بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره جاثیه
بسم الله الرحمن الرحیم
خداست که دریا را نزد شما آورد تا کشتی ها به فرمان او در آن حرکت کنند
و تا فضل او را بجویید و شاکر باشید
خداوند کسی است که الوهیت برای او لازم نیست
دریا را مسخر تو کرد تا کشتی ها به فرمان او در آن حرکت کنند
برای اینکه شما در کشور زندگی می کنید تا فضل او را در آنجا جستجو کنید
و پروردگارت را شکر کن که این را در اختیار تو قرار داد تا او را عبادت و اطاعت کنی
و آنچه را در آسمانها و زمین است از جانب خود مسخر شما کرد. همانا در این نشانه هایی است برای گروهی که می اندیشند
و آنچه را در آسمانهای خورشید و ماه و ستارگان است برای شما مسخر کرد
و همه چیز روی زمین از حیوانات و درختان و کوه ها و جمادات و کشتی ها به نفع و منافع شماست.
همه این نعمت هایی که برای شما مردم ذکر کردم
از جانب خدا آن را به شما ارزانی داشت و نعمتی از جانب او که به شما ارزانی داشت
در انقیاد خداوند بر شما نشانه ها و نشانه هایی است که معبودی جز او ندارید
برای مردمی که در آیات و نشانه های خدا می اندیشند و به آن می اندیشند
به کسانی که ایمان آورده‌اند بگو: کسانی را که امید به روزهای خدا ندارند ببخش تا خداوند گروهی را به آنچه انجام می‌دادند جزا دهد.
بگو ای محمد به کسانی که به خدا ایمان آوردند و از تو پیروی کردند
کسانی را ببخش که از عذاب و حوادث و انتقام خدا نمی ترسند
اگر به آنها آسیب برسانند و فریبشان دهند
خداوند مشرکانی را که به آنها آسیب می رسانند جزا بدهد
سپس به خاطر گناهی که در دنیا مرتکب می شدند، عذاب او به آنها خواهد رسید
هر کس کار نیک انجام دهد به نفع خود است و هر که بدی کند برای گناهان خود است. سپس به سوی پروردگارتان بازگردانده می شوید
هر کس به طاعت او عمل کند، آن کار نیک را برای خود انجام می دهد
و هر کس در این دنیا ستم کند، نفسش عذاب خواهد شد
سپس پس از مرگت به سوی پروردگارت باز خواهی گشت
نیکوکار را با نیکی و ستمکار را با بدی پاداش می دهد
ما به بنی اسرائیل کتاب و حکمت و نبوت دادیم و به آنها روزی دادیم
و به آنها روزی دادیم و بر جهانیان برتری دادیم
و به آنها دلیل روشن دادیم
اختلاف نکردند مگر پس از آنکه علم به آنها رسید، از روی حسد در میان خودشان
پروردگارت در روز قیامت میان آنها در آنچه اختلاف کردند داوری خواهد کرد
ای محمد، ما به بنی اسرائیل تورات و انجیل دادیم
شناخت کتاب و علم سنت
و آنان را پیامبر و فرستاده خلق قرار دادیم
از چیزهای خوبی که تهیه می کردیم به آنها غذا می دادیم
ما آنها را بر دنیای مردم زمان خود ترجیح دادیم
و به بنى اسرائيل از امر خود آگاهى روشن داديم
اختلاف نکردند مگر پس از آنکه علم به آنان رسید، از روی حسادت میان خود و رهبری
پروردگارت، ای محمد، در روز قیامت از روی حسد در میان خود، میان مخالفان بنی اسرائیل داوری می کند.
در آنچه در این دنیا بودند، اختلاف داشتند
آنگاه شخص مناسب از ستمکار فرار می کند
سپس شما را از قانون امری پیروی کردیم، پس از آن پیروی کنید
پس از آن پیروی کنید و از خواسته های کسانی که نمی دانند پیروی نکنید
آنها چیزی را از خدا از شما پنهان نمی کنند
همانا ستمکاران یاران یکدیگرند
خداوند حافظ صالحان است
سپس تو را ای محمد روش و سنت و روشی برای امر خود قرار دادیم
پس از قانونی که برای شما وضع کرده ایم پیروی کنید
از آنچه غافلان خدا تو را به آن فرا خوانده اند پیروی مکن
کسانی که حق را از باطل نمی شناسند
این افراد نادان به هیچ وجه از عذاب خداوند بهره ای نخواهند برد
آنها او را از شما دور می کنند و شما را از دست او نجات می دهند
و ستمگران پشتیبان یکدیگرند
خداوند کسی است که با انجام واجبات و دوری از گناهان از او پیروی می کند که از او می ترسد
پس از پرهیزگاران باش
خداوند شما را از آنچه این مشرکان به شما تحمیل کردند حفظ کند
این کتابی است که بر تو نازل کردیم ای محمد
بینش برای مردم برای تشخیص درست از نادرست
هدایت و رحمت برای کسانی که به صحت این قرآن یقین دارند
یا کسانی که در دنیا مرتکب اعمال بد می شوند فکر می کنند؟
آنها را در آخرت مانند کسانی قرار دهد که به خدا ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند
قیافه هاشون یکیه
و مرگ آنها مرگ برابر است
قضاوتی که آنها متصور بودند بدبخت است
آنها بد هستند و مرگ آنها بد است
و مرگ آنها بد است
و مرگ آنها بد است
قضاوتی که آنها متصور بودند بدبخت است
اینکه ما کسانی را که مرتکب اعمال بد می شوند و کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام می دهند قرار دهیم
هم زندگی و هم مرگشان
خداوند آسمانها و زمین را به حق آفرید
و هر نفسی در برابر آنچه به دست آورده است پاداش دهد
و هر نفسی در برابر آنچه به دست آورده است پاداش دهد
و به آنها ستمی نمی شود
خداوند آسمانها و زمین را به عدالت آفرید
اختلاف بین قضاوت ظالم و نیکوکار درست است
خداوند هر کارگری را به خاطر کاری که انجام داده اجر بدهد
نیکوکار
و کسی که به آنچه سزاوارش است ستم کند
نه اینکه بخشنده را از ثواب احسان خود محروم کند
ما شخص دیگری را مسئول جرم خود می دانیم
یا به فرد خاطی پاداش نیکی به دیگران می دهیم، پس او را گرامی می داریم
آیا دیده ای کسی را که خدای هوس های خود را می گیرد و خداوند او را با علم گمراه می کند؟
و خداوند او را با علم گمراه کرد
بر شنوایی و قلبش مهر زد
و پرده‌ای بر چشم‌هایش نهاد
پس از خدا چه کسی او را هدایت می کند؟
یادت نمیاد؟
ای محمد، دیدی که آرزوهایش را معبود خود می‌داند؟
او آنچه هست را می پرستد
و او را در علم گذشته از طریق طریقت بردار
می دانست که هدایت نمی شود حتی اگر هر نشانه ای به او برسد
طبیعت او این بود که به موعظه های خدا گوش دهد و آنها را در نظر بگیرد
در دلش هم نقش بسته بود تا چیزی از آن بفهمد
بر چشمش پرده گذاشت تا حجت های خدا را ببیند
این نشان دهنده یگانگی اوست
چه کسی او را در رسیدن به حقیقت یاری خواهد کرد؟
ای مردم آیا یاد نمی کنید؟
پس بیاموزید که هر که خداوند با او چنان کند که گفتیم هرگز هدایت نخواهد شد
گفتند: این جز زندگی دنیوی ما نیست، ما می میریم و زندگی می کنیم و جز جاودانگی چیزی ما را هلاک نمی کند.
و آنان از آن آگاهى ندارند; آنها فقط فرض می کنند
این مشرکان گفتند
هیچ حیاتی نیست مگر زندگی دنیوی ما که در آن هستیم و حیاتی جز آن نیست
ما می میریم و فرزندانمان بعد از ما زندگی می کنند
پس زندگی فرزندان خود را پس از خود زندگی خود قرار دادند
و هیچ چیز ما را نابود نمی کند مگر گذشتن شبها و روزها و طول عمرمان
و مشرکان یقینی به علم ندارند
فقط اینطور فکر می کنند
آنها در مورد اعتقاد خود به حقیقت آنچه با زبان خود می گویند سردرگم هستند
و آیات روشن ما را ندارند. تنها دلیلشان این بود که گفتند: اگر راست می گویی پدران ما را بیاور.
و هنگامی که آیات ما بر این مشرکان خوانده می شود، آشکار و آشکار است و شک را از بین می برد
هیچ دلیلی بر رسول ما نداشتند که آن را بر آنها می‌خواند مگر آنچه به او می‌گفتند
اگر در آنچه بر ما می خوانی راست می گویی پدران ما را که هلاک شدند برای ما بیاور
بگو: ای محمد، ای مشرکان، خداوند شما را در دنیا زنده می کند، سپس شما را در آن می میراند، سپس شما را برای روز قیامت که شکی در آن نیست، زنده می گرداند.
اما بیشتر کسانی که معاد را انکار می کنند، حقیقت آن را نمی دانند
فرمانروایی آسمانها و زمین از آن خداست و روزی که قیامت برپا شود در آن روز باطل زیان می کند.
و فرمان آسمانهای هفتگانه و زمین از آن خداست و هر کس را غیر او از خدایان و همتایان بخوانی، حکم او برپا می شود.
و روز قیامتی فرا می رسد که کسانی که در دنیا بیهوده بوده اند در گفتار و تضرع با خدا به عنوان شریک جاهل می شوند.
و هر قومی را خواهی دید که زانو زده است، هر قومی را به سوی کتاب خود فراخوانده است. امروز به خاطر کارهایی که انجام می دادید پاداش خواهید گرفت
و خواهی دید ای محمد، روزی که قیامت برپا شود، اهل هر فرقه و دینی گرد هم می آیند و از وحشت آن روز به زانو در می آیند.
همه اهل هر فرقه و مذهب را به کتاب او فراخوانند که آن حضرت به حافظان خود املاء کرده و به او گفته می شود: امروز به تو ثواب داده می شود و پاداش اعمالی که در دنیا انجام می دادی.
به هر امتی که قیامت به کتابش فراخوانده می شود، گفته می شود: «امروز به پاداش آنچه انجام می دادید، می رسید».
از ثواب ما در برابر آن نترسید که اگر آن را به حق انکار کنید، بر شما گفته می شود، پس بخوانید.
ما اعمال شما را می‌نوشتیم، پس در کتاب‌ها ثبت می‌کردید و می‌نوشتید
امّا كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند، پروردگارشان آنان را در رحمت خود وارد مى كند. این پیروزی آشکار است
آیا کسانی که کافر شدند، آیات بر تو تلاوت کرد، ولی تو متکبر بودی و قومی جنایتکار بودی.
پس با او محشور شدند و آنچه را که خداوند به آنها امر فرموده بود انجام دادند و پروردگارشان با رحمت خود آنان را در بهشت خود وارد کرد.
ورود آنان به رحمت خدا در آن روز، دستیابی به آنچه می خواستند، و آنچه روشن است هدفشان از آن پیروزی است.
و اما کسانی که یگانگی خدا را انکار می کنند به آنها گفته می شود: آیا آیات من در دنیا بر شما خوانده نشد؟
اما تو مغرورتر از آن بودی که به آن گوش کنی و به آن ایمان بیاوری، و مردمی بودی که به گناه و کفر خدا می پردازند.
و اگر گفته شود وعده خدا حق است و قیامت بدون شک است، می گویید ما نمی دانیم.
گفتی ما نمی دانیم قیامت چیست، ما فقط گمان می کنیم و یقین نداریم.
و هنگامی که به شما گفته شود وعده خدا که به بندگانش وعده داده پس از مرگ آنها را زنده خواهد کرد، به آنها گفته می شود.
قیامت در راه است، شکی در آن نیست. گفتی: «ما نمی دانیم قیامت چیست»، به عنوان انکار وعده خدا از جانب شما.
گفتی: ما گمان نمی‌کنیم قیامت فرا می‌رسد، مگر به گمان، و یقین نداریم که می‌آید یا می‌شود.
بدی اعمالی که کرده بودند بر آنان آشکار شد و آنچه را مسخره می کردند به آنان رسید
در آنجا زشتی و بدی اعمالی که در این دنیا انجام داده بودند برایشان آشکار شد
عذاب خدا در آن هنگام به آنها رسید که مسخره کردند
گفته شد: امروز شما را فراموش خواهیم کرد، همانطور که شما جلسه امروز خود را فراموش کردید.
جایگاه شما آتش است و یاورانی نخواهید داشت
و به این کفار گفته شد: «امروز شما را در عذاب جهنم رها می کنیم، همچنان که برای نجات از این روزتان، کار را رها کردید».
و جایگاه شما که به آن پناه می برید، آتش جهنم است
و امروز نه منجی نداری که تو را از عذاب خدا نجات دهد و نه پیروزی که از تو در برابر شکنجه کنندگان دفاع کند.
این بدان سبب است که آیات خدا را به تمسخر گرفتید و فریب زندگی دنیا را خوردید. امروز نه از آن دور می شوند و نه سرزنش می شوند
به آنها گفته می شود: این همان چیزی است که از عذاب خدا به شما رسید که در دنیا حجت و دلیل خدا را به تمسخر گرفتید و آنها را مسخره کردید.
و زینتهای دنیا تو را فریب داد، پس آنها را بر کاری ترجیح دادی که تو را از عذاب خدا نجات دهد. امروز نه از آتش بیرون می آیند و نه برای توبه به دنیا باز می گردند.
ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار آسمانها و پروردگار زمین و پروردگار جهانیان است
تکبر در آسمانها و زمین از آن اوست و او عزیز و حکیم است
نتیجه از تفسیر طبری