خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
سند کی کتاب
باب: اگر کوئی آدمی کسی کو حقیر سمجھ کر کہے۔
ہم صرف بہترین جانتے ہیں۔
یا اس نے کہا
میں صرف اچھا جانتا تھا۔
ابن شہاب کی روایت میں انہوں نے کہا:
مجھ سے عروہ بن الزبیر نے بیان کیا۔
اور سعید بن المسیب
اور علقمہ بن وقاص
اور عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ
جب افک کے لوگوں نے اسے بتایا کہ انہوں نے کیا کہا
اور ان سب نے مجھے اس کی احادیث کا ایک گروہ سنایا
ان میں سے کچھ دوسروں کے مقابلے میں اس کی تقریر سے زیادہ واقف تھے۔
اور اپنے انصاف کا ثبوت دیں۔
میں نے ان میں سے ہر ایک کے بارے میں وہ حدیث سیکھی جو انہوں نے مجھے عائشہ کے بارے میں سنائی تھی۔
ان کی گفتگو میں سے کچھ سچے ہیں۔
اگرچہ ان میں سے کچھ دوسروں کے مقابلے میں اس سے زیادہ واقف ہیں۔
کہنے لگے
عائشہ نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر وہ سفر کرنا چاہتا ہے۔
اس نے اپنی بیویوں میں قرعہ ڈالا۔
ان میں سے اس کا کون سا تیر نکلا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ نکلے۔
عائشہ نے کہا
چنانچہ وہ ہمارے درمیان ایک مہم میں آیا جس پر اس نے حملہ کیا۔
تو میرا تیر نکلا۔
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلا۔
پردہ نازل ہونے کے بعد
چنانچہ میں اس میں اپنا گھونسلہ اٹھا کر اسی میں رہتا تھا۔
ہم خوش تھے۔
یہاں تک کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا تو فارغ ہو گئے۔
وہ چھاپہ کس نے مارا اور اسے بند کر دیا گیا؟
ہم ایک قطار میں شہر کے قریب پہنچے
اس نے رات کو جانے کا کہا
چنانچہ جب اسے جانے کی اجازت دی گئی تو میں کھڑا ہوگیا۔
چنانچہ میں اس وقت تک چلتا رہا جب تک کہ میں فوج سے گزر نہ گیا۔
جب میں نے اپنا کاروبار ختم کیا۔
میں اپنی رخصتی پر آیا ہوں۔
تو میں نے اپنے سینے کو چھو لیا۔
اگر میرے پاس دھوفر سلیمانی کی گرہ ہوتی تو وہ کٹ جاتی
چنانچہ میں واپس چلا گیا اور اپنا معاہدہ طلب کیا۔
چنانچہ انہوں نے اسے اس کے لیے قید کر دیا جو وہ چاہتا تھا۔
کہنے لگا
جو آدمی مجھے جلاوطن کر رہے تھے وہ آ گئے۔
انہوں نے ہاودی جی کو لے کر اونٹ پر بٹھایا جس پر میں سوار تھا۔
اور وہ سمجھتے ہیں کہ میں اس میں ہوں۔
اس زمانے میں عورتیں ہلکی ہوتی تھیں اور نہ تھکتی تھیں۔
ایک ناول میں
ان پر بوجھ نہیں تھا۔
اور گوشت میں ملاوٹ نہیں کی۔
وہ صرف جونک کو اپنے کھانے کے حصے کے طور پر کھاتے ہیں۔
لوگوں نے اس کو اٹھاتے اور اٹھاتے وقت اس کے ہلکے پن سے انکار نہیں کیا۔
میں ایک نوجوان لونڈی تھی۔
چنانچہ انہوں نے اونٹ کو بھیجا اور روانہ ہوگئے۔
فوج جاری رہنے کے بعد مجھے اپنا معاہدہ مل گیا۔
چنانچہ میں ان کے گھر آیا، لیکن ان کو دعوت دینے یا جواب دینے والا کوئی نہیں تھا۔
چنانچہ میں نے اسی گھر میں تیمم کیا۔
میں نے سوچا کہ وہ مجھے کھو دیں گے اور میرے پاس واپس آ جائیں گے۔
جب میں اپنے گھر میں بیٹھا تھا۔
میری آنکھیں مجھ پر چھا گئیں اور میں سو گیا۔
وہ صفوان بن المطل السلمی تھے۔
پھر الذکوانی لشکر کے پیچھے سے آیا
تو وہ میرے گھر تھا۔
اس نے سوئے ہوئے انسان کی سیاہی دیکھی۔
اس نے مجھے دیکھتے ہی پہچان لیا۔
اس نے مجھے حجاب سے پہلے دیکھا
جب اس نے مجھے پہچانا تو میں اسے یاد کر کے اٹھا
چنانچہ میں نے اپنے چہرے کو اپنی چادر سے ڈھانپ لیا۔
خدا کی قسم ہم نے ایک لفظ بھی نہیں کہا
میں نے اسے واپس لینے کے علاوہ اس سے کوئی لفظ نہیں سنا
اسے اس وقت تک پیار ہو گیا جب تک اسے اسے جاتے ہوئے نہ پایا
اس نے اس کے ہاتھ پر قدم رکھا
تو میں اٹھا اور اس پر سوار ہوگیا۔
چنانچہ وہ میت کو گاڑی چلا کر چلا گیا۔
یہاں تک کہ دوپہر کے وسط میں فوج ہمارے پاس آئی
ایک ناول میں
دو شادیاں
وہ اتر رہے ہیں۔
کہنے لگا
جو ہلاک ہوا وہ ہلاک ہوگیا۔
وہ وہی تھا جس نے بڑے دھوکے کا ذمہ لیا تھا۔
عبداللہ بن ابی بن سلول
عروہ نے کہا
مجھے بتایا گیا کہ یہ افواہ تھی اور اس کے بارے میں بات کی گئی تھی۔
وہ اسے پڑھتا ہے، سنتا ہے اور اس سے متاثر ہوتا ہے۔
عروہ نے کہا
اسے اہل افک میں سے بھی نہیں کہا جاتا تھا۔
سوائے حسان بن ثابت کے
اور مستطیع بن اثاثہ
اور حمنہ بن تجحش
اور بھی لوگ ہیں جن کے بارے میں میں نہیں جانتا
تاہم، وہ ایک گروہ ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کوئی بڑا معاملہ ہو تو بھی اس سے کہا جاتا ہے۔
عبداللہ بن ابی بن سلول
عروہ نے کہا
جب حسام نے اس کی توہین کی تو عائشہ کو نفرت ہوئی۔
اور وہ کہتی ہے۔
وہ وہی ہے جس نے یہ کہا ہے۔
میرا باپ، اس کا باپ، اور میرا حادثہ
محمد کو اپنی طرف سے تحفظ فراہم کرنا
عائشہ نے کہا
وہ شہر آیا
تو میں نے شکایت کی جب میں ایک ماہ پہلے آیا تھا۔
غلط عقائد رکھنے والوں کی باتوں سے لوگ فائدہ اٹھاتے ہیں۔
مجھے اس میں سے کچھ محسوس نہیں ہوتا
وہ مجھے میرے درد پر شک کرتا ہے۔
میں نہیں جانتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کون ہیں؟
جب میں شکایت کرتا تھا تو میں اس کی طرف سے شفقت دیکھتا تھا۔
وہ صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا ہے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس نے سلام کیا اور پھر کہا
کیسی ہو؟
پھر وہ چلا جاتا ہے۔
یہ مجھے مشکوک بناتا ہے۔
مجھے برا نہیں لگتا
یہاں تک کہ جب میں صحت یاب ہو کر باہر آیا
چنانچہ میں ختم ہونے سے پہلے ام مصطفیٰ کے ساتھ باہر نکل گیا۔
وہ شوچ کر رہا تھا۔
ہم صرف راتوں رات باہر نکلتے تھے۔
یہ ہمارے گھروں کے قریب آنے سے پہلے کی بات تھی۔
کہنے لگا
ہم نے رفع حاجت سے پہلے بیابان میں پہلے عربوں کو حکم دیا۔
اگر ہم اسے اپنے گھروں تک لے جائیں تو ہمیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔
کہنے لگا
ام مصطفیٰ اور میں روانہ ہوئے۔
وہ ابو رحم بن المطلب بن عبد مناف کی بیٹی ہیں۔
ان کی والدہ بنت صخر بن عامر ہیں۔
میرے والد کی خالہ بقران الصدیق
اسے مستطح بن عتثہ بن عباد بن المطلب نے بنایا تھا۔
ام مصطفیٰ اور میں اپنے کام سے فارغ ہو کر اپنے گھر کی طرف بڑھے۔
ام مصطفیٰ اپنے ٹھیلے میں ٹھوکر کھا گئی۔
اور کہنے لگی
آپ فلیٹ ہو سکتے ہیں۔
تو میں نے اس سے کہا
جو تم نے کہا وہ برا ہے۔
کیا تم اس شخص کی توہین کرتے ہو جس نے بدر کو دیکھا؟
ایک ناول میں
اے ماں کیا تم اپنے بیٹے پر لعنت بھیجتی ہو؟
تو میں خاموش رہا۔
چنانچہ میں نے تین بار ایسا کیا۔
اور کہنے لگی
ہاں، شکار
اور تم نے نہیں سنا کہ اس نے کیا کہا
کہنے لگا
جو اس نے کہا
تو اس نے مجھے بتایا کہ افک کے لوگوں نے کیا کہا
ایک ناول میں
تو آپ نے مجھے بات کرنے کی اجازت دی۔
تو میں اپنی بیماری سے زیادہ بیمار ہو گیا۔
جب میں اپنے گھر واپس آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے
اس نے سلام کیا اور پھر کہا
کیسی ہو؟
تو میں نے اس سے کہا
کیا میں آ سکتا ہوں، ابا؟
کہنے لگا
میں ان سے خبر کی تصدیق کرنا چاہتا ہوں۔
کہنے لگا
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اجازت دے دی۔
تو میں نے اپنی ماں سے کہا
اوہ میری ماں
لوگ کیا بات کرتے ہیں؟
کہنے لگا
میرا بیٹا
اسے آرام سے لیں۔
خدا کی قسم، عورت کا پاکیزہ اور روشن ہونا نایاب ہے۔
ایک ایسے آدمی کے ساتھ جو اس سے پیار کرتا ہے۔
اس کی شریک بیویاں ہیں۔
سوائے اس کے کہ ہم نے اس میں اضافہ کیا۔
ایک ناول میں
سوائے اس کے کہ ہم اس سے حسد کریں۔
کہنے لگا
تو میں نے کہا
اللہ پاک ہے۔
سب سے پہلے، لوگ اس کے بارے میں بات کر سکتے ہیں
ایک ناول میں
میں نے کہا
میرے والد کو اس کا علم تھا۔
اس نے کہا ہاں
میں نے کہا
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے کہا ہاں
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
کہنے لگا
چنانچہ میں اس رات فجر تک روتا رہا۔
میں نہ آنسو بہاتا ہوں نہ سوتا ہوں۔
پھر میں رونے لگا
ایک ناول میں
ابوبکر نے میری آواز سنی جب وہ گھر کے اوپر پڑھ رہے تھے۔
چنانچہ وہ نیچے آیا اور میری ماں سے کہا
اس کے ساتھ کیا ہو رہا ہے؟
کہنے لگا
اس نے اسے بتایا کہ اس نے اس کے بارے میں کیا ذکر کیا ہے۔
تو میری آنکھیں چھلک پڑیں۔
اس نے کہا
میں نے تم سے کسی موت کی قسم کھائی تھی۔
جب تک آپ گھر واپس نہ لوٹیں۔
تو میں واپس آگیا
کہنے لگا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلایا، اللہ تعالیٰ آپ کو سلام کرے۔
علی بن ابی طالب اور اسامہ بن زید
جب وحی نے زور پکڑ لیا۔
وہ ان سے پوچھتا ہے اور اپنے خاندان سے علیحدگی کے بارے میں ان سے مشورہ کرتا ہے۔
کہنے لگا
جہاں تک اسامہ کا تعلق ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اشارہ کیا، اللہ آپ پر رحم فرمائے
اس ذات کی قسم جو اپنے گھر والوں کی بے گناہی کو جانتا ہے۔
اور اس کی قسم جو انہیں اپنے اندر جانتا ہے۔
ایک ناول میں
ان سے دوستی کا
اسامہ نے کہا
آپ کا خاندان
ہم صرف اچھا جانتے ہیں۔
جہاں تک علی کا تعلق ہے تو فرمایا:
اے خدا کے رسول!
اللہ نے آپ پر پابندی نہیں لگائی
اور بھی بہت سی خواتین ہیں۔
نوکرانی سے کہو کہ وہ آپ پر یقین کرے۔
کہنے لگا
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بریرہ کہا جاتا ہے۔
اور اس نے کہا
یعنی بریرہ
کیا آپ نے کچھ مشکوک دیکھا؟
بریرہ نے اس سے کہا
اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔
میں نے اس کے بارے میں کبھی بھی ایسی کوئی چیز نہیں دیکھی جس پر میں نے جھکایا ہو۔
تاہم، وہ ایک نوجوان لڑکی ہے
وہ اپنے خاندان کے آٹے پر سوتی ہے۔
پھر گھریلو جانور آ کر اسے کھاتے ہیں۔
ایک ناول میں
اور کہنے لگی
اللہ پاک ہے۔
میں قسم کھا کر کہتا ہوں کہ میں اس کے بارے میں نہیں جانتا تھا۔
سوائے اس کے کہ جوہری سرخ سونے کی خاک کے بارے میں جانتا ہے۔
بات اس شخص تک پہنچی جسے بتایا گیا تھا۔
اور اس نے کہا
اللہ پاک ہے۔
خدا کی قسم میں نے آپ کو ثقیت کے سامنے نہیں لایا
عائشہ نے کہا
وہ خدا کی خاطر شہید ہو کر مارا گیا۔
کہنے لگا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دن سے اٹھے۔
چنانچہ اس نے عبداللہ بن ابی سے عذر کیا۔
وہ منبر پر ہے۔
اور اس نے کہا
اے مسلمانو!
مجھے مرد سے کون معاف کر سکتا ہے؟
میں نے اپنے خاندان کے لیے اس کے نقصان کے بارے میں سنا ہے۔
خدا کی قسم، میں نے صرف اپنے خاندان کے بارے میں اچھا سیکھا ہے۔
انہوں نے ایک ایسے شخص کا ذکر کیا جس کے بارے میں میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانتا تھا۔
وہ میرے گھر میں داخل نہیں ہوتا سوائے میرے ساتھ
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تقریر فرمائی
تو اس نے گواہی دی اور خدا کا شکر ادا کیا اور اس کی تعریف کی جیسا کہ وہ مستحق تھا۔
پھر اس نے کہا
جیسا کہ بعد کے لیے
مجھے ان لوگوں کے بارے میں مشورہ دیں جنہوں نے میرا خاندان بنایا
میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ میں نے اپنے خاندان کو کوئی نقصان نہیں پہنچایا ہے۔
اور ان کو کسی ایسے شخص کے ساتھ تعمیر کرو جو، خدا کی قسم، میں نے کبھی برا نہیں جانا
جب تک میں موجود نہ ہوں وہ میرے گھر میں داخل نہیں ہوتا
میں اپنے ساتھ گئے بغیر کبھی سفر پر نہیں گیا ہوں۔
کہنے لگا
اس کے بعد بنو عبد اشہل کے بھائی سعد بن معاذ اٹھے۔
اور اس نے کہا
میں، یا رسول اللہ، آپ سے معذرت
اگر وہ اوس میں سے ہے تو میں اس کی گردن ماروں گا۔
خواہ وہ ہمارے خزرج بھائیوں میں سے ہو۔
آپ نے ہمیں حکم دیا اور ہم نے آپ کے حکم کے مطابق کیا۔
کہنے لگا
پھر خزرج کا ایک آدمی کھڑا ہوا۔
ام حسنہ ان کی ران سے ان کی چچا زاد بہن تھیں۔
وہ سعد بن عبادہ ہیں۔
وہ خزرج کا آقا ہے۔
کہنے لگا
اس سے پہلے وہ ایک اچھا آدمی تھا۔
لیکن خوراک نے اسے برداشت کیا۔
اس نے سعد سے کہا
میں نے جھوٹ بولا۔
خدا کے لیے اسے مت مارو
اور تم اسے قتل نہیں کر سکتے
اگر وہ تمہارے خاندان میں سے ہوتا تو میں نہیں چاہتا کہ اسے قتل کیا جائے۔
تو اسید بن حضیر کھڑے ہو گئے۔
وہ سعد کا کزن ہے۔
انہوں نے سعد بن عبادہ سے کہا
میں نے جھوٹ بولا۔
خدا کے لیے، چلو اسے مار ڈالیں۔
تم منافق ہو منافقوں کی طرف سے بحث کرتے ہو۔
کہنے لگا
جانور نے بغاوت کردی
اوس اور خزرج
یہاں تک کہ وہ مارے جانے والے تھے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
جب وہ منبر پر کھڑا ہوتا ہے۔
کہنے لگا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت نہیں کی تاکہ انہیں کم کیا جائے۔
یہاں تک کہ وہ خاموش ہو گئے اور خاموش رہے۔
کہنے لگا
میں وہ سارا دن روتا رہا۔
میں نہ آنسو بہاتا ہوں نہ سوتا ہوں۔
کہنے لگا
میرے والدین میرے ساتھ ہیں۔
میں دو رات اور ایک دن روتا رہا۔
میں نہ آنسو بہاتا ہوں نہ سوتا ہوں۔
مجھے لگتا ہے کہ رونے سے میرا دل ٹوٹ جاتا ہے۔
میرے والدین میرے پاس بیٹھے تھے جب میں رو رہا تھا۔
چنانچہ انصار کی ایک عورت نے مجھ سے اجازت چاہی۔
تو میں نے اسے اجازت دے دی۔
وہ میرے ساتھ بیٹھ کر رو رہی تھی۔
کہنے لگا
تو ہم اس مقام پر ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے
اس نے ہیلو کہا اور پھر بیٹھ گیا۔
کہنے لگا
جو کچھ پہلے کہا گیا تھا اس کے بعد سے وہ میرے ساتھ نہیں بیٹھا۔
وہ ایک مہینہ رہا اور اس پر میرے بارے میں کچھ ظاہر نہیں ہوا۔
کہنے لگا
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے تو گواہی دی۔
پھر اس نے کہا
جیسا کہ بعد کے لیے
اے عائشہ
میں نے آپ کے بارے میں فلاں فلاں سنا ہے۔
اگر آپ بے قصور ہیں۔
اللہ تمہیں بری کرے گا۔
خواہ تم نے کوئی گناہ کیا ہو۔
پس اللہ سے معافی مانگو اور اس سے توبہ کرو
اگر بندہ اقرار کرے اور پھر توبہ کرے۔
خدا اس سے توبہ کرے۔
ایک ناول میں
جیسا کہ بعد کے لیے
اے عائشہ
اگر آپ نے کوئی برائی کی ہے یا ناانصافی کی ہے تو اللہ سے توبہ کریں۔
اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے۔
کہنے لگا
ایک انصاری عورت آئی اور دروازے پر بیٹھی ہوئی تھی۔
تو میں نے کہا
کیا آپ کو شرم نہیں آتی اس عورت کا کچھ بتاتے ہوئے؟
کہنے لگا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تقریر ختم کی۔
اس نے کہا مجھے اتنا صدمہ ہوا کہ مجھے اس کا ایک قطرہ بھی محسوس نہ ہوا۔
تو میں نے اپنے والد سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے جو کچھ کہا اس کا جواب دیا۔
میرے والد نے کہا
خدا کی قسم میں نہیں جانتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیا عرض کروں
تو میں نے اپنی ماں سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ کہا اس کا جواب دو
میری ماں نے کہا
خدا کی قسم میں نہیں جانتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیا عرض کروں
تو میں نے کہا
ایک ناول میں
پھر اس نے کوئی جواب نہیں دیا۔
میں نے گواہی دی اور خدا کا شکر ادا کیا اور اس کی تعریف کی جس کا وہ حقدار تھا۔
پھر میں نے کہا
میں ایک نوجوان لونڈی ہوں۔
میں قرآن کا زیادہ حصہ نہیں پڑھتا
خدا کی قسم، میں جانتا تھا
آپ نے یہ حدیث سنی یہاں تک کہ یہ آپ کے دل میں بس گئی اور آپ اس پر ایمان لے آئے
اگر میں آپ کو بتاتا کہ میں بے قصور ہوں۔
مجھ پر یقین نہ کریں۔
اور اگر میں تم سے کچھ اقرار کروں
خدا جانتا ہے کہ میں اس سے بے قصور ہوں۔
مجھ پر یقین نہ کریں۔
خدا کی قسم میں آپ کے لیے یا میرے لیے کوئی مثال نہیں پا سکتا
سوائے ابو یوسف کے جب اس نے کہا
تو صبر خوبصورت ہے۔
خدا وہی ہے جو آپ کی وضاحت کے لئے مدد طلب کرتا ہے۔
پھر میں پلٹا اور اپنے بستر پر لیٹ گیا۔
اور خدا جانتا ہے کہ میں تب بے قصور ہوں۔
اور خدا مجھے میری بے گناہی سے معاف کر دیتا ہے۔
لیکن خدا کی قسم میں نے یہ نہیں سوچا کہ خدا نے میرے بارے میں کوئی وحی نازل کی ہے کہ میں پڑھا جاؤں ۔
خدا کے لیے میرے بارے میں کچھ کہنے کے لیے میری حالت بہت حقیر تھی۔
لیکن میں امید کر رہا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نیند میں خواب دیکھیں گے۔
خدا مجھے اس سے بری کرے۔
خدا کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ملاقات نہیں چاہتے تھے۔
گھر میں سے کوئی نہیں بچا
یہاں تک کہ میں اس پر اتر آیا
تو جو کچھ وہ البرہ سے لے رہا تھا وہ لے گیا۔
یہاں تک کہ وہ جمن کی طرح نسل کے اعتبار سے اس سے اترا۔
ایک دن اس پر نازل ہونے والے کلام کے وزن سے وہ گھبرا گیا۔
کہنے لگا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جلدی سے ہنس پڑے
پہلا لفظ جو اس نے بولا وہ یہ تھا۔
اے عائشہ
ایک ناول میں
اللہ کا شکر ہے۔
اور ایک ناول میں
اچھی خبر عائشہ
جہاں تک خدا کا تعلق ہے، اس نے آپ کو بری کر دیا ہے۔
کہنے لگا
میری ماں نے مجھ سے کہا
ایک ناول میں
کہنے لگا
اور میں سب سے زیادہ غصے میں تھا۔
میرے والدین نے مجھ سے کہا
اس کے پاس جاؤ
تو میں نے کہا
خدا کی قسم میں اس کے پاس نہیں جاؤں گا۔
کیونکہ میں اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کی تعریف نہیں کرتا
کہنے لگا
اور خداتعالیٰ نے نازل فرمایا
جو باطل لے کر آئے وہ تم میں سے ایک گروہ ہے۔
دس آیات
پھر خدا نے میری بے گناہی میں یہ ظاہر کیا۔
ابوبکر صدیق نے کہا
وہ مصطفیٰ ابن اثاثہ سے قربت اور غربت کی وجہ سے ان پر خرچ کرتے تھے۔
خدا کی قسم، میں کبھی بھی چھٹی پر کچھ خرچ نہیں کروں گا۔
اس کے بعد اس نے عائشہ سے کیا کہا
تو اللہ نے نازل کیا۔
اور پہلا کریڈٹ آپ کی طرف سے نہ آنے دیں۔
اس کے کہنے پر
بخشنے والا، رحم کرنے والا
ابوبکر صدیق نے کہا
ہاں، میں قسم کھاتا ہوں۔
میں پسند نہیں کرتا کہ خدا مجھے معاف کرے۔
چنانچہ وہ اس سطح پر واپس آگیا جو اس نے اس پر خرچ کیا تھا۔
اور اس نے کہا
خدا کی قسم میں اسے اس سے کبھی نہیں چھینوں گا۔
عائشہ نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
زینب بنت جحش نے میرا حال پوچھا
اس نے زینب سے کہا
آپ نے کیا سیکھا یا دیکھا؟
اور کہنے لگی
اے خدا کے رسول!
میری سماعت اور بینائی کی حفاظت فرما
خدا کی قسم میں صرف اچھا جانتا تھا۔
عائشہ نے کہا
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات میں سے تھیں۔
خدا نے اسے تقویٰ سے محفوظ رکھا
ایک ناول میں
تو خدا نے اسے اس کے دین سے محفوظ رکھا
اس نے خیر کے سوا کچھ نہیں کہا
کہنے لگا
اس کی بہن حمنہ اس کے لیے لڑنے لگی
پس میں ہلاک ہونے والوں میں ہلاک ہو گیا۔
ایک ناول میں
جبڑے کے مالکان سے
ابن شہاب نے کہا
میں نے ان علماء کی حدیث سے یہی سنا ہے۔
پھر عروہ نے کہا
عائشہ نے کہا
خدا کی قسم، وہ آدمی جس کو کہا گیا تھا
کہنے کو، اللہ پاک ہے۔
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
جو میں نے ایک تیز روشنی کے طور پر ظاہر کیا۔
کہنے لگا
پھر اس کے بعد خدا کے نام پر قتل کر دیا گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ترمیم کریں۔
یعنی زاکائی
افک کے لوگ
یعنی جھوٹے لوگ
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا پر جھوٹ اور بہتان لگایا
میں نہیں جانتا
یعنی حدیث کو اچھی طرح یاد کرو اور بیان کرو
کٹائی
یعنی اس کی تفصیلات کو یاد رکھنا اور اس کا سراغ لگانا
مجھے ہوش آیا
یعنی بچاؤ
دستک
یعنی ان کے دلوں کو میٹھا کرنے کے لیے ان میں حصہ ڈالو
وہ اسے لے کر باہر آیا
یعنی میں نے اس کے ساتھ سفر کیا۔
ایک چھاپے میں
یہ جنگ بنو مصطلق کی ہے۔
ہوجی
یہ ایک کمپاؤنڈ ہے جو عورتوں کے لیے تیار کیا جاتا ہے اور اسے اونٹ پر رکھا جاتا ہے۔
تالا
یعنی وہ واپس آگیا
وہ ہمارے قریب آئے
یعنی ہم قریب ہیں۔
اجازت
یعنی میں سفر کے بارے میں جانتا ہوں۔
جب تک میں نے فوج پاس نہیں کی۔
یعنی میں نے دور تک سفر کیا یہاں تک کہ میں اس سے دور ہو گیا۔
چنانچہ میں نے اپنا کاروبار طے کر لیا۔
یعنی اپنے آپ کو راحت پہنچانے سے متعلق کوئی بھی چیز
میں قبول کرتا ہوں۔
یعنی میں آیا
تو اس نے میرے سینے کو چھو لیا۔
یعنی میں معاہدے کا معائنہ نہیں کرتا
معاہدہ
گلے میں اور سینے پر زیورات
لٹ ٹرنک
یہ یمان کی مالا ہے۔
تو اس نے مجھے بند کر دیا۔
یعنی اس نے مجھے روکا۔
وہ یہ چاہتا تھا۔
یعنی اسے تلاش کرو
راحت
یعنی عوام
یعنی وہ مجھے چھوڑ دیتے ہیں۔
یعنی وہ میرے اونٹوں پر سوار ہو گئے۔
وہ حساب لگاتے ہیں۔
یعنی وہ سوچتے ہیں۔
وہ گھبرائے نہیں۔
یعنی وہ گوشت سے بھاری نہیں تھے۔
اور گوشت میں ملاوٹ نہیں کی۔
یعنی ان پر گوشت نہیں ڈالا۔
اور کیا مراد ہے۔
وہ موٹا نہیں تھا۔
جونک
یعنی تھوڑا سا
جوان
یعنی جوان
چنانچہ انہوں نے اونٹ بھیجا۔
یعنی انہوں نے اسے کھڑا ہونے پر اکسایا
فوج جاری رہی
یعنی وہ گیا اور چلا گیا۔
ان کے گھر
وہ کن جگہوں پر گئے؟
چنانچہ میں نے تیمم کیا۔
یعنی اس کا مطلب تھا۔
فوج کے پیچھے
یعنی اس کے پیچھے
انسان کی سیاہی ۔
کوئی بھی شخص
اسے واپس لے کر
یعنی کہنے سے
ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔
تو میں نے پکایا
یعنی میں نے احاطہ کیا۔
انخا۔
یعنی میں بابرکت ہوں۔
اس نے اس کے ہاتھ پر قدم رکھا
یعنی صفوان رضی اللہ عنہ نے ڈھیلے ہاتھ پر قدم رکھا
اس پر سواری کو آسان بنانے کے لیے
مدد کی ضرورت نہیں رہے گی۔
موگرین
یعنی جھپکی کے لیے نیچے جانا
دوپہر کا ذبح
یعنی شدید گرمی میں پہلی بار
چنانچہ وہ ہلاک ہوگیا۔
یعنی جو فریب میں لگے ہوئے تھے۔
اور جو کچھ ان پر پڑا وہ ان پر پڑا
جس نے بڑے دھوکے کو اپنے ہاتھ میں لے لیا۔
یعنی اس نے اپنی ہڈی لی اور اس سے شروع کیا۔
اس کا مقابلہ کیا اور اسے شکست دی۔
افواہ
یعنی یہ لوگوں سے منتقل ہوتا ہے۔
یسٹوشے
یعنی تحقیق اور سوال سے نکالتا ہے۔
پھر وہ اسے پھیلاتا ہے، پھیلاتا ہے، اور اسے حرکت دیتا ہے۔
اور اسے کم نہ ہونے دیں۔
نہیں بلایا
یعنی نام کے ساتھ ذکر نہیں کیا۔
لیگ
کوئی بھی گروپ
اور کیا مراد ہے۔
ابن سلول اور اس کے ساتھ والے
وہ کم ہیں۔
تو بڑے ہو جاؤ
یعنی اکثر افک کے لیے متوالی
لعنت کرنا
یعنی لعنت کرنا
اور میرا حادثہ
پیشکش
انسان کی طرف سے تعریف اور الزام کا موضوع
اور کیا مراد ہے۔
میرا کافی اور رشتہ دار
حفاظت کرنا
اس کے ساتھ جو کچھ ہو سکتا ہے اس سے کوئی تحفظ اور احاطہ
تو میں نے شکایت کی۔
کوئی بھی بیماری
انہیں فائدہ ہوتا ہے۔
یعنی وہ اس میں دوڑ پڑے
وہ مجھے میرے درد پر شک کرتا ہے۔
کیا مراد ہے؟
مجھے شک تھا اور ڈر تھا کہ میرا علاج بدل جائے گا۔
مہربانی
یعنی نیکی اور احسان
TIKM
یہ ایک نسائی اسم ہے۔
میں نے گلہ کیا۔
ایک رشتہ دار کا اونٹ جو بے گناہ تھا۔
اس کی صحت بحال نہیں ہوئی تھی۔
یا یہ فلیٹ ہے؟
اس کا نام سلمیٰ ہے۔
ملاقاتوں سے پہلے
یعنی منسا طرف
یہ شہر سے باہر کی جگہیں ہیں جہاں وہ رفع حاجت کرتے تھے۔
ہم نے رفع حاجت کی۔
یعنی وہ جگہ جہاں ہم اپنے آپ کو فارغ کرتے ہیں۔
الکناف
یعنی اخراج کی جگہ
ہمارا حکم عربوں کا پہلا حکم ہے۔
اس کا مطلب ہے شہر سے باہر رفع حاجت کرنا
ہمیں ہاتھ سے چوٹ لگتی ہے۔
یعنی اپنی ابھرتی ہوئی خوشبوؤں کے ساتھ
تو میں نے قبول کر لیا۔
یعنی میں آیا
اس سے پہلے
کسی بھی طرف
ہم اپنے کاروبار سے فارغ ہو چکے ہیں۔
یعنی ہم نے حاجت پوری کر لی
تو میں ٹھوکر کھا گیا۔
یعنی میں پھسل گیا۔
اس کے تہبند میں
کوٹ اون سے بنا ایک ڈھانپنا ہے۔
ناخوش
یعنی وہ ٹھوکر کھا کر ہلاک ہو گیا۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
شاہد بدر
اس نے کہا کہ
کیونکہ انہوں نے اہل بدر کی سفارش قائم کر رکھی ہے۔
ہاں، ہنتہ
ہاں، یہ
اور کہا گیا۔
ایک عورت
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
کیسی ہو؟
یعنی یہ کیسا ہے؟
اور تم
نسائی کا حوالہ دینا
آؤ میرے والد
میں ان کے پاس جاتا ہوں۔
میں جاگتا ہوں۔
یعنی مجھے یقین ہے۔
ان کی طرف سے
یعنی ان کی طرف سے
اوہ میری ماں
ہاں ماں
لوگ کیا بات کرتے ہیں؟
یعنی میرے بارے میں
میرا بیٹا
اشفاق گھٹیا
اسے آرام سے لیں۔
یعنی اس معاملے کو حقیر جانو اور اس کی بڑائی نہ کرو
کبھی نہیں
ماضی کی نفی کی تصدیق کرنے کے لیے
اور روشنی
یعنی خوبصورت
شریک بیویاں
الدرہ
وہ دوسری بیوی ہے۔
عورت کی اپنے شوہر میں شرکت
اس کا بہت زیادہ
یعنی وہ اس کے عیوب اور کوتاہیوں کے بارے میں زیادہ کہتے ہیں۔
یہ مجھے پریشان نہیں کرتا
یعنی رکتا نہیں۔
اور مجھے کافی نیند نہیں آتی
یعنی مجھے نیند نہیں آتی
تو میری آنکھیں چھلک پڑیں۔
یعنی وہ رو پڑا
وحی نے زور پکڑ لیا۔
یعنی سست اور تاخیر سے
اپنے خاندان سے جدائی میں
یعنی بیوی کو طلاق دینے میں
آپ کا خاندان
کیا مراد ہے؟
اپنے خاندان کے ساتھ عہد کریں۔
اور کہا گیا۔
وہ آپ کی فیملی ہے۔
تم اس کے بارے میں کچھ نہیں سنتے
اللہ نے آپ پر پابندی نہیں لگائی
یعنی خدا نے آپ کو کسی اور سے شادی کرنے کی اجازت دی ہے۔
لڑکی سے پوچھو
یعنی عائشہ کی لونڈی، خدا اس سے راضی ہو۔
بریرہ
وہ عائشہ کی خادمہ ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
جس نے اپنے فدیہ میں اپنا خاندان لکھا
اور اس کے ساتھ وفادار رہو
وہ آپ کو مشکوک بناتا ہے۔
یعنی اس سے شک اور شبہ پیدا ہوتا ہے۔
کبھی نہیں
ماضی کی نفی کی تصدیق کرنے کے لیے
میں اپنے آپ کو غرق کرتا ہوں۔
یعنی میں اسے اس کا ذمہ دار ٹھہراتا ہوں اور اس پر تنقید کرتا ہوں۔
ایک نوجوان لڑکی
یعنی جوان
اور یہ چھوٹا تھا۔
یہ تجربہ اور مہارت کی کمی کی وجہ سے ہے۔
ڈگ
کوئی بھی گپ شپ جو گھروں سے مانوس ہو چکی ہو اور گھریلو بن گئی ہو۔
مجھے کون معاف کرے گا؟
یعنی جس نے مجھے معاف کیا اگر میں اسے اس کے برے اعمال کا بدلہ دوں
اور وہ اس کے لیے مجھ پر الزام نہیں لگاتا
اور کہا گیا۔
اس کا مطلب ہے کہ میری مدد کون کرے گا؟
اور الاثیر النصر
کہا گیا کہ اس کا مطلب کوئی ہے جو مجھ سے بدلہ لے گا۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
مجھے اس کی اطلاع دیں۔
یعنی مجھے اس کی خبر ملی
میرے خاندان میں
کیا مراد ہے؟
عائشہ کے بارے میں بات کرتے ہوئے، خدا ان سے راضی ہو۔
ایک آدمی
وہ صفوان بن المطلع ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔
میں آپ کو معاف کرتا ہوں۔
یعنی میں تمہارے لیے کافی ہوں۔
میں نے اس کی گردن ماری۔
یعنی اسے مار ڈالو
آپ نے ہمیں حکم دیا اور ہم نے آپ کے حکم کے مطابق کیا۔
یعنی ہم وہی کرتے ہیں جو آپ چاہتے ہیں۔
اس کی ران سے
ران
قبیلے کے نیچے
قبیلہ کا پہلا
عوام
پھر قبیلہ
پھر پلٹن
پھر فن تعمیر
پھر پیٹ
پھر ران
خوراک نے اسے برداشت کیا۔
یعنی اس کو غصہ دلایا اور مجبور کیا کہ وہ جاہل ہو اور اپنے قبیلے کا دفاع کرے۔
خدا کی زندگی کے لیے
یہ ایمان کی شکلوں میں سے ہے۔
آپ نہیں کر سکتے
یعنی آپ نہیں کر سکتے
آپ کو کس نے تھپکی دی؟
یعنی اپنی قوم سے
جو مجھے پسند آیا
میں جو چاہوں
منافقوں کے بارے میں بحث کرو
یعنی ان کی طرف سے دفاع اور جھگڑا کرنا
جانور نے بغاوت کردی
یعنی اوس اور خزرج اٹھے اور تصادم اور جنون کی مخالفت کی۔
یہاں تک کہ انہیں
یعنی جب تک ان کا مطلب نہ تھا۔
وہ انہیں نیچے کرتا ہے۔
یعنی وہ ان پر مہربان رہے یہاں تک کہ وہ خاموش رہے۔
میں آنسو برداشت نہیں کر سکتا
یعنی رکتا نہیں۔
اور مجھے کافی نیند نہیں آتی
یعنی مجھے نیند نہیں آتی
جگر کی خرابی۔
یعنی میرا جگر غم کی شدت سے پھٹا اور پھٹا ہوا ہے۔
وہ میرے ساتھ بیٹھ کر رو رہی تھی۔
کوئی تسلی
تو ہم نے وضاحت کی۔
یعنی، جبکہ
ہم اس پر ہیں۔
رونے والا کوئی نہیں۔
تھوڑی دیر کے لیے
یعنی وہ ٹھہر گیا۔
میرے بارے میں
یعنی میرے معاملات اور میرے حالات میں
وہ ایک گناہ کے ساتھ مر گیا۔
یعنی میں نے گناہ کیا۔
حالانکہ یہ تمہاری عادت نہیں ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تقریر ختم کی۔
یعنی اس نے بات ختم کی۔
میرے آنسو سکڑو
یعنی یہ گلاب ہوا، معاہدہ ہوا اور چلا گیا۔
مجھے محسوس نہیں ہوتا
یعنی جو میں محسوس کرتا ہوں۔
قطر
کوئی آنسو
میں نہیں جانتا
یعنی مجھے نہیں معلوم
میں ایک نوجوان لونڈی ہوں۔
یعنی جوان
آپ نے یہ حدیث سنی ہو گی۔
یعنی آپ نے اپنی سماعت سپیکر کو دی۔
تو اپنے آپ میں بس کر
یعنی جب تک وہ قائم اور ثابت نہ ہو جائے۔
اور تم نے اس پر یقین کیا۔
یعنی جبڑے کے ساتھ
میں بے قصور ہوں۔
یعنی الجھن اور غیبت سے
میں نے اقرار کیا۔
یعنی میں نے فیصلہ کیا۔
حکم سے
یعنی جو کہا گیا۔
مجھے آپ یا میرے لیے کوئی مثال نہیں ملتی
یعنی میرا اور تمہارا کیا حال ہے؟
سوائے عاقب اور اس کے بیٹوں کے حالات کے
جب وہ اسے یوسف کی قمیض لے کر آیا
تو صبر خوبصورت ہے۔
خدا وہی ہے جو آپ کی وضاحت کے لئے مدد طلب کرتا ہے۔
یعنی میرے لیے یہ میرا کام ہے۔
میں اسے یقینی بناؤں گا۔
یہ ہے کہ میں اس آزمائش پر صبر کرتا ہوں۔
خوبصورت صبر
بے اطمینانی سے محفوظ
اور مخلوق سے شکایت
میں اس میں اللہ تعالیٰ سے مدد مانگتا ہوں۔
مجھ پر اور میری طاقت پر نہیں۔
میں مڑ گیا۔
یعنی میں اپنی جگہ سے ہٹ گیا۔
مجھے لگتا ہے
یعنی میرا خیال ہے۔
میرے کاروبار کے لیے
یعنی میری حیثیت
سب سے زیادہ حقیر
یعنی کمتر
تاکہ خدا مجھ سے کسی چیز کے بارے میں بات کرے۔
یعنی یہ تلاوت قرآن میں نازل ہوا ہے۔
کیا ایک مینڈھا
یعنی کونسل نے نہ چھوڑا نہ روکا۔
تو اس نے وہی لیا جو وہ لے رہا تھا۔
یعنی جب وحی آئی
برہا
یعنی بخار کی شدت
اور دیگر مشکلات
یہاں تک کہ وہ اس سے اترا۔
یعنی یہ اترتا اور ٹپکتا ہے۔
جواہرات کی طرح
یعنی موتی کی طرح
چیٹ کے دن
یعنی سردی
وضاحت کریں۔
یعنی اسے نازل کیا گیا اور اس سے ہٹا دیا گیا۔
جو جھوٹ لے کر آئے تھے۔
یعنی وہ ایک گھناؤنا جھوٹ لے کر آئے تھے۔
یہ مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کا پھینکنا ہے۔
آپ کا ایک گروپ
اے امت مسلمہ تمہارا تعلق کس گروہ سے ہے؟
ان میں ایک مومن بھی ہے جو اپنے ایمان میں مخلص ہے۔
لیکن وہ منافقوں کو پروموٹ کرکے لالچ میں آگیا
ان میں منافق بھی ہے۔
وہ مستطح بن عتثہ کے ساتھ اس کی قرابت داری کی وجہ سے رقم خرچ کرتا ہے۔
اس لیے ام فلیٹ ہے۔
وہ ابوبکر الصدیق کی کزن ہیں۔
اور پہلا کریڈٹ آپ کی طرف سے نہ آنے دیں۔
یعنی خرچ کرنے والا قسم نہیں کھاتا
یہ ایسی قسم کھانے سے منع کرتا ہے جس میں سرنگ کاٹنا شامل ہو۔
یہ عفو و درگزر کی ترغیب دیتا ہے۔
وہ اللہ تعالیٰ کی بخشش سے بحال ہو گا۔
چنانچہ وہ واپس آگیا
یعنی اس نے اسے دہرایا
میں اسے اس سے کبھی نہیں چھینوں گا۔
یعنی جب تک زندہ رہوں گا میں اس سے نفقہ نہیں روکوں گا۔
آپ نے کیا سیکھا؟
یعنی اس مضمون کے بارے میں
میری سماعت اور بینائی کی حفاظت فرما
یعنی میں ان کو گناہ سے بچاتا ہوں۔
اور بغیر علم کے بولنے سے بچو
وہ مجھے برداشت کر رہی تھی۔
یعنی وہ اپنے کمال اور مرتبے میں مجھ سے میل کھاتی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
تو خدا نے اس کی حفاظت کی۔
یعنی اس کی حفاظت اور حفاظت کی۔
تقویٰ کے ساتھ
تقویٰ کا مطلب ہے شکوک و شبہات سے بچنا
اللہ تعالیٰ سے شرمندہ اور خوفزدہ
میرے پاس کافی تھا۔
یعنی میں نے شروع کیا اور شروع کیا۔
اس کے لیے لڑتا ہے۔
یعنی آپ اس کے لیے عدم برداشت کا شکار ہیں۔
تو بتاؤ افک کے لوگ کیا کہتے ہیں۔
پس میں ہلاک ہونے والوں میں ہلاک ہو گیا۔
یعنی افک میں مشغول ہونے والوں کو جو تکلیف پہنچی وہ اس سے دوچار ہوئی۔
اللہ پاک ہے۔
اس نے حیرت سے کہا
عورت کی کیا پردہ پوشی سامنے آگئی
وہ آپ کو کبھی بھی بدتمیز نہیں دیکھنا چاہتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جماعت سے حدیث بیان کرنا جائز ہے۔
ہر ایک کے بارے میں اس کا ایک مبہم ٹکڑا ہے۔
اس سے بیویوں کے درمیان تقسیم میں قرعہ اندازی کے درست ہونے کی نشاندہی ہوتی ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی رحمت کی وضاحت ہے۔
اور اس کی بیویوں کے دلوں کی مٹھاس
رہائشی خواتین کے لیے سفر کی مدت پوری کرنے کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ سفر کرنا جائز ہے۔
اس میں کسی مہم میں بیوی کے ساتھ جانے کی اجازت بھی شامل ہے۔
عورتوں کے لیے ہاؤڈا سواری جائز ہے۔
یہ کور پر مبنی ہے۔
مردوں کے لیے سفر میں ان کی خدمت کرنا جائز ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ فوج کی روانگی شہزادے کے حکم پر منحصر ہے۔
اس میں عورت کا اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر ذاتی ضروریات کے لیے باہر جانے کی اجازت ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خواتین کے لیے سفر کے دوران ہار پہننا جائز ہے، جیسے کہ شہر میں
عربوں کی عادت ہے کہ جس چیز کا کھلم کھلا ذکر کرنا قابل اعتراض ہو اسے چھپانا ۔
اس میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جو غیر ملکی خواتین کی مدد کرتے ہیں۔
بنیادی اصول یہ ہے کہ جب تک ضرورت نہ ہو اس سے بات نہ کرے۔
یہ عورتوں اور دوسروں کے لیے کھانے میں کفایت شعاری کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
وہ اس میں سے اتنا نہ کھائیں کہ وہ گوشت لے جائیں۔
بعض لشکروں کے لیے جائز ہے کہ وہ کسی ضرورت کی وجہ سے ایک گھنٹہ یا اس سے زیادہ دیر سے آئیں۔
اس میں مصیبت زدہوں کو راحت پہنچانے اور ضرورت مندوں کی مدد کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
کھوئے ہوئے کو بچانا اور مقدر کو عزت دینا
اس میں غیر ملکی خواتین کے ساتھ حسن سلوک سے متعلق رہنمائی شامل ہے۔
خاص طور پر جب ضرورت کے وقت ان کے ساتھ اکیلے ہوں، بیابان میں یا کہیں اور
اس میں کہا گیا ہے کہ اگر وہ کسی غیر ملکی عورت کے ساتھ سواری کرے تو اسے اس کے آگے چلنا چاہیے۔
وہ اس کے ساتھ یا اس کے پیچھے نہیں چلتا
آفات کی صورت میں صحت یاب ہونا ضروری ہے۔
چاہے وہ دین میں ہو یا دنیا میں
چاہے وہ اپنی ذات میں ہو یا اس کا کوئی عزیز
اس میں عورت کو کسی اجنبی کی نظر سے اپنا چہرہ ڈھانپنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔
خواہ وہ جائز ہو یا دوسری صورت میں
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ کسی شخص کے بارے میں جو کچھ کہا جاتا ہے اسے اس سے چھپانا ضروری ہے۔
اگر ذکر کرنے کا کوئی فائدہ نہیں۔
انہوں نے بھی عائشہ کے بارے میں خاموشی اختیار کی، خدا ان سے راضی ہو۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ نرم رویہ رکھنا اور اس کے ساتھ اچھے تعلقات رکھنا ضروری ہے۔
بیوی کو نصیحت کے طور پر احسان اور اس جیسی چیزوں کو کم کرنا جائز ہے۔
جان لیں کہ یہ حادثاتی ہے۔
وہ اس کی وجہ پوچھتی ہے اور اسے ہٹا دیتی ہے۔
مریض کے بارے میں پوچھنا ضروری ہے۔
اگر عورت کسی ضرورت کے لیے باہر جانا چاہتی ہو تو اس کے لیے مستحب ہے۔
اس کے ساتھ ایک ساتھی رکھنا
اس سے لطف اندوز ہونے کے لیے اور اس کے سامنے نہ آنے کے لیے
اس میں کہا گیا ہے کہ کسی شخص پر اپنے دوست اور رشتہ دار سے نفرت کرنے میں کوئی قصور نہیں ہے۔
اگر وہ نیک لوگوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔
یا دیگر برے کام کریں۔
جیسا کہ ام مصطفٰی نے ان کے لیے دعا میں کی تھی۔
اس میں اہل بدر کی فضیلت اور ان کے دفاع کی وضاحت ہے۔
جیسا کہ عائشہ، خدا ان سے راضی ہو، اس وقت کیا جب انہوں نے مصطفےٰ کے حوالے سے اطلاع دی۔
اس میں کہا گیا ہے کہ عورت اپنے والدین کے گھر شوہر کی اجازت کے بغیر نہیں جاتی
لفظ "تسبیح" سے تعجب کرنا جائز ہے۔
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ آدمی کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنی طرف سے معاملات کے بارے میں اپنے اندرونی حلقے، خاندان اور دوستوں سے مشورہ کرے۔
سنی ہوئی باتوں میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے تلاش کرنا اور پوچھنا جائز ہے۔
جہاں تک دوسروں کا تعلق ہے، ان میں نان بھی شامل ہے۔
یہ جاسوسی اور تجسس ہے۔
امام کے لیے جائز ہے کہ وہ لوگوں سے خطاب کرے جب ان کو حکم دیا جائے۔
ولی کے لیے مسلمانوں سے شکایت کرنا جائز ہے۔
کوئی بھی جسے اس کے گھر والوں یا خود کو نقصان پہنچا ہو۔
اس میں صفوان کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گواہی کے ساتھ
جو اس نے دیکھا اور اس کے خوبصورت اعمال
اس میں فتنوں، جھگڑوں اور جھگڑوں کو ختم کرنے کا اقدام شامل ہے۔
اس میں سعد بن معاذ اور اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔
اس میں توبہ کی ترغیب ہے۔
یہ اللہ تعالیٰ کی وسیع رحمت سے ہے کہ وہ سچے دل سے توبہ کرنے والوں کو قبول کرتا ہے۔
اس میں بچوں کے بجائے بڑوں کو تقریر سونپنے کے بارے میں رہنمائی ہے، کیونکہ وہ زیادہ علم رکھتے ہیں۔
قرآن کریم کی آیات کا حوالہ دینا جائز ہے۔
اس کے جائز ہونے میں کوئی اختلاف نہیں۔
یہ ظاہری برکات حاصل کرنے والوں کو بشارت دینے میں پہل کرنے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
یا اگر اس کے لیے کوئی نمایاں آفت ادا کی گئی ہو۔
حدیث سے ثابت ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا جھوٹ سے بری تھیں۔
یہ عائشہ کی بے گناہی پر سوال کرنے سے منع کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
جس نے شک کیا اس نے قرآن عظیم پر جھوٹ بولا۔
اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کی تجدید کرکے اس کا شکر ادا کرنا جائز ہے۔
اس میں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان ہے۔
یہ کسی کے رشتہ داروں کے ساتھ تعلقات برقرار رکھنے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے، چاہے وہ بدسلوکی ہی کیوں نہ ہوں۔
اس میں خطا کار کو معاف کرنے اور معاف کرنے کی خواہش بھی شامل ہے۔
اس میں خیرات کی خواہش اور نیک کاموں کے لیے خرچ کرنا شامل ہے۔
قسم کھانے والوں کے لیے مستحب ہے۔
اس نے دوسروں کو اس سے بہتر دیکھا
جو سب سے بہتر ہے اسے لانا اور اس کی قسم کا کفارہ دینا
اس میں مومنوں کی ماں زینب کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
گواہی کی تصدیق ضروری ہے۔
اللہ کی حمد سے خطبہ شروع کرنا جائز ہے۔
اللہ تعالی کی حمد اس کے لیے جس کا وہ مستحق ہے۔
واعظ میں "لیکن بعد" کہنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
حمد و ثنا اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام کے بعد
مسلمانوں کے لیے جائز ہے کہ جب ان کے امیر کی حرمت پامال ہو جائے تو ناراض ہو جائیں۔
اور اس کی ادائیگی میں ان کی دلچسپی
جنونی کے لیے ناجائز کی توہین جائز ہے۔
عورتوں کے لیے ترمیم کرنا جائز ہے۔
کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بریرہ اور زینب رضی اللہ عنہا سے عائشہ کے بارے میں پوچھا، اللہ ان سے راضی ہو۔
یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے اس کی فضیلت اور اس کے دین کی کمال کے بارے میں بتایا
اس میں وہ بھی شامل ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نقصان پہنچاتا ہے، اللہ آپ پر سلامتی نازل فرمائے، ان کے اہل و عیال کو یا ان کی عزت کو۔
مار دیتی ہے۔
اس میں اہل بدر کی تعظیم اور ان کا دفاع بھی شامل ہے۔
اس میں صبر کے خوبصورت نتائج کی وضاحت موجود ہے۔
اس میں دونوں جہانوں کی سعادت اور جلال ہے۔
لفظ الگ ہونے کے خوف سے عذاب چھوڑنا جائز ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن سلول کے عذاب کو بھی چھوڑ دیا۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جب چاہا وحی نازل نہیں ہوئی۔
چونکہ وہ ایک ماہ تک رہا اس لیے اس پر کوئی وحی نازل نہیں ہوئی۔
عورتوں کے لیے سونا، چاندی، موتی، موتی وغیرہ پہننا جائز ہے۔
یہ اس جنونیت کی مذمت کرتا ہے جو انسانوں میں ٹریفک کا باعث بن سکتا ہے۔
موصول ہونے والی خبروں کو ظاہر کرنا اور تلاش کرنا ضروری ہے، خواہ اس میں متوازی ہوں یا نہ ہوں۔
یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کے وزن اور اس کی شدت کو بیان کرتا ہے۔
اس میں تقویٰ کی اہمیت، اس کی فضیلت اور مصیبت کے وقت اس کی ضرورت کی وضاحت کی گئی ہے۔
اس میں مومنین کی ماؤں کے علم کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو، ایک دوسرے کی حیثیت
اس میں کہا گیا ہے کہ شریک بیویوں کے درمیان جو کچھ ہوتا ہے وہ فطری بات ہے جب تک کہ اس سے غیبت اور دھوکہ نہ ہو
جب تک کہ یہ کسی حرام چیز کی طرف نہ لے جائے۔
اس میں خداتعالیٰ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرنے اور توہین کا جواب نرمی سے دینے کی ضرورت بھی شامل ہے۔
حدیث میں جھوٹ اور غیبت اور غیبت سے منع کیا گیا ہے۔