WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.230 --> 00:00:32.229
التعليق اللطيف

00:00:32.229 --> 00:00:35.229
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.229 --> 00:00:38.229
بسور المصحف الشريف

00:00:38.229 --> 00:00:42.229
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.229 --> 00:00:44.780
حفظه الله

00:00:44.780 --> 00:00:46.780
سورة الأمثال

00:00:46.780 --> 00:00:49.780
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

00:00:49.780 --> 00:00:52.780
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:52.780 --> 00:00:54.780
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:54.780 --> 00:00:57.780
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:57.780 --> 00:00:59.780
ومع سورة الأمثال

00:00:59.780 --> 00:01:01.780
ولي معها ثلاث وقفات

00:01:01.780 --> 00:01:04.189
الوقفة الأولى فيما عنوهن له

00:01:04.189 --> 00:01:06.189
بترتيب نزول السورة

00:01:06.189 --> 00:01:09.189
وهذا العنوان نبهت من قبل

00:01:09.189 --> 00:01:11.189
أن فيه شيئا

00:01:11.189 --> 00:01:13.579
وأن الأدق أن يسمى

00:01:13.579 --> 00:01:15.579
تأريخ نزول السورة

00:01:15.579 --> 00:01:17.579
وهذا هو الذي اخترته

00:01:17.579 --> 00:01:19.739
في اسم الكتاب

00:01:19.739 --> 00:01:21.739
تأريخ نزول السورة

00:01:21.739 --> 00:01:24.379
يدخل فيه ترتيب النزول

00:01:24.379 --> 00:01:26.379
وامور أخرى

00:01:26.379 --> 00:01:28.379
تدل على تأريخ النزول

00:01:28.379 --> 00:01:30.409
ترتيب النزول أي

00:01:30.409 --> 00:01:32.409
متى نزلت بالنظر إلى السورة الأخرى

00:01:32.409 --> 00:01:34.409
قبل سورة كذا وبعد سورة كذا

00:01:34.409 --> 00:01:36.409
هذا ترتيب النزول

00:01:36.409 --> 00:01:38.409
وأما التأريخ فينظر إلى هذا وغيره

00:01:38.409 --> 00:01:40.409
كي يصل إلى تقريب

00:01:40.409 --> 00:01:42.409
لوقت تأريخ النزول

00:01:42.409 --> 00:01:44.409
الآن نقرأ ترتيب النزول

00:01:44.409 --> 00:01:47.109
في سورة الأمثال

00:01:47.109 --> 00:01:49.109
في الكلام المبسوط له في التشجير

00:01:49.109 --> 00:01:51.180
يقول

00:01:51.180 --> 00:01:53.180
تعد الثامنة والثمانين

00:01:53.180 --> 00:01:55.180
فقبل الأحزاب

00:01:55.180 --> 00:01:59.000
وهذا

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
هو بالاعتماد على رواية المشهورة

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
التي بيان تعتماد عليها

00:02:03.000 --> 00:02:05.420
في أول درس

00:02:05.420 --> 00:02:07.420
ثم قال وهي مبكرة النزول

00:02:07.420 --> 00:02:09.419
عموما

00:02:09.419 --> 00:02:11.419
لالتباطها بغزوة بدر

00:02:11.419 --> 00:02:13.419
التي وقعت في رمضان من السنة الثانية

00:02:13.419 --> 00:02:15.419
للهجرة

00:02:15.419 --> 00:02:17.419
وانتصر المسلمون فيها انتصارا عظيم

00:02:17.419 --> 00:02:19.419
ولذا فجعلها بعد

00:02:19.419 --> 00:02:21.419
آل عمران في نظر ظاهر

00:02:21.419 --> 00:02:23.699
هذا الكلام

00:02:23.699 --> 00:02:25.960
في التاريخ

00:02:25.960 --> 00:02:27.960
وينقد

00:02:27.960 --> 00:02:29.960
الرواية التي ذكرت أولا المشهورة

00:02:29.960 --> 00:02:31.960
لان الرواية المشهورة تقول

00:02:31.960 --> 00:02:33.960
بعد آل عمران

00:02:33.960 --> 00:02:35.990
والسورة نزلت في السنة الثانية

00:02:35.990 --> 00:02:37.990
بان غزوة بدر

00:02:37.990 --> 00:02:40.180
ولذلك

00:02:40.180 --> 00:02:42.180
في القول انها بعد

00:02:42.180 --> 00:02:44.180
آل عمران نظر ظاهر

00:02:44.180 --> 00:02:46.180
قد مر معنا ان آل عمران ترتبط

00:02:46.180 --> 00:02:48.180
بأحداث هي بعد غزوة بدر

00:02:48.180 --> 00:02:50.500
هذا ما يتعلق

00:02:50.500 --> 00:02:52.500
بترتيب نزول السورة

00:02:52.500 --> 00:02:54.500
اشفوا لكم مرة اخرى

00:02:54.500 --> 00:02:56.500
آلية التعامل

00:02:56.500 --> 00:02:58.699
فترتيب النزول مسألة

00:02:58.699 --> 00:03:00.699
تعتمد على رواية جابري بن زيد

00:03:00.699 --> 00:03:02.699
ولكن النظر بعد ذلك في كل

00:03:02.699 --> 00:03:04.699
النصوص الاخرى

00:03:04.699 --> 00:03:06.699
مع النظر الى هذه الرواية

00:03:06.699 --> 00:03:08.699
للخروج بوقت

00:03:08.699 --> 00:03:10.699
لتأليخ السورة وهذا واضح

00:03:10.699 --> 00:03:13.080
في سورة الأنفال لانها مرتبطة بغزوة بدر

00:03:13.080 --> 00:03:15.080
بل بعض الأهل العلمين

00:03:15.080 --> 00:03:17.080
ينوص ان كل آيات السورة مرتبطة بغزوة بدر

00:03:17.080 --> 00:03:19.430
وفي سورة الاخرى

00:03:19.430 --> 00:03:22.330
لا يظهر هذا بهذا الشكل

00:03:22.330 --> 00:03:24.330
اما الوقف الثاني

00:03:24.330 --> 00:03:26.330
فهي عن اهم ما في السورة

00:03:26.330 --> 00:03:28.330
اهم وضول في السورة

00:03:28.330 --> 00:03:30.330
وهو اثبات ان

00:03:30.330 --> 00:03:32.330
الامر كله لله

00:03:32.330 --> 00:03:34.330
والآيات في هذا كثيرة

00:03:34.330 --> 00:03:36.520
جدا منها

00:03:36.520 --> 00:03:38.520
ومن نصر الا من عند الله

00:03:38.520 --> 00:03:40.840
ومنها

00:03:40.840 --> 00:03:42.840
وما رميت اذ رميت ولكن

00:03:42.840 --> 00:03:45.000
الله رمى

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
ومنها وإن يريد

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
ان يخدعوك فإن حسبك الله

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
هو الذي ايدك بنصره

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
بالمؤمنين وأنلف بين قلوبهم

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
لو انفقت ما في الأرض جميعا

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
ما انلفت بين قلوبهم

00:03:57.000 --> 00:03:59.000
ولكن الله انلف بينهم

00:03:59.000 --> 00:04:01.000
فالسورة ليست في هذه الآيات فقط

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
السورة كلها

00:04:03.000 --> 00:04:05.449
تؤكد ان الامر كله

00:04:05.449 --> 00:04:07.449
بيد الله وحده لا شريك

00:04:07.449 --> 00:04:10.090
وهذا ينقلنا

00:04:10.090 --> 00:04:12.090
الى الوقفة الثالثة

00:04:12.090 --> 00:04:14.090
وهي ان سورة الأنفال

00:04:14.090 --> 00:04:16.310
وهذا يعرف من اسمها ايضا

00:04:16.310 --> 00:04:18.310
سورة الأنفال نزلت بعد

00:04:18.310 --> 00:04:20.540
النصف

00:04:20.540 --> 00:04:22.540
ونسلمون لهذه التربية

00:04:22.540 --> 00:04:24.540
بعد النصر يظن

00:04:24.540 --> 00:04:26.540
الانسان انه قادر

00:04:26.540 --> 00:04:28.540
قوي استطاع

00:04:28.540 --> 00:04:30.540
بما جهز من

00:04:30.540 --> 00:04:32.540
اسباب حسية

00:04:32.540 --> 00:04:34.540
ان ينتصر

00:04:34.540 --> 00:04:36.540
فجاءت السورة تربي

00:04:36.540 --> 00:04:38.540
على الحقيقة وهي انه

00:04:38.540 --> 00:04:40.540
وما النصر الا من عند الله وما رميت اذ رميت

00:04:40.540 --> 00:04:42.540
ولكن الله رمى

00:04:42.540 --> 00:04:44.730
الى آخر الآيات

00:04:44.730 --> 00:04:46.730
وهذا يذكرني

00:04:46.730 --> 00:04:48.730
بما لم انبه عليه في سورة

00:04:48.730 --> 00:04:50.730
سورة الأنفال

00:04:50.730 --> 00:04:52.730
جاءت بعد النصف

00:04:52.730 --> 00:04:54.730
وسورة آل عمران

00:04:54.730 --> 00:04:56.759
في النصف الثاني منها تقريبا

00:04:56.759 --> 00:04:58.759
نزلت بعد ما تعرفونه

00:04:58.759 --> 00:05:00.920
مما حدث يوم احد

00:05:00.920 --> 00:05:02.920
فكيف توجه الكلام

00:05:02.920 --> 00:05:04.920
وكيف جاءت التربية جاءت بطريقة اخرى

00:05:04.920 --> 00:05:07.339
فجاءت

00:05:07.339 --> 00:05:09.339
تبين حقيقة الموت

00:05:09.339 --> 00:05:11.370
وانه في حق الشهداء

00:05:11.370 --> 00:05:13.370
ليس موتا ولا تحسب ان الذين قتلوا

00:05:13.370 --> 00:05:15.370
في سبيل الله امواتا بل

00:05:15.370 --> 00:05:17.370
احياء وان الموت

00:05:17.370 --> 00:05:19.370
لا يغير صاحب المبدأ

00:05:19.370 --> 00:05:21.370
عن مبدأه ولو مات

00:05:21.370 --> 00:05:23.370
سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

00:05:23.370 --> 00:05:25.370
اف ام مات او قتل ان قلبتم

00:05:25.370 --> 00:05:27.370
على اعقابكم

00:05:27.370 --> 00:05:29.370
الى غير ذلك من الآيات التي

00:05:29.370 --> 00:05:31.370
تغير نظرة المسلم

00:05:31.370 --> 00:05:33.370
او تجدد

00:05:33.370 --> 00:05:35.370
تصحح تنير

00:05:35.370 --> 00:05:37.370
نظرته الى الموت

00:05:37.370 --> 00:05:39.370
بعد هذا البلاء الذي نزل بالمسلمين

00:05:39.370 --> 00:05:41.370
لم يقل لهم سعن تقم لكم

00:05:41.370 --> 00:05:43.370
او نحو ذلك

00:05:43.370 --> 00:05:45.370
وانما نبههم على حقيقة

00:05:45.370 --> 00:05:47.459
الى الموت

00:05:47.459 --> 00:05:49.459
ولو كنتم في بلوتكم

00:05:49.459 --> 00:05:51.459
لا برز الذين كتب عليهم القتل

00:05:51.459 --> 00:05:53.459
الى مضاجعهم

00:05:53.459 --> 00:05:55.459
والآيات التي تتحدث عن الموت

00:05:55.459 --> 00:05:57.660
في النصف الثاني من السورة

00:05:57.660 --> 00:05:59.660
سورة آل عمران كثيرة

00:05:59.660 --> 00:06:01.660
وعموما تلك الآيات

00:06:01.660 --> 00:06:03.660
تصحح عقيدة المسلم ونظرته

00:06:03.660 --> 00:06:05.660
الى ما حدث يوم احد

00:06:05.660 --> 00:06:07.660
ونحن في امسي

00:06:07.660 --> 00:06:09.660
الحاجة اليها

00:06:09.660 --> 00:06:11.750
في هذا العصر

00:06:11.750 --> 00:06:13.750
بهذا اكتفي وللحديث بقية

00:06:13.750 --> 00:06:15.750
سورة الأنفال

00:06:15.750 --> 00:06:17.750
عندما نتكلم عن سورة التوبة

00:06:17.750 --> 00:06:19.750
لأمور كثيرة مشتركة بينهما

00:06:19.750 --> 00:06:21.750
صلى الله عليه وسلم

00:06:21.750 --> 00:06:23.750
وعلى آله وصحبه اجمعين

00:06:23.750 --> 00:06:25.750
والحمد لله رب العالمين