ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
صبر کا باب
صہیب کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک بادشاہ تھا۔
اس کے پاس ایک جادوگر تھا۔
جب وہ بڑا ہوا تو اس نے بادشاہ سے کہا
میں بڑا ہو گیا ہوں۔
چنانچہ اس کے پاس ایک لڑکا بھیجا جس نے اسے جادو سکھایا
چنانچہ اس نے ایک لڑکا اس کو سکھانے کے لیے بھیجا۔
وہ راستے میں تھا جب اس نے ایک راہب کا راستہ اختیار کیا۔
چنانچہ وہ اس کے پاس بیٹھا اور اس کی باتیں سنیں اور اسے پسند آئیں
جب جادوگر آتا تو وہ راہب کے پاس سے گزرتا اور اس کے پاس بیٹھ جاتا
جادوگر آئے گا تو اسے مارے گا۔
اس نے راہب سے اس کی شکایت کی۔
فرمایا: اگر تم جادوگر سے ڈرتے ہو۔
تو کہو، میرے گھر والوں نے مجھے قید کر لیا۔
اور اگر تم اپنے گھر والوں سے ڈرتے ہو۔
تو کہتے ہیں کہ جادوگر نے مجھے بند کر دیا۔
جبکہ وہ اس پر ہے۔
وہ ایک عظیم جانور پر آیا
لوگوں کو بند کر دیا گیا ہے۔
اس نے کہا آج میں بہتر جانتا ہوں۔
جادوگر بہتر ہے یا راہب بہتر ہے۔
تو اس نے ایک پتھر لیا اور کہا
اے خدا اگر کسی راہب کا معاملہ جادوگر کے معاملے سے زیادہ محبوب ہو
اس لیے اس جانور کو مار ڈالو تاکہ لوگ آگے بڑھیں۔
اس نے اسے پھینک کر مار ڈالا اور لوگ وہاں سے چلے گئے۔
راہب نے آکر بتایا
راہب نے اس سے کہا
بیٹا آج تم مجھ سے بہتر ہو۔
جو میں دیکھ رہا ہوں وہ آپ کی بات تک پہنچ گیا ہے۔
اور آپ کا امتحان لیا جائے گا۔
اگر میں مصیبت میں ہوں تو میری طرف اشارہ نہ کریں۔
لڑکے نے اندھے اور کوڑھیوں کو شفا بخشی۔
یہ لوگوں کو تمام بیماریوں سے شفا دیتا ہے۔
بادشاہ کے ایک بیٹھنے والے نے جو میرا کزن تھا سنا
وہ اس کے لیے بہت سے تحائف لے کر آیا
پھر اس نے کہا، "یہ سب تمہارے لیے ہے اگر تم مجھے شفا بخشو۔"
اس نے کہا میں کسی کو شفا نہیں دوں گا۔
صرف اللہ تعالی شفا دیتا ہے۔
اگر آپ اللہ تعالیٰ پر یقین رکھتے ہیں۔
میں نے خدا سے دعا کی اور اس نے آپ کو شفا دی۔
اس لیے اللہ تعالیٰ پر یقین رکھیں
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے شفا دی۔
پھر بادشاہ آیا
وہ بیٹھتے ہی اس کے پاس بیٹھ گیا۔
بادشاہ نے اس سے کہا
تمہاری بینائی کس نے بحال کی؟
میرے رب نے کہا
اس نے کہا کیا میرے علاوہ تمہارا کوئی رب ہے؟
اس نے کہا: میرا اور تمہارا رب اللہ ہے۔
چنانچہ وہ اسے لے گیا اور اس پر تشدد کرتا رہا یہاں تک کہ وہ اسے لڑکے کے پاس لے گیا۔
چنانچہ وہ لڑکے کو لے آیا
بادشاہ نے اس سے کہا
یعنی بھورا
آپ کا جادو اس حد تک پہنچ گیا ہے کہ آپ اندھے اور کوڑھیوں کو شفا دیتے ہیں۔
اور تم کرتے ہو اور تم کرتے ہو۔
اور اس نے کہا
میں کسی کو شفا نہیں دیتا
صرف اللہ تعالی شفا دیتا ہے۔
چنانچہ وہ اسے لے گیا اور اس پر تشدد کرتا رہا یہاں تک کہ وہ اسے راہب کے پاس لے گیا۔
راہب کو لا کر بتایا گیا۔
اپنے دین سے لوٹ آؤ
تو انہوں نے انکار کر دیا۔
تو اس نے زنجیر منگوائی
چنانچہ اس نے آری اپنے سر میں ڈال دی۔
اس نے اسے تقسیم کیا یہاں تک کہ وہ ٹوٹ گیا۔
پھر وہ بادشاہ کے ساتھی کو لے آیا
تو اسے بتایا گیا۔
اپنے دین سے لوٹ آؤ
تو انہوں نے انکار کر دیا۔
چنانچہ اس نے آری اپنے سر میں ڈال دی۔
تو اس نے اسے عذاب دیا یہاں تک کہ وہ بدحال ہو گیا۔
پھر وہ لڑکے کو لے آیا
تو اسے بتایا گیا۔
اپنے دین سے لوٹ آؤ
تو انہوں نے انکار کر دیا۔
چنانچہ اس نے اسے اپنے ساتھیوں کے ایک گروہ کو دے دیا۔
اور اس نے کہا
اسے فلاں پہاڑ پر لے چلو
چنانچہ وہ اس کے ساتھ پہاڑ پر چڑھ گئے۔
اگر آپ اپنے عروج پر پہنچ جاتے ہیں۔
اگر وہ اپنے دین سے پھر جائے تو اسے نکال دو
چنانچہ وہ اسے لے کر پہاڑ پر چڑھ گئے۔
اور اس نے کہا
اے اللہ مجھے جو چاہو عطا کر
پہاڑ ان کے ساتھ ہل گیا۔
تو وہ گر گئے۔
وہ چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آیا
بادشاہ نے اس سے کہا
آپ کے دوستوں نے کیا کیا؟
اور اس نے کہا
اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت فرمائے
چنانچہ اس نے اسے اپنے ساتھیوں کے ایک گروہ کو دے دیا۔
اور اس نے کہا
اسے لے جاؤ اور قرقور میں لے جاؤ
اور وہ سمندر کے بیچ میں پہنچ گئے۔
اگر وہ اپنے دین سے روگردانی کرے گا تو وہ اسے پھینک دیں گے۔
چنانچہ وہ اس کے ساتھ چلے گئے۔
اور اس نے کہا
اے اللہ مجھے جو چاہو عطا کر
جہاز الٹ گیا اور وہ ڈوب گئے۔
وہ چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آیا
بادشاہ نے اس سے کہا
آپ کے دوستوں نے کیا کیا؟
اور اس نے کہا
اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت فرمائے
اس نے بادشاہ سے کہا
تم میرے قاتل نہیں ہو جب تک کہ تم وہ نہ کرو جس کا میں تمہیں حکم دیتا ہوں۔
اس نے کہا
یہ کیا ہے؟
اس نے کہا
لوگ ایک جگہ جمع ہوتے ہیں۔
اور مجھے ایک سٹمپ پر مصلوب کر دو
پھر کنانتی سے تیر لے
پھر تیر کمان میں ڈالیں۔
پھر بولیں۔
خدا کے نام پر، لڑکے کا رب
پھر مجھے پھینک دو
اگر تم نے ایسا کیا تو مجھے مار ڈالو گے۔
اس نے لوگوں کو ایک جگہ جمع کیا۔
اور وہ ایک سٹمپ پر مصلوب کیا گیا تھا
پھر اس نے اپنے ترکش سے ایک تیر نکالا۔
پھر اس نے تیر کمان میں ڈال دیا۔
پھر اس نے کہا
خدا کے نام پر، لڑکے کا رب
پھر اس نے پھینک دیا۔
تیر اس کے مندر میں جا گرا۔
اس نے اپنا ہاتھ اپنے مندر کی طرف بڑھایا
چنانچہ وہ مر گیا۔
اور لوگوں نے کہا
ہم لڑکے کے رب پر ایمان لے آئے
پھر بادشاہ آیا
تو اسے بتایا گیا۔
کیا آپ نے دیکھا کہ آپ کیا خبردار کر رہے تھے؟
خدا کی قسم تمہاری احتیاط کم ہو گئی۔
لوگ مان گئے۔
چنانچہ اس نے پٹریوں کے منہ پر نالیوں کو بنانے کا حکم دیا۔
تو میں نے لے لیا۔
اور آگ لگا دی۔
اور اس نے کہا
جو اپنے دین سے نہ لوٹے۔
تو انہوں نے اسے اس میں ڈال دیا۔
یا اسے طوفان کرنے کو کہا گیا تھا۔
تو انہوں نے کیا۔
یہاں تک کہ ایک عورت آئی
اور اس کے ساتھ اس کا لڑکا ہے۔
وہ اس میں پڑنے میں ناکام رہی
لڑکے نے اس سے کہا
اے قوم
صبر کرو کیونکہ تم سیدھے راستے پر ہو۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
پہاڑی چوٹی
یعنی اعلیٰ
القرآن
یہ ایک قسم کا جہاز ہے۔
بالائی مصر
یہاں کوئی نمایاں زمین
نالی
زمین میں دراڑیں ۔
ایک چھوٹی ندی کی طرح
جلانا
یعنی کھو گیا ہے۔
اگر آپ کامیاب ہوتے ہیں۔
یعنی پلٹ گیا۔
میں ناکام رہا۔
یعنی میں نے روکا اور بزدل
راہب
وہ عیسائیوں کا عقیدت مند ہے۔
مجھے بند کر دو
یعنی اس نے مجھے روکا۔
پہاڑی۔
جو نابینا پیدا ہوا تھا۔
سب سے زیادہ مؤثر
یعنی بیماریاں اور بیماریاں
اس کے سر کے سنگم پر
یعنی شالہ ٹیموں کی جگہ
وہ کانپ گیا۔
یعنی پہاڑ کی حرکت اور ان کی خوشی
ٹرنک
کوئی اوڈ
کوئی بھی کھجور کا درخت
رکوع کے جگر میں
یعنی اس کے بیچ میں
پھینکتے وقت یہ اس کا ہینڈل ہوتا ہے۔
اس کے مندر میں
مندر درمیان میں ہے۔
آنکھ سے کان کی لوب تک
ریلوں کے منہ سے
یعنی سڑکوں کے دروازوں سے
تو میں نے لے لیا۔
کوئی فلیٹ grooves
تو انہوں نے اسے داخل کیا۔
یعنی انہوں نے طاقت پھینکی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کرپٹ لوگ
وہ کسی کے وارث کی تلاش میں ہیں۔
ان کی کرپشن
وہ اسے ڈھونڈنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔
اور رکھو
بادشاہوں اور حکمرانوں سے مدد طلب کریں۔
جو خدا کے قانون کے مطابق حکومت نہیں کرتے
جادوگروں اور قسمت کہنے والوں کے ساتھ
خواہش
بچپن کی تعلیم
یہ پتھر میں کندہ کاری کی طرح ہے۔
کیونکہ چھوٹا ہی کر سکتا ہے۔
اس کی رہنمائی اور تعلیم
مطلوبہ انداز میں
اس کے پاس تعلیم ہے۔
اولیاء کی عظمت کو ثابت کرنا
یہ وہ لوگ ہیں جو خدا کو مانتے ہیں۔
اور وہ متقی تھے۔
بندوں کے دل
خدا کے ہاتھ میں
وہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے۔
لڑکا تبدیل ہو گیا تھا۔
وہ جادوگر کی بانہوں میں ہے۔
اور بدقسمت بادشاہ کی دیکھ بھال
دھوکہ نہ دیا جائے۔
وقار کے ساتھ
اسے اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کرنا
اصل اور ترجیح کے لحاظ سے
لوگوں کے سٹیشنوں کی جانچ جائز ہے۔
جب شک ہو۔
اور ان کے معاملات میں بگاڑ
اور اس نے یہ کیا۔
وفادار لڑکا
جب اس نے کہا
آج میں جادوگر کو بہتر جانتا ہوں۔
راہب کی ماں بہتر ہے۔
مخالفین پر طنز کرنا جائز ہے۔
اس کے لیے جو اس میں شامل ہے۔
یہ جھوٹ بولنے کے مفاد میں ہے۔
دشمنوں کے خلاف جنگ میں
اور اپنے آپ کو تباہی سے بچانا
مومن کا امتحان ہوتا ہے۔
اپنے ایمان کے اخلاص میں
اور سچ کہنے پر استقامت
خواہ اس کی موت ہی کیوں نہ ہو۔
کی خاطر قربانی
اللہ تعالیٰ کی طرف دعوت
اور سچ دکھاؤ
اہل ایمان کا مذاق اڑاتے ہیں۔
سب کچھ خدا نے انہیں دیا ہے۔
اور ان کو عطا فرما
اپنے دین کی خدمت اور تبلیغ کے لیے
اس کے راستے پر
اللہ تعالیٰ سچائی کو ظاہر کرتا ہے۔
اور اس کے خاندان کی فتح ہو گی۔
باطل اور اس کی جماعت کو شکست ہو گی۔
مسلمان کے لیے قربانی کرنا جائز ہے۔
اگر اس میں ہے۔
عوامی مذہبی دلچسپی
اور وہ ڈرتا نہیں ہے۔
باطل اور اس کے سپاہیوں کا مقابلہ کرنا
تنازعہ کی حقیقت کا بیان
ظالموں اور مبلغین کے درمیان
خدا کے لیے
اور اس کی وجہ
مبلغین عوام کو غلام بنانا چاہتے ہیں۔
صرف بندوں کے رب کے لیے
جب کہ ظالم چاہتے ہیں۔
ان کو لینے کے لیے لوگوں کا
خدا کے علاوہ دوسرے رب
تباہی کے اسباب اللہ کے ہاتھ میں ہیں۔
اگر وہ چاہے تو ایسا کر سکتا ہے۔
اور اگر وہ چاہے تو اسے کاٹ سکتا ہے۔
اصرار
اللہ کی پکار پہنچانے کے لیے
تمام لوگوں کو
یہاں تک کہ اگر اس کی طرف جاتا ہے۔
خدا کی خاطر مرنا
کافر، نہیں۔
ان کے پاس دلائل اور ثبوت کی کمی ہے۔
یقین کرنا
بلکہ یہ ان کے کفر کی وجہ ہے۔
وہ ضدی اور مغرور ہے۔
ظالم اور جابر
وہ تمام لوگوں کو مارنے کے لیے تیار ہیں۔
پر رہنے کے لئے
وہ کس خوشی میں ہیں۔
دنیا
خدا ان لوگوں کے پاس آئے گا جنہوں نے ظلم کیا ہے۔
جہاں سے وہ شمار نہیں کرتے تھے۔
لوگ لڑکے کے رب پر یقین رکھتے تھے۔
جب انہوں نے اس کی استقامت کو دیکھا
اور اس کی پکار سچی تھی۔
اور اس کا خوف خدا کی کمی ہے۔
الزام لگانا
وہ لوگ ہیں جنہوں نے مہدی کے بارے میں بات کی۔
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے علاوہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام ہو۔
اور یہ حدیث
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کی وضاحت کرتا ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
گریگ العابد کی حدیث میں
اس نے مہدی کے بارے میں کوئی بات نہیں کی۔
سوائے تین کے
اس نے ان کا ذکر کیا اور وہ ہیں۔
بنی اسرائیل میں
قرآن کے معجزہ کا ثبوت
کیونکہ اس نے بتایا تھا۔
وہ چھپی ہوئی باتیں جنہیں تاریخ بھول گئی۔
جب اس نے بتایا
نالی رکھنے والے
جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا
گلیوں کے مالکان مارے گئے۔
بریڈر کا استعمال
رہنمائی میں کہانیاں
کیونکہ اس کا اثر ہے۔
یہ کوئی مسئلہ نہیں ہوسکتا ہے۔
براہ راست
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے گزرے۔
روتی ہوئی عورت کے ساتھ
ایک قبر پر
اور اس نے کہا
خدا سے ڈرو اور صبر کرو
اس نے آپ کو میرے بارے میں بتایا
آپ زخمی نہیں ہوئے۔
میری بدقسمتی سے
اور وہ نہیں جانتی تھی۔
تو اسے بتایا گیا۔
وہ نبی ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
تو وہ آئی
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نہیں ملا
اس کے پاس دربان ہیں۔
اس نے کہا: میں تمہیں نہیں جانتی
اور اس نے کہا
لیکن صبر ہے
پہلا جھٹکا۔
اتفاق کیا۔
اور ایک ناول میں
ایک لڑکے کے لیے رونا
اس کے لیے
یہاں میرے بارے میں
یعنی قدم چھوڑو اور مجھ سے دور ہو جاؤ
پہلا جھٹکا۔
کتنی حیران کن آفت ہے۔
اپنے عروج پر
اور میں نے اس کی حفاظت کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بے صبری متضاد ہے۔
تقویٰ
قابل تعریف صبر
اس کا دوست
آفت کی حیرت کیا تھی؟
اس کے بعد وہ مقابلہ کرتے ہیں۔
اگر دن لمبے ہوں۔
رویہ پیش آیا
اور پھر
صبر کرنے کا کوئی فائدہ نہیں۔
خوبصورت صبر کی شرائط میں سے ایک
اخلاص اور کمی
خدا سے شکایت
اور یہ مقررہ وقت پر ہونا چاہیے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی
اور اس کی مہربانی
جاہلوں کی طرف سے
نیکی کا حکم دینے کا عزم
اور برائی سے منع کرنا
کسی کو بدقسمتی کا بدلہ نہیں ملتا
کیونکہ ایسا نہیں ہے۔
جس نے بنایا
لیکن اسے نیکی کا بدلہ دیا جاتا ہے۔
اس کا ارادہ اور استقامت
اس کا صبر اور قناعت خوبصورت ہے۔
خدا کی مرضی اور تقدیر سے
اس لیے رسول نے حکم دیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا کے خوف اور صبر کے ساتھ خواتین
زخمی شخص کو معاف کرنا
اور اس کی معافی قبول کریں۔
چنانچہ اس نے اس سے منہ موڑ لیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
جب اس نے اسے بتایا
یہاں میرے بارے میں
آپ کو میری بد قسمتی سے کوئی تکلیف نہیں ہوئی۔
جو کسی احسان کا حکم دیتا ہے۔
اسے قبول کرنا ہوگا۔
اچھی قبولیت کے ساتھ
یہ حقیقت کے تابع ہے۔
خواہ وہ اسے اس معاملے کا علم نہ ہو۔
پرکشش امکان
مشورہ دیتے وقت نقصان پہنچانا
اور پیغام پھیلائیں۔
حاکم اور قاضی پر
اسے بلاک کرنے کے لیے کسی کا انتخاب نہیں کرنا چاہیے۔
اپنی رعایا کی طرف سے یا اس کی طرف سے
لوگوں کے رجحانات
جب عورت آئی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اسے نہیں ملا
دربان
جن پر خدا نے حکم دیا ہے۔
مسلمانوں کے معاملات میں
یہ چیک کرنے کے لیے کہ اللہ نے اس کا کیا خیال رکھا ہے۔
تو اسے نیکی کا حکم دیتا ہے۔
اور برائی سے منع کرتا ہے۔
اور وہ کہتا ہے کہ اس نے ٹھوکر کھائی
اور وہ خود کو فارغ کر لیتا ہے۔
اور اپنا سیل بند کر دیتا ہے۔
وہ اس کی معافی قبول کرتا ہے۔
ریاض الصالحین