ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بچوں پر خرچ کرنے کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ان کا رزق اس کے پیدا ہونے والے بچے کی وجہ سے ہے۔
اور میں نے انہیں مہربان لباس پہنایا
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ اپنی استطاعت سے خرچ کرے۔
اور جس کی روزی مقدر ہو۔
جو کچھ خدا نے اسے دیا ہے اس میں سے خرچ کرے۔
خدا کسی جان پر بوجھ نہیں ڈالتا
سوائے اس کے جو اس نے اسے دیا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور میں نے کچھ خرچ نہیں کیا۔
وہ اس کی جگہ لے لیتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک دینار جو تم نے خدا کی خاطر خرچ کیا۔
اور ایک دینار میں نے اس کی گردن پر خرچ کیا۔
اور ایک دینار جو میں نے ایک مسکین کو صدقہ کر دیا۔
اور ایک دینار جو آپ نے اپنے اہل و عیال پر خرچ کیا۔
ان میں سب سے بڑا انعام وہ ہے جو آپ اپنے گھر والوں پر خرچ کرتے ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس کے گلے میں
یعنی غلام یا اس کی ماں کی آزادی میں
آپ کے بچے
یعنی آپ کا گھرانہ اور جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اپنے اہل و عیال پر خرچ کرنا احسان کے عظیم ترین کاموں میں سے ایک ہے۔
اور بہترین اخراجات
یہ ایک واجب خرچ ہے۔
فرض نمازوں سے خدا کا قرب حاصل کرنا ہر چیز سے زیادہ محبوب ہے۔
اس کا تعلق بھی ہے۔
اور محبت اور قربت تلاش کرنا
اور دلوں کی تشکیل اور کلام کو جمع کرنا
خدا کی خاطر خرچ کرنے کے بہت سے طریقے ہیں۔
حملہ آوروں کو تیار کرنے کے لیے خدا کے لیے خرچ کرنا بھی شامل ہے۔
غلاموں کو ان کی آزادی حاصل کرنے کے لیے آزاد کرنا
اور ضرورت مندوں اور غریبوں کے لیے کوشاں رہیں
ابو عبداللہ کی طرف سے
ان کا نام ابو عبدالرحمن ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤکل ثوبان بن بجداد رضی اللہ عنہ نے فرمایا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بہترین دینار آدمی خرچ کر سکتا ہے۔
ایک دینار جو وہ اپنے گھر والوں پر خرچ کرتا ہے۔
اور ایک دینار جو وہ اپنے جانور پر خدا کی رضا کے لیے خرچ کرتا ہے۔
اور ایک دینار جو وہ اپنے ساتھیوں پر خدا کی خاطر خرچ کرتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اخراجات کا انتظام فرمایا
اور اس کی اہمیت اور فضیلت
ان میں سب سے بڑا خرچ بچوں پر کرنا ہے۔
پھر خود کو تیار کرنے کا خرچہ
خدا کے لیے جہاد کے لیے ہتھیار تیار کرنا
پھر اخراجات اخوان پر ہیں۔
خدا کی خاطر لڑنے میں ان کی مدد کریں۔
ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا
اے خدا کے رسول!
کیا مجھے بنی ابی سلمہ میں ان پر خرچ کرنے کی اجرت مل سکتی ہے؟
میں انہیں اس طرح یا اس طرح نہیں چھوڑوں گا۔
لیکن وہ بھورے ہیں۔
اور اس نے کہا ہاں
جو کچھ تم نے ان پر خرچ کیا اس کا تمہیں اجر ملے گا۔
اتفاق کیا۔
ان کو یوں اور یوں چھوڑ کر
یعنی کھانے کی تلاش میں دائیں بائیں منتشر ہوتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یتیموں پر خرچ کرنے کو ترجیح دی۔
عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے مال کی زکوٰۃ اپنے شوہر کو دے ۔
ماں کی اپنے بچوں کے لیے شفقت اور ان کے لیے اس کی شفقت کی شدت
ماں اپنے بچوں پر خرچ کرکے اجر وثواب حاصل کرتی ہے۔
خواہ وہ ان پر رحم و کرم سے خرچ کیا جائے۔
حکمران کے لیے ضروری ہے کہ وہ مسلمان مردوں اور عورتوں کو نیک اعمال کی ترغیب دے۔
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ان کی طویل تقریر میں جو ہم نے کتاب کے شروع میں پیش کی تھی۔
نیت کے معاملے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
تم خدا کے چہرے کی تلاش میں کچھ خرچ نہیں کرو گے۔
سوائے اس کے کہ اسے اس سے نوازا گیا تھا۔
یہاں تک کہ جو آپ نے اپنی بیوی میں ڈالا۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بیوی پر خرچ کرنے پر اجر وثواب حاصل کرنا
خواہ اس سے لطف اندوز ہونے کے بدلے میں ہی کیوں نہ ہو۔
کیونکہ اجازت نیکی کے ساتھ ہے۔
یہ فرمانبرداری کے درجے پر چلا جاتا ہے۔
حضرت ابو مسعود البدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر کوئی آدمی اپنے خاندان پر پیسہ خرچ کرتا ہے تو وہ اسے شمار کرتا ہے۔
یہ اس کے لیے صدقہ ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بیوی بچوں پر خرچ کرنا فرض ہے۔
اہل و عیال پر خرچ کرکے اجر وثواب حاصل کرنا
مومن اپنے کام میں خدا کا چہرہ تلاش کرتا ہے۔
اور اس کے پاس کیا اجر ہے۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کافی زیادہ قیمتی ہے۔
کھونے کے لئے جو گاڑی چلا رہا ہے۔
اسے ابوداؤد وغیرہ نے روایت کیا ہے۔
اسے مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے، یعنی فرمایا
اتنا ہی کافی ہے کہ قید میں بند ہونا اس سے زیادہ قیمتی ہے جو اس کی طاقت رکھتا ہو۔
ایک شخص کے لیے گناہ کافی ہے۔
یعنی اپنے گھر والوں کو برباد کرنے کا گناہ اس کے لیے کافی ہے۔
جس کے بارے میں اس کی طاقت ہے۔
یعنی جو اس کی کفالت کا پابند ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بچوں کو نظر انداز کرنے کی ممانعت اور ان پر کفالت کی ممانعت
آدمی ان لوگوں کا ذمہ دار ہے جس کے سپرد اسے کیا گیا ہے۔
اپنے بچوں اور اس کے پیروں کی طرح
اپنے زیر کفالت افراد پر خرچ کرنا بہترین اخراجات میں سے ایک ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی دن ایسا نہیں ہوتا جب بندے بن جائیں۔
سوائے دو فرشتے کے
ان میں سے ایک کہتا ہے۔
اے اللہ خرچ کرنے والے کو جانشین عطا فرما
اور دوسرا کہتا ہے۔
اے خدا کسی ایسے شخص کو دے جس کے قبضے میں نقصان ہو۔
اتفاق کیا۔
جانشین
یعنی جو کچھ اس نے خرچ کیا اس میں اسے نیکی دو اور اس میں برکت دو
نقصان پہنچانا
یعنی اس نے جو کچھ اس کے پاس تھا اسے تباہ کر دیا اور جو اس کا حق تھا اس سے روک دیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سخی سے زیادہ ثواب کی دعا کرنا جائز ہے۔
خدا اسے اس سے بہتر بدلہ دے جو اس نے خرچ کیا۔
کنجوس کے لیے دعا کرنا جائز ہے۔
اس کے مال و دولت کو تباہ کر کے
غیب میں اپنے بھائی کے لیے بندے کی دعا کا خدا کا جواب
فرشتوں کی دعائیں
اور نیک مومنوں اور خرچ کرنے والوں کے لیے استغفار کرتے ہیں۔
خیر و برکت کے ساتھ
اور ان کی دعائیں قبول ہوتی ہیں۔
بصورت دیگر، اپنے آپ کو کسی ایسی چیز کے سپرد کرنا فضول ہے۔
خدا تعالیٰ مضحکہ خیزی سے بالاتر ہے۔
خدا کے لیے خرچ کرنے کی ترغیب
کیونکہ یہ زیادہ کا سبب بنتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر تم شکر کرو گے تو میں تمہیں اور زیادہ دوں گا۔
کنجوسی اور بخل کی ممانعت
کیونکہ یہ تباہی و بربادی کا سبب بنتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔
اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
بہترین صدقہ وہ ہے جو مال کی پشت پر کیا جائے۔
جو پاک دامن ہے اللہ اسے معاف کر دے گا۔
اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اوپر والا ہاتھ
یہ خرچ کرنا اور ہاتھ دینا ہے۔
نیچے والا ہاتھ
یہ مائع ہاتھ ہے۔
بہترین صدقہ
یعنی بہترین چیز جو ایک مسلمان نے پیدا کی ہے۔
دوپہر گانے کے بارے میں
یعنی بغیر ضرورت کے
جب اسے اپنے خاندان اور زیر کفالت افراد کے لیے کافی ہو جاتا ہے۔
یا اس کا قرض ادا کرنے کے لیے مختص کر دے۔
وہ اپنے آپ کو رکھتا ہے۔
یعنی وہ خدا سے عفت مانگتا ہے۔
حرام چیزوں سے پرہیز کرنا ہے۔
خدا اس کی مغفرت کرے۔
یعنی خدا اسے کامیابی عطا فرمائے
وہ حرام سے پاک ہو جاتا ہے۔
وہ تقسیم کرتا ہے۔
یعنی وہ اس پر راضی ہے جو خدا نے اس کے لیے مختص کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
چار ہاتھ
تو سب سے زیادہ
وہ جو خدا کی رضا کے لیے بغیر کسی نقصان اور نقصان کے خرچ کرتا ہے۔
پھر لینے سے پرہیز کریں۔
خواہ وہ محتاج ہو۔
پھر اس نے بغیر پوچھے یا اس کی توقع کیے اسے لے لیا۔
سب سے کم مائع ہے۔
مال کو نیک آدمی پر ترجیح دینا
وہ جو غریبوں پر پیسے کا حق نافذ کرتا ہے۔
یہ چیزوں میں ظاہر ہوتا ہے۔
اس سے
خدا کے لیے خرچ کیا جانے والا ہاتھ سب سے بڑا ہے۔
یہ خرچ کرنا اور دینا نہیں ہے۔
سوائے گھانا کی پیٹھ کے
سوال سے نفرت کرنا اور اسے الگ کرنا
یہ صرف ضرورت یا فوری ضرورت کے تحت جائز ہے۔
یا اخراجات والے لوگوں کے لیے
وہ آپ کے گھر والے ہیں اور جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
اور اس طرح اس نے کہا
یہ آپ کے زیر کفالت افراد سے شروع ہوتا ہے۔
عفت اور قناعت کامل مومنین کی خصوصیات ہیں۔
کسی شخص کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اپنا سارا مال صدقہ کرے۔
وہ لوگوں پر بوجھ بنی ہوئی ہے۔
جو شخص اس نیک کام کو مکمل کرنے کے لیے خدا سے مدد چاہتا ہے جو اس نے اپنے لیے طے کیے ہیں۔
خدا اس کی مدد کرے اور اسے وہ عطا کرے جو وہ چاہتا ہے اور اس کے لئے کافی ہے۔
جو چیز اسے پسند ہے اور اچھی چیز پر خرچ کرنے کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہیں کر سکو گے جب تک تم اپنی پسند کی چیزوں میں سے خرچ نہ کرو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو اپنی کمائی ہوئی پاکیزہ چیزوں میں سے خرچ کرو
اور جس چیز کو ہم نے تمہارے لیے زمین سے نکالا ہے۔
اور شریر سے خرچ نہ کرو
اور میں اسے نہیں لیتا
جب تک آپ اس میں آنکھیں بند نہ کر لیں۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کھجور کے لحاظ سے مدینہ کے انصار میں سب سے زیادہ مالدار تھے۔
اس کے مال میں سب سے زیادہ محبوب برہا تھا۔
وہ مسجد کی وصول کنندہ تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں داخل ہوتے تھے۔
وہ پانی پیتا ہے جس میں اچھی چیزیں ہوتی ہیں۔
انس نے کہا
جب یہ آیت نازل ہوئی۔
تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہیں کر سکو گے جب تک تم اپنی پسند کی چیزوں میں سے خرچ نہ کرو
ابوطلحہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے اور کہا
اے خدا کے رسول!
اللہ تعالیٰ نے آپ پر نازل فرمایا ہے۔
تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہیں کر سکو گے جب تک تم اپنی پسند کی چیزوں میں سے خرچ نہ کرو
اگر اسے میرے پیسے سے پیار ہے تو وہ اس کے پاس جائے گا۔
یہ اللہ تعالیٰ کے لیے صدقہ ہے۔
مجھے امید ہے کہ وہ نیک اور خدا تعالیٰ کی طرف سے قیمتی ہوگی۔
تو اے خدا کے رسول اسے وہیں رکھو جہاں خدا تمہیں دکھائے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ منافع بخش پیسہ ہے۔
یہ منافع بخش پیسہ ہے۔
اور میں نے آپ کی بات سنی
میرے خیال میں آپ کو اسے اپنے قریبی رشتہ داروں میں شامل کرنا چاہیے۔
ابو طلحہ نے کہا
میں ایسا ہی کروں گا یا رسول اللہ!
چنانچہ ابوطلحہ نے اسے اپنے رشتہ داروں اور چچازاد بھائیوں میں تقسیم کر دیا۔
اتفاق کیا۔
ان کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پیسہ جیتنا
اسے صحیح ربیع میں روایت کیا گیا ہے۔
اور وہ چلا گیا ہے۔
جو بھی ہے، اس سے آپ کو فائدہ ہوگا۔
کھجور کا باغ ہے۔
مسجد کا استقبال کرنا
یعنی مسجد نبوی کے قبلہ میں
ٹھیک ہے، یہ میٹھا ہے۔
اس کی راستبازی، یعنی اس کی نیکی۔
اس کا خزانہ، یعنی اس کا اجر، خدا کے پاس ہے۔
مہربانی اور تعریف کا ایک لفظ کہیں۔
یہ اس وقت کہا جاتا ہے جب کسی چیز سے مطمئن ہو، اس کو سربلند کیا جائے اور اس کی تعریف کی جائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بہترین مال خرچ کرنا بندے کی بہترین دولت میں سے ایک ہے اور اس کا اپنے لیے سب سے زیادہ محبوب ہے۔
اللہ کے حکم پر صحابہ کے ردعمل کی رفتار
اور ان کی خواہش ان عہدوں کو حاصل کرنے کی ہے جو خدا اور اس کے رسول کو پسند ہیں۔
علم اور فضیلت کے حامل لوگوں کو نیک مقاصد کے لیے صدقات کی تقسیم اور تقسیم کرنے کا اختیار دینا
مسلمانوں کے لیے عوامی مسائل کے لیے مسجد کا استعمال جائز ہے۔
لوگوں کو اچھے کام کرنے کی ترغیب دینے والوں کی تعریف کر کے اور ان کا شکریہ ادا کرنا
اور ان کے کام پر خوشی اور تعریف دکھائیں۔
ان کے ساتھ حسن سلوک کے سب سے زیادہ مستحق وہ لوگ ہیں جو ان سے متعلق ہیں اور قریبی رشتہ دار ہیں۔
سایہ کی تلاش کے لیے باغات میں جانا جائز ہے۔
اور اس کے پانی سے پینا
خاص طور پر اگر ان کے مالکان اس سے خوش ہوں۔
ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ایک فضیلت ہے۔
کیونکہ آیت میں محبوب کی طرف سے خرچ کرنے کی ترغیب شامل تھی۔
ابو طلحہ اپنی سب سے پیاری رقم خرچ کرنے کے لیے اٹھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی رائے کو درست فرمایا:
Squirt کہ پیسہ جیت رہا ہے۔
جو بندہ اپنے ہاتھ میں اپنے مالک کو پیش کرتا ہے۔
وہ اسے اس دن کے لیے بچاتا ہے جب نہ مال کام آئے گا نہ اولاد
یہ منافع بخش رقم اور تجارت ہے جو ضائع نہیں ہوگی۔
کیونکہ جو تمہارے پاس ہے وہ ختم ہو جائے گا اور جو خدا کے پاس ہے وہ باقی رہے گا۔