1
00:00:00,180 --> 00:00:03,480
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

2
00:00:03,480 --> 00:00:06,440
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

3
00:00:06,440 --> 00:00:09,640
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

4
00:00:09,640 --> 00:00:10,939
يُقَدِّمُ

5
00:00:10,939 --> 00:00:16,239
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

6
00:00:16,239 --> 00:00:20,899
باب استعمال البقر للحراثة

7
00:00:20,899 --> 00:00:25,070
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

8
00:00:25,070 --> 00:00:30,070
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

9
00:00:30,070 --> 00:00:32,070
ثم أقبل على الناس

10
00:00:32,570 --> 00:00:33,570
فقال

11
00:00:33,570 --> 00:00:36,570
بين رجل يسوق بقرة

12
00:00:36,570 --> 00:00:39,070
إذ ركبها فضربها

13
00:00:39,070 --> 00:00:40,570
فقالت

14
00:00:40,570 --> 00:00:43,070
إنا لم نخلق لهذا

15
00:00:43,070 --> 00:00:45,570
إنما خلقنا للحرث

16
00:00:45,570 --> 00:00:47,570
فقال الناس

17
00:00:47,570 --> 00:00:49,070
سبحان الله

18
00:00:49,070 --> 00:00:51,070
بقرة تكلم

19
00:00:51,070 --> 00:00:52,570
فقال

20
00:00:52,570 --> 00:00:54,570
فإني أؤمن بهذا

21
00:00:54,570 --> 00:00:57,070
أنا وأبو بكر وعمر

22
00:00:57,070 --> 00:00:59,070
وما هما آثم

23
00:00:59,070 --> 00:01:01,820
وبينما رجل في غنمه

24
00:01:01,820 --> 00:01:05,319
إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه

25
00:01:05,319 --> 00:01:09,319
فطلب حتى كأنه استنقذها منه

26
00:01:09,319 --> 00:01:11,319
فقال له الذئب

27
00:01:11,319 --> 00:01:14,819
هذا استنقذتها مني

28
00:01:14,819 --> 00:01:17,319
فمن لها يوم السبع

29
00:01:17,319 --> 00:01:20,319
يوم لا راعي لها غيري

30
00:01:20,319 --> 00:01:21,890
فقال الناس

31
00:01:21,890 --> 00:01:23,390
سبحان الله

32
00:01:23,390 --> 00:01:25,390
ذئب يتكلم

33
00:01:25,390 --> 00:01:26,890
قال

34
00:01:26,890 --> 00:01:28,890
فإني أؤمن بهذا

35
00:01:28,890 --> 00:01:30,890
أنا وأبو بكر وعمر

36
00:01:30,890 --> 00:01:32,890
وما هما آثم

37
00:01:32,890 --> 00:01:36,590
التعليق على الحديث

38
00:01:36,590 --> 00:01:39,299
أقبل على الناس

39
00:01:39,299 --> 00:01:40,799
أي بوجهه

40
00:01:40,799 --> 00:01:42,299
يسوق

41
00:01:42,299 --> 00:01:44,299
أي يقودها أمامه

42
00:01:44,299 --> 00:01:46,359
لم نخلق لهذا

43
00:01:46,359 --> 00:01:48,859
أي لم نخلق للركوب

44
00:01:48,859 --> 00:01:50,859
خلقنا للحرث

45
00:01:50,859 --> 00:01:53,359
أي خلقت لأعمال الزراعة

46
00:01:53,359 --> 00:01:55,359
وهذا ليس للحصر

47
00:01:55,359 --> 00:01:59,359
وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له

48
00:01:59,359 --> 00:02:01,859
فالبقر تذبح وتؤكل

49
00:02:01,859 --> 00:02:03,859
ويشرب لبنها

50
00:02:03,859 --> 00:02:05,920
وما هما آثم

51
00:02:05,920 --> 00:02:07,920
أي ليس حاضرين

52
00:02:07,920 --> 00:02:09,990
عد الذئب

53
00:02:09,990 --> 00:02:11,990
أي هجم عليها

54
00:02:11,990 --> 00:02:13,990
فذهب منها بشاه

55
00:02:13,990 --> 00:02:15,990
أي أخذها عدوانا

56
00:02:15,990 --> 00:02:17,990
فطلب

57
00:02:17,990 --> 00:02:19,990
أي جرى خلفه

58
00:02:19,990 --> 00:02:21,990
استنقذها منه

59
00:02:21,990 --> 00:02:23,990
أي أخذها وأعادها

60
00:02:23,990 --> 00:02:25,990
فمن لها

61
00:02:25,990 --> 00:02:27,990
أي من يحفظها ويرعاها

62
00:02:27,990 --> 00:02:30,120
يوم السبع

63
00:02:30,120 --> 00:02:32,120
المراد يوم القيامة

64
00:02:32,120 --> 00:02:34,120
وقيل

65
00:02:34,120 --> 00:02:36,120
السبع الموضع الذي

66
00:02:36,120 --> 00:02:38,120
عنده المحشر يوم القيامة

67
00:02:38,120 --> 00:02:40,599
من فوائد

68
00:02:40,599 --> 00:02:43,270
الحديث

69
00:02:43,270 --> 00:02:45,270
الحديث من أعلام النبوة

70
00:02:45,270 --> 00:02:47,270
وفيه بيان

71
00:02:47,270 --> 00:02:49,270
فضل الشيخين أبي بكر وعمر

72
00:02:49,270 --> 00:02:51,270
رضي الله عنهما

73
00:02:51,270 --> 00:02:53,270
وثقة رسول الله

74
00:02:53,270 --> 00:02:55,270
صلى الله عليه وسلم بإيمانهما

75
00:02:55,270 --> 00:02:57,270
إيمانا لا يعقبه

76
00:02:57,270 --> 00:02:59,360
ارتياب

77
00:02:59,360 --> 00:03:01,360
وفيه أن الدوابة لا تستعمل

78
00:03:01,360 --> 00:03:03,360
إلا فيما جرت العادة

79
00:03:03,360 --> 00:03:05,430
باستعمالها فيه

80
00:03:05,430 --> 00:03:07,430
وفيه مشروعية الموعضة

81
00:03:07,430 --> 00:03:09,430
بعد صلاة الصبح

82
00:03:09,430 --> 00:03:13,319
باب إذا قال

83
00:03:13,319 --> 00:03:15,319
اكفني مأونة النخل وغيره

84
00:03:15,319 --> 00:03:17,319
وتشركني في الثمر

85
00:03:17,319 --> 00:03:19,800
عن أبي هريرة

86
00:03:19,800 --> 00:03:21,800
رضي الله عنه قال

87
00:03:21,800 --> 00:03:23,800
قالت الأنصار

88
00:03:23,800 --> 00:03:25,800
للنبي صلى الله عليه وسلم

89
00:03:25,800 --> 00:03:27,800
اقسم بيننا

90
00:03:27,800 --> 00:03:29,800
وبين إخواننا النخيل

91
00:03:29,800 --> 00:03:31,800
قال لا

92
00:03:31,800 --> 00:03:33,800
فقالوا

93
00:03:33,800 --> 00:03:35,800
تكفون المأونة

94
00:03:35,800 --> 00:03:37,800
ونشرككم في الثمر

95
00:03:37,800 --> 00:03:39,800
قالوا سمعنا

96
00:03:39,800 --> 00:03:42,370
وأطعنا

97
00:03:42,370 --> 00:03:44,370
التعليق على الحديث

98
00:03:44,370 --> 00:03:46,849
المأونة

99
00:03:46,849 --> 00:03:48,849
المراد هنا

100
00:03:48,849 --> 00:03:50,849
السقي والجذاب

101
00:03:50,849 --> 00:03:52,849
وكل ما يصلح النخل

102
00:03:52,849 --> 00:03:54,849
ونشرككم

103
00:03:54,849 --> 00:03:57,110
أي نعطيكم من الثمر

104
00:03:57,110 --> 00:03:59,110
من فوائد الحديث

105
00:03:59,110 --> 00:04:01,969
يستفاد من الحديث

106
00:04:01,969 --> 00:04:03,969
مشروعية المساقا

107
00:04:03,969 --> 00:04:05,969
وفيه بيان

108
00:04:05,969 --> 00:04:07,969
فضل الأخوة في الله

109
00:04:07,969 --> 00:04:09,969
وفيه استحباب

110
00:04:09,969 --> 00:04:11,969
مواساة الفقرى

111
00:04:11,969 --> 00:04:13,969
وفيه فضل الاكتساب باليد

112
00:04:13,969 --> 00:04:17,860
باب قطع الشجر

113
00:04:17,860 --> 00:04:20,149
والنخل

114
00:04:20,149 --> 00:04:22,149
عن ابن عمر رضي الله عنه

115
00:04:22,149 --> 00:04:24,149
ما قال

116
00:04:24,149 --> 00:04:26,149
حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم

117
00:04:26,149 --> 00:04:28,149
نخل بن النظير

118
00:04:28,149 --> 00:04:30,149
وقطع

119
00:04:31,149 --> 00:04:33,279
في رواية

120
00:04:33,279 --> 00:04:35,279
ولها يقول حسان بن ثابت

121
00:04:35,279 --> 00:04:37,279
وهان على سرات

122
00:04:37,279 --> 00:04:38,279
بنيل أي

123
00:04:38,279 --> 00:04:40,279
حريق بالبويرة

124
00:04:40,279 --> 00:04:42,339
مستطير

125
00:04:42,339 --> 00:04:44,339
فأجابه أبو سفيان

126
00:04:44,339 --> 00:04:46,339
بن الحارث

127
00:04:46,339 --> 00:04:48,339
أدام الله ذلك من صنيع

128
00:04:48,339 --> 00:04:50,339
وحرق في نواحيها

129
00:04:50,339 --> 00:04:52,339
السعير

130
00:04:52,339 --> 00:04:54,339
ستعلم أينا منها

131
00:04:54,339 --> 00:04:56,339
بنزهن

132
00:04:56,339 --> 00:04:58,660
وتعلم أي أرضينا تضير

133
00:04:58,660 --> 00:05:00,660
فنزلت

134
00:05:00,660 --> 00:05:02,660
ما قطعتم من لينة

135
00:05:02,660 --> 00:05:04,660
أو تركتموها

136
00:05:04,660 --> 00:05:06,660
قائمة على أصولها

137
00:05:06,660 --> 00:05:09,459
فبإذن الله

138
00:05:09,459 --> 00:05:11,459
التعليق على الحديث

139
00:05:11,459 --> 00:05:13,939
البويرة

140
00:05:13,939 --> 00:05:15,939
هو موضع من بلد بن النظير

141
00:05:15,939 --> 00:05:18,100
ما قطعتم

142
00:05:18,100 --> 00:05:20,100
من لينة أو تركتموها

143
00:05:20,100 --> 00:05:22,100
قائمة على أصولها

144
00:05:22,100 --> 00:05:24,100
فبإذن الله

145
00:05:24,100 --> 00:05:26,129
لما لام بن النظير

146
00:05:26,129 --> 00:05:28,129
رسول الله صلى الله عليه وسلم

147
00:05:28,129 --> 00:05:30,129
والمسلمين

148
00:05:30,129 --> 00:05:32,129
في قطع النخيل والأشجار

149
00:05:32,129 --> 00:05:34,129
وزعموا أن ذلك

150
00:05:34,129 --> 00:05:36,129
من الفساد

151
00:05:36,129 --> 00:05:38,129
وتوصلوا بذلك إلى الطعن

152
00:05:38,129 --> 00:05:40,129
بالمسلمين

153
00:05:40,129 --> 00:05:42,129
أخبر تعالى أن قطع النخيل

154
00:05:42,129 --> 00:05:44,129
إن قطعوه أو إبقاءهم

155
00:05:44,129 --> 00:05:46,129
إياه إن أبقوه

156
00:05:46,129 --> 00:05:48,129
أنه بإذنه تعالى

157
00:05:48,129 --> 00:05:50,129
وأمره ليكون ذلك

158
00:05:50,129 --> 00:05:52,129
نكالا لهم وخزيا

159
00:05:52,129 --> 00:05:54,160
وذلا في الدنيا

160
00:05:54,160 --> 00:05:56,160
واللينة اسم

161
00:05:56,160 --> 00:05:58,160
لسائر النخيل على أصح

162
00:05:58,160 --> 00:06:00,160
الاحتمالات وأولاها

163
00:06:00,160 --> 00:06:02,360
من فوائد

164
00:06:02,360 --> 00:06:05,350
الحديث

165
00:06:05,350 --> 00:06:07,350
يستفاد من الحديث

166
00:06:07,350 --> 00:06:09,350
جواز قطع النخل وتحريق

167
00:06:09,350 --> 00:06:11,350
مال العدو إثخانا

168
00:06:11,350 --> 00:06:13,410
ونكاية

169
00:06:13,410 --> 00:06:15,410
وفي الحديث إشارة إلى النهي

170
00:06:15,410 --> 00:06:17,410
عن إضاعة المال

171
00:06:17,410 --> 00:06:21,079
باب

172
00:06:21,079 --> 00:06:23,079
عن رافع بن خديج قال

173
00:06:23,079 --> 00:06:25,079
كنا أكثر أهل

174
00:06:25,079 --> 00:06:27,079
المدينة مزدرع

175
00:06:27,079 --> 00:06:29,079
كنا نكر الأرض بالناحية منها

176
00:06:29,079 --> 00:06:31,079
مسمًا لسيد الأرض

177
00:06:31,079 --> 00:06:33,170
قال

178
00:06:33,170 --> 00:06:35,170
فمما يصيب ذلك

179
00:06:35,170 --> 00:06:37,170
وتسلم الأرض

180
00:06:37,170 --> 00:06:39,170
ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك

181
00:06:39,170 --> 00:06:41,170
فنهينا

182
00:06:41,170 --> 00:06:43,170
في رواية

183
00:06:43,170 --> 00:06:45,170
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم

184
00:06:47,170 --> 00:06:49,269
وأما الذهب والورق

185
00:06:49,269 --> 00:06:51,269
فلم يكن يومئذ

186
00:06:51,269 --> 00:06:53,300
في رواية

187
00:06:53,300 --> 00:06:55,300
ولم ننهى عن الورق

188
00:06:55,300 --> 00:06:57,839
التعليق على الحديث

189
00:06:57,839 --> 00:07:00,420
مزدرع

190
00:07:00,420 --> 00:07:02,420
أي مكان الزرع

191
00:07:02,420 --> 00:07:04,480
نكري

192
00:07:04,480 --> 00:07:06,480
أي نؤجر

193
00:07:06,480 --> 00:07:08,480
بالناحية أي بالجهة

194
00:07:08,480 --> 00:07:10,480
لسيد الأرض

195
00:07:10,480 --> 00:07:12,480
أي لمالكها

196
00:07:12,480 --> 00:07:14,480
يصاب

197
00:07:14,480 --> 00:07:16,480
أي يقع له مصيبة فيتلف

198
00:07:16,480 --> 00:07:18,480
الورق

199
00:07:18,480 --> 00:07:20,769
أي الفضة

200
00:07:20,769 --> 00:07:23,670
من فوائد الحديث

201
00:07:23,670 --> 00:07:25,670
يستفاد من الحديث

202
00:07:25,670 --> 00:07:27,670
النهي عن إجارة الأرض

203
00:07:27,670 --> 00:07:29,670
على ما يخرج منها

204
00:07:29,670 --> 00:07:31,699
من جهة معينة

205
00:07:31,699 --> 00:07:33,699
وفيه مشروعية كراء الأرض

206
00:07:33,699 --> 00:07:35,699
بالنقد

207
00:07:35,699 --> 00:07:37,699
وفيه النهي عن المعاملات المالية

208
00:07:37,699 --> 00:07:39,699
عن كل جهالة

209
00:07:39,699 --> 00:07:43,490
تؤدي إلى الخصومة

210
00:07:43,490 --> 00:07:45,490
باب المزارعة بالشطر

211
00:07:45,490 --> 00:07:47,970
ونحوه

212
00:07:47,970 --> 00:07:49,970
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

213
00:07:49,970 --> 00:07:51,970
أن النبي صلى الله عليه وسلم

214
00:07:51,970 --> 00:07:53,970
عامل

215
00:07:53,970 --> 00:07:55,970
خيبر بشطر ما يخرج منها

216
00:07:55,970 --> 00:07:58,069
من ثمر أو زرع

217
00:07:58,069 --> 00:08:00,069
فكان يعطي أزواجه

218
00:08:00,069 --> 00:08:02,069
مئة وسق

219
00:08:02,069 --> 00:08:04,069
ثمانون وسق تمر

220
00:08:04,069 --> 00:08:06,100
وعشرون وسق شعير

221
00:08:06,100 --> 00:08:08,100
فقسم عمر خيبر

222
00:08:08,100 --> 00:08:10,100
فخير أزواج النبي

223
00:08:10,100 --> 00:08:12,100
صلى الله عليه وسلم

224
00:08:12,100 --> 00:08:14,100
أن يقطع لهن من الماء والأرض

225
00:08:14,100 --> 00:08:16,100
أو يمضي لهن

226
00:08:16,100 --> 00:08:18,100
उनमें से कुछ ने चुना

227
00:08:18,100 --> 00:08:20,100
الأرض

228
00:08:20,100 --> 00:08:22,100
उनमें से कुछ ने अल-वास्क को चुना

229
00:08:22,100 --> 00:08:24,100
وكانت عائشة اختارت

230
00:08:24,100 --> 00:08:26,839
التعليق على الحديث

231
00:08:26,839 --> 00:08:29,220
चालाकी से

232
00:08:29,220 --> 00:08:31,220
أي بنصف

233
00:08:31,220 --> 00:08:33,220
مئة وسق

234
00:08:33,220 --> 00:08:35,220
वास्क साठ घंटे का है

235
00:08:35,220 --> 00:08:37,220
ويعادل مئة وخمسين

236
00:08:37,220 --> 00:08:39,220
كيلوغرام

237
00:08:39,220 --> 00:08:41,220
فمئة وسق تعادل

238
00:08:41,220 --> 00:08:43,220
خمسة عشر ألف كيلوغرام

239
00:08:43,220 --> 00:08:45,220
تقريبا

240
00:08:45,220 --> 00:08:47,220
أن يقطع لهن

241
00:08:47,220 --> 00:08:49,220
اقطع السلطان فلانا أرض كذا

242
00:08:49,220 --> 00:08:51,220
إذا أعطاها له

243
00:08:51,220 --> 00:08:53,279
واجعلها قطيعة له

244
00:08:53,279 --> 00:08:55,279
أو يمضي لهن

245
00:08:55,279 --> 00:08:57,279
أي أو يجري لهن قسمتهن

246
00:08:57,279 --> 00:08:59,570
السابقة

247
00:08:59,570 --> 00:09:01,570
من فوائد الحديث

248
00:09:01,570 --> 00:09:04,279
هذا الحديث عمدة

249
00:09:04,279 --> 00:09:06,279
من أجاز المزارعة

250
00:09:06,279 --> 00:09:08,309
وفيه مشروعية المساقى

251
00:09:08,309 --> 00:09:10,309
وفيه أن ما

252
00:09:10,309 --> 00:09:12,309
تركه النبي صلى الله عليه وسلم

253
00:09:12,309 --> 00:09:14,309
لا يورث

254
00:09:14,309 --> 00:09:16,309
وما تركه بعد

255
00:09:16,309 --> 00:09:18,309
نفقة زوجاته فهو

256
00:09:18,309 --> 00:09:20,309
صدقه

257
00:09:20,309 --> 00:09:22,309
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية

258
00:09:22,309 --> 00:09:26,360
بالدخار

259
00:09:26,360 --> 00:09:28,549
باب عن ابن عباس

260
00:09:28,549 --> 00:09:30,549
رضي الله عنهما

261
00:09:30,549 --> 00:09:32,549
أن النبي صلى الله عليه وسلم

262
00:09:32,549 --> 00:09:34,580
एक उपन्यास में

263
00:09:34,580 --> 00:09:36,580
إن النبي صلى الله عليه وسلم

264
00:09:36,580 --> 00:09:38,580
उन्होंने इसे मना नहीं किया

265
00:09:38,580 --> 00:09:40,840
ولكن

266
00:09:40,840 --> 00:09:42,840
خرج إلى أرض

267
00:09:42,840 --> 00:09:44,840
تهتز زرعا

268
00:09:44,840 --> 00:09:46,840
فقال لمن هذه

269
00:09:46,840 --> 00:09:48,840
فقالوا اكتراها

270
00:09:48,840 --> 00:09:50,840
فلان

271
00:09:50,840 --> 00:09:52,840
فقال

272
00:09:52,840 --> 00:09:54,840
अगर उसने उसे कुछ दिया

273
00:09:54,840 --> 00:09:56,840
كان خيرا له من أن

274
00:09:56,840 --> 00:09:58,840
يأخذ عليها أجرا معلوما

275
00:09:58,840 --> 00:10:00,960
في رواية

276
00:10:00,960 --> 00:10:03,440
خرجا

277
00:10:03,440 --> 00:10:05,440
التعليق على الحديث

278
00:10:05,440 --> 00:10:08,019
पौधे हिलते हैं

279
00:10:08,019 --> 00:10:10,019
أي تتحرك

280
00:10:10,019 --> 00:10:12,019
لأجل الزرع الذي عليها

281
00:10:12,019 --> 00:10:14,019
उसने इसे खरीद लिया

282
00:10:14,019 --> 00:10:16,019
أي استأجرها

283
00:10:16,019 --> 00:10:18,019
منحها

284
00:10:18,019 --> 00:10:20,370
यानी उसने उसे नंगा कर दिया

285
00:10:20,370 --> 00:10:22,370
من فوائد الحديث

286
00:10:22,370 --> 00:10:24,980
يستفاد من الحديث

287
00:10:24,980 --> 00:10:26,980
فضل مواساة الإخوان

288
00:10:26,980 --> 00:10:28,980
पैसे से

289
00:10:28,980 --> 00:10:30,980
وفيه الإرشاد إلى فضائل

290
00:10:30,980 --> 00:10:32,980
व्यापार

291
00:10:32,980 --> 00:10:34,980
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ व्यापार करने के गुण की व्याख्या करता है

292
00:10:34,980 --> 00:10:39,029
باب

293
00:10:39,029 --> 00:10:41,029
पैगंबर के साथियों की बंदोबस्ती, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

294
00:10:41,029 --> 00:10:43,029
وأرض

295
00:10:43,029 --> 00:10:45,029
الخراج ومزارعتهم

296
00:10:45,029 --> 00:10:47,799
ومعاملتهم

297
00:10:47,799 --> 00:10:49,799
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

298
00:10:49,799 --> 00:10:51,799
उसने कहा

299
00:10:51,799 --> 00:10:53,799
أما والذي نفسي بيده

300
00:10:53,799 --> 00:10:55,799
अगर मैंने आखिरी लोगों को नहीं छोड़ा होता

301
00:10:55,799 --> 00:10:57,799
ببانا ليس لهم

302
00:10:57,799 --> 00:10:59,799
شي

303
00:10:59,799 --> 00:11:01,799
ما فتحت علي قرية

304
00:11:01,799 --> 00:11:03,799
जब तक कि आप इसे वैसे ही विभाजित न करें जैसे उसने इसे विभाजित किया है

305
00:11:03,799 --> 00:11:05,799
النبي صلى الله عليه وسلم

306
00:11:05,799 --> 00:11:07,799
ख़ैबर

307
00:11:07,799 --> 00:11:09,799
ولكني أتركها خزانة

308
00:11:09,799 --> 00:11:12,529
لهم يقتسمونها

309
00:11:12,529 --> 00:11:14,529
التعليق على الحديث

310
00:11:14,529 --> 00:11:17,110
ببانا

311
00:11:17,110 --> 00:11:19,110
कोई एक चीज़

312
00:11:19,110 --> 00:11:21,110
और यह कहा गया

313
00:11:21,110 --> 00:11:23,110
वह वह है जिसके पास कुछ भी नहीं है

314
00:11:23,110 --> 00:11:25,110
وقيل غير ذلك

315
00:11:25,110 --> 00:11:27,169
أتركها

316
00:11:27,169 --> 00:11:29,169
أي أدعها

317
00:11:29,169 --> 00:11:31,169
खजाना

318
00:11:31,169 --> 00:11:33,169
أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال

319
00:11:33,169 --> 00:11:35,169
يقتسمونها

320
00:11:35,169 --> 00:11:37,169
المراد

321
00:11:37,169 --> 00:11:39,169
يقتسمون خراجها

322
00:11:39,169 --> 00:11:41,429
बात करने के फ़ायदों में से एक

323
00:11:41,429 --> 00:11:44,230
समाचार में

324
00:11:44,230 --> 00:11:46,230
ख़लीफ़ाओं की सुन्नत का एक संदर्भ

325
00:11:46,230 --> 00:11:48,230
अल-रशीदुन, भगवान उनसे प्रसन्न हों

326
00:11:48,230 --> 00:11:50,230
और वैधता है

327
00:11:50,230 --> 00:11:52,230
لاجتهاد

328
00:11:52,230 --> 00:11:54,230
यह इमाम की कार्रवाई है

329
00:11:54,230 --> 00:11:56,230
पैरिश के हितों पर निर्भर

330
00:11:56,230 --> 00:11:58,230
और वैधता है

331
00:11:58,230 --> 00:12:00,230
बचत एवं मार्गदर्शन हेतु

332
00:12:00,230 --> 00:12:02,230
إلى حسن تدبير المعيش

333
00:12:02,230 --> 00:12:06,309
باب من أحيا

334
00:12:06,309 --> 00:12:08,690
मृत भूमि

335
00:12:08,690 --> 00:12:10,690
उर्वा के बारे में

336
00:12:10,690 --> 00:12:12,690
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

337
00:12:12,690 --> 00:12:14,690
पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

338
00:12:14,690 --> 00:12:16,690
उसने कहा

339
00:12:16,690 --> 00:12:18,690
उस देश में कौन रहता है जिसका अस्तित्व ही नहीं है?

340
00:12:18,690 --> 00:12:20,690
कोई भी अधिक योग्य नहीं है

341
00:12:20,690 --> 00:12:23,110
उर्वा ने कहा

342
00:12:23,110 --> 00:12:25,110
وضى به عمر رضي الله عنه

343
00:12:25,110 --> 00:12:27,590
उसकी खिलाफत में

344
00:12:27,590 --> 00:12:29,590
हदीस पर टिप्पणी करें

345
00:12:29,590 --> 00:12:32,230
अनुकूल

346
00:12:32,230 --> 00:12:34,230
अर्थात वह भूमि जिस पर आबादी नहीं रही हो

347
00:12:34,230 --> 00:12:36,320
أعمر

348
00:12:36,320 --> 00:12:38,320
अर्थात् मैं जीवित हूँ

349
00:12:38,320 --> 00:12:40,740
अधिक योग्य

350
00:12:40,740 --> 00:12:42,740
यानी सबसे पहले

351
00:12:42,740 --> 00:12:45,700
बात करने के फ़ायदों में से एक

352
00:12:45,700 --> 00:12:47,700
يستفاد من الحديث

353
00:12:47,700 --> 00:12:49,700
राज्य के अतिरिक्त अन्य भूमि को पुनर्जीवित करने की वैधता |

354
00:12:49,700 --> 00:12:51,700
और वह इसका मालिक था

355
00:12:51,700 --> 00:12:53,730
पुनः प्रवर्तन

356
00:12:53,730 --> 00:12:55,730
शासक का निर्णय ही दस्तावेज़ है

357
00:12:55,730 --> 00:12:57,730
बाइंडिंग टेक्स्ट के लिए

358
00:12:57,730 --> 00:13:01,940
अध्याय: यदि वह कहता है, "भगवान।"

359
00:13:01,940 --> 00:13:03,940
पृथ्वी तुम्हें स्वीकार करती है

360
00:13:03,940 --> 00:13:05,940
भगवान को जो मंजूर है

361
00:13:05,940 --> 00:13:07,940
उन्होंने किसी विशेष समयसीमा का जिक्र नहीं किया

362
00:13:07,940 --> 00:13:09,940
वे अपनी शर्तों पर हैं

363
00:13:09,940 --> 00:13:12,580
इब्न उमर के अधिकार पर

364
00:13:12,580 --> 00:13:14,580
वह उमर इब्न अल-खत्ताब

365
00:13:14,580 --> 00:13:16,580
भगवान उससे प्रसन्न हों, हाँ

366
00:13:16,580 --> 00:13:18,580
भूमि से यहूदी और ईसाई

367
00:13:18,580 --> 00:13:20,580
हिजाज़

368
00:13:20,580 --> 00:13:22,580
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

369
00:13:22,580 --> 00:13:24,580
जब वह ख़ैबर पर नज़र आये

370
00:13:24,580 --> 00:13:26,259
였के

371
00:13:26,259 --> 00:13:28,419
वह यहूदियों को वहां से निकालना चाहता था

372
00:13:28,419 --> 00:13:30,980
जब वह पृथ्वी पर प्रकट हुआ तो वह पृथ्वी ही थी

373
00:13:30,980 --> 00:13:31,460
ईश्वर और उसके दूत के लिए

374
00:13:31,460 --> 00:13:33,460
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

375
00:13:33,460 --> 00:13:35,460
और मुसलमानों के लिए

376
00:13:35,460 --> 00:13:37,460
वह यहूदियों को बाहर निकालना चाहता था

377
00:13:37,460 --> 00:13:39,460
उससे

378
00:13:39,460 --> 00:13:41,460
इसलिए यहूदियों ने ईश्वर के दूत से पूछा

379
00:13:41,460 --> 00:13:43,460
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

380
00:13:43,460 --> 00:13:45,460
उन्हें स्वीकार करना

381
00:13:45,460 --> 00:13:47,460
यह उसके काम के लिए काफी है

382
00:13:47,460 --> 00:13:49,460
और उन्हें आधा फल मिलता है

383
00:13:49,460 --> 00:13:51,460
ईश्वर के दूत ने उनसे कहा

384
00:13:51,460 --> 00:13:53,460
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

385
00:13:53,460 --> 00:14:02,460
वे वहां तब तक रहे जब तक अम्मार ने उन्हें तैमा और जेरिको तक नहीं पहुंचाया

386
00:14:02,460 --> 00:14:06,129
हदीस पर टिप्पणी करें

387
00:14:06,129 --> 00:14:10,519
जी हां, यहूदी यानी उन्हें उनके घरों से निकाल देते हैं

388
00:14:10,519 --> 00:14:14,519
हिजाज़ की धरती से, यानी मक्का और मदीना से

389
00:14:14,519 --> 00:14:19,610
वह खैबर पर प्रकट हुआ, जिसका अर्थ है कि उसने वहां के लोगों को जीत लिया और हरा दिया

390
00:14:19,610 --> 00:14:23,610
उन्हें स्वीकार करना अर्थात् उनका निपटारा करना

391
00:14:23,610 --> 00:14:28,610
अपना काम बंद करने के लिए यानी अपने ताड़ के पेड़ों और खेतों की देखभाल करने के लिए

392
00:14:28,610 --> 00:14:31,610
और वे इसके निर्माण का कार्य करते हैं

393
00:14:31,610 --> 00:14:35,710
उन्हें अपने काम का आधा फल यानि इनाम मिलता है

394
00:14:35,710 --> 00:14:40,710
तैमा वादी अल-क़ुरा के पास एक शहर है

395
00:14:40,710 --> 00:14:44,710
जेरिको लेवंत में एक गाँव है

396
00:14:44,710 --> 00:14:47,929
बात करने के फ़ायदों में से एक

397
00:14:47,929 --> 00:14:54,700
हदीस उन लोगों के लिए सबूत है जो कहते हैं कि अज्ञात अवधि के लिए पाठ्यक्रम की अनुमति है

398
00:14:54,700 --> 00:14:58,730
इसमें सभी सिद्धांतों में पाठ्यक्रमों की वैधता शामिल है

399
00:14:58,730 --> 00:15:01,730
ताड़ के पेड़, पेड़, और अन्य

400
00:15:01,730 --> 00:15:06,730
इसमें, उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हो, ने यहूदियों को हिजाज़ से निकाला

401
00:15:06,730 --> 00:15:11,730
यह पैगंबर के आदेश के कार्यान्वयन में था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उनकी मृत्यु पर उन्हें शांति प्रदान करें

402
00:15:11,730 --> 00:15:18,750
उन लोगों पर अध्याय जो पैगंबर के साथियों में से थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

403
00:15:18,750 --> 00:15:22,750
वे कृषि और फल में एक दूसरे का समर्थन करते हैं

404
00:15:22,750 --> 00:15:26,389
रफ़ी बिन ख़दीज बिन रफ़ी के अधिकार पर

405
00:15:26,389 --> 00:15:30,389
अपने चाचा धाहिर बिन रफ़ी के अधिकार पर, उन्होंने कहा:

406
00:15:30,389 --> 00:15:37,419
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने हमें कुछ ऐसा करने से मना किया जो हमारे लिए सामान्य था

407
00:15:37,419 --> 00:15:43,519
मैंने जो कहा, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने जो कहा वह सच है

408
00:15:43,519 --> 00:15:48,519
उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने मुझे आमंत्रित किया

409
00:15:48,519 --> 00:15:52,519
उसने कहा: तुम अपने खेतों का क्या करते हो?

410
00:15:52,519 --> 00:15:59,519
मैंने कहा कि हम इसे सवा पाउंड खजूर और जौ के हिसाब से किराये पर लेते हैं

411
00:15:59,519 --> 00:16:07,519
उन्होंने कहा, "ऐसा मत करो। इसे लगाओ, इसे लगाओ, या इसे पकड़ो।"

412
00:16:07,519 --> 00:16:09,639
रफी ने कहा

413
00:16:09,639 --> 00:16:13,379
मैंने कहा सुनो और मानो

414
00:16:13,379 --> 00:16:17,149
हदीस पर टिप्पणी करें

415
00:16:17,149 --> 00:16:20,149
किसी भी साथी का साथ दें

416
00:16:20,149 --> 00:16:24,149
आपके खेतों में यानि आपके खेतों में

417
00:16:24,149 --> 00:16:32,210
वास्क 60 सा है और 150 किलोग्राम के बराबर है

418
00:16:32,210 --> 00:16:36,279
इसे रोपें अर्थात स्वयं उगाएं

419
00:16:36,279 --> 00:16:42,370
इसे लगाओ, यानी इसे दूसरों को दे दो जो बिना भुगतान के इसे लगाएंगे

420
00:16:42,370 --> 00:16:48,559
सुनना और आज्ञाकारिता, अर्थात आपकी बातें सुनी जाती हैं और आपकी आज्ञाओं का पालन किया जाता है

421
00:16:48,559 --> 00:16:50,559
बात करने के फ़ायदों में से एक

422
00:16:50,559 --> 00:16:56,399
इमाम के लिए अपनी प्रजा की स्थितियों की जाँच करना हदीस से उपयोगी है

423
00:16:56,399 --> 00:17:00,399
और उन्हें अपनी आजीविका के मामलों में अधिक दयालु होने के लिए मार्गदर्शन करें

424
00:17:00,399 --> 00:17:07,460
हदीस उन लोगों के लिए सबूत है जो कहते हैं कि जो कुछ मिलता है उसके एक हिस्से के लिए ज़मीन को किराये पर देना नापसंद है

425
00:17:07,460 --> 00:17:12,460
इसमें कानूनी फैसले दयालुता और शर्मिंदगी दूर करने पर आधारित हैं

426
00:17:12,460 --> 00:17:16,460
इसमें अनुदान, दान और दान के गुण का वर्णन है

427
00:17:16,460 --> 00:17:20,460
इसमें गरीबों को सांत्वना देने का मार्गदर्शन शामिल है

428
00:17:20,460 --> 00:17:26,000
जाबिर के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

429
00:17:26,000 --> 00:17:30,000
हमारे लोगों में दो देशों की जिज्ञासा थी

430
00:17:30,000 --> 00:17:35,000
उन्होंने कहा कि हम इसे एक तिहाई, सवा-डेढ़ दाम पर किराये पर देते हैं

431
00:17:35,000 --> 00:17:39,119
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

432
00:17:39,119 --> 00:17:45,119
जिसके पास ज़मीन हो वह उस पर खेती करे या अपने भाई को दे दे

433
00:17:45,119 --> 00:17:48,119
यदि वह इन्कार करता है तो उसे अपनी भूमि अपने पास रख लेनी चाहिए

434
00:17:48,119 --> 00:17:51,640
हदीस पर टिप्पणी करें

435
00:17:51,640 --> 00:17:58,339
उसे नग्न करने के लिए किसी भी तरह की जिज्ञासा बढ़ जाती है

436
00:17:58,339 --> 00:18:01,339
मैं मना करने से इनकार करता हूं

437
00:18:01,339 --> 00:18:04,720
बात करने के फ़ायदों में से एक

438
00:18:04,720 --> 00:18:10,559
हदीस से बटाईदारी और मुसाक़ा की वैधता के बारे में पता चलता है

439
00:18:10,559 --> 00:18:13,619
इसमें गरीबों को सांत्वना देने का मार्गदर्शन शामिल है

440
00:18:13,619 --> 00:18:17,619
इसमें पैसा तय करने पर मार्गदर्शन शामिल है

441
00:18:17,619 --> 00:18:23,640
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

442
00:18:23,640 --> 00:18:27,670
मैं ईश्वर के दूत के समय जानता था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

443
00:18:27,670 --> 00:18:30,670
कि पृथ्वी खाली है

444
00:18:30,670 --> 00:18:31,759
एक उपन्यास में

445
00:18:31,759 --> 00:18:34,759
इब्न उमर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

446
00:18:34,759 --> 00:18:39,759
पैगंबर के समय में वह अपने खेतों को किराये पर देते थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

447
00:18:39,759 --> 00:18:42,759
और अबू बक्र, उमर और ओथमान

448
00:18:42,759 --> 00:18:45,759
वे मुआविया के अमीरात से आए थे

449
00:18:45,759 --> 00:18:51,019
तब अब्दुल्ला को डर हुआ कि यह पैगंबर हो सकता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

450
00:18:51,019 --> 00:18:55,019
हो सकता है उसने कुछ ऐसा किया हो जिसके बारे में उसे पता न हो

451
00:18:55,019 --> 00:18:58,019
इसलिए उन्होंने जमीन का पट्टा छोड़ दिया

452
00:18:58,019 --> 00:19:02,109
हदीस पर टिप्पणी करें

453
00:19:02,109 --> 00:19:05,750
किराया, यानि किराया

454
00:19:05,750 --> 00:19:07,750
वह डर गया था

455
00:19:07,750 --> 00:19:10,750
उससे कुछ हो सकता है

456
00:19:10,750 --> 00:19:15,750
अर्थात्, एक ऐसा निर्णय जो कारा की अनुमेयता के बारे में वह जो जानता था उसे निरस्त कर देता है

457
00:19:15,750 --> 00:19:19,099
बात करने के फ़ायदों में से एक

458
00:19:19,099 --> 00:19:21,900
बातचीत से लाभ

459
00:19:21,900 --> 00:19:25,900
वित्तीय लेन-देन में सावधानी एवं सावधानी बरतने का गुण

460
00:19:25,900 --> 00:19:31,029
हदीस में उन लोगों के लिए सबूत हैं जो कहते हैं कि ज़मीन पट्टे पर देना नापसंद है

461
00:19:31,029 --> 00:19:33,029
इससे जो कुछ निकलता है उसके एक हिस्से के साथ

462
00:19:33,029 --> 00:19:36,029
इसमें अगर नकल करने वाला आता है

463
00:19:36,029 --> 00:19:38,029
भाग्य उसके कारण है

464
00:19:38,029 --> 00:19:44,079
सोने और चाँदी में भूमि किराये पर देने पर अध्याय

465
00:19:44,079 --> 00:19:46,680
हंजला बिन क़ैस के अधिकार पर

466
00:19:46,680 --> 00:19:48,680
रफ़ी बिन ख़दीज के अधिकार पर

467
00:19:48,680 --> 00:19:50,720
उन्होंने कहा

468
00:19:50,720 --> 00:19:53,720
उन्होंने मुझे माया के बारे में बताया कि वे पृथ्वी से नफरत करते हैं

469
00:19:53,720 --> 00:19:57,720
पैगंबर के युग के दौरान, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

470
00:19:57,720 --> 00:19:59,720
चारों तरफ क्या बढ़ता है

471
00:19:59,720 --> 00:20:03,839
या कुछ ऐसा जिसे भूस्वामी बाहर कर देता है

472
00:20:03,839 --> 00:20:07,839
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने ऐसा करने से मना किया

473
00:20:07,839 --> 00:20:09,839
तो मैंने रफी से कहा

474
00:20:09,839 --> 00:20:12,839
तो यह दीनार और दिरहम में कैसा है?

475
00:20:12,839 --> 00:20:14,839
रफी ने कहा

476
00:20:14,839 --> 00:20:18,839
दीनार और दिरहम में कुछ भी गलत नहीं है

477
00:20:18,839 --> 00:20:22,769
हदीस पर टिप्पणी करें

478
00:20:22,769 --> 00:20:25,640
मेरा अंधापन

479
00:20:25,640 --> 00:20:27,640
इनमें से एक का नाम जहीर है

480
00:20:27,640 --> 00:20:30,640
दूसरे का नाम मजहर था

481
00:20:30,640 --> 00:20:32,859
वे नफरत करते हैं

482
00:20:32,859 --> 00:20:33,859
यानी वे किराये पर लेते हैं

483
00:20:33,859 --> 00:20:36,859
पैगंबर का युग, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

484
00:20:36,859 --> 00:20:41,859
यानी उनका समय और उनके जीवन की स्थिति, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

485
00:20:41,859 --> 00:20:42,859
चार

486
00:20:42,859 --> 00:20:45,990
यानी छोटी नदियाँ

487
00:20:45,990 --> 00:20:48,990
तो यह दीनार और दिरहम में कैसा है?

488
00:20:48,990 --> 00:20:52,990
यानी दीनार और दिरहम के साथ बटाईदारी पर क्या हुक्म है?

489
00:20:52,990 --> 00:20:56,049
दीनार और दिरहम में कुछ भी गलत नहीं है

490
00:20:56,049 --> 00:20:58,049
कोई पुरस्कार नहीं

491
00:20:58,049 --> 00:21:01,240
बात करने के फ़ायदों में से एक

492
00:21:01,240 --> 00:21:03,920
बातचीत से लाभ

493
00:21:03,920 --> 00:21:09,920
किसी विशिष्ट दिशा से निकलने वाली भूमि के एक हिस्से को पट्टे पर देने पर रोक

494
00:21:09,920 --> 00:21:13,920
भूमि को नकद में किराये पर लेना अनुमत है

495
00:21:13,920 --> 00:21:19,950
यह किसी भी अज्ञानता पर रोक लगाता है जिससे वित्तीय लेनदेन में विवाद होता है

496
00:21:19,950 --> 00:21:24,089
दरवाज़ा

497
00:21:24,089 --> 00:21:26,509
अबू हुरैरा के अधिकार पर

498
00:21:26,509 --> 00:21:30,509
एक दिन पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ऐसा हुआ

499
00:21:30,509 --> 00:21:33,509
उसके पास रेगिस्तान का एक आदमी है

500
00:21:33,509 --> 00:21:38,509
जन्नत के लोगों में से एक आदमी ने अपने रब से पौधे लगाने की इजाज़त मांगी

501
00:21:38,509 --> 00:21:39,509
और उसने उससे कहा

502
00:21:39,509 --> 00:21:42,509
क्या आप जो चाहें करने के लिए स्वतंत्र हैं?

503
00:21:42,509 --> 00:21:43,509
उसने हाँ कहा

504
00:21:43,509 --> 00:21:46,509
लेकिन मुझे खेती करना पसंद है

505
00:21:46,509 --> 00:21:48,509
इसलिए उसने जल्दी की और बोआई कर दी

506
00:21:48,509 --> 00:21:56,509
इस प्रकार, टिप की वृद्धि, समतलीकरण, कटाई और बॉलिंग पहाड़ों की तरह है

507
00:21:56,509 --> 00:21:58,509
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं

508
00:21:58,509 --> 00:22:00,509
तुम्हारे बिना, आदम के बेटे

509
00:22:00,509 --> 00:22:03,509
कुछ भी तुम्हें संतुष्ट नहीं करेगा

510
00:22:03,509 --> 00:22:05,640
बेडौइन्स ने कहा

511
00:22:05,640 --> 00:22:07,640
हे ईश्वर के दूत!

512
00:22:07,640 --> 00:22:11,640
ये आपको क़ुरैशी या अंसारी के अलावा कहीं नहीं मिलेगा

513
00:22:11,640 --> 00:22:14,640
वे फसलों के मालिक हैं

514
00:22:14,640 --> 00:22:17,640
जहां तक हमारी बात है तो हम फसलों के मालिक नहीं हैं

515
00:22:17,640 --> 00:22:23,369
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हँसे

516
00:22:23,369 --> 00:22:26,880
हदीस पर टिप्पणी करें

517
00:22:26,880 --> 00:22:28,880
उसने अपने भगवान से पौधे लगाने की अनुमति मांगी

518
00:22:28,880 --> 00:22:31,880
अर्थात्, उन्होंने सर्वशक्तिमान ईश्वर से पौधारोपण करने के लिए कहा

519
00:22:31,880 --> 00:22:34,009
क्या आप जो चाहें करने के लिए स्वतंत्र हैं?

520
00:22:34,009 --> 00:22:38,009
यानि क्या आप जो इच्छाएं चाहते हैं वो नहीं कर पाते?

521
00:22:38,009 --> 00:22:40,009
और क्या मतलब है

522
00:22:40,009 --> 00:22:44,009
क्या आप ऐसी जगह पर नहीं हैं जहाँ आपके पास वह है जो आप चाहते हैं?

523
00:22:44,009 --> 00:22:46,039
इसलिए पार्टी ने पहल की

524
00:22:46,039 --> 00:22:48,039
पलक झपकाना

525
00:22:48,039 --> 00:22:50,039
और क्या मतलब है

526
00:22:50,039 --> 00:22:55,039
बुआई और फसल पूरी तरह से विकसित होने और सब कुछ पूरा होने के बीच कुछ भी नहीं था

527
00:22:55,039 --> 00:22:58,039
उखाड़ने से, काटने से, उखाड़ने से, और इकट्ठा करने से

528
00:22:58,039 --> 00:23:01,039
सिवाय एक नज़र भर के

529
00:23:01,039 --> 00:23:04,269
तथा यह बहुवचन अर्थात संयुक्त है

530
00:23:04,269 --> 00:23:07,559
तुम्हारे बिना, यानी, ले लो

531
00:23:07,559 --> 00:23:11,519
बात करने के फ़ायदों में से एक

532
00:23:11,519 --> 00:23:13,519
बातचीत से लाभ

533
00:23:13,519 --> 00:23:19,519
स्वर्ग में वह सब कुछ है जो आत्माएं इस दुनिया के कार्यों और सुखों से चाहती हैं

534
00:23:19,519 --> 00:23:23,640
इसमें सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों का प्रमाण है

535
00:23:23,640 --> 00:23:28,640
इसके लिए अच्छे या बुरे की एक विधि या स्थिति की आवश्यकता होती है

536
00:23:28,640 --> 00:23:30,640
इसे इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है

537
00:23:30,640 --> 00:23:33,680
इसका वर्णन करने वाले पर कोई दोष नहीं है

538
00:23:33,680 --> 00:23:39,680
इसमें आत्माएं लालची होने और सांसारिक सुखों की इच्छा करने के लिए पैदा होती हैं

539
00:23:39,680 --> 00:23:45,900
हालाँकि, सर्वशक्तिमान ईश्वर स्वर्ग के लोगों को इस दुनिया के बोझ और थकान से बचाता है

540
00:23:45,900 --> 00:23:51,029
हदीस संतोष के गुण और लालच की निंदा का संकेत देती है

541
00:23:51,029 --> 00:24:00,839
यह बताता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की दयालुता उसके सेवकों को उसकी उदारता में आनंद की ओर ले जाती है

542
00:24:00,839 --> 00:24:03,160
अल-मस्कि किताब

543
00:24:03,160 --> 00:24:09,160
अल-मस्का एक अनुबंध है जिसमें पेड़ों का भुगतान उस व्यक्ति को करना होता है जो उनकी मरम्मत करेगा

544
00:24:09,160 --> 00:24:12,160
इसके फलों के ज्ञात भाग के साथ

545
00:24:12,160 --> 00:24:15,670
शराब पीने पर अध्याय

546
00:24:15,670 --> 00:24:24,150
जो कोई पानी को दान के रूप में देखता है, उसका उपहार और उसकी वसीयत स्वीकार्य है, चाहे विभाजित हो या अविभाजित

547
00:24:24,150 --> 00:24:28,150
साहल बिन साद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

548
00:24:28,150 --> 00:24:33,150
मेरी शक्ति, हे ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, एक कप में है, इसलिए उसने पी लिया

549
00:24:33,150 --> 00:24:39,150
उसके दाईं ओर एक लड़का है जो लोगों में सबसे छोटा है, और शेख उसके बाईं ओर हैं

550
00:24:39,150 --> 00:24:45,150
उसने कहा, बेटे, क्या तुम मुझे शेखों को कुछ देने की इजाजत देते हो?

551
00:24:45,150 --> 00:24:51,309
उन्होंने कहा: हे ईश्वर के दूत, मैं किसी के मुकाबले अपना हिस्सा पसंद नहीं करूंगा

552
00:24:51,309 --> 00:24:54,309
एक उपन्यास में मुझे धन्यवाद

553
00:24:54,309 --> 00:24:56,470
इसलिए उसने उसे यह दे दिया

554
00:24:56,470 --> 00:24:59,470
उपन्यास में उसका हाथ उसके हाथ में है

555
00:24:59,470 --> 00:25:03,200
हदीस पर टिप्पणी करें

556
00:25:03,200 --> 00:25:09,910
मग एक बर्तन है जो दो या तीन आदमियों को पानी पिलाता है

557
00:25:09,910 --> 00:25:15,039
एक लड़का जो अल-फ़दल बिन अब्बास है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह उसका भाई था

558
00:25:15,039 --> 00:25:19,099
सबसे छोटा यानि सबसे छोटा

559
00:25:19,099 --> 00:25:23,099
और शेख़, यानी बुज़ुर्ग

560
00:25:23,099 --> 00:25:25,099
प्रभाव के लिए

561
00:25:25,099 --> 00:25:29,099
प्रभाव स्वयं पर दूसरों की प्राथमिकता है

562
00:25:29,099 --> 00:25:32,359
मेरे हिस्से से यानि मेरी किस्मत से

563
00:25:32,359 --> 00:25:36,190
बात करने के फ़ायदों में से एक

564
00:25:36,190 --> 00:25:38,190
बातचीत से लाभ

565
00:25:38,190 --> 00:25:43,250
मद्यपान, मदिरा आदि में वामपंथ की तुलना में दक्षिणपंथ की श्रेष्ठता बताना |

566
00:25:43,250 --> 00:25:51,240
इसमें कहा गया है कि जो कोई किसी चीज़ का हकदार है, उसकी अनुमति के बिना उससे वह चीज़ नहीं ली जानी चाहिए

567
00:25:51,240 --> 00:25:54,240
अनस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

568
00:25:54,240 --> 00:26:00,240
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हमारे इस घर में हमारे पास आए और पानी मांगा

569
00:26:00,240 --> 00:26:03,240
इसलिए हमने अपने लिए उसकी भेड़ों का दूध दुहा

570
00:26:03,240 --> 00:26:07,240
फिर मैंने अपने इस कुएं से थोड़ा पानी घोंटकर उसे दे दिया

571
00:26:07,240 --> 00:26:09,240
और अबू बक्र उसके बायीं ओर है

572
00:26:09,240 --> 00:26:11,240
उमर उनकी ओर

573
00:26:11,240 --> 00:26:14,240
और मैं उसके दाहिनी ओर का बेडौइन हूं

574
00:26:14,240 --> 00:26:19,240
जब उसने देखा तो उमर ने कहा, "यह अबू बक्र है।"

575
00:26:19,240 --> 00:26:22,240
इसलिए उसने बेडौंस को अपना पक्ष दिया

576
00:26:22,240 --> 00:26:28,269
तब दाएँ हाथ के दो लोगों ने कहा, "वे मरें नहीं।"

577
00:26:28,269 --> 00:26:35,650
अनस ने कहा: यह सुन्नत है, इसलिए यह तीन बार सुन्नत है

578
00:26:35,650 --> 00:26:37,650
हदीस पर टिप्पणी करें

579
00:26:37,650 --> 00:26:42,069
तो उसने पीने के लिए कुछ मांगा

580
00:26:42,069 --> 00:26:45,069
मैंने इसे मिलाया

581
00:26:45,069 --> 00:26:49,099
उसकी ओर अर्थात् उसकी ओर और उसके सामने

582
00:26:49,099 --> 00:26:51,099
यह अबू बक्र है

583
00:26:51,099 --> 00:26:56,099
उन्होंने यह लेख इसलिए कहा क्योंकि उन्हें डर था कि कोई बेडौइन उन्हें यह दे देगा

584
00:26:56,099 --> 00:27:01,289
उन्होंने कहा: अबू बक्र को दे दो, हे ईश्वर के दूत, यह तुम्हारे पास है

585
00:27:01,289 --> 00:27:05,289
पीने के बाद बचा हुआ पदार्थ बर्तन में ही रह जाता है

586
00:27:05,289 --> 00:27:08,710
बात करने के फ़ायदों में से एक

587
00:27:08,710 --> 00:27:15,670
हदीस से यह ज्ञात होता है कि शराब पीते समय पीने वाले को शपथ दिलाना जायज़ है

588
00:27:15,670 --> 00:27:21,670
यह इंगित करता है कि जो लोग बैठे हैं वे शिष्टाचार के अनुसार उपहार के दायित्व के कारण भागीदार हैं

589
00:27:24,240 --> 00:27:31,839
अध्याय: जो कोई यह कहता है कि जल के स्वामी को सिंचित होने तक जल पर अधिक अधिकार है

590
00:27:31,839 --> 00:27:38,839
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, कहा

591
00:27:38,839 --> 00:27:44,680
चरागाह की अधिकता को रोकने के लिए पानी की अधिकता को रोकें नहीं

592
00:27:44,680 --> 00:27:48,190
हदीस पर टिप्पणी करें

593
00:27:48,190 --> 00:27:52,190
जल अधिशेष, अर्थात अतिरिक्त जल

594
00:27:52,190 --> 00:27:55,670
ग्रास, यानी घास

595
00:27:55,670 --> 00:27:59,599
बात करने के फ़ायदों में से एक

596
00:27:59,599 --> 00:28:05,599
हदीस से यह निष्कर्ष निकलता है कि लोग अनुमेय जल और चारागाह में भागीदार हैं

597
00:28:05,599 --> 00:28:12,420
यह लोगों के साथ अच्छे संस्कार और सांत्वना को प्रोत्साहित करता है

598
00:28:12,420 --> 00:28:16,839
कुएं पर विवाद और उसमें निपटान पर अध्याय

599
00:28:16,839 --> 00:28:20,839
शाक़िक के अधिकार पर, अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

600
00:28:20,839 --> 00:28:24,869
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

601
00:28:24,869 --> 00:28:28,869
उपन्यास में जो कोई शपथ खाता है

602
00:28:28,869 --> 00:28:30,869
धैर्य के दाहिनी ओर

603
00:28:30,869 --> 00:28:33,869
इसमें से मुसलमान का पैसा काट लिया जाएगा

604
00:28:33,869 --> 00:28:35,869
वह एक अनैतिक व्यक्ति है

605
00:28:35,869 --> 00:28:38,869
एक उपन्यास में उनकी मुलाकात ईश्वर से हुई

606
00:28:38,869 --> 00:28:40,869
प्रलय का दिन

607
00:28:40,869 --> 00:28:42,869
और वह उस पर क्रोधित था

608
00:28:42,869 --> 00:28:45,869
तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर प्रकट हुए

609
00:28:45,869 --> 00:28:51,869
जो लोग परमेश्वर की वाचा और अपनी शपथें थोड़ी सी कीमत पर मोल लेते हैं

610
00:28:51,869 --> 00:28:54,000
छंद

611
00:28:54,000 --> 00:28:56,000
अल-अश्अथ ने आकर कहा:

612
00:28:56,000 --> 00:29:01,000
अबू अब्द अल-रहमान ने आपको इस आयत के अवतरित होने के बारे में नहीं बताया

613
00:29:01,000 --> 00:29:05,029
मेरे चचेरे भाई की ज़मीन पर एक कुआँ था

614
00:29:05,029 --> 00:29:07,089
एक उपन्यास में

615
00:29:07,089 --> 00:29:12,119
मेरे और एक यहूदी आदमी के बीच ज़मीन थी, लेकिन उसने मुझे मना कर दिया

616
00:29:12,119 --> 00:29:15,119
आपके गवाहों ने मुझे बताया

617
00:29:15,119 --> 00:29:16,119
एक उपन्यास में

618
00:29:16,119 --> 00:29:18,119
क्या आपके पास कोई सुराग है?

619
00:29:18,119 --> 00:29:21,160
मैंने कहा कि मेरे पास कोई गवाह नहीं है

620
00:29:21,160 --> 00:29:23,160
उसने अपने दाहिने हाथ से कहा

621
00:29:23,160 --> 00:29:25,160
मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत!

622
00:29:25,160 --> 00:29:27,160
तो वह कसम खाता है

623
00:29:27,160 --> 00:29:32,160
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने इस हदीस का उल्लेख किया

624
00:29:32,160 --> 00:29:35,160
तो भगवान ने इसकी पुष्टि के रूप में इसे प्रकट किया

625
00:29:35,160 --> 00:29:38,829
हदीस पर टिप्पणी करें

626
00:29:38,829 --> 00:29:41,339
इसमें काट लें

627
00:29:41,339 --> 00:29:45,339
यानी शपथ के कारण पैसे का एक टुकड़ा लेना

628
00:29:45,339 --> 00:29:46,339
अनैतिक

629
00:29:46,339 --> 00:29:48,339
यानी झूठा

630
00:29:48,339 --> 00:29:49,339
वह भगवान से मिले

631
00:29:49,339 --> 00:29:51,339
इसका अर्थ है पुनरुत्थान का दिन

632
00:29:52,339 --> 00:29:58,339
जो लोग परमेश्वर की वाचा और शपथ थोड़े दाम में मोल लेते हैं

633
00:29:58,339 --> 00:30:02,339
इसमें हर वह व्यक्ति शामिल है जो दुनिया से कुछ लेता है

634
00:30:02,339 --> 00:30:06,339
उसके बदले में उसने परमेश्वर के अधिकारों या उसके सेवकों के अधिकारों में से क्या छोड़ दिया

635
00:30:06,339 --> 00:30:11,339
इसी प्रकार जो कोई शपथ खाएगा, उसका पैसा काट लिया जाएगा

636
00:30:11,339 --> 00:30:14,339
यह इस श्लोक में शामिल है

637
00:30:14,339 --> 00:30:16,559
अबू अब्दुल रहमान

638
00:30:16,559 --> 00:30:20,559
यह अब्दुल्ला बिन मसूद का उपनाम है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो

639
00:30:20,559 --> 00:30:22,559
मेरा चचेरा भाई

640
00:30:22,559 --> 00:30:24,559
वह अल-अश्अथ इब्न क़ैस का चचेरा भाई है

641
00:30:24,559 --> 00:30:28,559
उसका नाम मदान बिन अल-असवद अल-किंडी है

642
00:30:28,559 --> 00:30:29,630
आपके गवाह

643
00:30:29,630 --> 00:30:31,630
अर्थात् अपने गवाह लाओ

644
00:30:31,630 --> 00:30:33,630
धैर्य की शपथ

645
00:30:33,630 --> 00:30:36,630
किस कसम पर उसने खुद को बंद कर लिया

646
00:30:36,630 --> 00:30:37,630
और क्या मतलब है

647
00:30:37,630 --> 00:30:39,630
झूठी शपथ

648
00:30:39,630 --> 00:30:42,950
बात करने के फ़ायदों में से एक

649
00:30:42,950 --> 00:30:45,650
बातचीत से लाभ

650
00:30:45,650 --> 00:30:47,650
साक्ष्य वादी पर है

651
00:30:48,650 --> 00:30:52,779
यदि प्रतिवादी इससे इनकार करता है तो उस पर शपथ थोप दी जाती है

652
00:30:52,779 --> 00:30:56,779
यह सूचित करता है कि जो कोई सर्वशक्तिमान परमेश्वर की शपथ खाता है वह झूठा है

653
00:30:56,779 --> 00:30:59,779
संसार से कुछ छीन लेना

654
00:30:59,779 --> 00:31:02,779
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के क्रोध का पात्र था