WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.480
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.480 --> 00:00:06.440
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.640 --> 00:00:10.939
يُقَدِّمُ

00:00:10.939 --> 00:00:16.239
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

00:00:16.239 --> 00:00:20.899
باب استعمال البقر للحراثة

00:00:20.899 --> 00:00:25.070
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:00:25.070 --> 00:00:30.070
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

00:00:30.070 --> 00:00:32.070
ثم أقبل على الناس

00:00:32.570 --> 00:00:33.570
فقال

00:00:33.570 --> 00:00:36.570
بين رجل يسوق بقرة

00:00:36.570 --> 00:00:39.070
إذ ركبها فضربها

00:00:39.070 --> 00:00:40.570
فقالت

00:00:40.570 --> 00:00:43.070
إنا لم نخلق لهذا

00:00:43.070 --> 00:00:45.570
إنما خلقنا للحرث

00:00:45.570 --> 00:00:47.570
فقال الناس

00:00:47.570 --> 00:00:49.070
سبحان الله

00:00:49.070 --> 00:00:51.070
بقرة تكلم

00:00:51.070 --> 00:00:52.570
فقال

00:00:52.570 --> 00:00:54.570
فإني أؤمن بهذا

00:00:54.570 --> 00:00:57.070
أنا وأبو بكر وعمر

00:00:57.070 --> 00:00:59.070
وما هما آثم

00:00:59.070 --> 00:01:01.820
وبينما رجل في غنمه

00:01:01.820 --> 00:01:05.319
إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه

00:01:05.319 --> 00:01:09.319
فطلب حتى كأنه استنقذها منه

00:01:09.319 --> 00:01:11.319
فقال له الذئب

00:01:11.319 --> 00:01:14.819
هذا استنقذتها مني

00:01:14.819 --> 00:01:17.319
فمن لها يوم السبع

00:01:17.319 --> 00:01:20.319
يوم لا راعي لها غيري

00:01:20.319 --> 00:01:21.890
فقال الناس

00:01:21.890 --> 00:01:23.390
سبحان الله

00:01:23.390 --> 00:01:25.390
ذئب يتكلم

00:01:25.390 --> 00:01:26.890
قال

00:01:26.890 --> 00:01:28.890
فإني أؤمن بهذا

00:01:28.890 --> 00:01:30.890
أنا وأبو بكر وعمر

00:01:30.890 --> 00:01:32.890
وما هما آثم

00:01:32.890 --> 00:01:36.590
التعليق على الحديث

00:01:36.590 --> 00:01:39.299
أقبل على الناس

00:01:39.299 --> 00:01:40.799
أي بوجهه

00:01:40.799 --> 00:01:42.299
يسوق

00:01:42.299 --> 00:01:44.299
أي يقودها أمامه

00:01:44.299 --> 00:01:46.359
لم نخلق لهذا

00:01:46.359 --> 00:01:48.859
أي لم نخلق للركوب

00:01:48.859 --> 00:01:50.859
خلقنا للحرث

00:01:50.859 --> 00:01:53.359
أي خلقت لأعمال الزراعة

00:01:53.359 --> 00:01:55.359
وهذا ليس للحصر

00:01:55.359 --> 00:01:59.359
وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له

00:01:59.359 --> 00:02:01.859
فالبقر تذبح وتؤكل

00:02:01.859 --> 00:02:03.859
ويشرب لبنها

00:02:03.859 --> 00:02:05.920
وما هما آثم

00:02:05.920 --> 00:02:07.920
أي ليس حاضرين

00:02:07.920 --> 00:02:09.990
عد الذئب

00:02:09.990 --> 00:02:11.990
أي هجم عليها

00:02:11.990 --> 00:02:13.990
فذهب منها بشاه

00:02:13.990 --> 00:02:15.990
أي أخذها عدوانا

00:02:15.990 --> 00:02:17.990
فطلب

00:02:17.990 --> 00:02:19.990
أي جرى خلفه

00:02:19.990 --> 00:02:21.990
استنقذها منه

00:02:21.990 --> 00:02:23.990
أي أخذها وأعادها

00:02:23.990 --> 00:02:25.990
فمن لها

00:02:25.990 --> 00:02:27.990
أي من يحفظها ويرعاها

00:02:27.990 --> 00:02:30.120
يوم السبع

00:02:30.120 --> 00:02:32.120
المراد يوم القيامة

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
وقيل

00:02:34.120 --> 00:02:36.120
السبع الموضع الذي

00:02:36.120 --> 00:02:38.120
عنده المحشر يوم القيامة

00:02:38.120 --> 00:02:40.599
من فوائد

00:02:40.599 --> 00:02:43.270
الحديث

00:02:43.270 --> 00:02:45.270
الحديث من أعلام النبوة

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
وفيه بيان

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
فضل الشيخين أبي بكر وعمر

00:02:49.270 --> 00:02:51.270
رضي الله عنهما

00:02:51.270 --> 00:02:53.270
وثقة رسول الله

00:02:53.270 --> 00:02:55.270
صلى الله عليه وسلم بإيمانهما

00:02:55.270 --> 00:02:57.270
إيمانا لا يعقبه

00:02:57.270 --> 00:02:59.360
ارتياب

00:02:59.360 --> 00:03:01.360
وفيه أن الدوابة لا تستعمل

00:03:01.360 --> 00:03:03.360
إلا فيما جرت العادة

00:03:03.360 --> 00:03:05.430
باستعمالها فيه

00:03:05.430 --> 00:03:07.430
وفيه مشروعية الموعضة

00:03:07.430 --> 00:03:09.430
بعد صلاة الصبح

00:03:09.430 --> 00:03:13.319
باب إذا قال

00:03:13.319 --> 00:03:15.319
اكفني مأونة النخل وغيره

00:03:15.319 --> 00:03:17.319
وتشركني في الثمر

00:03:17.319 --> 00:03:19.800
عن أبي هريرة

00:03:19.800 --> 00:03:21.800
رضي الله عنه قال

00:03:21.800 --> 00:03:23.800
قالت الأنصار

00:03:23.800 --> 00:03:25.800
للنبي صلى الله عليه وسلم

00:03:25.800 --> 00:03:27.800
اقسم بيننا

00:03:27.800 --> 00:03:29.800
وبين إخواننا النخيل

00:03:29.800 --> 00:03:31.800
قال لا

00:03:31.800 --> 00:03:33.800
فقالوا

00:03:33.800 --> 00:03:35.800
تكفون المأونة

00:03:35.800 --> 00:03:37.800
ونشرككم في الثمر

00:03:37.800 --> 00:03:39.800
قالوا سمعنا

00:03:39.800 --> 00:03:42.370
وأطعنا

00:03:42.370 --> 00:03:44.370
التعليق على الحديث

00:03:44.370 --> 00:03:46.849
المأونة

00:03:46.849 --> 00:03:48.849
المراد هنا

00:03:48.849 --> 00:03:50.849
السقي والجذاب

00:03:50.849 --> 00:03:52.849
وكل ما يصلح النخل

00:03:52.849 --> 00:03:54.849
ونشرككم

00:03:54.849 --> 00:03:57.110
أي نعطيكم من الثمر

00:03:57.110 --> 00:03:59.110
من فوائد الحديث

00:03:59.110 --> 00:04:01.969
يستفاد من الحديث

00:04:01.969 --> 00:04:03.969
مشروعية المساقا

00:04:03.969 --> 00:04:05.969
وفيه بيان

00:04:05.969 --> 00:04:07.969
فضل الأخوة في الله

00:04:07.969 --> 00:04:09.969
وفيه استحباب

00:04:09.969 --> 00:04:11.969
مواساة الفقرى

00:04:11.969 --> 00:04:13.969
وفيه فضل الاكتساب باليد

00:04:13.969 --> 00:04:17.860
باب قطع الشجر

00:04:17.860 --> 00:04:20.149
والنخل

00:04:20.149 --> 00:04:22.149
عن ابن عمر رضي الله عنه

00:04:22.149 --> 00:04:24.149
ما قال

00:04:24.149 --> 00:04:26.149
حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:26.149 --> 00:04:28.149
نخل بن النظير

00:04:28.149 --> 00:04:30.149
وقطع

00:04:31.149 --> 00:04:33.279
في رواية

00:04:33.279 --> 00:04:35.279
ولها يقول حسان بن ثابت

00:04:35.279 --> 00:04:37.279
وهان على سرات

00:04:37.279 --> 00:04:38.279
بنيل أي

00:04:38.279 --> 00:04:40.279
حريق بالبويرة

00:04:40.279 --> 00:04:42.339
مستطير

00:04:42.339 --> 00:04:44.339
فأجابه أبو سفيان

00:04:44.339 --> 00:04:46.339
بن الحارث

00:04:46.339 --> 00:04:48.339
أدام الله ذلك من صنيع

00:04:48.339 --> 00:04:50.339
وحرق في نواحيها

00:04:50.339 --> 00:04:52.339
السعير

00:04:52.339 --> 00:04:54.339
ستعلم أينا منها

00:04:54.339 --> 00:04:56.339
بنزهن

00:04:56.339 --> 00:04:58.660
وتعلم أي أرضينا تضير

00:04:58.660 --> 00:05:00.660
فنزلت

00:05:00.660 --> 00:05:02.660
ما قطعتم من لينة

00:05:02.660 --> 00:05:04.660
أو تركتموها

00:05:04.660 --> 00:05:06.660
قائمة على أصولها

00:05:06.660 --> 00:05:09.459
فبإذن الله

00:05:09.459 --> 00:05:11.459
التعليق على الحديث

00:05:11.459 --> 00:05:13.939
البويرة

00:05:13.939 --> 00:05:15.939
هو موضع من بلد بن النظير

00:05:15.939 --> 00:05:18.100
ما قطعتم

00:05:18.100 --> 00:05:20.100
من لينة أو تركتموها

00:05:20.100 --> 00:05:22.100
قائمة على أصولها

00:05:22.100 --> 00:05:24.100
فبإذن الله

00:05:24.100 --> 00:05:26.129
لما لام بن النظير

00:05:26.129 --> 00:05:28.129
رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:28.129 --> 00:05:30.129
والمسلمين

00:05:30.129 --> 00:05:32.129
في قطع النخيل والأشجار

00:05:32.129 --> 00:05:34.129
وزعموا أن ذلك

00:05:34.129 --> 00:05:36.129
من الفساد

00:05:36.129 --> 00:05:38.129
وتوصلوا بذلك إلى الطعن

00:05:38.129 --> 00:05:40.129
بالمسلمين

00:05:40.129 --> 00:05:42.129
أخبر تعالى أن قطع النخيل

00:05:42.129 --> 00:05:44.129
إن قطعوه أو إبقاءهم

00:05:44.129 --> 00:05:46.129
إياه إن أبقوه

00:05:46.129 --> 00:05:48.129
أنه بإذنه تعالى

00:05:48.129 --> 00:05:50.129
وأمره ليكون ذلك

00:05:50.129 --> 00:05:52.129
نكالا لهم وخزيا

00:05:52.129 --> 00:05:54.160
وذلا في الدنيا

00:05:54.160 --> 00:05:56.160
واللينة اسم

00:05:56.160 --> 00:05:58.160
لسائر النخيل على أصح

00:05:58.160 --> 00:06:00.160
الاحتمالات وأولاها

00:06:00.160 --> 00:06:02.360
من فوائد

00:06:02.360 --> 00:06:05.350
الحديث

00:06:05.350 --> 00:06:07.350
يستفاد من الحديث

00:06:07.350 --> 00:06:09.350
جواز قطع النخل وتحريق

00:06:09.350 --> 00:06:11.350
مال العدو إثخانا

00:06:11.350 --> 00:06:13.410
ونكاية

00:06:13.410 --> 00:06:15.410
وفي الحديث إشارة إلى النهي

00:06:15.410 --> 00:06:17.410
عن إضاعة المال

00:06:17.410 --> 00:06:21.079
باب

00:06:21.079 --> 00:06:23.079
عن رافع بن خديج قال

00:06:23.079 --> 00:06:25.079
كنا أكثر أهل

00:06:25.079 --> 00:06:27.079
المدينة مزدرع

00:06:27.079 --> 00:06:29.079
كنا نكر الأرض بالناحية منها

00:06:29.079 --> 00:06:31.079
مسمًا لسيد الأرض

00:06:31.079 --> 00:06:33.170
قال

00:06:33.170 --> 00:06:35.170
فمما يصيب ذلك

00:06:35.170 --> 00:06:37.170
وتسلم الأرض

00:06:37.170 --> 00:06:39.170
ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك

00:06:39.170 --> 00:06:41.170
فنهينا

00:06:41.170 --> 00:06:43.170
في رواية

00:06:43.170 --> 00:06:45.170
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:47.170 --> 00:06:49.269
وأما الذهب والورق

00:06:49.269 --> 00:06:51.269
فلم يكن يومئذ

00:06:51.269 --> 00:06:53.300
في رواية

00:06:53.300 --> 00:06:55.300
ولم ننهى عن الورق

00:06:55.300 --> 00:06:57.839
التعليق على الحديث

00:06:57.839 --> 00:07:00.420
مزدرع

00:07:00.420 --> 00:07:02.420
أي مكان الزرع

00:07:02.420 --> 00:07:04.480
نكري

00:07:04.480 --> 00:07:06.480
أي نؤجر

00:07:06.480 --> 00:07:08.480
بالناحية أي بالجهة

00:07:08.480 --> 00:07:10.480
لسيد الأرض

00:07:10.480 --> 00:07:12.480
أي لمالكها

00:07:12.480 --> 00:07:14.480
يصاب

00:07:14.480 --> 00:07:16.480
أي يقع له مصيبة فيتلف

00:07:16.480 --> 00:07:18.480
الورق

00:07:18.480 --> 00:07:20.769
أي الفضة

00:07:20.769 --> 00:07:23.670
من فوائد الحديث

00:07:23.670 --> 00:07:25.670
يستفاد من الحديث

00:07:25.670 --> 00:07:27.670
النهي عن إجارة الأرض

00:07:27.670 --> 00:07:29.670
على ما يخرج منها

00:07:29.670 --> 00:07:31.699
من جهة معينة

00:07:31.699 --> 00:07:33.699
وفيه مشروعية كراء الأرض

00:07:33.699 --> 00:07:35.699
بالنقد

00:07:35.699 --> 00:07:37.699
وفيه النهي عن المعاملات المالية

00:07:37.699 --> 00:07:39.699
عن كل جهالة

00:07:39.699 --> 00:07:43.490
تؤدي إلى الخصومة

00:07:43.490 --> 00:07:45.490
باب المزارعة بالشطر

00:07:45.490 --> 00:07:47.970
ونحوه

00:07:47.970 --> 00:07:49.970
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:07:49.970 --> 00:07:51.970
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:51.970 --> 00:07:53.970
عامل

00:07:53.970 --> 00:07:55.970
خيبر بشطر ما يخرج منها

00:07:55.970 --> 00:07:58.069
من ثمر أو زرع

00:07:58.069 --> 00:08:00.069
فكان يعطي أزواجه

00:08:00.069 --> 00:08:02.069
مئة وسق

00:08:02.069 --> 00:08:04.069
ثمانون وسق تمر

00:08:04.069 --> 00:08:06.100
وعشرون وسق شعير

00:08:06.100 --> 00:08:08.100
فقسم عمر خيبر

00:08:08.100 --> 00:08:10.100
فخير أزواج النبي

00:08:10.100 --> 00:08:12.100
صلى الله عليه وسلم

00:08:12.100 --> 00:08:14.100
أن يقطع لهن من الماء والأرض

00:08:14.100 --> 00:08:16.100
أو يمضي لهن

00:08:16.100 --> 00:08:18.100
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বেছে নিয়েছেন

00:08:18.100 --> 00:08:20.100
الأرض

00:08:20.100 --> 00:08:22.100
ومنهن من اختار الوسق

00:08:22.100 --> 00:08:24.100
وكانت عائشة اختارت

00:08:24.100 --> 00:08:26.839
التعليق على الحديث

00:08:26.839 --> 00:08:29.220
بشطر

00:08:29.220 --> 00:08:31.220
أي بنصف

00:08:31.220 --> 00:08:33.220
مئة وسق

00:08:33.220 --> 00:08:35.220
الوسق ستون ساعة

00:08:35.220 --> 00:08:37.220
ويعادل مئة وخمسين

00:08:37.220 --> 00:08:39.220
كيلوغرام

00:08:39.220 --> 00:08:41.220
فمئة وسق تعادل

00:08:41.220 --> 00:08:43.220
خمسة عشر ألف كيلوغرام

00:08:43.220 --> 00:08:45.220
প্রায়

00:08:45.220 --> 00:08:47.220
أن يقطع لهن

00:08:47.220 --> 00:08:49.220
অমুক-অমুক জমি থেকে সুলতানকে বিচ্ছিন্ন করে দাও

00:08:49.220 --> 00:08:51.220
إذا أعطاها له

00:08:51.220 --> 00:08:53.279
واجعلها قطيعة له

00:08:53.279 --> 00:08:55.279
أو يمضي لهن

00:08:55.279 --> 00:08:57.279
أي أو يجري لهن قسمتهن

00:08:57.279 --> 00:08:59.570
السابقة

00:08:59.570 --> 00:09:01.570
من فوائد الحديث

00:09:01.570 --> 00:09:04.279
هذا الحديث عمدة

00:09:04.279 --> 00:09:06.279
من أجاز المزارعة

00:09:06.279 --> 00:09:08.309
وفيه مشروعية المساقى

00:09:08.309 --> 00:09:10.309
وفيه أن ما

00:09:10.309 --> 00:09:12.309
تركه النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:12.309 --> 00:09:14.309
لا يورث

00:09:14.309 --> 00:09:16.309
وما تركه بعد

00:09:16.309 --> 00:09:18.309
نفقة زوجاته فهو

00:09:18.309 --> 00:09:20.309
صدقه

00:09:20.309 --> 00:09:22.309
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية

00:09:22.309 --> 00:09:26.360
بالدخار

00:09:26.360 --> 00:09:28.549
باب عن ابن عباس

00:09:28.549 --> 00:09:30.549
رضي الله عنهما

00:09:30.549 --> 00:09:32.549
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:32.549 --> 00:09:34.580
في رواية

00:09:34.580 --> 00:09:36.580
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি দান করুন

00:09:36.580 --> 00:09:38.580
لم ينهى عنه

00:09:38.580 --> 00:09:40.840
ولكن

00:09:40.840 --> 00:09:42.840
خرج إلى أرض

00:09:42.840 --> 00:09:44.840
تهتز زرعا

00:09:44.840 --> 00:09:46.840
তিনি বললেন এটা কার জন্য?

00:09:46.840 --> 00:09:48.840
فقالوا اكتراها

00:09:48.840 --> 00:09:50.840
অতঃপর

00:09:50.840 --> 00:09:52.840
ও বলল

00:09:52.840 --> 00:09:54.840
যদি সে তাকে কিছু দেয়

00:09:54.840 --> 00:09:56.840
كان خيرا له من أن

00:09:56.840 --> 00:09:58.840
يأخذ عليها أجرا معلوما

00:09:58.840 --> 00:10:00.960
একটি উপন্যাসে

00:10:00.960 --> 00:10:03.440
خرجا

00:10:03.440 --> 00:10:05.440
التعليق على الحديث

00:10:05.440 --> 00:10:08.019
تهتز زرعا

00:10:08.019 --> 00:10:10.019
أي تتحرك

00:10:10.019 --> 00:10:12.019
لأجل الزرع الذي عليها

00:10:12.019 --> 00:10:14.019
اكتراها

00:10:14.019 --> 00:10:16.019
أي استأجرها

00:10:16.019 --> 00:10:18.019
منحها

00:10:18.019 --> 00:10:20.370
أي أعطاها عارية

00:10:20.370 --> 00:10:22.370
من فوائد الحديث

00:10:22.370 --> 00:10:24.980
কথা বলে লাভ

00:10:24.980 --> 00:10:26.980
ব্রাদারহুডকে সান্ত্বনা দেওয়ার পুণ্য

00:10:26.980 --> 00:10:28.980
بالمال

00:10:28.980 --> 00:10:30.980
وفيه الإرشاد إلى فضائل

00:10:30.980 --> 00:10:32.980
ব্যবসা

00:10:32.980 --> 00:10:34.980
وفيه بيان فضل التجارة مع الله تعالى

00:10:34.980 --> 00:10:39.029
باب

00:10:39.029 --> 00:10:41.029
أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:41.029 --> 00:10:43.029
وأرض

00:10:43.029 --> 00:10:45.029
الخراج ومزارعتهم

00:10:45.029 --> 00:10:47.799
এবং তাদের চিকিৎসা

00:10:47.799 --> 00:10:49.799
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:10:49.799 --> 00:10:51.799
قال

00:10:51.799 --> 00:10:53.799
أما والذي نفسي بيده

00:10:53.799 --> 00:10:55.799
لولا أن أترك آخر الناس

00:10:55.799 --> 00:10:57.799
ببانا ليس لهم

00:10:57.799 --> 00:10:59.799
شي

00:10:59.799 --> 00:11:01.799
আমি একটি গ্রাম খুলিনি

00:11:01.799 --> 00:11:03.799
যদি না আপনি এটি ভাগ করেন যেভাবে তিনি ভাগ করেছেন

00:11:03.799 --> 00:11:05.799
النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:05.799 --> 00:11:07.799
خيبر

00:11:07.799 --> 00:11:09.799
ولكني أتركها خزانة

00:11:09.799 --> 00:11:12.529
لهم يقتسمونها

00:11:12.529 --> 00:11:14.529
التعليق على الحديث

00:11:14.529 --> 00:11:17.110
ببانا

00:11:17.110 --> 00:11:19.110
أي شيء واحدا

00:11:19.110 --> 00:11:21.110
وقيل

00:11:21.110 --> 00:11:23.110
هو المعدوم الذي لا شيء له

00:11:23.110 --> 00:11:25.110
এটা অন্যভাবে বলা হয়েছিল

00:11:25.110 --> 00:11:27.169
أتركها

00:11:27.169 --> 00:11:29.169
أي أدعها

00:11:29.169 --> 00:11:31.169
কোষাগার

00:11:31.169 --> 00:11:33.169
أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال

00:11:33.169 --> 00:11:35.169
তারা এটা শেয়ার করে

00:11:35.169 --> 00:11:37.169
মানে কি?

00:11:37.169 --> 00:11:39.169
তারা তার ভাড়া ভাগ করে নেয়

00:11:39.169 --> 00:11:41.429
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:11:41.429 --> 00:11:44.230
في الخبر

00:11:44.230 --> 00:11:46.230
খলিফাদের সুন্নাতের একটি রেফারেন্স

00:11:46.230 --> 00:11:48.230
الراشدين رضي الله عنهم

00:11:48.230 --> 00:11:50.230
এবং বৈধতা আছে

00:11:50.230 --> 00:11:52.230
لاجتهاد

00:11:52.230 --> 00:11:54.230
এটা ইমামের কাজ

00:11:54.230 --> 00:11:56.230
পরিষদের স্বার্থের উপর নির্ভরশীল

00:11:56.230 --> 00:11:58.230
وفيه مشروعية

00:11:58.230 --> 00:12:00.230
সঞ্চয় এবং নির্দেশিকা জন্য

00:12:00.230 --> 00:12:02.230
إلى حسن تدبير المعيش

00:12:02.230 --> 00:12:06.309
باب من أحيا

00:12:06.309 --> 00:12:08.690
أرضا مواتا

00:12:08.690 --> 00:12:10.690
উরওয়া সম্পর্কে

00:12:10.690 --> 00:12:12.690
আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হন

00:12:12.690 --> 00:12:14.690
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন

00:12:14.690 --> 00:12:16.690
قال

00:12:16.690 --> 00:12:18.690
যে জমি নেই সেখানে কে বাস করে?

00:12:18.690 --> 00:12:20.690
এর চেয়ে বেশি যোগ্য কেউ নেই

00:12:20.690 --> 00:12:23.110
قال عروة

00:12:23.110 --> 00:12:25.110
وضى به عمر رضي الله عنه

00:12:25.110 --> 00:12:27.590
তার খেলাফতে

00:12:27.590 --> 00:12:29.590
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:12:29.590 --> 00:12:32.230
অনুকূল

00:12:32.230 --> 00:12:34.230
অর্থাৎ যে জমিতে বসতি হয়নি

00:12:34.230 --> 00:12:36.320
أعمر

00:12:36.320 --> 00:12:38.320
أي أحيا

00:12:38.320 --> 00:12:40.740
আরও যোগ্য

00:12:40.740 --> 00:12:42.740
أي أولى

00:12:42.740 --> 00:12:45.700
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:12:45.700 --> 00:12:47.700
يستفاد من الحديث

00:12:47.700 --> 00:12:49.700
রাজ্য ছাড়া অন্য জমি পুনরুজ্জীবিত করার বৈধতা

00:12:49.700 --> 00:12:51.700
এবং তিনি এর মালিক

00:12:51.700 --> 00:12:53.730
الإحياء

00:12:53.730 --> 00:12:55.730
শাসকের হুকুমই দলিল

00:12:55.730 --> 00:12:57.730
বাঁধাই পাঠ্য থেকে

00:12:57.730 --> 00:13:01.940
অধ্যায়: যদি সে বলে, "প্রভু।"

00:13:01.940 --> 00:13:03.940
পৃথিবী তোমাকে স্বীকার করে

00:13:03.940 --> 00:13:05.940
ঈশ্বর আপনার যা অনুমোদন করেছেন

00:13:05.940 --> 00:13:07.940
তিনি নির্দিষ্ট সময়সীমা উল্লেখ করেননি

00:13:07.940 --> 00:13:09.940
তারা তাদের শর্তে আছে

00:13:09.940 --> 00:13:12.580
ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে

00:13:12.580 --> 00:13:14.580
যে ওমর ইবনুল খাত্তাব রা

00:13:14.580 --> 00:13:16.580
ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, হ্যাঁ

00:13:16.580 --> 00:13:18.580
দেশ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা

00:13:18.580 --> 00:13:20.580
হিজাজ

00:13:20.580 --> 00:13:22.580
তিনি ছিলেন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন

00:13:22.580 --> 00:13:24.580
যখন তিনি খায়বারে হাজির হন

00:13:24.580 --> 00:13:26.259
였K

00:13:26.259 --> 00:13:28.419
তিনি ইহুদীদের সেখান থেকে বের করে দিতে চেয়েছিলেন

00:13:28.419 --> 00:13:30.980
যখন তিনি এটিতে আবির্ভূত হন তখন এটি ছিল পৃথিবী

00:13:30.980 --> 00:13:31.460
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে

00:13:31.460 --> 00:13:33.460
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

00:13:33.460 --> 00:13:35.460
আর মুসলমানদের জন্য

00:13:35.460 --> 00:13:37.460
তিনি ইহুদিদের বিতাড়িত করতে চেয়েছিলেন

00:13:37.460 --> 00:13:39.460
তার কাছ থেকে

00:13:39.460 --> 00:13:41.460
তাই ইহুদীরা আল্লাহর রাসূলকে জিজ্ঞেস করল

00:13:41.460 --> 00:13:43.460
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

00:13:43.460 --> 00:13:45.460
তাদের স্বীকৃতি দিতে

00:13:45.460 --> 00:13:47.460
এটি তার কাজের জন্য যথেষ্ট

00:13:47.460 --> 00:13:49.460
এবং তারা অর্ধেক ফল পায়

00:13:49.460 --> 00:13:51.460
তাদের উদ্দেশে রাসূলুল্লাহ সা

00:13:51.460 --> 00:13:53.460
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

00:13:53.460 --> 00:14:02.460
আম্মার তাদের তাইমা এবং জেরিকোতে সরিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তারা সেখানেই বসবাস করেছিল

00:14:02.460 --> 00:14:06.129
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:14:06.129 --> 00:14:10.519
হ্যাঁ, ইহুদীরা, অর্থাৎ তাদের ঘর থেকে বের করে দেয়

00:14:10.519 --> 00:14:14.519
হিজাজের ভূমি অর্থাৎ মক্কা ও মদিনা থেকে

00:14:14.519 --> 00:14:19.610
তিনি খায়বারে আবির্ভূত হন, যার অর্থ তিনি সেখানকার লোকদের জয় ও পরাজিত করেছিলেন

00:14:19.610 --> 00:14:23.610
তাদের স্বীকার করা, অর্থাৎ তাদের নিষ্পত্তি করা

00:14:23.610 --> 00:14:28.610
তার কাজ বন্ধ করা, অর্থাৎ তার খেজুর গাছ এবং খামারের যত্ন নেওয়া

00:14:28.610 --> 00:14:31.610
এবং তারা এর নির্মাণ কাজ হাতে নেয়

00:14:31.610 --> 00:14:35.710
তারা অর্ধেক ফল পায়, অর্থাৎ তাদের কাজের জন্য একটি পুরস্কার

00:14:35.710 --> 00:14:40.710
তাইমা হল ওয়াদি আল-কুরার নিকটবর্তী একটি শহর

00:14:40.710 --> 00:14:44.710
জেরিকো লেভান্টের একটি গ্রাম

00:14:44.710 --> 00:14:47.929
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:14:47.929 --> 00:14:54.700
হাদীসটি তাদের জন্য প্রমাণ যারা বলে যে কোর্সগুলি অজানা সময়ের জন্য জায়েজ

00:14:54.700 --> 00:14:58.730
এটি সমস্ত নীতিতে কোর্সের বৈধতা ধারণ করে

00:14:58.730 --> 00:15:01.730
খেজুর গাছ, গাছ এবং অন্যান্য

00:15:01.730 --> 00:15:06.730
এতে, ওমর, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, হিজাজ থেকে ইহুদিদের বের করে দেন

00:15:06.730 --> 00:15:11.730
এটি ছিল মহানবী (সাঃ) এর আদেশের বাস্তবায়নে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর মৃত্যুতে তাঁকে শান্তি দান করুন

00:15:11.730 --> 00:15:18.750
যারা নবীর সাহাবীদের মধ্যে ছিলেন তাদের অধ্যায়, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন

00:15:18.750 --> 00:15:22.750
তারা কৃষি ও ফলমূলে একে অপরকে সহায়তা করে

00:15:22.750 --> 00:15:26.389
রাফি’ বিন খাদিজ বিন রাফি’র কর্তৃত্বে

00:15:26.389 --> 00:15:30.389
তার চাচা দাহির ইবনে রাফি’র সূত্রে তিনি বলেন:

00:15:30.389 --> 00:15:37.419
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমন কিছু করতে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জন্য সাধারণ ছিল

00:15:37.419 --> 00:15:43.519
আমি বললাম, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন, তা সত্য

00:15:43.519 --> 00:15:48.519
তিনি বললেনঃ রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দাওয়াত দিলেন

00:15:48.519 --> 00:15:52.519
তিনি বললেনঃ তুমি তোমার ক্ষেত নিয়ে কি করছ?

00:15:52.519 --> 00:15:59.519
আমি বলেছিলাম যে আমরা এটি এক চতুর্থাংশ এবং খেজুর এবং বার্লির জন্য ভাড়া নিই

00:15:59.519 --> 00:16:07.519
তিনি বললেন, "এটা করো না। রোপণ করো, বড় করো, নয়তো ধরো।"

00:16:07.519 --> 00:16:09.639
রাফি বলল

00:16:09.639 --> 00:16:13.379
আমি বললাম শোন আর মান্য কর

00:16:13.379 --> 00:16:17.149
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:16:17.149 --> 00:16:20.149
যে কোন সঙ্গীকে সঙ্গ দিন

00:16:20.149 --> 00:16:24.149
তোমার ক্ষেতে, অর্থাৎ তোমার খামারে

00:16:24.149 --> 00:16:32.210
ওয়াসক 60 সা এবং 150 কিলোগ্রামের সমতুল্য

00:16:32.210 --> 00:16:36.279
এটি রোপণ করুন, অর্থাৎ, এটি নিজেই বৃদ্ধি করুন

00:16:36.279 --> 00:16:42.370
এটি রোপণ করুন, অর্থাৎ, এটি অন্যদের দিন যারা এটি বিনা অর্থে রোপণ করবে

00:16:42.370 --> 00:16:48.559
শ্রবণ এবং আনুগত্য, মানে আপনার কথা শোনা হয় এবং আপনার আদেশ পালন করা হয়

00:16:48.559 --> 00:16:50.559
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:16:50.559 --> 00:16:56.399
ইমামের জন্য তার প্রজাদের অবস্থা পরীক্ষা করার জন্য হাদীস থেকে এটি দরকারী

00:16:56.399 --> 00:17:00.399
এবং তাদের জীবিকার বিষয়ে আরও সহানুভূতিশীল হতে নির্দেশ করুন

00:17:00.399 --> 00:17:07.460
হাদিসটি তাদের জন্য প্রমাণ যারা বলে যে জমি থেকে যা কিছু আসে তার একটি অংশের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া অপছন্দনীয়।

00:17:07.460 --> 00:17:12.460
এতে, আইনগত রায়গুলি দয়া এবং বিব্রতকর অবস্থা দূর করার উপর ভিত্তি করে

00:17:12.460 --> 00:17:16.460
এতে অনুদান, উপঢৌকন ও উপহারের ফজিলতের ব্যাখ্যা রয়েছে

00:17:16.460 --> 00:17:20.460
এতে দরিদ্রদের সান্ত্বনা দেওয়ার নির্দেশনা রয়েছে

00:17:20.460 --> 00:17:26.000
জাবিরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন

00:17:26.000 --> 00:17:30.000
আমাদের পুরুষদের দুটি জমির কৌতূহল ছিল

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
তারা বলেছিল যে আমরা এটিকে এক তৃতীয়াংশ, দেড়-দুই ভাগের জন্য ভাড়া দিই

00:17:35.000 --> 00:17:39.119
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন

00:17:39.119 --> 00:17:45.119
যার জমি আছে সে চাষ করুক অথবা ভাইকে দান করুক

00:17:45.119 --> 00:17:48.119
যদি সে প্রত্যাখ্যান করে তবে সে তার জমি রাখুক

00:17:48.119 --> 00:17:51.640
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:17:51.640 --> 00:17:58.339
কৌতূহল যে কোন বাড়াতে তাকে উলঙ্গ করে দেয়

00:17:58.339 --> 00:18:01.339
আমি প্রত্যাখ্যান করতে অস্বীকার করি

00:18:01.339 --> 00:18:04.720
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:18:04.720 --> 00:18:10.559
হাদিস থেকে বণ্টনের বৈধতা ও মুসাকাহ সম্পর্কে জানা যায়

00:18:10.559 --> 00:18:13.619
এতে দরিদ্রদের সান্ত্বনা দেওয়ার নির্দেশনা রয়েছে

00:18:13.619 --> 00:18:17.619
এতে অর্থ নির্ধারণের নির্দেশনা রয়েছে

00:18:17.619 --> 00:18:23.640
আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন

00:18:23.640 --> 00:18:27.670
আমি আল্লাহর রাসূলের যুগে জানতাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন

00:18:27.670 --> 00:18:30.670
যে পৃথিবী শূন্য

00:18:30.670 --> 00:18:31.759
একটি উপন্যাসে

00:18:31.759 --> 00:18:34.759
ইবনে ওমর, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন

00:18:34.759 --> 00:18:39.759
তিনি নবী (সাঃ) এর সময়ে তার খামার ভাড়া দিতেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন

00:18:39.759 --> 00:18:42.759
এবং আবু বকর, ওমর ও উসমান রা

00:18:42.759 --> 00:18:45.759
তারা মুয়াবিয়ার আমিরাত থেকে এসেছে

00:18:45.759 --> 00:18:51.019
তখন আবদুল্লাহ আশংকা করলেন যে, এটা হতে পারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম

00:18:51.019 --> 00:18:55.019
সে হয়তো এমন কিছু করেছে যা সে জানে না

00:18:55.019 --> 00:18:58.019
তাই তিনি জমি লিজ ছেড়ে দেন

00:18:58.019 --> 00:19:02.109
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:19:02.109 --> 00:19:05.750
ভাড়া, অর্থাৎ ভাড়া

00:19:05.750 --> 00:19:07.750
ভয়, অর্থাৎ ভয়

00:19:07.750 --> 00:19:10.750
তাতে কিছু হতে পারে

00:19:10.750 --> 00:19:15.750
অর্থাৎ, কারা জায়েয হওয়ার ব্যাপারে তিনি যা জানতেন তা বাতিল করে দেয় এমন একটি বিধান

00:19:15.750 --> 00:19:19.099
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:19:19.099 --> 00:19:21.900
কথা বলে লাভ

00:19:21.900 --> 00:19:25.900
আর্থিক লেনদেনে সতর্কতা ও সতর্কতার ফজিলত

00:19:25.900 --> 00:19:31.029
যারা জমি ইজারা দেওয়া অপছন্দনীয় বলে তাদের পক্ষে হাদীসে প্রমাণ রয়েছে

00:19:31.029 --> 00:19:33.029
যা থেকে বেরিয়ে আসে তার একটি অংশ দিয়ে

00:19:33.029 --> 00:19:36.029
তাতে যদি কপিস্ট আসে

00:19:36.029 --> 00:19:38.029
নিয়তি তার কারণে

00:19:38.029 --> 00:19:44.079
স্বর্ণ ও রৌপ্য জমি ভাড়া অধ্যায়

00:19:44.079 --> 00:19:46.680
হানযালা বিন কায়েস এর কর্তৃত্বে

00:19:46.680 --> 00:19:48.680
রাফি’ বিন খাদিজের কর্তৃত্বে

00:19:48.680 --> 00:19:50.720
তিনি ড

00:19:50.720 --> 00:19:53.720
তিনি আমাকে মায়া সম্পর্কে বলেছিলেন যে তারা পৃথিবীকে ঘৃণা করে

00:19:53.720 --> 00:19:57.720
নবীর যুগে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন

00:19:57.720 --> 00:19:59.720
কি সব চারে বেড়ে ওঠে

00:19:59.720 --> 00:20:03.839
অথবা এমন কিছু যা জমির মালিক বাদ দেন

00:20:03.839 --> 00:20:07.839
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নিষেধ করেছেন

00:20:07.839 --> 00:20:09.839
তাই রাফিকে বললাম

00:20:09.839 --> 00:20:12.839
তাহলে দিনার ও দিরহামে কেমন হয়?

00:20:12.839 --> 00:20:14.839
রাফি বলল

00:20:14.839 --> 00:20:18.839
দিনার ও দিরহামের কোন দোষ নেই

00:20:18.839 --> 00:20:22.769
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:20:22.769 --> 00:20:25.640
আমার অন্ধত্ব

00:20:25.640 --> 00:20:27.640
তাদের একজনের নাম জহির

00:20:27.640 --> 00:20:30.640
অপরজনের নাম মাজহার

00:20:30.640 --> 00:20:32.859
তারা ঘৃণা করে

00:20:32.859 --> 00:20:33.859
অর্থাৎ তারা ভাড়া দেয়

00:20:33.859 --> 00:20:36.859
নবীর যুগ, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন

00:20:36.859 --> 00:20:41.859
অর্থাৎ, তার সময় এবং তার জীবনের অবস্থা, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

00:20:41.859 --> 00:20:42.859
চারটি

00:20:42.859 --> 00:20:45.990
অর্থাৎ ছোট নদী

00:20:45.990 --> 00:20:48.990
তাহলে দিনার ও দিরহামে কেমন হয়?

00:20:48.990 --> 00:20:52.990
অর্থাৎ দিনার ও দিরহাম দিয়ে ভাগাভাগি করার হুকুম কি?

00:20:52.990 --> 00:20:56.049
দিনার ও দিরহামের কোন দোষ নেই

00:20:56.049 --> 00:20:58.049
কোন পুরস্কার নেই

00:20:58.049 --> 00:21:01.240
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:21:01.240 --> 00:21:03.920
কথা বলে লাভ

00:21:03.920 --> 00:21:09.920
নির্দিষ্ট দিক থেকে যা আসে তার একটি অংশে জমি ইজারা দেওয়া নিষেধ

00:21:09.920 --> 00:21:13.920
নগদে জমি ভাড়া দেওয়া জায়েজ

00:21:13.920 --> 00:21:19.950
এটি আর্থিক লেনদেনে বিবাদের দিকে পরিচালিত করে এমন কোনো অজ্ঞতাকে নিষিদ্ধ করে

00:21:19.950 --> 00:21:24.089
দরজা

00:21:24.089 --> 00:21:26.509
আবু হুরায়রা রা

00:21:26.509 --> 00:21:30.509
একদিন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর রহমত বর্ষণ করলেন

00:21:30.509 --> 00:21:33.509
মরুভূমির একজন মানুষ আছে তার

00:21:33.509 --> 00:21:38.509
জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার রবের কাছে গাছ লাগানোর অনুমতি চাইলেন

00:21:38.509 --> 00:21:39.509
এবং তিনি তাকে বললেন

00:21:39.509 --> 00:21:42.509
আপনি যা চান তা করতে আপনি কি স্বাধীন?

00:21:42.509 --> 00:21:43.509
তিনি বললেন হ্যাঁ

00:21:43.509 --> 00:21:46.509
কিন্তু আমি চাষ করতে পছন্দ করি

00:21:46.509 --> 00:21:48.509
তাই তিনি তাড়াতাড়ি করে বীজ বপন করলেন

00:21:48.509 --> 00:21:56.509
এইভাবে, টিপের বৃদ্ধি, সমতলকরণ, ফসল কাটা এবং বল করা পাহাড়ের মতো

00:21:56.509 --> 00:21:58.509
তাই মহান আল্লাহ বলেন

00:21:58.509 --> 00:22:00.509
তুমি ছাড়া আদম সন্তান

00:22:00.509 --> 00:22:03.509
কিছুই আপনাকে সন্তুষ্ট করবে না

00:22:03.509 --> 00:22:05.640
বেদুইনরা ড

00:22:05.640 --> 00:22:07.640
হে আল্লাহর রাসূল সা

00:22:07.640 --> 00:22:11.640
কোরায়েশী বা আনসারী ব্যতীত আপনি এটি পাবেন না

00:22:11.640 --> 00:22:14.640
তারাই ফসলের মালিক

00:22:14.640 --> 00:22:17.640
আমাদের জন্য, আমরা ফসলের মালিক নই

00:22:17.640 --> 00:22:23.369
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে উঠলেন

00:22:23.369 --> 00:22:26.880
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:22:26.880 --> 00:22:28.880
তিনি তার প্রভুকে চারা লাগানোর অনুমতি চাইলেন

00:22:28.880 --> 00:22:31.880
অর্থাৎ, তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে চারা লাগাতে বললেন

00:22:31.880 --> 00:22:34.009
আপনি যা চান তা করতে আপনি কি স্বাধীন?

00:22:34.009 --> 00:22:38.009
অর্থাৎ আপনি যা ইচ্ছা তাই করতে পারবেন না?

00:22:38.009 --> 00:22:40.009
এবং কি বোঝানো হয়

00:22:40.009 --> 00:22:44.009
আপনি কি এমন জায়গায় নন যেখানে আপনার যা ইচ্ছা তা আছে?

00:22:44.009 --> 00:22:46.039
তাই দলটি উদ্যোগ নিয়েছে

00:22:46.039 --> 00:22:48.039
চোখের পলক আন্দোলন

00:22:48.039 --> 00:22:50.039
এবং কি বোঝানো হয়

00:22:50.039 --> 00:22:55.039
বীজ বপন এবং ফসল সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হওয়া এবং পুরো জিনিসটি সম্পূর্ণ হওয়ার মধ্যে কিছুই ছিল না

00:22:55.039 --> 00:22:58.039
উপড়ে ফেলা, ফসল কাটা, জয় করা এবং সংগ্রহ করা থেকে

00:22:58.039 --> 00:23:01.039
এক নজরে যতটুকু বাদে

00:23:01.039 --> 00:23:04.269
এবং এটি বহুবচন, অর্থাত্ মিলিত

00:23:04.269 --> 00:23:07.559
তোমাকে ছাড়া, যে, নাও

00:23:07.559 --> 00:23:11.519
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:23:11.519 --> 00:23:13.519
কথা বলে লাভ

00:23:13.519 --> 00:23:19.519
এই দুনিয়ার কাজ ও আনন্দ থেকে আত্মা যা চায় তা জান্নাতে আছে

00:23:19.519 --> 00:23:23.640
এতে সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণীর প্রমাণ রয়েছে

00:23:23.640 --> 00:23:28.640
এটা ভালো বা মন্দ একটি পদ্ধতি বা রাষ্ট্র প্রয়োজন

00:23:28.640 --> 00:23:30.640
এটা যেমন বর্ণনা করা যেতে পারে

00:23:30.640 --> 00:23:33.680
বর্ণনাকারীর কোন দোষ নেই

00:23:33.680 --> 00:23:39.680
এতে, আত্মা লোভী হতে এবং পার্থিব সুখ কামনা করার জন্য জন্মগ্রহণ করে

00:23:39.680 --> 00:23:45.900
যাইহোক, সর্বশক্তিমান আল্লাহ জান্নাতবাসীদের এই পৃথিবীর বোঝা এবং ক্লান্তি থেকে রেহাই দেন

00:23:45.900 --> 00:23:51.029
হাদিসটি সন্তুষ্টির গুণ এবং লোভের নিন্দা নির্দেশ করে

00:23:51.029 --> 00:24:00.839
এটি ব্যাখ্যা করে যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দয়া তাঁর দাসদের তাঁর উদারতায় তাদের আনন্দের দিকে নিয়ে যায়

00:24:00.839 --> 00:24:03.160
আল মাসকি গ্রন্থ

00:24:03.160 --> 00:24:09.160
আল-মাসকা হল একটি চুক্তি যাতে গাছ মেরামত করা ব্যক্তিকে অর্থ প্রদান করতে হয়

00:24:09.160 --> 00:24:12.160
এর ফলের পরিচিত অংশ দিয়ে

00:24:12.160 --> 00:24:15.670
মদ্যপানের অধ্যায়

00:24:15.670 --> 00:24:24.150
যে ব্যক্তি পানিকে দান হিসাবে দেখে, তার দান এবং তার অসিয়ত জায়েয, তা বিভক্ত হোক বা অবিভক্ত হোক।

00:24:24.150 --> 00:24:28.150
সাহল বিন সাদ এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন

00:24:28.150 --> 00:24:33.150
হে আল্লাহর রসূল, আমার শক্তি একটি পেয়ালায় আছে, তাই তিনি পান করলেন

00:24:33.150 --> 00:24:39.150
তার ডানদিকে একটি ছেলে যে লোকদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, এবং শেখরা তার বাম দিকে

00:24:39.150 --> 00:24:45.150
তিনি বললেন, বালক, তুমি কি আমাকে শায়েখদের কিছু দেওয়ার অনুমতি দাও?

00:24:45.150 --> 00:24:51.309
তিনি বললেনঃ আমি আমার অংশ কারো উপর প্রাধান্য দেব না, হে আল্লাহর রাসূল

00:24:51.309 --> 00:24:54.309
একটি উপন্যাসে আমাকে ধন্যবাদ

00:24:54.309 --> 00:24:56.470
তাই তাকে দিয়ে দিলেন

00:24:56.470 --> 00:24:59.470
উপন্যাসে তার হাতের মুঠোয়

00:24:59.470 --> 00:25:03.200
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:25:03.200 --> 00:25:09.910
একটি মগ এমন একটি পাত্র যা দুই বা তিনজনকে জল দেয়

00:25:09.910 --> 00:25:15.039
একটি ছেলে যে আল-ফাদল বিন আব্বাস, যাকে তার ভাই বলা হয়েছিল

00:25:15.039 --> 00:25:19.099
মানুষের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ, মানে সর্বকনিষ্ঠ

00:25:19.099 --> 00:25:23.099
আর শায়েখগণ অর্থাৎ বুযুর্গগণ

00:25:23.099 --> 00:25:25.099
প্রভাব জন্য

00:25:25.099 --> 00:25:29.099
প্রভাব হল নিজের উপর অন্যের পছন্দ

00:25:29.099 --> 00:25:32.359
আমার ভাগের দ্বারা, অর্থাৎ, আমার ভাগ্য দ্বারা

00:25:32.359 --> 00:25:36.190
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:25:36.190 --> 00:25:38.190
কথা বলে লাভ

00:25:38.190 --> 00:25:43.250
মদ্যপান, মদ্যপান এবং এর মতো বামের উপর ডানের শ্রেষ্ঠত্ব ব্যাখ্যা করা

00:25:43.250 --> 00:25:51.240
এতে বলা হয়েছে যে, যার কিছু প্রাপ্য, তার অনুমতি ছাড়া তা তার কাছ থেকে নেওয়া উচিত নয়

00:25:51.240 --> 00:25:54.240
আনাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন

00:25:54.240 --> 00:26:00.240
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এই বাড়িতে আমাদের কাছে এসে পানি চাইলেন।

00:26:00.240 --> 00:26:03.240
তাই আমরা আমাদের জন্য তার মেষ দোহন করেছি

00:26:03.240 --> 00:26:07.240
অতঃপর আমি আমাদের এই কূপ থেকে কিছু পানি ঝরিয়ে তাকে দিলাম

00:26:07.240 --> 00:26:09.240
আর আবু বকর তার বাম দিকে

00:26:09.240 --> 00:26:11.240
তার দিকে ওমর রা

00:26:11.240 --> 00:26:14.240
আর আমি তার ডানদিকে একজন বেদুইন

00:26:14.240 --> 00:26:19.240
তিনি দেখে ওমর বললেন, ইনি আবু বকর।

00:26:19.240 --> 00:26:22.240
তাই তিনি বেদুইনদের তার অনুগ্রহ দিলেন

00:26:22.240 --> 00:26:28.269
তখন দুই ডানহাতি লোক বলল, "তারা কি মরবে না।"

00:26:28.269 --> 00:26:35.650
আনাস (রাঃ) বলেনঃ এটা সুন্নত, তাই তিনবার সুন্নত

00:26:35.650 --> 00:26:37.650
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:26:37.650 --> 00:26:42.069
তাই তিনি পান করার জন্য কিছু চাইলেন

00:26:42.069 --> 00:26:45.069
আমি এটা মিশ্রিত

00:26:45.069 --> 00:26:49.099
তার দিকে, অর্থাৎ তার মুখোমুখি এবং তার সামনে

00:26:49.099 --> 00:26:51.099
এই আবু বকর রা

00:26:51.099 --> 00:26:56.099
তিনি এই নিবন্ধটি বলেছিলেন কারণ তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে কোনও বেদুইন তাকে এটি দেবে

00:26:56.099 --> 00:27:01.289
তিনি বললেনঃ আবু বকরকে দাও হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে আছে

00:27:01.289 --> 00:27:05.289
পান করার পর পাত্রে যা অবশিষ্ট থাকে তা-ই

00:27:05.289 --> 00:27:08.710
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:27:08.710 --> 00:27:15.670
হাদিস থেকে বোঝা যায় যে, মদ্যপানকারীকে মদ্যপান করার সময় বায়আত করা জায়েয

00:27:15.670 --> 00:27:21.670
এটা নির্দেশ করে যে যারা বসে আছে তারা উপহারের অংশীদার, শিষ্টাচার অনুসারে এর বাধ্যবাধকতার কারণে

00:27:24.240 --> 00:27:31.839
অধ্যায়ঃ যে বলে যে পানির মালিকের পানির উপর অধিক হক আছে যতক্ষণ না সেচ দেয়া হয়

00:27:31.839 --> 00:27:38.839
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

00:27:38.839 --> 00:27:44.680
চারণভূমির উদ্বৃত্ত রোধ করার জন্য পানির উদ্বৃত্ত আটকে রাখবেন না

00:27:44.680 --> 00:27:48.190
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:27:48.190 --> 00:27:52.190
পানির উদ্বৃত্ত, অর্থাৎ অতিরিক্ত পানি

00:27:52.190 --> 00:27:55.670
ঘাস, অর্থাৎ ঘাস

00:27:55.670 --> 00:27:59.599
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:27:59.599 --> 00:28:05.599
হাদিস থেকে এ সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, মানুষ জায়েজ পানি ও চারণভূমির অংশীদার

00:28:05.599 --> 00:28:12.420
এটি মানুষের সাথে ভাল নৈতিকতা এবং সান্ত্বনাকে উত্সাহিত করে

00:28:12.420 --> 00:28:16.839
কূপ নিয়ে বিরোধ এবং তাতে নিষ্পত্তির অধ্যায়

00:28:16.839 --> 00:28:20.839
শাকিকের কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন

00:28:20.839 --> 00:28:24.869
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন

00:28:24.869 --> 00:28:28.869
যে কোন উপন্যাসে শপথ করে

00:28:28.869 --> 00:28:30.869
ধৈর্যের ডানদিকে

00:28:30.869 --> 00:28:33.869
একজন মুসলমানের টাকা তা থেকে কেটে নেওয়া হবে

00:28:33.869 --> 00:28:35.869
তিনি একজন অনৈতিক ব্যক্তি

00:28:35.869 --> 00:28:38.869
তিনি একটি উপন্যাসে ঈশ্বরের সাথে দেখা করেছিলেন

00:28:38.869 --> 00:28:40.869
কেয়ামত

00:28:40.869 --> 00:28:42.869
আর তার উপর রাগ হল

00:28:42.869 --> 00:28:45.869
তারপর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রকাশ করলেন

00:28:45.869 --> 00:28:51.869
যারা আল্লাহর চুক্তি এবং তাদের শপথ অল্প মূল্যে ক্রয় করে

00:28:51.869 --> 00:28:54.000
আয়াত

00:28:54.000 --> 00:28:56.000
আল-আশআত এসে বললেন:

00:28:56.000 --> 00:29:01.000
এই আয়াত নাযিল হওয়ার কথা আবু আব্দুর রহমান আপনাকে বলেনি

00:29:01.000 --> 00:29:05.029
আমার চাচাতো ভাইয়ের জমিতে আমার একটি কূপ ছিল

00:29:05.029 --> 00:29:07.089
একটি উপন্যাসে

00:29:07.089 --> 00:29:12.119
আমার এবং একজন ইহুদি লোকের মধ্যে জমি ছিল, কিন্তু সে আমাকে অস্বীকার করেছিল

00:29:12.119 --> 00:29:15.119
তোমার সাক্ষীরা আমাকে বলেছে

00:29:15.119 --> 00:29:16.119
একটি উপন্যাসে

00:29:16.119 --> 00:29:18.119
তোমার কি কোন ক্লু আছে?

00:29:18.119 --> 00:29:21.160
আমি বললাম আমার কোন সাক্ষী নেই

00:29:21.160 --> 00:29:23.160
তিনি ডান হাত দিয়ে বললেন

00:29:23.160 --> 00:29:25.160
আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

00:29:25.160 --> 00:29:27.160
তাই সে শপথ করে

00:29:27.160 --> 00:29:32.160
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন

00:29:32.160 --> 00:29:35.160
তাই ঈশ্বর এটা নিশ্চিত হিসাবে এটি প্রকাশ

00:29:35.160 --> 00:29:38.829
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন

00:29:38.829 --> 00:29:41.339
এর মধ্যে কাটা

00:29:41.339 --> 00:29:45.339
অর্থাৎ শপথের কারণে এক টুকরো টাকা নেওয়া

00:29:45.339 --> 00:29:46.339
অনৈতিক

00:29:46.339 --> 00:29:48.339
অর্থাৎ মিথ্যাবাদী

00:29:48.339 --> 00:29:49.339
তিনি ঈশ্বরের সাথে দেখা করেছিলেন

00:29:49.339 --> 00:29:51.339
এর অর্থ কেয়ামতের দিন

00:29:52.339 --> 00:29:58.339
যারা অল্প মূল্যে আল্লাহর চুক্তি ও শপথ ক্রয় করে

00:29:58.339 --> 00:30:02.339
যারা দুনিয়া থেকে কিছু নেয় তারা সবাই এর অন্তর্ভুক্ত

00:30:02.339 --> 00:30:06.339
বিনিময়ে সে আল্লাহর হক বা বান্দাদের হক থেকে যা বাদ দিয়েছে

00:30:06.339 --> 00:30:11.339
অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি শপথ করবে, তার অর্থ তা থেকে কেটে নেওয়া হবে

00:30:11.339 --> 00:30:14.339
এটি এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত

00:30:14.339 --> 00:30:16.559
আবু আব্দুল রহমান

00:30:16.559 --> 00:30:20.559
এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের ডাকনাম, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন

00:30:20.559 --> 00:30:22.559
আমার চাচাতো ভাই

00:30:22.559 --> 00:30:24.559
তিনি আল-আশআত ইবনে কায়েসের চাচাতো ভাই

00:30:24.559 --> 00:30:28.559
তার নাম মাদান বিন আল-আসওয়াদ আল-কিন্দি

00:30:28.559 --> 00:30:29.630
আপনার সাক্ষী

00:30:29.630 --> 00:30:31.630
অর্থাৎ, তোমাদের সাক্ষী নিয়ে আসো

00:30:31.630 --> 00:30:33.630
ধৈর্যের শপথ

00:30:33.630 --> 00:30:36.630
যে শপথে তিনি নিজেকে আটকে রেখেছেন

00:30:36.630 --> 00:30:37.630
এবং কি বোঝানো হয়

00:30:37.630 --> 00:30:39.630
মিথ্যা শপথ

00:30:39.630 --> 00:30:42.950
কথা বলার অন্যতম সুবিধা

00:30:42.950 --> 00:30:45.650
কথা বলে লাভ

00:30:45.650 --> 00:30:47.650
প্রমাণ বাদীর কাছে আছে

00:30:48.650 --> 00:30:52.779
আসামী অস্বীকার করলে তার উপর শপথ আরোপ করা হয়

00:30:52.779 --> 00:30:56.779
এটা ইঙ্গিত করে যে যে ব্যক্তি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নামে শপথ করে সে মিথ্যাবাদী

00:30:56.779 --> 00:30:59.779
পৃথিবী থেকে কিছু কেড়ে নেওয়ার জন্য

00:30:59.779 --> 00:31:02.779
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ক্রোধের যোগ্য ছিলেন