بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
فصل استفاده از گاو برای شخم زدن
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز صبح را به جا آورد
سپس به مردم نزدیک می شوم
و او گفت
بین مردی که گاو را می راند
وقتی سوارش شد بهش زد
و او گفت
ما برای این خلق نشده ایم
ما برای شخم زدن آفریده شده ایم
و مردم گفتند
سبحان الله
گاو صحبت کرد
و او گفت
من به این اعتقاد دارم
من و ابوبکر و عمر
و گناهکار نیستند
در حالی که مردی در گوسفندانش بود
وقتی نزد گرگ برگشت و گوسفندی از او دور شد
پس چنان پرسید که گویی او را از دست او نجات داده است
گرگ به او گفت
این او را از دست من نجات داد
روز هفتم کیست؟
روزی که او جز من شبانی نخواهد داشت
و مردم گفتند
سبحان الله
یک گرگ صحبت می کند
او گفت
من به این اعتقاد دارم
من و ابوبکر و عمر
و گناهکار نیستند
نظر در حدیث
من مردم را قبول دارم
یعنی با صورتش
او رانندگی می کند
یعنی او را جلوی خود هدایت می کند
ما برای این خلق نشده ایم
یعنی ما برای سوار شدن آفریده نشده ایم
ما برای شخم زدن آفریده شدیم
یعنی برای کار کشاورزی ایجاد شده است
این انحصاری نیست
بلکه اشاره به بیشتر چیزهایی است که شما برای آن آفریده شده اید
گاوها را ذبح می کنند و می خورند
و شیر او را می نوشد
و گناهکار نیستند
یعنی حضور ندارند
گرگ را بشمار
یعنی به او حمله کرد
پس با گوسفندی از او رفت
یعنی آن را به عنوان پرخاشگری در نظر گرفت
پس پرسید
یعنی پشت سر او اتفاق افتاده است
او را از دست او نجات بده
یعنی گرفت و پس داد
مال اوست
یعنی آن که آن را حفظ و مراقبت می کند
روز هفتم
مراد روز قیامت است
و گفته شد
هفت مکان که در آن
در روز قیامت نزد او محشور می شوند
از فواید
حدیث
حدیث یکی از نشانه های نبوت است
حاوی یک بیانیه است
فضیلت دو شیخ ابوبکر و عمر
خداوند از هر دوی آنها راضی باشد
و امانت رسول خدا
خداوند او را با ایمانشان رحمت کند و درود فرستد
ایمانی که پیروی نمی کند
مشکوک بودن
یعنی از حیوان استفاده نمی شود
به جز طبق معمول
با استفاده از آن در آن
حاوی مشروعیت تعهد است
بعد از نماز صبح
فصل اگر گفت
منابع درخت خرما و چیزهای دیگر را در اختیار من قرار دهید
و تو با من در میوه ها شریک می شوی
از ابوهریره
گفت خداوند از او راضی باشد
الانصار گفت
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
بین خودمون قسم میخورم
و در میان برادران ما درختان خرما هستند
گفت نه
و گفتند
لوازم کافی
ما میوه ها را با شما به اشتراک می گذاریم
گفتند شنیدیم
و ما اطاعت کردیم
نظر در حدیث
لوازم
در اینجا منظور چیست؟
آبیاری و جذاب
و هر چیزی که برای درختان خرما مناسب است
و ما با شما به اشتراک می گذاریم
یعنی به شما میوه می دهیم
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت دوره
حاوی یک بیانیه است
فضیلت برادری در خدا
و مطلوب است
همدردی با فقرا
مزیت دستیابی به آن وجود دارد
درب قطع درخت
و درختان خرما
از ابن عمر رضی الله عنه
آنچه او گفت
سوزاندن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
نخل بن النظیر
و قطع کرد
در یک رمان
و حسن بن ثابت گوید
و برای صراط آسان است
بنل A
آتش سوزی در بوئیرا
ناامید
ابوسفیان جواب او را داد
بن الحارث
خداوند به این کار ادامه دهد
و در اطرافش سوخت
قیمت
شما خواهید دانست که کدام یک
بنژن
و شما می دانید که کدام سرزمین به ما آسیب می زند
پس رفتم پایین
چیزی که از نرم بریدی
یا ترکش کردی
فهرستی از ریشه های آن
انشاالله
نظر در حدیث
بوئیرا
جایی است در کشور ابن النضیر
چی بریدی؟
از نرم یا شما آن را ترک کرده اید
فهرستی از ریشه های آن
انشاالله
چرا ابن النظیر او را سرزنش کرد؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و مسلمانان
در قطع درختان خرما و درختان
ادعا کردند که
از فساد
بنابراین آنها به درخواست تجدید نظر رسیدند
با مسلمانان
خدای متعال به من فرمود که نخل را بتراشم
اگر آن را برش دهند یا نگه دارند
اگر او را نگه دارند
انشاءالله هست
و دستور داد که چنین شود
ما آنها را مجازات و رسوا خواهیم کرد
و ذلت در این دنیا
نرم یک اسم است
برای سایر درختان خرما صحیح تر است
احتمالات اول هستند
از فواید
حدیث
از صحبت کردن سود ببرید
قطع درختان خرما و سوزاندن آنها جایز است
پول دشمن زیاد شد
و بغض
در حدیث اشاره به نهی شده است
در مورد هدر دادن پول
درب
از رافع بن خدیج می‌گوید:
ما بیشتر خانواده بودیم
شهر کاشته شده است
زمین آن منطقه را می بلعیدیم
زهر برای پروردگار زمین
او گفت
چه اتفاقی می افتد؟
و زمین را تحویل دهید
و از آنچه به زمین می زند، از آن در امان است
بنابراین ما تمام کردیم
در یک رمان
پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را نهی کرد
در مورد طلا و کاغذ
آن روز نبود
در یک رمان
ما کاغذ را منع نکردیم
نظر در حدیث
کاشته شده است
هر مکان پیوند
تکذیب من
یعنی اجاره می دهیم
در جهت، یعنی در جهت
برای ارباب زمین
یعنی به صاحبش
او مبتلا می شود
یعنی بلایی سرش می آید و هلاک می شود
کاغذ
یعنی نقره
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ممنوعیت اجاره زمین
در مورد آنچه از آن بیرون می آید
از یک طرف خاص
اجاره زمین قانونی است
با پول نقد
تراکنش های مالی را ممنوع می کند
در مورد همه جهل
منجر به رقابت می شود
بخش کشاورزی در دو بخش
و غیره
عبدالله بن عمر رضی الله عنه از هر دوی آنها راضی باشد
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
کارگر
خیبر بخشی از آن چیزی است که از آن بیرون می آید
از میوه یا کاشت
زن هایش را می داد
صد واق
هشتاد خرمای وسق
بیست واق جو
پس عمر خیبر را تقسیم کرد
بهترین همسران پیامبر
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
تا آنها را از آب و زمین قطع کند
یا برو پیششون
برخی از آنها انتخاب کردند
زمین
برخی از آنها الوثق را انتخاب کردند
عایشه انتخاب کرده بود
نظر در حدیث
هوشمندانه
یعنی نصف
صد واق
واق شصت ساعت است
معادل صد و پنجاه است
کیلوگرم
صد واق معادل است
پانزده هزار کیلوگرم
تقریبا
برای قطع کردن آنها
سلطان را از فلان سرزمین قطع کن
اگر به او داد
و آن را برای او گله قرار ده
یا برو پیششون
یعنی یا تقسیم خواهند شد
قبلی
یکی از فواید صحبت کردن
این صحبت عمدی است
چه کسی کشاورزی را مجاز کرد؟
این شامل مشروعیت نژادها است
و در آن که چه
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را ترک کرد
ارثی نیست
و دیگر آن را ترک نکرد
او برای همسرانش تأمین می کند
باور کن
حدیث بر حقانیت آن دلالت دارد
با صرفه جویی
باب سند ابن عباس
خداوند از هر دوی آنها راضی باشد
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در یک رمان
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
نهی نکرد
اما
او به سمت خشکی رفت
گیاهان می لرزند
گفت این برای کیست؟
گفتند: اجاره کن.
فلانی
و او گفت
اگر چیزی به او داد
برای او بهتر از این بود
او برای آن هزینه ثابتی می گیرد
در یک رمان
بیرون رفتند
نظر در حدیث
گیاهان می لرزند
یعنی حرکت کردن
به خاطر دانه ای که روی آن است
او آن را خرید
یعنی آن را اجاره کرده است
عطا کن
یعنی او را برهنه داد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
فضیلت دلجویی از اخوان
با پول
حاوی راهنمایی در فضایل است
تجارت
فضیلت تجارت با خداوند متعال را بیان می کند
درب
موقوفات اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم
و زمین
آبسه ها و مزارع آنها
و درمان آنها
عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه
او گفت
سوگند به کسی که جان من در دست اوست
اگر آخرین نفرات را ترک نمی کردم
Bbanna مال آنها نیست
یه چیزی
دهکده ای باز نکردم
مگر اینکه تقسیمش کنی همانطور که او تقسیم کرد
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
خیبر
اما من آن را در یک کمد می گذارم
آن را به اشتراک می گذارند
نظر در حدیث
بابانا
هر چیزی
و گفته شد
او کسی است که چیزی ندارد
غیر از این گفته شد
رها کن
یعنی رها کن
کمد
یعنی مثل کمد که در آن غذا و پول نگهداری می شود
آن را به اشتراک می گذارند
منظور چیست؟
اجاره اش را تقسیم می کنند
یکی از فواید صحبت کردن
در اخبار
اشاره به سنت خلفا
الراشدین رضی الله عنهم
و مشروعیت وجود دارد
با پشتکار
عمل امام است
بستگی به منافع محله دارد
و مشروعیت وجود دارد
برای صرفه جویی و راهنمایی
برای گذران زندگی خوب
باب آن که زنده شد
سرزمین مرده
درباره اوروا
از عایشه رضی الله عنها
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او گفت
چه کسی در سرزمینی زندگی می کند که وجود ندارد؟
هیچکس سزاوارتر نیست
عروه گفت
عمر رضی الله عنه او را برکت داد
در خلافت او
نظر در حدیث
مطلوب
یعنی سرزمینی که سکونت نداشته است
من زندگی می کنم
یعنی من زندگی می کنم
سزاوارتر
یعنی اول
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت احیای سرزمینی غیر از پادشاهی
و مالک آن بود
احیاء
حکم حاکم سند است
به متن صحافی
فصل: اگر بگوید: «ربّ».
زمین شما را تصدیق می کند
آنچه خداوند شما را تایید کرده است
او مهلت خاصی را ذکر نکرد
آنها در شرایط خود هستند
از ابن عمر
آن عمر بن الخطاب
خداوند از او راضی باشد، بله
یهودیان و مسیحیان از سرزمین
حجاز
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
وقتی بر خیبر ظاهر شد
였K
او می خواست یهودیان را از آنجا بیرون کند
وقتی روی آن ظاهر شد زمین بود
به خدا و رسولش
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
و برای مسلمانان
او می خواست یهودیان را بیرون کند
از او
پس یهودیان از رسول خدا پرسیدند
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
برای تصدیق آنها
همین برای کار او کافی است
و نصف میوه را می گیرند
رسول خدا به آنها فرمود
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
آنها در آنجا زندگی کردند تا اینکه عمار آنها را به تایما و اریحا تخلیه کرد
نظر در حدیث
آری یهودیان، یعنی آنها را از خانه هایشان بیرون کنند
از سرزمین حجاز یعنی مکه و مدینه
بر خیبر ظاهر شد، یعنی مردم آن را فتح کرد و شکست داد
آنها را تصدیق کند، یعنی آباد کند
دست از کارش بردارد، یعنی به نخل ها و مزارعش رسیدگی کند
و ساخت آن را بر عهده می گیرند
آنها نیمی از میوه را می گیرند، یعنی پاداش کارشان
تایما شهری در نزدیکی وادی القری است
جریکو روستایی در شام است
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث دلیل است برای کسانی که می گویند دروس برای مدت نامعلومی جایز است
این شامل مشروعیت دروس در تمام اصول است
درختان نخل، درختان و دیگران
در آن عمر رضی الله عنه یهودیان را از حجاز تخلیه کرد
در اجرای دستور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در هنگام رحلت آن حضرت بود
باب کسانی که از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند
آنها در کشاورزی و میوه از یکدیگر حمایت می کنند
از رافع بن خدیج بن رافع
از عمویش ظاهر بن رافع گفت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ما را از کاری که برای ما رایج بود نهی کرد.
گفتم آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود درست است
گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا دعوت کرد
گفت: با کشتزارهایت چه می کنی؟
گفتم یک ربع و یک واسق خرما و جو اجاره می دهیم
گفت: نکن، بکار، بکار، یا بگیر.
رفیع گفت
گفتم گوش کن و اطاعت کن
نظر در حدیث
هر همراهی را همراهی کنید
در مزارع شما، یعنی در مزارع شما
وسق 60 saa و معادل 150 کیلوگرم است
آن را بکار، یعنی خودت رشد بده
آن را بکارید، یعنی آن را به دیگران بدهید که بدون پرداخت آن را بکارند
سمع و اطاعت، یعنی سخنان شما شنیده می شود و اوامر شما اطاعت می شود
یکی از فواید صحبت کردن
بررسی احوال رعیت از احادیث برای امام مفید است
و آنان را در امور معیشتی با شفقت تر هدایت کن
این حدیث دلیل است بر کسانی که می گویند اجاره دادن زمین به مقداری از آن مکروه است.
در آن احکام شرعی بر احسان و رفع حرج است
این شامل توضیحی در مورد فضیلت هدایا، هدایا و هدایا است
حاوی رهنمودهایی برای دلجویی از فقرا است
عن جابر رضی الله عنه گفت
مردان ما کنجکاوی دو سرزمین داشتند
گفتند یک سوم، یک ربع و نیم اجاره می دهیم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که زمین دارد، آن را زراعت کند یا به برادرش بدهد
اگر امتناع کرد، بگذار زمینش را حفظ کند
نظر در حدیث
کنجکاوی هر گونه افزایش به او هر به او را برهنه
من از امتناع امتناع می کنم
یکی از فواید صحبت کردن
از احادیث حلال بودن زراعت و مساقه به دست می آید
حاوی رهنمودهایی برای دلجویی از فقرا است
این شامل راهنمایی در مورد تعمیر پول است
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم گفت
من در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله می دانستم
که زمین خالی است
در یک رمان
ابن عمر رضی الله عنه از هر دو
وی در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله مزارع خود را اجاره می کرد
و ابوبکر و عمر و عثمان
از امارت معاویه آمدند
سپس عبدالله ترسید که مبادا پیامبر صلی الله علیه و آله باشد
او ممکن است کاری انجام داده باشد که از آن خبر نداشته باشد
بنابراین اجاره زمین را ترک کرد
نظر در حدیث
اجاره، یعنی اجاره
او ترسید
ممکن است اتفاقی برای آن بیفتد
يعنى حكمى كه آنچه را كه از جواز كرا مى دانسته نسخ مى كند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
فضیلت احتیاط و احتیاط در معاملات مالی
این حدیث برای کسانی که می گویند اجاره زمین مکروه است، دلیل دارد
با بخشی از آنچه از آن بیرون می آید
در آن اگر نسخ کننده بیاید
سرنوشت مدیون اوست
فصل اجاره زمین در طلا و نقره
از حنظله بن قیس
از رفیع بن خدیج
او گفت
او در مورد مایاها به من گفت که آنها از زمین متنفرند
در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
چه روی چهار دست و پا رشد می کند
یا چیزی که مالک زمین آن را مستثنی می کند
پیامبر صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
پس به رفیع گفتم
پس به دینار و درهم چگونه است؟
رفیع گفت
دینار و درهم اشکالی ندارد
نظر در حدیث
کوری من
یکی از آنها ظهیر نام دارد
دیگری مظهر نام داشت
متنفرند
یعنی اجاره می دهند
عصر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
یعنی روزگارش و حال و روزش رضی الله عنه
چهار
یعنی رودخانه های کوچک
پس به دینار و درهم چگونه است؟
یعنی زراعت با دینار و درهم چه حکمی دارد؟
دینار و درهم اشکالی ندارد
بدون جایزه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ممنوعیت اجاره دادن زمین در قسمتی از آنچه از جهت معین خارج می شود
اجاره زمین به صورت نقدی جایز است
هر گونه جهل را که منجر به اختلاف در معاملات مالی شود، ممنوع می کند
درب
از ابوهریره
روزی پیامبر صلی الله علیه و آله اتفاق افتاد
مردی از صحرا دارد
مردی از اهل بهشت از پروردگارش اجازه کاشت
و به او گفت
آیا شما آزادید که هر کاری می خواهید انجام دهید؟
گفت بله
اما من دوست دارم کشاورزی کنم
پس عجله کرد و کاشت
بنابراین، رشد، تسطیح، برداشت و گلوله شدن نوک مانند کوه است
پس خداوند متعال می فرماید
بدون تو ای پسر آدم
هیچ چیز شما را راضی نخواهد کرد
بادیه نشینان گفتند
ای رسول خدا
این را جز قریش یا انصاری نخواهید یافت
آنها صاحبان محصولات هستند
در مورد ما، ما صاحب محصولات نیستیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله خندید
نظر در حدیث
از پروردگارش اجازه کاشت
یعنی از خدای متعال خواست که بکارد
آیا شما آزادید که هر کاری می خواهید انجام دهید؟
یعنی نمی توانید هر خواسته ای را که می خواهید داشته باشید؟
و منظور چیست
آیا شما در جایی نیستید که آنچه را که می خواهید داشته باشید؟
بنابراین حزب ابتکار عمل را به دست گرفت
حرکت چشمک زدن
و منظور چیست
هیچ چیزی بین کاشت و رشد کامل محصولات و تکمیل کامل کار وجود نداشت
از ریشه کن کردن، درو کردن، بریدن و جمع کردن
جز به اندازه یک نگاه
و متکثر است یعنی جمع است
بدون تو، یعنی بگیر
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
در بهشت هر چیزی است که جانها از کارها و لذات دنیا می خواهند
حاوی دلیلی بر کلام خداوند متعال است
مستلزم روش یا حالت خیر یا شر است
ممکن است به این صورت توصیف شود
کسی که آن را توصیف می کند هیچ سرزنشی ندارد
در آن، ارواح برای طمع و آرزوی لذت های دنیوی متولد می شوند
با این حال خداوند متعال اهل بهشت را از بار و خستگی این دنیا برهاند
حدیث بر فضیلت قناعت و مذمت حرص دلالت دارد
توضیح می دهد که مهربانی خداوند متعال بندگانش را به شادی از سخاوت او سوق می دهد.
کتاب الماسقی
المسقع قراردادی است که در آن درختان باید به کسی که آنها را تعمیر می کند پرداخت شود
با بخش شناخته شده ای از میوه های آن
فصل در مورد نوشیدن
هر کس آب را صدقه ببیند، هدیه و وصیتش حلال است، خواه تقسیط یا ناقص.
از سهل بن سعد رضی الله عنه گفت
قوت من یا رسول الله صلی الله علیه وسلم در جام است پس نوشید.
در سمت راست او پسری است که کوچکترین مردم است و شیوخ در سمت چپ او هستند
گفت پسر اجازه می دهی چیزی به شیوخ بدهم؟
گفت: سهم خود را بر احدی ترجیح نمی دهم یا رسول الله
در یک رمان به لطف من
پس آن را به او داد
در رمان دستش در دستش است
نظر در حدیث
لیوان ظرفی است که دو یا سه مرد را سیراب می کند
پسری که فضل بن عباس است که می گفتند برادرش است
کوچکترین مردم، یعنی کوچکترین
و شیوخ یعنی پیران
برای اثر
نفوذ ترجیح دیگران بر خود است
به سهم خودم، یعنی از شانس من
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
توضیح برتری حق بر چپ در شرب و شرب و امثال آن
بیان می کند که هر که مستحق چیزی باشد، جز به اذن او نباید از او گرفت
قال عن انس رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله در این خانه ما نزد ما آمد و درخواست آب کرد.
پس گوسفندش را برایمان دوشیدیم
بعد از این چاهمان مقداری آب ریختم و به او دادم
و ابوبکر در سمت چپ اوست
عمر به سوی او
و من یک بادیه نشین در سمت راست او هستم
عمر چون دید گفت: این ابوبکر است.
پس به بادیه نشینان لطف کرد
سپس آن دو نفر راست دست گفتند: «مگر نمی میرند.»
انس گفت: سنت است، پس سه مرتبه سنت است
نظر در حدیث
پس چیزی برای نوشیدن خواست
مخلوطش کردم
به سوی او، یعنی رو به روی او و در مقابل او
این ابوبکر است
او این مقاله را گفت زیرا می ترسید که بادیه نشینی آن را به او بدهد
گفت: ابوبکر را بده یا رسول الله که داری
باقی مانده آن چیزی است که پس از نوشیدن در ظرف باقی می ماند
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث فهمیده می شود که در هنگام شراب خواری قسم خوردن جایز است
دلالت بر این دارد که اشخاصی که می نشینند، بر حسب واجب، در هبه شریک هستند
باب: هر که بگوید صاحب آب حق بیشتری بر آب دارد تا آن که سیراب شود
از ابوهریره رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند.
برای جلوگیری از مازاد مرتع آب اضافی را دریغ نکنید
نظر در حدیث
آب مازاد، یعنی آب اضافی
چمن، یعنی چمن
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث به دست می آید که مردم در آب حلال و چراگاه شریک هستند
تشویق به اخلاق نیکو و دلجویی با مردم است
فصل اختلاف بر سر چاه و حل و فصل آن
عن شقیق عن عبدالله رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هر که در رمان قسم بخورد
به حق صبر
پول مسلمان از آن کم می شود
او فردی بد اخلاق است
او در یک رمان با خدا ملاقات کرد
روز قیامت
و با او قهر کرد
سپس خداوند متعال نازل کرد
کسانی که عهد خدا و سوگندهای خود را به بهایی اندک می خرند
آیه
اشعث آمد و گفت:
ابو عبدالرحمن از نازل شدن این آیه به شما نگفته است
من در زمین پسر عمویم چاهی داشتم
در یک رمان
زمینی بین من و مردی یهودی بود، اما او مرا انکار کرد
شاهدان شما به من گفتند
در یک رمان
آیا شما هیچ سرنخی دارید؟
گفتم شاهد ندارم
با دست راستش گفت
عرض کردم یا رسول الله
پس قسم می خورد
پیامبر صلی الله علیه و آله به این حدیث اشاره کرده است
پس خداوند آن را به عنوان تأیید آن نازل کرد
نظر در حدیث
به آن برش دهید
یعنی پولی گرفتن به خاطر قسم
غیر اخلاقی
یعنی دروغگو
او خدا را ملاقات کرد
یعنی روز قیامت
کسانی که عهد و سوگند خدا را به بهایی اندک می خرند
هر کس چیزی از دنیا بگیرد شامل این می شود
در مقابل آنچه از حقوق خدا و یا حقوق بندگانش ترک کرد
همچنین هر کس سوگند یاد کند، پول او از آن کم می شود
در این آیه آمده است
ابو عبدالرحمن
کنیه عبدالله بن مسعود رضی الله عنه است
پسر عمویم
او پسر عموی اشعث بن قیس است
نام او معادن بن الاسود الکندی است
شاهدان شما
یعنی شاهدان خود را بیاورید
سوگند صبر
سوگندی که روی خود قفل کرد
و منظور چیست
سوگند دروغ
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مدارک بر عهده شاکی است
سوگند در صورت انکار بر محکوم علیه جاری می شود
دلالت بر این دارد که هر که به خدای متعال سوگند یاد کند دروغگو است
چیزی را از دنیا بردارند
او مستحق غضب خداوند متعال بود