imanla huzur dolu olan müstesna
Ama kim küfrü açıklarsa rahatlar
Allah'ın gazabı üzerlerinde
Ve onlar için büyük bir azap vardır
Bu, onların dünya hayatını ahirete tercih etmelerindendir.
Ve Allah, kâfirler topluluğunu doğru yola iletmez.
Dedi ki: İçinde hidayet ve nur bulunan Tevrat'ı biz indirdik.
Yahudilere teslim olan peygamberler, Hahamlar ve hahamlar tarafından yönetilir.
Çünkü onlar, Allah'ın kitabını ezberlemişlerdi ve ona şahitlik etmişlerdi.
O halde insanlardan korkmayın, benden korkun ve âyetlerimi az bir bedele değişmeyin.
Kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse işte onlar kafirlerin ta kendileridir
Ve dedi ki
Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden, senin onu insanlara açıkça açıklayacağına dair söz almıştı.
Ve onu gizlemeyin, yoksa onu arkalarına atarlar.
Küçük bir fiyata satın aldılar
Satın aldıkları şey ne kadar kötü
Yüce Allah kafirleri anlatırken şöyle buyurmuştur:
Binlerce kez
İnsanları karanlıklardan aydınlığa çıkarman için sana indirdiğimiz bir kitap.
Rablerinin izniyle, Aziz ve Hamd sahibi olanın yoluna
Allah, göklerde ne varsa, yerde ne varsa O'nundur. Şiddetli azaptan dolayı vay kafirlere
Dünya hayatını ahirete tercih edenler, Allah yolundan yüz çevirenler ve onun eğri olmasını isteyenler
Bunlar çok sapık
Alimler arasında sapıkların öncüsü olan İsrailoğullarının alimlerinden birini anlatırken şöyle demiştir:
Onlara, kendisine âyetlerimizi verdiğimiz fakat onlardan kaçtığı ve şeytanın da ona uyduğu ve aldatıcılardan biri olduğu kimsenin haberini anlat.
Dileseydik onu onunla kaldırırdık; fakat o, yeryüzüne yöneldi ve arzularına uydu.
Onun durumu köpeğe benzer; eğer onu yere indirirseniz soluk soluğa kalır veya onu soluksuz bırakırsınız. Bu, ayetlerimizi yalanlayan kavmin durumu gibidir.
Düşünsünler diye hikayeler anlatır. Kendi kendilerine zulmettikleri halde ayetlerimizi yalanlayanlar gibi olmak benim için ne kadar kötüdür.
İbnü'l-Kayyim, imza sahiplerine Âlemlerin Rabbi hakkında bilgi verirken şöyle demiştir: O, Allah'ı tenzih ederim ki, kitabını verdiği ve başkalarının ondan gizlediği ilimleri ona öğrettiği kişiyi benzetmiştir.
Bunun üzerine o, bu iş üzerinde çalışmayı bıraktı ve kendi arzularının peşinden gitti; Allah'ın gazabını kendi tatminine, dünya hayatını ahirete ve Yaradan'ın köpek aracılığıyla yaratılışını tercih etti.
O, hayvanların en aşağılıklarındandır, statü bakımından en aşağılıktır, ruhça en aşağılıktır, hırsı midesini aşmaz, en açgözlü ve açgözlüdür.
Dünyayı ve onun eksikliklerini, ilminin çokluğuna rağmen nefes nefese bir köpeğe tercih eden bir kimsenin benzetmesinde harika bir sır vardır.
Allah'ın ayetlerinden uzaklaşıp kendi arzularına uymasından söz ettiği bu durumda olan bu kişinin, dünyaya duyduğu yoğun özlemden kaynaklanmaktadır.
Kalbi Allah'tan ve ahiretten kopmuş olduğundan, ona karşı son derece kaygılı olur ve bu şevki, bir köpeğin kendisini rahatsız edip terk ettiğinde sürekli duyduğu heyecana benzer.
Ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen iki Sahih'te şöyle buyurmuştur: Fakirlik nedir? Senin için korkuyorum ama senin için dünyanın sana perişan olmasından korkuyorum.
Sizden öncekilere yayıldığı gibi, onlar da onunla yarıştıkları gibi onunla da yarıştılar, o da onları yok ettiği gibi sizi de yok etti.
Firavun'un sihirbazları apaçık delilleri görünce Rablerine iman ettiler, fakat Firavun onları ölümle tehdit etti ve onlar da sabrettiler.
Dediler ki: "Bize gelen açık delillerden dolayı seni asla affetmeyeceğiz. Bizi yaratana yemin ederim ki O, dilediğini yerine getirdi. Sen ancak bu dünya hayatını takdir edeceksin."
Rabbimizin günahlarımızı ve bize yaptırdığı büyüyü bağışlayacağına, Allah'ın daha hayırlı ve daha kalıcı olduğuna inandık.
Kararlılığa giden yolda kilometre taşları: sıkıntıya maruz kalmamak
Sabrın yollarından biri de musibetlere ve fitnelere maruz kalmamak, dolayısıyla bunlarla yüzleşmek için onları arzulamamak, aramamak, aramamaktır.
Fakat eğer kadın ona gelir ve ona saldırırsa, sabırlı olun, ihtiyatlı olun ve meşru ilaç kullanın.
Abdullah bin Ebi Evfa (Allah onlardan razı olsun)'dan rivayet edilen iki Sahih'te, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle demiştir: Allah ona salat ve selam versin.
Düşmanla karşılaştığı bazı günlerde güneş batıncaya kadar bekledi, onlara karşı çıktı ve şöyle dedi:
Ey insanlar, düşmanla karşılaşmayı ümit etmeyin ve Allah'tan selamet isteyin. Onlarla karşılaşırsan sabırlı ol
Cennetin kılıçların gölgesinde olduğunu da biliyorlardı. Sonra şöyle buyurdu: "Ey Kitabı indiren, bulutları hareket ettiren ve fırkaları mağlup eden Allah'ım."
Onları mağlup et ve bize onlara karşı zafer ver. İslam Şeyhi Mecmu'ul-Fetawa'da şöyle buyurmuştur ve sünnetin delili gelmiştir.
Kim gözü görmeden bir musibetle karşılaşırsa ve kim bir musibetle karşı karşıya kalırsa, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun buyurduğu gibi, başına korku gelecektir.
Liderlik istemeyin, çünkü eğer onu bir soru için verirseniz, size emanet edilir, eğer onu soru olmadan verirseniz, ona yardımcı olursunuz.
Onun şu sözü de vardır: Düşmanla karşılaşmayı dilemeyin, Allah'tan afiyet isteyin. Onlarla karşılaşırsan sabırlı ol
Sünnetlerde ise kim yargıyı ister, yardım isterse ve ona emanet edilirse, kim de yargıyı istemez ve yardım istemezse, Allah ona karşılığını verecek bir melek indirir.
Zorla da olsa bir rivayette ve iki Sahih kitapta, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, vebadan söz etmiştir.
Eğer onun bir yerde olduğunu duyarsanız, ona yaklaşmayın, siz oradayken o bir yerde meydana gelirse, oradan kaçmayın.
Allah'ın selâmı ve bereketi üzerine olsun, adak yemeyi yasaklaması bundandır ve "Sizden öncekiler helak olduğu için beni sizi bıraktığım gibi bırakın." demesi de bundandır.
Onlar çok soru sorarlar ve peygamberleriyle görüş ayrılığına düşerler. Eğer size bir şeyi yasaklarsam ondan kaçının, eğer size bir şeyi yapmanızı emredersem, gücünüzün yettiği kadarını yapın.
Kararlılığa giden yolda kilometre taşları, kararlıların birliği
Cenab-ı Hakk, sabretmenin vasıtaları arasında sadık alimlerin, sabırlı çalışanların ve dürüst sahabelerin arkadaşlığının bulunduğunu buyurmuştur.
Sabah akşam O'nun yüzünü isteyerek Rablerine dua edenlere karşı sabret, dünya hayatının süsünü isteyerek gözlerini onlardan çevirme ve kalbini Bizi anmaktan gafil kıldığımız, kendi arzularına uyan ve işi boşa çıkan kimseye itaat etme.
Bu yolda en sadık olanlar, ümmetin seleflerinin anlayışına uyan Kitap ve Sünnet ehli, bunların başında da peygamberlerin varisi olan ilahiyat alimleri vardır.
Onlar, hakka galip gelen galip gruptur. Sahih-i Müslim'de Sevban'dan rivayetle şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Ümmetimden bir grup hak üzerinde galip gelecektir ve kim onu ​​kendilerine alırsa Allah'ın emri gelinceye kadar onlara zarar veremez ve onlar da böyledir.
İmam Ahmed -Allah ona rahmet etsin- Muzaffer Mezhebin beyanında şöyle buyurmuştur: Eğer bunlar hadis yazarları değilse, kim olduklarını bilmiyorum.
Ahmed bin Sinan (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Bunlar ilim ehli ve rivayet sahipleridir ve Ali bin el-Medini (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Onlar hadis yazarlarıdır.
Buhari (Allah ona rahmet etsin), hadis sahabelerini kastederek, Yezid bin Harun (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: "Eğer onlar hadis sahabesi değillerse, kim olduklarını bilmiyorum."
İslam Şeyhi, hadis ehli hakkında, fetvalarda olduğu gibi, onların akıl bakımından en kâmil, kıyas bakımından en adaletli, görüş bakımından en doğru, konuşması en sağlam, teorisinde en doğru, muhakemesi en doğru olan, muhakemesi en doğru olan olduğunu söylemiştir.
Onlar en mükemmel bilgiye ve en samimi ilhama sahiptirler. İmam Ahmed, Şafii ve diğerleri, hadis ve sünnete uymak dışında ümmetin gözünde asil değillerdi.
Ebu Osman el-Cabri, bu nedenle alimlerin hadis ve rivayet ehli arasında olup hikmetten söz ettiğini söyledi.
Kim söz ve amel ile Sünnet'i kendi aleyhine emrederse hikmet söylemiş olur, nefsine söz ve amel ile emreden ise dalalet söylemiş olur.
Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Eğer O'na itaat ederseniz doğru yola ulaşırsınız." Ve bundan dolayı yeryüzünde bir tek hadis ve rivayet âlimi olsaydı.
Yeryüzü insanlarının ona uyması farz olacaktır, çünkü o, Rasûlullah (s.a.v.)'in onlara uymalarını emrettiği hak gruptur.
İshak bin Rahvi'ye grup sorulduğunda Muhammed bin Eslem el-Tusi "Bir grup" demiş, İshak da "Elli yıldır hiçbir alim duymadım" demiştir.
O, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in etkisine Muhammed bin Eslem'den daha çok bağlıydı.
İbnü'l-Kayyim, İshak ibn Rahvi'nin, şeytanın tuzaklarındaki tedirginleri hafifletmeye yönelik sözlerini şöyle yorumladı: "Ve o, Allah'a yemin ederim ki doğru söyledi."
Eğer bir devirde sünneti bilen ve ona davet eden biri varsa o da delildir, icmadır, en büyük üstünlüktür.
Bu, mü'minlerin yoludur ki, kim onu terkedip başkasına uyarsa, Allah'a yemin ederim ki, Allah onu geri çevirmez ve onu Cehenneme ve ne kötü bir varış noktasına atar.
İmzacılara bilgi verirken icmanın, argümanın ve çoğunluğun hakikate sahip olan alim olduğunu söyledi.
Yalnız olsa bile, dünya insanları onunla aynı fikirde olmasa ve Ahmed ibn Hanbel'in zamanında küçük bir grup dışında bütün insanlar birbirlerinden uzaklaşmış olsalar bile.
Onlar o zamanın kadıları, müftüleri, halifeleri ve onların anormal takipçileri olan gruptu.
Grupta yalnızca İmam Ahmed vardı ve bu ifade İbn Mesud'un (Allah ondan razı olsun) etkisiyle doğrulanmıştır.
Grubun dediği gibi, tek başına bile olsan hakka uygun olan, hadis ve sünnet ehlini ayıran şey, yöntemde kararlılıktır.
İslam Şeyhi fetvalarında buyurmuş ki, Hadis ve Sünnet ehli ilimde, yakinde, güvencede, sükûnette en büyük ehlidir.
Onlar, bilen ve bildiğini bilen, haktan emin olan, şüphe etmeyen ve kuşku duymayanlardır.
Bu, diğer teoloji ve felsefe bilim adamlarının aksine. Fetvalarda bir sözden diğerine en fazla geçiş yapanların ilahiyat alimleri olduğunu söyledi.
Bir yerde sözün kesin olduğundan eminiz, bir yerde zıttından eminiz ve onu söyleyenin başka bir yerde kâfir ilan edilmesi, bu da şüphenin delilidir.
Bu nedenle seleflerden bazıları, Ömer bin Abdülaziz veya diğerleri, en sık yaşanan ihtilafların dinini hedef aldığını söylemişlerdir.
Sünnet ve hadis ehline gelince, ne onların alimlerinden ne de halktan salih hiçbir kimsenin, onun sözünü ve inancını geri çevirdiği bilinmemektedir.
Bilakis onlar, her türlü musibetle sınansalar, her türlü fitneye kapılsalar da, bu konuda en sabırlı insanlardırlar.
Bu, geçmişten gelen peygamberlerin ve onların Ehl-i Ahdûd ve benzerlerinin ve bu ümmetin sahabeden öncekilerin, halifelerin ve diğer imamların durumudur.
Kısaca hadis ve sünnet ehlindeki sebat ve istikrar, kelam ve felsefe ehlindekinden kat kat daha fazladır.
Aksine, filozofun işleri hakkında konuşmacıya göre daha kafası karışmış ve kafası karışmıştır, çünkü konuşmacı, peygamberlerden aldığı, filozofun sahip olmadığı hakikate sahiptir.
Hadis ve rivayet âlimlerinden kastımız sadece tasdik edici, zayıflatıcı, işitici ve tasdik edici olarak bu konuda çalışan kişileri kastetmiyoruz.
Daha sonra ise inanç ve davranış bakımından Selef'in yaklaşımından ziyade hadis ehli ile ne kastedildiği konusunda farklılık gösterirler.
Metinlere hürmet eden ve onları dinin her alanında eski Sahabeler, Halifeler ve yerleşik İmamlar gibi yönetenler.
Öncekiler, bir beyana bağlı kalmayan siyahi insanları aşağılıyorlardı. Ebu Mesud, Huzeyfe hastayken yanına geldi ve bunu ona nisbet etti.
Bunun üzerine Ebu Mesud veya Sana dedi ve Huzeyfe şöyle dedi: Sapıklık, inkar ettiğini bilmek ve bildiğini inkar etmek dalalet hakkıdır.
Din farklılıklarına dikkat edin. İbrahim Al-Nakha'i şöyle dedi: Onlar dindeki farklılığı kalplerdeki şüphenin bir sonucu olarak gördüler.
İslam Şeyhi fetva toplamada bid'at ehlinin hakkında şöyle buyurmuştur: Onlar tek bir dine bağlı değildirler ve şüphelere yenik düşerler.
Bu, Allah'ın Kur'an ve Sünnet'ten yüz çevirenlere yönelik bir âdetidir ve bu nedenle Müslümanın bid'at ve dalalet ehlinden sakınması ve uzak durması gerekir.
Ancak onlara karışmak gibi samimi bir davet veya münazara gibi bir menfaat olmadığı sürece, bu ancak doğru yaklaşımı ve bâtıl ehlinin yaklaşımını bilen ehlinin başına gelir.
Süfyân es-Sevrî şöyle demiştir: Kim bir bid'atçının yanında oturursa şu üç şeyden birinden emin değildir: Ya başkaları için bir fitne olur, ya da kalbine bir şey düşüp onu hüsrana uğratır ve Allah onu cehenneme sokar.
Ya da “Vallahi, ne dediği umurumda değil, ben kendime güveniyorum” diyor. Kim Allah'ın dinine göz açıp kapayıncaya kadar inanırsa onu elinden alır.
Şatibi, İ'tisam'da şöyle demiştir: Bir kimse, sünnetin bir meselesinden emin olabilir, fakat arzu sahibi, ona sözün hiçbir temeli olmayan bir arzuyu sunabilir veya ona bu konudaki görüşüne bir kısıtlama getirebilir ve o da bunu kabul eder.
Bildiği şeye döner de onu karanlık bulursa, ya onu hisseder ve ilim ile geri verir, ya da geri veremez ya da hissetmez ve böylece helak olanla devam eder.
Kararlılığa giden yolda kilometre taşları: vaatlerin ve sözleşmelerin yerine getirilmesi
İstikrarı sağlamanın yollarından biri de antlaşmaların ve sözleşmelerin yerine getirilmesidir.
Sahih-i Müslim'de Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Benden önce, ümmetini onlara öğrettiklerinin en güzeline ulaştırmak ve öğrettiklerinin şerrinden onları uyarmak dışında hiçbir peygamber gelmemiştir.
Andolsun ki, sizin bu ümmetinizin başlangıcında bir iyilik vardır, sonunda da bela ve yalanladığınız şeyler olacaktır, fitne gelecektir, onlardan bir kısmı zayıflayacak, fitne gelecektir ve mü'min, "Bu benim helakimdir" diyecektir.
Sonra vahyedilecek ve fitne gelecek ve mü'min şöyle diyecek: İşte bu
Kim Cehennemden kurtulup Cennete girmeyi severse, Allah'a ve ahiret gününe inandığı halde ölümü kendisine gelecektir.
Ve gelmeyi sevdiği insanlara gelmesine izin verin. Kim bir imama biat eder ve ona elinin ve kalbinin meyvesini verirse, gücü yetiyorsa ona itaat etsin.
Eğer başka biri onunla tartışmaya girerse, diğerinin kafasını kesin. Yüce Allah, Allah'ın dediği gibi, Allah'la ve yaratılışla olan anlaşmalarını bozanları saptırır.
Allah bir örnek vermekten veya bunun üstünde bir şey vermekten utanmaz.
İman edenler ise bunun Rablerinden gelen bir hak olduğunu bilirler ve inkar edenler ise: "Mesela Allah bununla ne demek istedi?" derler.
O, bununla birçoklarını saptırır ve birçoğunu da doğru yola iletir; fakat bununla ancak aşırı gidenleri saptırır.
Allah'ın ahdini onaylandıktan sonra bozanlar, Allah'ın birleştirilmesini emrettiği şeyi kesenler ve yeryüzünde bozgunculuk yapanlar işte onlar hüsrana uğrayanlardır.
El-Saadi, tefsirinde şöyle demiştir: Cenab-ı Hak buyuruyor ki: Allah, bir misal vermekten, yani ister onun bir parçası olsun, isterse ondan daha büyük olsun, bir örnek vermekten çekinmez.
Çünkü atasözleri hikmeti ifade eder, hakikati açıklar ve sanki bu, atasözlerini çirkin şeyler hakkında kullanmayı inkar edenlere bir cevapmış gibi, Allah hakikatten utanmaz.
O, bu konuda Allah'a itiraz etti, dolayısıyla bunda itiraza yer yoktur. Daha doğrusu bu, Allah'ın kullarına öğrettiği ve onlara olan merhametinin bir parçasıdır, dolayısıyla kabul ve şükranla karşılanmalıdır.
Bu nedenle şöyle buyurmuştur: İman edenler, bunun Rablerinden gelen bir hak olduğunu bilirler, onu anlarlar ve üzerinde düşünürler.
Özetlenenleri ayrıntılı olarak bilirlerse bilgileri ve imanları artar, aksi takdirde onun doğru olduğunu, özetlenenin de doğru olduğunu bilirler.
Bu konudaki gerçek kendilerinden gizlenmiş olsa bile, Allah'ın bu darbeyi boşuna değil, büyük bir hikmet ve bol lütufla vurduğunu bileceklerdir.
İnkar edenler ise, "Allah bu örnekle ne demek istedi?" derler.
İtiraz ediyorlar, şaşkına dönüyorlar ve iman edenlerin imanlarının artması gibi, küfürleri de küfürleri artıyor ve bu nedenle Allah, "O, bununla birçoklarını saptırır ve birçoğunu da doğru yola iletir" buyurmuştur.
Cenab-ı Hakk, Kur'an ayetleri indirildiğinde müminlerin ve kâfirlerin durumu budur, buyurmuştur.
Bir sûre nazil olduğunda onlardan bir kısmı, "Bu hanginizin imanını artırdı?" derler.
İman edenlerin imanları arttı ve onlar sevindiler
Kalplerinde hastalık bulunanlara gelince, bu onların şerrini şerrine katlamıştır ve onlar kâfir olarak ölmüşlerdir.
Kullara Kur'an ayetlerinin inmesinden daha büyük bir nimet yoktur.
Buna rağmen insanlar için sıkıntı, şaşkınlık ve karanlık olacak ve onların şerri artacaktır.
Ve bir kavim için bir hediye, bir rahmet ve iyiliklerinde bir artış vardır.
Kullarının arasını saptıran, doğru yola ileten ve saptıran tek olan Allah'ın şanı yücedir.
Daha sonra saptırdığı kişileri saptırmaktaki hikmetini ve bunun Cenab-ı Hakk'ın adaleti olduğunu anlattı.
Dedi ki: "O, ancak aşırı gidenleri, yani Allah'a isyan edenleri saptırır."
Ahlaksızlığı kendilerine bir sıfat haline getiren Allah'ın elçilerine karşı inatçı olanlar
Onun yerine başkasını istemiyorlar
Cenâb-ı Hakk'ın hikmeti, onların hidayet için uygun olmadıkları için yoldan çıkmalarını gerektiriyordu
Onun hikmeti ve fazileti, aynı zamanda iman ve salih amellerle vasıflananların hidayetini de gerektiriyordu.
Ahlaksızlığın iki türü vardır: Dinden çıkışa götüren ahlaksızlık, dinden çıkmayı gerektiren ahlaksızlık.
Bu ayette geçen ve benzeri şeyler
Ve Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi imandan çıkmayan bir tip
Ey iman edenler, eğer size bir günahkar haber getirirse araştırın.
Daha sonra, "Onlar, Allah'ın ahdinden sonra, Allah'ın ahdini bozanlar" diyerek haddi aşanları tarif etti.
Bu, onlarla O'nun arasındaki ve onlarla kulları arasındaki ahit için geçerlidir.
Bunu onlara ağır antlaşmalar ve yükümlülüklerle doğruladı
Bu ahitlere aldırış etmezler, aksine bozarlar, O'nun emirlerini terk ederler ve O'nun yasaklarını yerine getirirler.
Kendileriyle yaratılış arasındaki antlaşmaları bozarlar
Allah'ın birleştirilmesini emrettiğini kestiler
Bu birçok şeyi içerir
Allah bize, O'na iman ederek ve O'na kulluk ederek aramızdakileri düzeltmemizi emretmiştir.
Bizimle Resûlü arasında olan ise ona inanmak, onu sevmek, onu yüceltmek ve haklarını yerine getirmektir.
Ve ebeveynlerimiz, akrabalarımız, arkadaşlarımız ve diğer tüm insanlarla aramızdakiler
Tanrı'nın bize kazanmamızı emrettiği hakları yerine getirerek
Müminlere gelince, onlar bu haklarla ilgili olarak Allah'ın kendilerine emrettiklerini elde ettiler.
Ve bunu mükemmel bir şekilde yaptılar
Günah işleyenler ise onu kesip arkalarına attılar.
Ahlaksızlıkla, yabancılaşmayla ve günah işlemekle ona içerlerler.
Bu yeryüzündeki yolsuzluktur
Bunlar bu özelliklerden herhangi biri
Dünyada ve ahirette yardım edenler onlardır
Zararlarını onlarla sınırlandırdı çünkü onların kaybı her halükarda geneldir.
Hiçbir çıkarları yok
Çünkü her iyilik imana bağlıdır
İmanı olmayanın işi yoktur
Bu kayıp inanç kaybıdır
Kayıp ise, küfür de olabilir, günah da olabilir.
Tavsiye edilenleri dışarıda bırakmak ihmal olabilir
Yüce Allah'ın sözünde geçen
Adam kayıpta
Bu her canlı için geneldir
İman ve salih amellerle vasıflandırılanlar hariç
Birbirinize hakkı tavsiye edin ve birbirlerine sabretmeyi tavsiye edin.
Ve iyiliği kaçırmanın gerçeği
Hizmetçinin yeteneği dahilindeyken toplama sürecinde olduğu
Ehl-i kitaptan öncekiler, Allah'a verdikleri sözlerden vazgeçtikleri zaman
Allah onları dünyanın en ağır cezalarıyla cezalandırdı.
Yüce Allah'ın dediği gibi
Anlaşmalarını bozdukları için onlara lanet etti
Ve onların kalplerini katılaştırdık
Kelimeleri yerli yerlerinden saptırıyorlar
Kendilerine hatırlatılanların bir kısmını unuttular
Ve hala aralarında hainler buluyorsun
Birkaçı hariç
O halde onları affet ve bağışla
Allah iyilik yapanları sever
Ve bunu söyleyenlerden
Bizler antlaşmalarını yapmış Hıristiyanlarız
Kendilerine hatırlatılanların bir kısmını unuttular
Biz de onların arasına düşmanlığı ayarttık
Ve kıyamet gününe kadar hoşnutluk
Allah onlara haber verecektir
Ne yapıyorlardı
Ve dedi ki
Ve Allah'ın ahdini bozanlar
Yaptığı anlaşmanın ardından
Ve kestiler
Ve Allah'ın emrettiğini kestiler
Teslim etmek
Ve yeryüzünde bozgunculuk yaydılar
Bunların ülkesi lanetlidir
Ve kötü bir evleri var
Söz vermemek münafıkların özelliklerinden biridir
Sapmış olanların kalplerini Allah saptırdı
İki Sahih'te
Abdullah bin Ömer'in izniyle
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
İçeridekilerden dördü
O saf bir ikiyüzlüydü
Kimin içinde bunlardan biri bulunursa
İçinde bir ikiyüzlülük vardı
Onu terk edene kadar
Eğer Khan'dan geliyorsa
Ve eğer öyleyse, yalan söyledi
Ve eğer bir antlaşma yaparsa ona ihanet ederdi
Eğer kavga ederse orucunu bozar
Ve iki Sahih'te
İbn Ömer'den rivayetle Allah her ikisinden de razı olsun
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yetkisi üzerine, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, dedi
Hain, kıyamet günü sancağını kaldıracaktır.
söyleniyor
Bu falan filan oğlunun ihanetidir
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Tanrı'nın zaferi
Bu bir istikrar aracıdır
İnanç ve hükümlerinde Allah’ın dinini desteklemek
Her konuda İslam'a ve Müslümanlara destek vardır
Özellikle El Nasır'a saygı duyulduğu bir dönemde
Çok sayıda düşman ve hain var
Yüce Allah şöyle dedi
Ve Allah kendisine yardım edenlere yardım etsin
Allah güçlü ve kudretlidir
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Ey iman edenler, eğer siz Allah'a destek olursanız, O da sizi destekler ve ayaklarınızı sabit kılar.
İnkar edenlere gelince, bu onlara yazıktır ve amelleri sapıktır.
Al-Saadi yorumunda şunları söyledi:
Bu, Cenab-ı Hakk'ın müminlere bir emridir.
Allah'ın dinini yaşayarak ve O'na dua ederek destek olmak
Ve düşmanlarına karşı cihat
Bununla kastedilen Allah'ın yüzüdür.
Eğer bunu yaparlarsa
Allah onlara zafer nasip etsin ve ayaklarını sağlamlaştırsın
Yani kalplerini sabır, güven ve metanetle bağlar.
Bedenleri buna sabırlıdır
Düşmanlarına karşı onlara yardım eder
Bu cömert ve doğru birinden gelen bir sözdür
Onu söz ve amellerle destekleyen
Rabbi onu destekleyecektir
Sabır ve diğer şeyler gibi zafere vesile olan şeyler ona kolaylaştırılmıştır.
Rablerini inkar edenlere gelince
Ve yalanı desteklediler
Onlar sefalet içindeler
İşlerinde herhangi bir aksilik ve hayal kırıklığı
Ve onların amelleri sapıktır
Yani, onların hakikati aldatmaya yönelik yaptıklarını boşa çıkarmaktır.
Böylece tuzakları kendilerine geri döndü
Allah'ın yüzünü aradıklarını iddia ettikleri amelleri boşa çıkmıştır
Bu, inkar edenler için dalâlet ve bedbahtlıktır.
Çünkü Allah'ın indirdiği Kuran'dan nefret ediyorlardı.
Allah'ın kullarına fayda ve başarı olarak indirdiği
Onu kabul etmediler
Aksine ondan nefret ettiler ve ondan nefret ettiler
Bu yüzden onların eylemlerini engelledi
Bu bir istikrar aracıdır
Ölen insanların çokluğuna aldanmayın
Ne de yürüyenlerin yokluğu
İhlalcilerin inatçılığından utanmıyor
İhmal edenlerin ise alacak kimsesi yoktur
İbnü'l-Kayyim Mederic el-Salikeen'de şöyle demiştir:
Ve o, doğru yolu ararken
Çoğu insanın görmezden geleceği bir şey istedi
Son derece az ve gururlu olduğu bu yolda ona eşlik etme yolunu izlemek ister.
Ruhlar ayrıcalığın yalnızlığına doğuştan sahiptir
Ve arkadaşınla mutlu ol
Cenab-ı Hak bu yolda sahabiyi uyardı
Ve onlar, Allah'ın nimet verdiği kimselerdir
Peygamberlerden, doğrulardan, şehitlerden ve salihlerden
Ve bunlar iyi arkadaşlar
Böylece kendisiyle birlikte seyahat eden ashabına da yol kattı.
Onlar Allah'ın lütufta bulunduğu kimselerdir
Hidayet ve yola uymak için arayanlardan uzaklaştırılmak
Zamanının ve kendi türünün insanlarından eşsizliği
Ve ona yoldaşının bu yolda olduğunu bildir.
Onlar Allah'ın lütufta bulunduğu kimselerdir
Onun yasını tutanların onunla aynı fikirde olmamaları umrunda değil
Onlar en az değer verilenler
Sayıca en büyük olsalar bile
Bazı öncüllerin söylediği gibi
Doğru yoldasın
Ve seyahat edenlerin yokluğundan dolayı yalnız kalmayın
Batıl yoluna dikkat edin
Ve helak olanların çokluğuna aldanma
Ve benzersizliğin içinde ne kadar yalnız hissedersen
Öyleyse eski yoldaşa bakın
Onlara yetişmek istiyordu
Herkese göz yumdu
Allah katında sana hiçbir fayda sağlayamazlar
Ve eğer yolda sana bağırırlarsa
Onlara dikkat etmeyin
Onlara dikkat etmiyorsun
Seni alıp engellediler
İstikrara giden yolda kilometre taşları
Hayırseverlik
Bu bir istikrar aracıdır
İhsan hak ve yaratılıştan yanadır
İhsan Allah'ı birleştirerek O'na
Ve yaratılışa iyilik
Yüce Allah rızası için ellerinden geleni yaparak
Bu Allah'ın en büyük işlerinden biridir
Yüce Allah şöyle dedi
Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana-babaya iyi davranmanızı emretti.
Yani bu ayette iki iyi amelden bahsediliyor
İhsan Yaradanla
Yalnız O'na kulluk edenin ortağı yoktur
Ve yaratılışa iyilik
Onlara en büyük iyilik anne ve babadır
Ayrıca en büyük günah istismardır
Şirkin ve Tanrı'ya inanmamanın istismarı
Ve yaradılışa hakaret
Yüce Allah'ın buyurduğu gibi
Din konusunda yalan söyleyeni gördün mü?
Yetimi çağıran budur
Fakirleri doyurmayı sevmiyor
Bu yüzden onu inkar ederek Tanrı'ya itaatsizlik etti
Ve insanlara zarar verdi
Zayıf yetimi mi kastediyorsun?
Ve onu fakirlere sadaka vermeye teşvik etmemek
Onun karşılığı, kıyamet gününde büyük bir azap oldu.
Yüce Allah şöyle dedi
Kitabı sol elinden verilen kimseye gelince
Diyor ki: Keşke kitabım bana verilmeseydi
Hesabımın ne olduğunu bilmiyordum
Keşke hakim olsaydı
Paramın bana hiçbir faydası yok
Otoritem benden yok oldu
Al ve kaynat
Cehenneme gelince, onun için dua et
Arşını yetmiş arşın olan bir zincirle ona uyun.
Yüce Allah'a inanmıyordu
Fakirleri doyurmayı teşvik etmiyor
Bugün burada erkek arkadaşı yok
İki yıkama dışında yiyecek yok
Onu ancak günahkarlar yer
İyilikten yaratıma
Allah rızası için harcamak
Yüce Allah şöyle dedi
Mallarını Allah yolunda harcayan, sonra da uymayanlar
Artık onlar bizden harcadıklarına geri dönmezler, Rableri tarafından onlara mükafatı verilmez, onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.
Güzel söz ve bağışlama, arkasından kötülük gelen sadakadan daha iyidir
Allah Zengin ve Rahimdir
Ve dedi ki
Paralarını gece gündüz, gizli ve açık harcayanlar
Onların mükâfatları Rableri katındadır; onlara ne bir korku vardır, ne de üzülürler
İyilik yapanların ödülü, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, istikrar, hidayet ve başarı için Allah'ın onlarla birlikte olmasıdır.
Kim yüzünü Allah'a teslim ederse ve iyilik yaparsa, Rabbinin katında onun mükâfatı vardır ve onlara ne bir korku vardır, ne de üzülürler.
Allah korkanlarla ve iyilik yapanlarla beraberdir dedi.
Ve şöyle dedi: "O, olgunluğa eriştiğinde ve olgunluğa eriştiğinde, ona hikmet ve ilim verdik ve böylece iyilik yapanları ödüllendiririz."
Ve dedi ki: "Bizim uğrumuzda çabalayanları da mutlaka yollarımıza ileteceğiz. Şüphesiz Allah, iyilik edenlerle beraberdir."
Kararlılığa giden yolda kilometre taşları: Tanrı'nın aldatmacasından kaynaklanan güvensizlik
Kararlılığın yollarından biri, Tanrı'nın aldatmacasına karşı güvencenin olmamasıdır, çünkü Tanrı'nın aldatmacasına karşı güvenlik, günaha yol açar
Yüce Allah, Allah'ın merhametine güvenerek, Allah'ın cezasını görmezden gelerek şöyle dedi:
Eğer o beldelerin halkı inanıp korkmuş olsalardı, onlara gökten ve yerden bereketler verirdik; fakat onlar yalan söylediler; biz de onları, kazanmakta oldukları şeyler yüzünden yakaladık.
Köy halkı, gece uyurken kendilerine azabın gelmesinden güvende mi?
Köy halkı oyun oynarken kurbanımızın kendilerine geleceğinden emindi.
Allah'ın aldatmacasına mı inanıyorlar? Kaybedenler topluluğundan başka hiç kimse Allah'ın hilesinden emin olamaz
İbn Katheer tefsirinde şöyle demiştir: "Mağlup olanlardan başka hiç kimse Allah'ın hilesinden emin değildir."
Bu nedenle Hasan Basri -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: Mümin itaati şefkatli ve korkulu bir şekilde yapar.
Ahlaksız kişi, emniyette iken günah işler. es-Saadi tefsirinde şöyle demiştir: Bu asil ayet, belagatlı bir korkutma içermektedir.
Ancak kulun sahip olduğu iman nedeniyle güvende olmaması gerekir.
Aksine, imanını alıp götürecek bir musibetin kendisine gelmesinden hâlâ korkuyor ve korkuyor.
Ve şöyle dua etmeye devam eder: Ey kalpleri döndüren, kalbimi dinin üzere sabit kıl.
Ve ayartmalar ortaya çıktığında kendisini kötülükten kurtaracak her amaç için çalışmalı ve çabalamalıdır.
Hizmetçi bulunduğu durumda olsa bile güvenliğinden emin değildir.
Amellerin sonu olduğu için Allah'a doğru yürüyen daima korku ve korku içindedir.
İki Sahih'te, Abdullah bin Mesud'dan rivayetle, o, es-Sadık el-Maduk'tan rivayet ediyor, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.
Sizden biriniz cennet ehlinin işlerini, kendisi ile cenneti arasında bir kol mesafesi kalıncaya kadar yapacaktır.
Sonra yazılanlar ona yetişir ve cehennem ehlinin işlerini yapar ve oraya girer.
Sizden biriniz, cehennem ehlinin işini, kendisi ile cehennem arasında bir kol mesafesi kalıncaya kadar yapar.
Bunun üzerine yazılanlar ona yetişir ve cennetliklerin işlerini yapar ve oraya girer.
Ve iki Sahih'teki ifadeler Müslim'in Ali'den (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiği bir ifadedir:
Baki'l-Garkad'da bir cenazedeydik ve Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, yanımıza geldi.
Böylece oturdular ve Fennecs'in çorabını giyerken biz de onun etrafına oturduk ve o da kendi çorabını karıştırmaya başladı.
Sonra, “Hiçbirinizin ruhu yok” dedi.
Ancak Allah onun cennet ve cehennemdeki yerini yazmıştır.
Yaramaz ya da mutlu yazmadığım sürece
Dedi ki: Bir adam dedi ki: Ey Allah'ın Resulü, mektubumuza sadık kalarak harekete geçmeyecek miyiz?
Kim saadet ehlinden olursa, saadet ehlinin eseri olur
Kim sefalet ehlinden olursa, sefalet ehlinin eseri olur
Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun şöyle dedi: Çalışmak herkese kolaydır.
Mutlu insanlar ise mutlu insanların yaptıklarından memnundurlar.
Sefalet ehli ise, mazlum ehlinin çalışmalarından memnundurlar.
Sonra okudu
Veren ise takva sahibidir ve salih amellere inanır.
Onun işini kolaylaştıracağız
Cimrilik yapıp yardım dileyen kimseye gelince
Ve iyilikle yalan söyledi
Onun sıkıntısını hafifleteceğiz
Dolayısıyla bu, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) dualarından biriydi.
Tanrım, bana yardım et ve bana yardım etme
Beni destekle ve destekleme
Ve bana komplo kur ve bana komplo kurma
Bana hidayet et ve hidayetimi kolaylaştır
Ve bana zulmedenlere karşı bana zafer ver
Rabbim sana şükretmemi sağla
Beni hatırla
Korkuyorsun, itaat ediyorsun
İşte bir karmaşa
Sana sığınağımı ve tövbemi veriyorum
Rabbim tövbemi kabul et
Ve tahılımı yıka
Aramama cevap ver
Ve iddiamı kanıtla
Kalbime hidayet et, dilime hidayet et
Ve kalbimin çirkinliği geldi
Sonuç
Stabilite özelliklerine sahip bu turdan sonra
Kararlılığın üssü olduğu sonucuna vardık
Tanrı'nın dengeleyici olduğunu bilmek
Daha sonra bunu meşru yollarla yapmaya çalışırız
Kur'an ve Sünnet'te gelen
Dua ve Allah'a tevekkül
Dürüstlük ve samimiyet
İman, salih ameller ve takipçiler
Ve Allah'a ve Resulüne itaat
Ve Kur'an'la bağlantısı
Ve hikayeleri düşün
Vaazlara cevap vermek ve Allah'ı anmak
Ve başarısızlık hissi
Ve dünyaya aldanmamak
Ve ızdıraba maruz kalmamak
Ve sabredenler topluluğundan
Ve vaatlerin ve sözleşmelerin yerine getirilmesi
Ve Tanrı'nın zaferi
Ve yok olan insanların çokluğuna aldanmayın
Ve hayırseverlik
Ve güvensizlik Tanrı'nın aldatmacasının bir sonucudur
Ey kalpleri sabitleyen
Kalplerimizi dinin üzere sabit kıl
Ey İslam'ın ve ehlinin koruyucusu Allah'ım
Seninle karşılaşıncaya kadar İslam'da kalacağız
Son iddiamız
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur
İstikrara giden yolda kilometre taşları