WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.480
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.480 --> 00:00:06.440
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.640 --> 00:00:10.939
يُقَدِّمُ

00:00:10.939 --> 00:00:16.239
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

00:00:16.239 --> 00:00:20.899
باب استعمال البقر للحراثة

00:00:20.899 --> 00:00:25.070
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:00:25.070 --> 00:00:30.070
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

00:00:30.070 --> 00:00:32.070
ثم أقبل على الناس

00:00:32.570 --> 00:00:33.570
فقال

00:00:33.570 --> 00:00:36.570
بين رجل يسوق بقرة

00:00:36.570 --> 00:00:39.070
إذ ركبها فضربها

00:00:39.070 --> 00:00:40.570
فقالت

00:00:40.570 --> 00:00:43.070
إنا لم نخلق لهذا

00:00:43.070 --> 00:00:45.570
إنما خلقنا للحرث

00:00:45.570 --> 00:00:47.570
فقال الناس

00:00:47.570 --> 00:00:49.070
سبحان الله

00:00:49.070 --> 00:00:51.070
بقرة تكلم

00:00:51.070 --> 00:00:52.570
فقال

00:00:52.570 --> 00:00:54.570
فإني أؤمن بهذا

00:00:54.570 --> 00:00:57.070
أنا وأبو بكر وعمر

00:00:57.070 --> 00:00:59.070
وما هما آثم

00:00:59.070 --> 00:01:01.820
وبينما رجل في غنمه

00:01:01.820 --> 00:01:05.319
إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه

00:01:05.319 --> 00:01:09.319
فطلب حتى كأنه استنقذها منه

00:01:09.319 --> 00:01:11.319
فقال له الذئب

00:01:11.319 --> 00:01:14.819
هذا استنقذتها مني

00:01:14.819 --> 00:01:17.319
فمن لها يوم السبع

00:01:17.319 --> 00:01:20.319
يوم لا راعي لها غيري

00:01:20.319 --> 00:01:21.890
فقال الناس

00:01:21.890 --> 00:01:23.390
سبحان الله

00:01:23.390 --> 00:01:25.390
ذئب يتكلم

00:01:25.390 --> 00:01:26.890
قال

00:01:26.890 --> 00:01:28.890
فإني أؤمن بهذا

00:01:28.890 --> 00:01:30.890
أنا وأبو بكر وعمر

00:01:30.890 --> 00:01:32.890
وما هما آثم

00:01:32.890 --> 00:01:36.590
التعليق على الحديث

00:01:36.590 --> 00:01:39.299
أقبل على الناس

00:01:39.299 --> 00:01:40.799
أي بوجهه

00:01:40.799 --> 00:01:42.299
يسوق

00:01:42.299 --> 00:01:44.299
أي يقودها أمامه

00:01:44.299 --> 00:01:46.359
لم نخلق لهذا

00:01:46.359 --> 00:01:48.859
أي لم نخلق للركوب

00:01:48.859 --> 00:01:50.859
خلقنا للحرث

00:01:50.859 --> 00:01:53.359
أي خلقت لأعمال الزراعة

00:01:53.359 --> 00:01:55.359
وهذا ليس للحصر

00:01:55.359 --> 00:01:59.359
وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له

00:01:59.359 --> 00:02:01.859
فالبقر تذبح وتؤكل

00:02:01.859 --> 00:02:03.859
ويشرب لبنها

00:02:03.859 --> 00:02:05.920
وما هما آثم

00:02:05.920 --> 00:02:07.920
أي ليس حاضرين

00:02:07.920 --> 00:02:09.990
عد الذئب

00:02:09.990 --> 00:02:11.990
أي هجم عليها

00:02:11.990 --> 00:02:13.990
فذهب منها بشاه

00:02:13.990 --> 00:02:15.990
أي أخذها عدوانا

00:02:15.990 --> 00:02:17.990
فطلب

00:02:17.990 --> 00:02:19.990
أي جرى خلفه

00:02:19.990 --> 00:02:21.990
استنقذها منه

00:02:21.990 --> 00:02:23.990
أي أخذها وأعادها

00:02:23.990 --> 00:02:25.990
فمن لها

00:02:25.990 --> 00:02:27.990
أي من يحفظها ويرعاها

00:02:27.990 --> 00:02:30.120
يوم السبع

00:02:30.120 --> 00:02:32.120
المراد يوم القيامة

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
وقيل

00:02:34.120 --> 00:02:36.120
السبع الموضع الذي

00:02:36.120 --> 00:02:38.120
عنده المحشر يوم القيامة

00:02:38.120 --> 00:02:40.599
من فوائد

00:02:40.599 --> 00:02:43.270
الحديث

00:02:43.270 --> 00:02:45.270
الحديث من أعلام النبوة

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
وفيه بيان

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
فضل الشيخين أبي بكر وعمر

00:02:49.270 --> 00:02:51.270
رضي الله عنهما

00:02:51.270 --> 00:02:53.270
وثقة رسول الله

00:02:53.270 --> 00:02:55.270
صلى الله عليه وسلم بإيمانهما

00:02:55.270 --> 00:02:57.270
إيمانا لا يعقبه

00:02:57.270 --> 00:02:59.360
ارتياب

00:02:59.360 --> 00:03:01.360
وفيه أن الدوابة لا تستعمل

00:03:01.360 --> 00:03:03.360
إلا فيما جرت العادة

00:03:03.360 --> 00:03:05.430
باستعمالها فيه

00:03:05.430 --> 00:03:07.430
وفيه مشروعية الموعضة

00:03:07.430 --> 00:03:09.430
بعد صلاة الصبح

00:03:09.430 --> 00:03:13.319
باب إذا قال

00:03:13.319 --> 00:03:15.319
اكفني مأونة النخل وغيره

00:03:15.319 --> 00:03:17.319
وتشركني في الثمر

00:03:17.319 --> 00:03:19.800
عن أبي هريرة

00:03:19.800 --> 00:03:21.800
رضي الله عنه قال

00:03:21.800 --> 00:03:23.800
قالت الأنصار

00:03:23.800 --> 00:03:25.800
للنبي صلى الله عليه وسلم

00:03:25.800 --> 00:03:27.800
اقسم بيننا

00:03:27.800 --> 00:03:29.800
وبين إخواننا النخيل

00:03:29.800 --> 00:03:31.800
قال لا

00:03:31.800 --> 00:03:33.800
فقالوا

00:03:33.800 --> 00:03:35.800
تكفون المأونة

00:03:35.800 --> 00:03:37.800
ونشرككم في الثمر

00:03:37.800 --> 00:03:39.800
قالوا سمعنا

00:03:39.800 --> 00:03:42.370
وأطعنا

00:03:42.370 --> 00:03:44.370
التعليق على الحديث

00:03:44.370 --> 00:03:46.849
المأونة

00:03:46.849 --> 00:03:48.849
المراد هنا

00:03:48.849 --> 00:03:50.849
السقي والجذاب

00:03:50.849 --> 00:03:52.849
وكل ما يصلح النخل

00:03:52.849 --> 00:03:54.849
ونشرككم

00:03:54.849 --> 00:03:57.110
أي نعطيكم من الثمر

00:03:57.110 --> 00:03:59.110
من فوائد الحديث

00:03:59.110 --> 00:04:01.969
يستفاد من الحديث

00:04:01.969 --> 00:04:03.969
مشروعية المساقا

00:04:03.969 --> 00:04:05.969
وفيه بيان

00:04:05.969 --> 00:04:07.969
فضل الأخوة في الله

00:04:07.969 --> 00:04:09.969
وفيه استحباب

00:04:09.969 --> 00:04:11.969
مواساة الفقرى

00:04:11.969 --> 00:04:13.969
وفيه فضل الاكتساب باليد

00:04:13.969 --> 00:04:17.860
باب قطع الشجر

00:04:17.860 --> 00:04:20.149
والنخل

00:04:20.149 --> 00:04:22.149
عن ابن عمر رضي الله عنه

00:04:22.149 --> 00:04:24.149
ما قال

00:04:24.149 --> 00:04:26.149
حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:26.149 --> 00:04:28.149
نخل بن النظير

00:04:28.149 --> 00:04:30.149
وقطع

00:04:31.149 --> 00:04:33.279
في رواية

00:04:33.279 --> 00:04:35.279
ولها يقول حسان بن ثابت

00:04:35.279 --> 00:04:37.279
وهان على سرات

00:04:37.279 --> 00:04:38.279
بنيل أي

00:04:38.279 --> 00:04:40.279
حريق بالبويرة

00:04:40.279 --> 00:04:42.339
مستطير

00:04:42.339 --> 00:04:44.339
فأجابه أبو سفيان

00:04:44.339 --> 00:04:46.339
بن الحارث

00:04:46.339 --> 00:04:48.339
أدام الله ذلك من صنيع

00:04:48.339 --> 00:04:50.339
وحرق في نواحيها

00:04:50.339 --> 00:04:52.339
السعير

00:04:52.339 --> 00:04:54.339
ستعلم أينا منها

00:04:54.339 --> 00:04:56.339
بنزهن

00:04:56.339 --> 00:04:58.660
وتعلم أي أرضينا تضير

00:04:58.660 --> 00:05:00.660
فنزلت

00:05:00.660 --> 00:05:02.660
ما قطعتم من لينة

00:05:02.660 --> 00:05:04.660
أو تركتموها

00:05:04.660 --> 00:05:06.660
قائمة على أصولها

00:05:06.660 --> 00:05:09.459
فبإذن الله

00:05:09.459 --> 00:05:11.459
التعليق على الحديث

00:05:11.459 --> 00:05:13.939
البويرة

00:05:13.939 --> 00:05:15.939
هو موضع من بلد بن النظير

00:05:15.939 --> 00:05:18.100
ما قطعتم

00:05:18.100 --> 00:05:20.100
من لينة أو تركتموها

00:05:20.100 --> 00:05:22.100
قائمة على أصولها

00:05:22.100 --> 00:05:24.100
فبإذن الله

00:05:24.100 --> 00:05:26.129
لما لام بن النظير

00:05:26.129 --> 00:05:28.129
رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:28.129 --> 00:05:30.129
والمسلمين

00:05:30.129 --> 00:05:32.129
في قطع النخيل والأشجار

00:05:32.129 --> 00:05:34.129
وزعموا أن ذلك

00:05:34.129 --> 00:05:36.129
من الفساد

00:05:36.129 --> 00:05:38.129
وتوصلوا بذلك إلى الطعن

00:05:38.129 --> 00:05:40.129
بالمسلمين

00:05:40.129 --> 00:05:42.129
أخبر تعالى أن قطع النخيل

00:05:42.129 --> 00:05:44.129
إن قطعوه أو إبقاءهم

00:05:44.129 --> 00:05:46.129
إياه إن أبقوه

00:05:46.129 --> 00:05:48.129
أنه بإذنه تعالى

00:05:48.129 --> 00:05:50.129
وأمره ليكون ذلك

00:05:50.129 --> 00:05:52.129
نكالا لهم وخزيا

00:05:52.129 --> 00:05:54.160
وذلا في الدنيا

00:05:54.160 --> 00:05:56.160
واللينة اسم

00:05:56.160 --> 00:05:58.160
لسائر النخيل على أصح

00:05:58.160 --> 00:06:00.160
الاحتمالات وأولاها

00:06:00.160 --> 00:06:02.360
من فوائد

00:06:02.360 --> 00:06:05.350
الحديث

00:06:05.350 --> 00:06:07.350
يستفاد من الحديث

00:06:07.350 --> 00:06:09.350
جواز قطع النخل وتحريق

00:06:09.350 --> 00:06:11.350
مال العدو إثخانا

00:06:11.350 --> 00:06:13.410
ونكاية

00:06:13.410 --> 00:06:15.410
وفي الحديث إشارة إلى النهي

00:06:15.410 --> 00:06:17.410
عن إضاعة المال

00:06:17.410 --> 00:06:21.079
باب

00:06:21.079 --> 00:06:23.079
عن رافع بن خديج قال

00:06:23.079 --> 00:06:25.079
كنا أكثر أهل

00:06:25.079 --> 00:06:27.079
المدينة مزدرع

00:06:27.079 --> 00:06:29.079
كنا نكر الأرض بالناحية منها

00:06:29.079 --> 00:06:31.079
مسمًا لسيد الأرض

00:06:31.079 --> 00:06:33.170
قال

00:06:33.170 --> 00:06:35.170
فمما يصيب ذلك

00:06:35.170 --> 00:06:37.170
وتسلم الأرض

00:06:37.170 --> 00:06:39.170
ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك

00:06:39.170 --> 00:06:41.170
فنهينا

00:06:41.170 --> 00:06:43.170
في رواية

00:06:43.170 --> 00:06:45.170
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:47.170 --> 00:06:49.269
وأما الذهب والورق

00:06:49.269 --> 00:06:51.269
فلم يكن يومئذ

00:06:51.269 --> 00:06:53.300
في رواية

00:06:53.300 --> 00:06:55.300
ولم ننهى عن الورق

00:06:55.300 --> 00:06:57.839
التعليق على الحديث

00:06:57.839 --> 00:07:00.420
مزدرع

00:07:00.420 --> 00:07:02.420
أي مكان الزرع

00:07:02.420 --> 00:07:04.480
نكري

00:07:04.480 --> 00:07:06.480
أي نؤجر

00:07:06.480 --> 00:07:08.480
بالناحية أي بالجهة

00:07:08.480 --> 00:07:10.480
لسيد الأرض

00:07:10.480 --> 00:07:12.480
أي لمالكها

00:07:12.480 --> 00:07:14.480
يصاب

00:07:14.480 --> 00:07:16.480
أي يقع له مصيبة فيتلف

00:07:16.480 --> 00:07:18.480
الورق

00:07:18.480 --> 00:07:20.769
أي الفضة

00:07:20.769 --> 00:07:23.670
من فوائد الحديث

00:07:23.670 --> 00:07:25.670
يستفاد من الحديث

00:07:25.670 --> 00:07:27.670
النهي عن إجارة الأرض

00:07:27.670 --> 00:07:29.670
على ما يخرج منها

00:07:29.670 --> 00:07:31.699
من جهة معينة

00:07:31.699 --> 00:07:33.699
وفيه مشروعية كراء الأرض

00:07:33.699 --> 00:07:35.699
بالنقد

00:07:35.699 --> 00:07:37.699
وفيه النهي عن المعاملات المالية

00:07:37.699 --> 00:07:39.699
عن كل جهالة

00:07:39.699 --> 00:07:43.490
تؤدي إلى الخصومة

00:07:43.490 --> 00:07:45.490
باب المزارعة بالشطر

00:07:45.490 --> 00:07:47.970
ونحوه

00:07:47.970 --> 00:07:49.970
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:07:49.970 --> 00:07:51.970
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:51.970 --> 00:07:53.970
عامل

00:07:53.970 --> 00:07:55.970
خيبر بشطر ما يخرج منها

00:07:55.970 --> 00:07:58.069
من ثمر أو زرع

00:07:58.069 --> 00:08:00.069
فكان يعطي أزواجه

00:08:00.069 --> 00:08:02.069
مئة وسق

00:08:02.069 --> 00:08:04.069
ثمانون وسق تمر

00:08:04.069 --> 00:08:06.100
وعشرون وسق شعير

00:08:06.100 --> 00:08:08.100
فقسم عمر خيبر

00:08:08.100 --> 00:08:10.100
فخير أزواج النبي

00:08:10.100 --> 00:08:12.100
صلى الله عليه وسلم

00:08:12.100 --> 00:08:14.100
أن يقطع لهن من الماء والأرض

00:08:14.100 --> 00:08:16.100
أو يمضي لهن

00:08:16.100 --> 00:08:18.100
فمنهن من اختار

00:08:18.100 --> 00:08:20.100
الأرض

00:08:20.100 --> 00:08:22.100
ومنهن من اختار الوسق

00:08:22.100 --> 00:08:24.100
وكانت عائشة اختارت

00:08:24.100 --> 00:08:26.839
التعليق على الحديث

00:08:26.839 --> 00:08:29.220
بشطر

00:08:29.220 --> 00:08:31.220
أي بنصف

00:08:31.220 --> 00:08:33.220
مئة وسق

00:08:33.220 --> 00:08:35.220
الوسق ستون ساعة

00:08:35.220 --> 00:08:37.220
ويعادل مئة وخمسين

00:08:37.220 --> 00:08:39.220
كيلوغرام

00:08:39.220 --> 00:08:41.220
فمئة وسق تعادل

00:08:41.220 --> 00:08:43.220
خمسة عشر ألف كيلوغرام

00:08:43.220 --> 00:08:45.220
تقريبا

00:08:45.220 --> 00:08:47.220
أن يقطع لهن

00:08:47.220 --> 00:08:49.220
اقطع السلطان فلانا أرض كذا

00:08:49.220 --> 00:08:51.220
إذا أعطاها له

00:08:51.220 --> 00:08:53.279
واجعلها قطيعة له

00:08:53.279 --> 00:08:55.279
أو يمضي لهن

00:08:55.279 --> 00:08:57.279
أي أو يجري لهن قسمتهن

00:08:57.279 --> 00:08:59.570
السابقة

00:08:59.570 --> 00:09:01.570
من فوائد الحديث

00:09:01.570 --> 00:09:04.279
هذا الحديث عمدة

00:09:04.279 --> 00:09:06.279
من أجاز المزارعة

00:09:06.279 --> 00:09:08.309
وفيه مشروعية المساقى

00:09:08.309 --> 00:09:10.309
وفيه أن ما

00:09:10.309 --> 00:09:12.309
تركه النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:12.309 --> 00:09:14.309
لا يورث

00:09:14.309 --> 00:09:16.309
وما تركه بعد

00:09:16.309 --> 00:09:18.309
نفقة زوجاته فهو

00:09:18.309 --> 00:09:20.309
صدقه

00:09:20.309 --> 00:09:22.309
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية

00:09:22.309 --> 00:09:26.360
بالدخار

00:09:26.360 --> 00:09:28.549
باب عن ابن عباس

00:09:28.549 --> 00:09:30.549
رضي الله عنهما

00:09:30.549 --> 00:09:32.549
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:32.549 --> 00:09:34.580
في رواية

00:09:34.580 --> 00:09:36.580
إن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:36.580 --> 00:09:38.580
لم ينهى عنه

00:09:38.580 --> 00:09:40.840
ولكن

00:09:40.840 --> 00:09:42.840
خرج إلى أرض

00:09:42.840 --> 00:09:44.840
تهتز زرعا

00:09:44.840 --> 00:09:46.840
فقال لمن هذه

00:09:46.840 --> 00:09:48.840
فقالوا اكتراها

00:09:48.840 --> 00:09:50.840
فلان

00:09:50.840 --> 00:09:52.840
فقال

00:09:52.840 --> 00:09:54.840
أنه لو منحها أيّا

00:09:54.840 --> 00:09:56.840
كان خيرا له من أن

00:09:56.840 --> 00:09:58.840
يأخذ عليها أجرا معلوما

00:09:58.840 --> 00:10:00.960
في رواية

00:10:00.960 --> 00:10:03.440
خرجا

00:10:03.440 --> 00:10:05.440
التعليق على الحديث

00:10:05.440 --> 00:10:08.019
تهتز زرعا

00:10:08.019 --> 00:10:10.019
أي تتحرك

00:10:10.019 --> 00:10:12.019
لأجل الزرع الذي عليها

00:10:12.019 --> 00:10:14.019
اكتراها

00:10:14.019 --> 00:10:16.019
أي استأجرها

00:10:16.019 --> 00:10:18.019
منحها

00:10:18.019 --> 00:10:20.370
أي أعطاها عارية

00:10:20.370 --> 00:10:22.370
من فوائد الحديث

00:10:22.370 --> 00:10:24.980
يستفاد من الحديث

00:10:24.980 --> 00:10:26.980
فضل مواساة الإخوان

00:10:26.980 --> 00:10:28.980
بالمال

00:10:28.980 --> 00:10:30.980
وفيه الإرشاد إلى فضائل

00:10:30.980 --> 00:10:32.980
الأعمال

00:10:32.980 --> 00:10:34.980
وفيه بيان فضل التجارة مع الله تعالى

00:10:34.980 --> 00:10:39.029
باب

00:10:39.029 --> 00:10:41.029
أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:41.029 --> 00:10:43.029
وأرض

00:10:43.029 --> 00:10:45.029
الخراج ومزارعتهم

00:10:45.029 --> 00:10:47.799
ومعاملتهم

00:10:47.799 --> 00:10:49.799
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:10:49.799 --> 00:10:51.799
قال

00:10:51.799 --> 00:10:53.799
أما والذي نفسي بيده

00:10:53.799 --> 00:10:55.799
لولا أن أترك آخر الناس

00:10:55.799 --> 00:10:57.799
ببانا ليس لهم

00:10:57.799 --> 00:10:59.799
شي

00:10:59.799 --> 00:11:01.799
ما فتحت علي قرية

00:11:01.799 --> 00:11:03.799
إلا قسمتها كما قسم

00:11:03.799 --> 00:11:05.799
النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:05.799 --> 00:11:07.799
خيبر

00:11:07.799 --> 00:11:09.799
ولكني أتركها خزانة

00:11:09.799 --> 00:11:12.529
لهم يقتسمونها

00:11:12.529 --> 00:11:14.529
التعليق على الحديث

00:11:14.529 --> 00:11:17.110
ببانا

00:11:17.110 --> 00:11:19.110
أي شيء واحدا

00:11:19.110 --> 00:11:21.110
وقيل

00:11:21.110 --> 00:11:23.110
هو المعدوم الذي لا شيء له

00:11:23.110 --> 00:11:25.110
وقيل غير ذلك

00:11:25.110 --> 00:11:27.169
أتركها

00:11:27.169 --> 00:11:29.169
أي أدعها

00:11:29.169 --> 00:11:31.169
خزانة

00:11:31.169 --> 00:11:33.169
أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال

00:11:33.169 --> 00:11:35.169
يقتسمونها

00:11:35.169 --> 00:11:37.169
المراد

00:11:37.169 --> 00:11:39.169
يقتسمون خراجها

00:11:39.169 --> 00:11:41.429
من فوائد الحديث

00:11:41.429 --> 00:11:44.230
في الخبر

00:11:44.230 --> 00:11:46.230
إشارة إلى سنة الخلفاء

00:11:46.230 --> 00:11:48.230
الراشدين رضي الله عنهم

00:11:48.230 --> 00:11:50.230
وفيه مشروعية

00:11:50.230 --> 00:11:52.230
لاجتهاد

00:11:52.230 --> 00:11:54.230
فيه أن تصرف الإمام

00:11:54.230 --> 00:11:56.230
منوط بمصلحة رعية

00:11:56.230 --> 00:11:58.230
وفيه مشروعية

00:11:58.230 --> 00:12:00.230
للدخار والإرشاد

00:12:00.230 --> 00:12:02.230
إلى حسن تدبير المعيش

00:12:02.230 --> 00:12:06.309
باب من أحيا

00:12:06.309 --> 00:12:08.690
أرضا مواتا

00:12:08.690 --> 00:12:10.690
عن عروة

00:12:10.690 --> 00:12:12.690
عن عائشة رضي الله عنها

00:12:12.690 --> 00:12:14.690
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:14.690 --> 00:12:16.690
قال

00:12:16.690 --> 00:12:18.690
من أعمر أرضا ليست

00:12:18.690 --> 00:12:20.690
لأحد فهو أحق

00:12:20.690 --> 00:12:23.110
قال عروة

00:12:23.110 --> 00:12:25.110
وضى به عمر رضي الله عنه

00:12:25.110 --> 00:12:27.590
في خلافته

00:12:27.590 --> 00:12:29.590
التعليق على الحديث

00:12:29.590 --> 00:12:32.230
موات

00:12:32.230 --> 00:12:34.230
أي الأرض التي لم تعمر

00:12:34.230 --> 00:12:36.320
أعمر

00:12:36.320 --> 00:12:38.320
أي أحيا

00:12:38.320 --> 00:12:40.740
أحق

00:12:40.740 --> 00:12:42.740
أي أولى

00:12:42.740 --> 00:12:45.700
من فوائد الحديث

00:12:45.700 --> 00:12:47.700
يستفاد من الحديث

00:12:47.700 --> 00:12:49.700
مشروعية إحياء الأرض غير المملكة

00:12:49.700 --> 00:12:51.700
وملكها بذلك

00:12:51.700 --> 00:12:53.730
الإحياء

00:12:53.730 --> 00:12:55.730
أن حكم الحاكم المستند

00:12:55.730 --> 00:12:57.730
إلى النص ملزم

00:12:57.730 --> 00:13:01.940
باب إذا قال رب

00:13:01.940 --> 00:13:03.940
الأرض أقرك

00:13:03.940 --> 00:13:05.940
ما أقرك الله

00:13:05.940 --> 00:13:07.940
ولم يذكر أجلا معلوما

00:13:07.940 --> 00:13:09.940
فهما على تراضيهما

00:13:09.940 --> 00:13:12.580
عن ابن عمر

00:13:12.580 --> 00:13:14.580
أن عمر ابن الخطاب

00:13:14.580 --> 00:13:16.580
رضي الله عنه أجل

00:13:16.580 --> 00:13:18.580
اليهود والنصار من أرض

00:13:18.580 --> 00:13:20.580
الحجاز

00:13:20.580 --> 00:13:22.580
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:22.580 --> 00:13:24.580
لما ظهر على خيبر

00:13:24.580 --> 00:13:26.259
였ك

00:13:26.259 --> 00:13:28.419
أراد إخراج اليهود منها

00:13:28.419 --> 00:13:30.980
وكانت الأرض حين ظهر عليها

00:13:30.980 --> 00:13:31.460
لله ولرسوله

00:13:31.460 --> 00:13:33.460
صلى الله عليه وسلم

00:13:33.460 --> 00:13:35.460
و للمسلمين

00:13:35.460 --> 00:13:37.460
وأراد إخراج اليهود

00:13:37.460 --> 00:13:39.460
منها

00:13:39.460 --> 00:13:41.460
فسألت اليهود رسول الله

00:13:41.460 --> 00:13:43.460
صلى الله عليه وسلم

00:13:43.460 --> 00:13:45.460
ليقرهم بها

00:13:45.460 --> 00:13:47.460
أن يكفو عملها

00:13:47.460 --> 00:13:49.460
ولهم نصف الثمر

00:13:49.460 --> 00:13:51.460
فقال لهم رسول الله

00:13:51.460 --> 00:13:53.460
صلى الله عليه وسلم

00:13:53.460 --> 00:14:02.460
فقروا بها حتى أجلاهم عمروا إلى تيماء وأريحاء

00:14:02.460 --> 00:14:06.129
التعليق على الحديث

00:14:06.129 --> 00:14:10.519
أجل اليهود، أي أخرجهم من منازلهم

00:14:10.519 --> 00:14:14.519
من أرض الحجاز، أي مكة والمدينة

00:14:14.519 --> 00:14:19.610
ظهر على خيبر، أي غلب وانتصر على أهلها

00:14:19.610 --> 00:14:23.610
ليقرهم بها، أي ليسكنهم

00:14:23.610 --> 00:14:28.610
أن يكفوا عملها، أي يقوموا على نخيلها ومزارعها

00:14:28.610 --> 00:14:31.610
ويتعهدوا عمارتها

00:14:31.610 --> 00:14:35.710
ولهم نصف الثمر، أي أجرة على عملهم

00:14:35.710 --> 00:14:40.710
تيماء هي بلدة قريبة من وادي القرى

00:14:40.710 --> 00:14:44.710
وأريحاء هي قرية بالشام

00:14:44.710 --> 00:14:47.929
من فوائد الحديث

00:14:47.929 --> 00:14:54.700
الحديث حجة لمن قال بجواز المساقات إلى أجل مجهول

00:14:54.700 --> 00:14:58.730
وفيه مشروعية المساقات في الأصول كلها

00:14:58.730 --> 00:15:01.730
النخل والشجر وغيرهما

00:15:01.730 --> 00:15:06.730
وفيه أن إجلاء عمر رضي الله عنه اليهود من الحجاز

00:15:06.730 --> 00:15:11.730
كان تنفيذا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته

00:15:11.730 --> 00:15:18.750
باب ما كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:18.750 --> 00:15:22.750
يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة

00:15:22.750 --> 00:15:26.389
عن رافع بن خديج بن رافع

00:15:26.389 --> 00:15:30.389
عن عمه ظهير بن رافع قال

00:15:30.389 --> 00:15:37.419
لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان بنا رافقا

00:15:37.419 --> 00:15:43.519
قلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق

00:15:43.519 --> 00:15:48.519
قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:48.519 --> 00:15:52.519
قال ما تصنعون بمحاقلكم

00:15:52.519 --> 00:15:59.519
قلت نؤاجرها على الربع وعلى الأوسق من التمري والشعير

00:15:59.519 --> 00:16:07.519
قال لا تفعلوا إزرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها

00:16:07.519 --> 00:16:09.639
قال رافع

00:16:09.639 --> 00:16:13.379
قلت سمعا وطاعة

00:16:13.379 --> 00:16:17.149
التعليق على الحديث

00:16:17.149 --> 00:16:20.149
رافقا أي ذارفق

00:16:20.149 --> 00:16:24.149
بمحاقلكم أي بمزارعكم

00:16:24.149 --> 00:16:32.210
الأوسق الوسق 60 صاعة ويعادل 150 كيلوغرام

00:16:32.210 --> 00:16:36.279
إزرعوها أي إزرعوها بأنفسكم

00:16:36.279 --> 00:16:42.370
أزرعوها أي أعطوها لغيركم يزرعونها بلا أجرة

00:16:42.370 --> 00:16:48.559
سمعا وطاعة أي كلامك مسموع وأمرك مطاع

00:16:48.559 --> 00:16:50.559
من فوائد الحديث

00:16:50.559 --> 00:16:56.399
يستفاد من الحديث تفقد الإمام لأحوال رعية

00:16:56.399 --> 00:17:00.399
وإرشادهم إلى الأرفق في أمور معاشهم

00:17:00.399 --> 00:17:07.460
والحديث حجة لمن قال بكراهة إجارة الأرض بجزء مما يخرج منها

00:17:07.460 --> 00:17:12.460
وفيه أن مبنى الأحكام الشرعية على الرفق ورفع الحرج

00:17:12.460 --> 00:17:16.460
وفيه بيان فضل المنيحة والعطية والهبات

00:17:16.460 --> 00:17:20.460
وفيه الإرشاد إلى مواساة الفقراء

00:17:20.460 --> 00:17:26.000
عن جابر رضي الله عنه قال

00:17:26.000 --> 00:17:30.000
كانت لرجال منا فضول أرضين

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
فقالوا نؤاجرها بالثلث والربع والنصف

00:17:35.000 --> 00:17:39.119
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:39.119 --> 00:17:45.119
من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه

00:17:45.119 --> 00:17:48.119
فإن أبى فليمسك أرضه

00:17:48.119 --> 00:17:51.640
التعليق على الحديث

00:17:51.640 --> 00:17:58.339
فضول أي زيادة ليمنحها أي يعطيها عارية

00:17:58.339 --> 00:18:01.339
أبى أي امتنع

00:18:01.339 --> 00:18:04.720
من فوائد الحديث

00:18:04.720 --> 00:18:10.559
يستفاد من الحديث مشروعية المزارعة والمساقاه

00:18:10.559 --> 00:18:13.619
وفيه الإرشاد إلى مواساة الفقراء

00:18:13.619 --> 00:18:17.619
وفيه الإرشاد إلى إصلاح المال

00:18:17.619 --> 00:18:23.640
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

00:18:23.640 --> 00:18:27.670
كنت أعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:27.670 --> 00:18:30.670
أن الأرض تكرا

00:18:30.670 --> 00:18:31.759
في رواية

00:18:31.759 --> 00:18:34.759
أن ابن عمر رضي الله عنهما

00:18:34.759 --> 00:18:39.759
كان يكري مزارعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:39.759 --> 00:18:42.759
وأبي بكر وعمر وعثمان

00:18:42.759 --> 00:18:45.759
وصدرا من إمارة معاوية

00:18:45.759 --> 00:18:51.019
ثم خشي عبد الله أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:51.019 --> 00:18:55.019
قد أحدث في ذلك شيئا لم يكن يعلمه

00:18:55.019 --> 00:18:58.019
فترك كراء الأرض

00:18:58.019 --> 00:19:02.109
التعليق على الحديث

00:19:02.109 --> 00:19:05.750
تكرا أي تؤجر

00:19:05.750 --> 00:19:07.750
خشي أي خاف

00:19:07.750 --> 00:19:10.750
قد أحدث في ذلك شيئا

00:19:10.750 --> 00:19:15.750
أي حكم بما هو ناسخ لما كان يعلمه من جواز الكرا

00:19:15.750 --> 00:19:19.099
من فوائد الحديث

00:19:19.099 --> 00:19:21.900
يستفاد من الحديث

00:19:21.900 --> 00:19:25.900
فضل الاحتياط والتورع في المعاملات المالية

00:19:25.900 --> 00:19:31.029
وفي الحديث حجة لمن قال بكراهة إجارة الأرض

00:19:31.029 --> 00:19:33.029
بجزء مما يخرج منها

00:19:33.029 --> 00:19:36.029
وفيه أنه إذا ورد الناسخ

00:19:36.029 --> 00:19:38.029
وجب المصير إليه

00:19:38.029 --> 00:19:44.079
باب كراء الأرض بالذهب والفضة

00:19:44.079 --> 00:19:46.680
عن حنظلة بن قيس

00:19:46.680 --> 00:19:48.680
عن رافع بن خديج

00:19:48.680 --> 00:19:50.720
قال

00:19:50.720 --> 00:19:53.720
حدثني عن مايا أنهم كانوا يكرون الأرض

00:19:53.720 --> 00:19:57.720
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:19:57.720 --> 00:19:59.720
بما ينبت على الأربع

00:19:59.720 --> 00:20:03.839
أو شيء يستثنيه صاحب الأرض

00:20:03.839 --> 00:20:07.839
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

00:20:07.839 --> 00:20:09.839
فقلت لرافع

00:20:09.839 --> 00:20:12.839
فكيف هي بالدينار والدرهم

00:20:12.839 --> 00:20:14.839
فقال رافع

00:20:14.839 --> 00:20:18.839
ليس بها بأس بالدينار والدرهم

00:20:18.839 --> 00:20:22.769
التعليق على الحديث

00:20:22.769 --> 00:20:25.640
عماي

00:20:25.640 --> 00:20:27.640
أحدهما اسمه ظهير

00:20:27.640 --> 00:20:30.640
والآخر قيل اسمه مظهر

00:20:30.640 --> 00:20:32.859
يكرون

00:20:32.859 --> 00:20:33.859
أي يؤجرون

00:20:33.859 --> 00:20:36.859
عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:36.859 --> 00:20:41.859
أي زمنه وحال حياته صلى الله عليه وسلم

00:20:41.859 --> 00:20:42.859
الأربع

00:20:42.859 --> 00:20:45.990
أي الأنهار الصغيرة

00:20:45.990 --> 00:20:48.990
فكيف هي بالدينار والدرهم

00:20:48.990 --> 00:20:52.990
أي ما حكم المزارعة بالدينار والدرهم

00:20:52.990 --> 00:20:56.049
ليس بها بأس بالدينار والدرهم

00:20:56.049 --> 00:20:58.049
أي جائزة

00:20:58.049 --> 00:21:01.240
من فوائد الحديث

00:21:01.240 --> 00:21:03.920
يستفاد من الحديث

00:21:03.920 --> 00:21:09.920
النهي عن إجارة الأرض على جزء مما يخرج من جهة معينة

00:21:09.920 --> 00:21:13.920
وفيه مشروعية كراء الأرض بالنقد

00:21:13.920 --> 00:21:19.950
وفيه النهي في المعاملات المالية عن كل جهالة تؤدي إلى الخصومة

00:21:19.950 --> 00:21:24.089
باب

00:21:24.089 --> 00:21:26.509
عن أبي هريرة

00:21:26.509 --> 00:21:30.509
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث

00:21:30.509 --> 00:21:33.509
وعنده رجل من أهل البادية

00:21:33.509 --> 00:21:38.509
أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع

00:21:38.509 --> 00:21:39.509
فقال له

00:21:39.509 --> 00:21:42.509
أولست فيما شئت

00:21:42.509 --> 00:21:43.509
قال بلى

00:21:43.509 --> 00:21:46.509
ولكني أحب أن أزرع

00:21:46.509 --> 00:21:48.509
فأسرع وبذر

00:21:48.509 --> 00:21:56.509
فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال

00:21:56.509 --> 00:21:58.509
فيقول الله تعالى

00:21:58.509 --> 00:22:00.509
دونك يبن آدم

00:22:00.509 --> 00:22:03.509
فإنه لا يشبعك شيء

00:22:03.509 --> 00:22:05.640
فقال الأعرابي

00:22:05.640 --> 00:22:07.640
يا رسول الله

00:22:07.640 --> 00:22:11.640
لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصاريا

00:22:11.640 --> 00:22:14.640
فإنهم أصحاب زرع

00:22:14.640 --> 00:22:17.640
فأما نحن فلسنا بأصحاب زرع

00:22:17.640 --> 00:22:23.369
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:22:23.369 --> 00:22:26.880
التعليق على الحديث

00:22:26.880 --> 00:22:28.880
استأذن ربه في الزرع

00:22:28.880 --> 00:22:31.880
أي سأل الله تعالى أن يزرع

00:22:31.880 --> 00:22:34.009
أولست فيما شئت

00:22:34.009 --> 00:22:38.009
أي أولست كائنا فيما شئت من التشهيات

00:22:38.009 --> 00:22:40.009
والمراد

00:22:40.009 --> 00:22:44.009
ألست في مكان لك فيه ما تشتهي

00:22:44.009 --> 00:22:46.039
فتبادر الطرف

00:22:46.039 --> 00:22:48.039
الطرف حركة العين

00:22:48.039 --> 00:22:50.039
والمراد

00:22:50.039 --> 00:22:55.039
لم يكن بين البذر وبين استواء الزرع وتمام أمره كله

00:22:55.039 --> 00:22:58.039
من القلع والحصد والتذرية والجمع

00:22:58.039 --> 00:23:01.039
إلا قدر لمحة البصر

00:23:01.039 --> 00:23:04.269
وتكويره أي وجمعه

00:23:04.269 --> 00:23:07.559
دونك أي خذ

00:23:07.559 --> 00:23:11.519
من فوائد الحديث

00:23:11.519 --> 00:23:13.519
يستفاد من الحديث

00:23:13.519 --> 00:23:19.519
أن في الجنة يوجد كل ما تشتهي الأنفس من أعمال الدنيا ولذاتها

00:23:19.519 --> 00:23:23.640
وفيه إثبات كلام الله عز وجل

00:23:23.640 --> 00:23:28.640
وفيه أنما لزم طريقة أو حالة من الخير أو الشر

00:23:28.640 --> 00:23:30.640
فيجوز وصفه بها

00:23:30.640 --> 00:23:33.680
ولا حرج على واصفه

00:23:33.680 --> 00:23:39.680
وفيه أن النفوس مجبولة على الاستكثار والرغبة في متاع الدنيا

00:23:39.680 --> 00:23:45.900
إلا أن الله تعالى أغنى أهل الجنة عن نصب الدنيا وتعبها

00:23:45.900 --> 00:23:51.029
وفي الحديث إشارة إلى فضل القناعة وذم الطمع

00:23:51.029 --> 00:24:00.839
وفيه بيان أن لطف الله تعالى يبلغ بعباده إلى انبساطهم في كرمه

00:24:00.839 --> 00:24:03.160
كتاب المساقى

00:24:03.160 --> 00:24:09.160
المساقى عقد يقضي بدفع الأشجار إلى من يقوم بإصلاحها

00:24:09.160 --> 00:24:12.160
بجزء معلوم من ثمارها

00:24:12.160 --> 00:24:15.670
باب في الشرب

00:24:15.670 --> 00:24:24.150
ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة مقسوما كان أو غير مقسوم

00:24:24.150 --> 00:24:28.150
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال

00:24:28.150 --> 00:24:33.150
قوتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب

00:24:33.150 --> 00:24:39.150
وعن يمينه غلام هو أحدث القوم والأشياخ عن يساره

00:24:39.150 --> 00:24:45.150
قال يا غلام أتأذن لي أن أعطي الأشياخ

00:24:45.150 --> 00:24:51.309
فقال ما كنت لأثر بنصيبي منك أحدا يا رسول الله

00:24:51.309 --> 00:24:54.309
في رواية بفضلي

00:24:54.309 --> 00:24:56.470
فأعطاه إياه

00:24:56.470 --> 00:24:59.470
في رواية فتله في يده

00:24:59.470 --> 00:25:03.200
التعليق على الحديث

00:25:03.200 --> 00:25:09.910
بقدح القدح هو إناء يروي رجلين أو ثلاثة

00:25:09.910 --> 00:25:15.039
غلام هو الفضل بن عباس وقيل أخوه

00:25:15.039 --> 00:25:19.099
أحدث القوم أي أصغرهم سنا

00:25:19.099 --> 00:25:23.099
والأشياخ أي كبار السن

00:25:23.099 --> 00:25:25.099
لأثر

00:25:25.099 --> 00:25:29.099
الإثار هو تفضيل الغير على النفس

00:25:29.099 --> 00:25:32.359
بنصيبي أي بحظي

00:25:32.359 --> 00:25:36.190
من فوائد الحديث

00:25:36.190 --> 00:25:38.190
يستفاد من الحديث

00:25:38.190 --> 00:25:43.250
بيان فضل اليمين على الشمال في الشرب والمعاطاة ونحوها

00:25:43.250 --> 00:25:51.240
وفيه أن من استحق شيئا فلا يؤخذ منه إلا بإذنه

00:25:51.240 --> 00:25:54.240
عن أنس رضي الله عنه قال

00:25:54.240 --> 00:26:00.240
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقى

00:26:00.240 --> 00:26:03.240
فحلبنا له شاتا لنا

00:26:03.240 --> 00:26:07.240
ثم شبته من ماء بئرنا هذه فأعطيته

00:26:07.240 --> 00:26:09.240
وأبو بكر عن يساره

00:26:09.240 --> 00:26:11.240
وعمر تجاهه

00:26:11.240 --> 00:26:14.240
وأعرابي عن يمينه

00:26:14.240 --> 00:26:19.240
فلما فرى قال عمر هذا أبو بكر

00:26:19.240 --> 00:26:22.240
فأعطى الأعرابية فضله

00:26:22.240 --> 00:26:28.269
ثم قال الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا

00:26:28.269 --> 00:26:35.650
قال أنس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات

00:26:35.650 --> 00:26:37.650
التعليق على الحديث

00:26:37.650 --> 00:26:42.069
فاستسقى أي طلب ما يشرب

00:26:42.069 --> 00:26:45.069
شبته أي خلطته

00:26:45.069 --> 00:26:49.099
تجاهه أي مقابله وأمامه

00:26:49.099 --> 00:26:51.099
هذا أبو بكر

00:26:51.099 --> 00:26:56.099
قال مقالته تلك لأنه خاف أن يعطيه الأعرابي

00:26:56.099 --> 00:27:01.289
فقال أعطي أبا بكر يا رسول الله عندك

00:27:01.289 --> 00:27:05.289
فضله أي ما بقي في الإناء بعد الشرب

00:27:05.289 --> 00:27:08.710
من فوائد الحديث

00:27:08.710 --> 00:27:15.670
يستفاد من الحديث مشروعية تقديم يمين الشارب في الشرب

00:27:15.670 --> 00:27:21.670
وفيه أن الجلساء شركاء في الهدية على جهة الأدب للوجوب

00:27:24.240 --> 00:27:31.839
باب من قال إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى

00:27:31.839 --> 00:27:38.839
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:27:38.839 --> 00:27:44.680
لا تمنع فضل الماء لتمنع به فضل الكلأ

00:27:44.680 --> 00:27:48.190
التعليق على الحديث

00:27:48.190 --> 00:27:52.190
فضل الماء أي الزائد عن الحاجة

00:27:52.190 --> 00:27:55.670
الكلأ أي العشب

00:27:55.670 --> 00:27:59.599
من فوائد الحديث

00:27:59.599 --> 00:28:05.599
يستفاد من الحديث أن الناس شركاء في الماء والكلأ المباحين

00:28:05.599 --> 00:28:12.420
وفيه الحث على مكارم الأخلاق ومواساة الناس

00:28:12.420 --> 00:28:16.839
باب الخصومة في البئر والقضاء فيها

00:28:16.839 --> 00:28:20.839
عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه

00:28:20.839 --> 00:28:24.869
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:28:24.869 --> 00:28:28.869
من حلف على يمين في رواية

00:28:28.869 --> 00:28:30.869
على يمين صبر

00:28:30.869 --> 00:28:33.869
يقتطع بها مالا مرئ مسلم

00:28:33.869 --> 00:28:35.869
هو عليها فاجر

00:28:35.869 --> 00:28:38.869
لقي الله في رواية

00:28:38.869 --> 00:28:40.869
يوم القيامة

00:28:40.869 --> 00:28:42.869
وهو عليه غضبان

00:28:42.869 --> 00:28:45.869
فأنزل الله تعالى

00:28:45.869 --> 00:28:51.869
إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

00:28:51.869 --> 00:28:54.000
الآية

00:28:54.000 --> 00:28:56.000
فجاء الأشعث فقال

00:28:56.000 --> 00:29:01.000
ما حدثكم أبو عبد الرحمن في أنزلت هذه الآية

00:29:01.000 --> 00:29:05.029
كانت لي بئر في أرض ابن عم لي

00:29:05.029 --> 00:29:07.089
في رواية

00:29:07.089 --> 00:29:12.119
كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني

00:29:12.119 --> 00:29:15.119
فقال لي شهودك

00:29:15.119 --> 00:29:16.119
في رواية

00:29:16.119 --> 00:29:18.119
ألك بينة

00:29:18.119 --> 00:29:21.160
قلت ما لي شهود

00:29:21.160 --> 00:29:23.160
قال فيمينه

00:29:23.160 --> 00:29:25.160
قلت يا رسول الله

00:29:25.160 --> 00:29:27.160
إذاً يحلف

00:29:27.160 --> 00:29:32.160
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

00:29:32.160 --> 00:29:35.160
فأنزل الله ذلك تصديقاً له

00:29:35.160 --> 00:29:38.829
التعليق على الحديث

00:29:38.829 --> 00:29:41.339
يقتطع بها

00:29:41.339 --> 00:29:45.339
أي أخذ قطعة من المال بسبب اليمين

00:29:45.339 --> 00:29:46.339
فاجر

00:29:46.339 --> 00:29:48.339
أي كاذب

00:29:48.339 --> 00:29:49.339
لقي الله

00:29:49.339 --> 00:29:51.339
يعني يوم القيامة

00:29:52.339 --> 00:29:58.339
إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلا

00:29:58.339 --> 00:30:02.339
يدخل في ذلك كل من أخذ شيئاً من الدنيا

00:30:02.339 --> 00:30:06.339
في مقابلة ما تركه من حق الله أو حق عباده

00:30:06.339 --> 00:30:11.339
وكذلك من حلف على يمين يقتطع بها مال معصوم

00:30:11.339 --> 00:30:14.339
فهو داخل في هذه الآية

00:30:14.339 --> 00:30:16.559
أبو عبد الرحمن

00:30:16.559 --> 00:30:20.559
هي كنية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

00:30:20.559 --> 00:30:22.559
ابن عم لي

00:30:22.559 --> 00:30:24.559
هو ابن عم الأشعث ابن قيس

00:30:24.559 --> 00:30:28.559
واسمه معدان بن الأسود الكندي

00:30:28.559 --> 00:30:29.630
شهودك

00:30:29.630 --> 00:30:31.630
أي أحضر شهودك

00:30:31.630 --> 00:30:33.630
يمين صبر

00:30:33.630 --> 00:30:36.630
أي يمين حبس نفسه عليها

00:30:36.630 --> 00:30:37.630
والمراد

00:30:37.630 --> 00:30:39.630
اليمين الكاذبة

00:30:39.630 --> 00:30:42.950
من فوائد الحديث

00:30:42.950 --> 00:30:45.650
يستفاد من الحديث

00:30:45.650 --> 00:30:47.650
أن البينة على المدعي

00:30:48.650 --> 00:30:52.779
واليمين على المدعى عليه إذا أنكر

00:30:52.779 --> 00:30:56.779
وفيه أن من حلف بالله سبحانه كاذباً

00:30:56.779 --> 00:30:59.779
ليقتطع به شيئاً من الدنيا

00:30:59.779 --> 00:31:02.779
استحق غضبه عز وجل