WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.480 --> 00:00:06.440 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.640 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:16.239 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.239 --> 00:00:20.899 باب استعمال البقر للحراثة 00:00:20.899 --> 00:00:25.070 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:00:25.070 --> 00:00:30.070 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح 00:00:30.070 --> 00:00:32.070 ثم أقبل على الناس 00:00:32.570 --> 00:00:33.570 فقال 00:00:33.570 --> 00:00:36.570 بين رجل يسوق بقرة 00:00:36.570 --> 00:00:39.070 إذ ركبها فضربها 00:00:39.070 --> 00:00:40.570 فقالت 00:00:40.570 --> 00:00:43.070 إنا لم نخلق لهذا 00:00:43.070 --> 00:00:45.570 إنما خلقنا للحرث 00:00:45.570 --> 00:00:47.570 فقال الناس 00:00:47.570 --> 00:00:49.070 سبحان الله 00:00:49.070 --> 00:00:51.070 بقرة تكلم 00:00:51.070 --> 00:00:52.570 فقال 00:00:52.570 --> 00:00:54.570 فإني أؤمن بهذا 00:00:54.570 --> 00:00:57.070 أنا وأبو بكر وعمر 00:00:57.070 --> 00:00:59.070 وما هما آثم 00:00:59.070 --> 00:01:01.820 وبينما رجل في غنمه 00:01:01.820 --> 00:01:05.319 إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه 00:01:05.319 --> 00:01:09.319 فطلب حتى كأنه استنقذها منه 00:01:09.319 --> 00:01:11.319 فقال له الذئب 00:01:11.319 --> 00:01:14.819 هذا استنقذتها مني 00:01:14.819 --> 00:01:17.319 فمن لها يوم السبع 00:01:17.319 --> 00:01:20.319 يوم لا راعي لها غيري 00:01:20.319 --> 00:01:21.890 فقال الناس 00:01:21.890 --> 00:01:23.390 سبحان الله 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 ذئب يتكلم 00:01:25.390 --> 00:01:26.890 قال 00:01:26.890 --> 00:01:28.890 فإني أؤمن بهذا 00:01:28.890 --> 00:01:30.890 أنا وأبو بكر وعمر 00:01:30.890 --> 00:01:32.890 وما هما آثم 00:01:32.890 --> 00:01:36.590 التعليق على الحديث 00:01:36.590 --> 00:01:39.299 أقبل على الناس 00:01:39.299 --> 00:01:40.799 أي بوجهه 00:01:40.799 --> 00:01:42.299 يسوق 00:01:42.299 --> 00:01:44.299 أي يقودها أمامه 00:01:44.299 --> 00:01:46.359 لم نخلق لهذا 00:01:46.359 --> 00:01:48.859 أي لم نخلق للركوب 00:01:48.859 --> 00:01:50.859 خلقنا للحرث 00:01:50.859 --> 00:01:53.359 أي خلقت لأعمال الزراعة 00:01:53.359 --> 00:01:55.359 وهذا ليس للحصر 00:01:55.359 --> 00:01:59.359 وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له 00:01:59.359 --> 00:02:01.859 فالبقر تذبح وتؤكل 00:02:01.859 --> 00:02:03.859 ويشرب لبنها 00:02:03.859 --> 00:02:05.920 وما هما آثم 00:02:05.920 --> 00:02:07.920 أي ليس حاضرين 00:02:07.920 --> 00:02:09.990 عد الذئب 00:02:09.990 --> 00:02:11.990 أي هجم عليها 00:02:11.990 --> 00:02:13.990 فذهب منها بشاه 00:02:13.990 --> 00:02:15.990 أي أخذها عدوانا 00:02:15.990 --> 00:02:17.990 فطلب 00:02:17.990 --> 00:02:19.990 أي جرى خلفه 00:02:19.990 --> 00:02:21.990 استنقذها منه 00:02:21.990 --> 00:02:23.990 أي أخذها وأعادها 00:02:23.990 --> 00:02:25.990 فمن لها 00:02:25.990 --> 00:02:27.990 أي من يحفظها ويرعاها 00:02:27.990 --> 00:02:30.120 يوم السبع 00:02:30.120 --> 00:02:32.120 المراد يوم القيامة 00:02:32.120 --> 00:02:34.120 وقيل 00:02:34.120 --> 00:02:36.120 السبع الموضع الذي 00:02:36.120 --> 00:02:38.120 عنده المحشر يوم القيامة 00:02:38.120 --> 00:02:40.599 من فوائد 00:02:40.599 --> 00:02:43.270 الحديث 00:02:43.270 --> 00:02:45.270 الحديث من أعلام النبوة 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 وفيه بيان 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 فضل الشيخين أبي بكر وعمر 00:02:49.270 --> 00:02:51.270 رضي الله عنهما 00:02:51.270 --> 00:02:53.270 وثقة رسول الله 00:02:53.270 --> 00:02:55.270 صلى الله عليه وسلم بإيمانهما 00:02:55.270 --> 00:02:57.270 إيمانا لا يعقبه 00:02:57.270 --> 00:02:59.360 ارتياب 00:02:59.360 --> 00:03:01.360 وفيه أن الدوابة لا تستعمل 00:03:01.360 --> 00:03:03.360 إلا فيما جرت العادة 00:03:03.360 --> 00:03:05.430 باستعمالها فيه 00:03:05.430 --> 00:03:07.430 وفيه مشروعية الموعضة 00:03:07.430 --> 00:03:09.430 بعد صلاة الصبح 00:03:09.430 --> 00:03:13.319 باب إذا قال 00:03:13.319 --> 00:03:15.319 اكفني مأونة النخل وغيره 00:03:15.319 --> 00:03:17.319 وتشركني في الثمر 00:03:17.319 --> 00:03:19.800 عن أبي هريرة 00:03:19.800 --> 00:03:21.800 رضي الله عنه قال 00:03:21.800 --> 00:03:23.800 قالت الأنصار 00:03:23.800 --> 00:03:25.800 للنبي صلى الله عليه وسلم 00:03:25.800 --> 00:03:27.800 اقسم بيننا 00:03:27.800 --> 00:03:29.800 وبين إخواننا النخيل 00:03:29.800 --> 00:03:31.800 قال لا 00:03:31.800 --> 00:03:33.800 فقالوا 00:03:33.800 --> 00:03:35.800 تكفون المأونة 00:03:35.800 --> 00:03:37.800 ونشرككم في الثمر 00:03:37.800 --> 00:03:39.800 قالوا سمعنا 00:03:39.800 --> 00:03:42.370 وأطعنا 00:03:42.370 --> 00:03:44.370 التعليق على الحديث 00:03:44.370 --> 00:03:46.849 المأونة 00:03:46.849 --> 00:03:48.849 المراد هنا 00:03:48.849 --> 00:03:50.849 السقي والجذاب 00:03:50.849 --> 00:03:52.849 وكل ما يصلح النخل 00:03:52.849 --> 00:03:54.849 ونشرككم 00:03:54.849 --> 00:03:57.110 أي نعطيكم من الثمر 00:03:57.110 --> 00:03:59.110 من فوائد الحديث 00:03:59.110 --> 00:04:01.969 يستفاد من الحديث 00:04:01.969 --> 00:04:03.969 مشروعية المساقا 00:04:03.969 --> 00:04:05.969 وفيه بيان 00:04:05.969 --> 00:04:07.969 فضل الأخوة في الله 00:04:07.969 --> 00:04:09.969 وفيه استحباب 00:04:09.969 --> 00:04:11.969 مواساة الفقرى 00:04:11.969 --> 00:04:13.969 وفيه فضل الاكتساب باليد 00:04:13.969 --> 00:04:17.860 باب قطع الشجر 00:04:17.860 --> 00:04:20.149 والنخل 00:04:20.149 --> 00:04:22.149 عن ابن عمر رضي الله عنه 00:04:22.149 --> 00:04:24.149 ما قال 00:04:24.149 --> 00:04:26.149 حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:26.149 --> 00:04:28.149 نخل بن النظير 00:04:28.149 --> 00:04:30.149 وقطع 00:04:31.149 --> 00:04:33.279 في رواية 00:04:33.279 --> 00:04:35.279 ولها يقول حسان بن ثابت 00:04:35.279 --> 00:04:37.279 وهان على سرات 00:04:37.279 --> 00:04:38.279 بنيل أي 00:04:38.279 --> 00:04:40.279 حريق بالبويرة 00:04:40.279 --> 00:04:42.339 مستطير 00:04:42.339 --> 00:04:44.339 فأجابه أبو سفيان 00:04:44.339 --> 00:04:46.339 بن الحارث 00:04:46.339 --> 00:04:48.339 أدام الله ذلك من صنيع 00:04:48.339 --> 00:04:50.339 وحرق في نواحيها 00:04:50.339 --> 00:04:52.339 السعير 00:04:52.339 --> 00:04:54.339 ستعلم أينا منها 00:04:54.339 --> 00:04:56.339 بنزهن 00:04:56.339 --> 00:04:58.660 وتعلم أي أرضينا تضير 00:04:58.660 --> 00:05:00.660 فنزلت 00:05:00.660 --> 00:05:02.660 ما قطعتم من لينة 00:05:02.660 --> 00:05:04.660 أو تركتموها 00:05:04.660 --> 00:05:06.660 قائمة على أصولها 00:05:06.660 --> 00:05:09.459 فبإذن الله 00:05:09.459 --> 00:05:11.459 التعليق على الحديث 00:05:11.459 --> 00:05:13.939 البويرة 00:05:13.939 --> 00:05:15.939 هو موضع من بلد بن النظير 00:05:15.939 --> 00:05:18.100 ما قطعتم 00:05:18.100 --> 00:05:20.100 من لينة أو تركتموها 00:05:20.100 --> 00:05:22.100 قائمة على أصولها 00:05:22.100 --> 00:05:24.100 فبإذن الله 00:05:24.100 --> 00:05:26.129 لما لام بن النظير 00:05:26.129 --> 00:05:28.129 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:28.129 --> 00:05:30.129 والمسلمين 00:05:30.129 --> 00:05:32.129 في قطع النخيل والأشجار 00:05:32.129 --> 00:05:34.129 وزعموا أن ذلك 00:05:34.129 --> 00:05:36.129 من الفساد 00:05:36.129 --> 00:05:38.129 وتوصلوا بذلك إلى الطعن 00:05:38.129 --> 00:05:40.129 بالمسلمين 00:05:40.129 --> 00:05:42.129 أخبر تعالى أن قطع النخيل 00:05:42.129 --> 00:05:44.129 إن قطعوه أو إبقاءهم 00:05:44.129 --> 00:05:46.129 إياه إن أبقوه 00:05:46.129 --> 00:05:48.129 أنه بإذنه تعالى 00:05:48.129 --> 00:05:50.129 وأمره ليكون ذلك 00:05:50.129 --> 00:05:52.129 نكالا لهم وخزيا 00:05:52.129 --> 00:05:54.160 وذلا في الدنيا 00:05:54.160 --> 00:05:56.160 واللينة اسم 00:05:56.160 --> 00:05:58.160 لسائر النخيل على أصح 00:05:58.160 --> 00:06:00.160 الاحتمالات وأولاها 00:06:00.160 --> 00:06:02.360 من فوائد 00:06:02.360 --> 00:06:05.350 الحديث 00:06:05.350 --> 00:06:07.350 يستفاد من الحديث 00:06:07.350 --> 00:06:09.350 جواز قطع النخل وتحريق 00:06:09.350 --> 00:06:11.350 مال العدو إثخانا 00:06:11.350 --> 00:06:13.410 ونكاية 00:06:13.410 --> 00:06:15.410 وفي الحديث إشارة إلى النهي 00:06:15.410 --> 00:06:17.410 عن إضاعة المال 00:06:17.410 --> 00:06:21.079 باب 00:06:21.079 --> 00:06:23.079 عن رافع بن خديج قال 00:06:23.079 --> 00:06:25.079 كنا أكثر أهل 00:06:25.079 --> 00:06:27.079 المدينة مزدرع 00:06:27.079 --> 00:06:29.079 كنا نكر الأرض بالناحية منها 00:06:29.079 --> 00:06:31.079 مسمًا لسيد الأرض 00:06:31.079 --> 00:06:33.170 قال 00:06:33.170 --> 00:06:35.170 فمما يصيب ذلك 00:06:35.170 --> 00:06:37.170 وتسلم الأرض 00:06:37.170 --> 00:06:39.170 ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك 00:06:39.170 --> 00:06:41.170 فنهينا 00:06:41.170 --> 00:06:43.170 في رواية 00:06:43.170 --> 00:06:45.170 فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:47.170 --> 00:06:49.269 وأما الذهب والورق 00:06:49.269 --> 00:06:51.269 فلم يكن يومئذ 00:06:51.269 --> 00:06:53.300 في رواية 00:06:53.300 --> 00:06:55.300 ولم ننهى عن الورق 00:06:55.300 --> 00:06:57.839 التعليق على الحديث 00:06:57.839 --> 00:07:00.420 مزدرع 00:07:00.420 --> 00:07:02.420 أي مكان الزرع 00:07:02.420 --> 00:07:04.480 نكري 00:07:04.480 --> 00:07:06.480 أي نؤجر 00:07:06.480 --> 00:07:08.480 بالناحية أي بالجهة 00:07:08.480 --> 00:07:10.480 لسيد الأرض 00:07:10.480 --> 00:07:12.480 أي لمالكها 00:07:12.480 --> 00:07:14.480 يصاب 00:07:14.480 --> 00:07:16.480 أي يقع له مصيبة فيتلف 00:07:16.480 --> 00:07:18.480 الورق 00:07:18.480 --> 00:07:20.769 أي الفضة 00:07:20.769 --> 00:07:23.670 من فوائد الحديث 00:07:23.670 --> 00:07:25.670 يستفاد من الحديث 00:07:25.670 --> 00:07:27.670 النهي عن إجارة الأرض 00:07:27.670 --> 00:07:29.670 على ما يخرج منها 00:07:29.670 --> 00:07:31.699 من جهة معينة 00:07:31.699 --> 00:07:33.699 وفيه مشروعية كراء الأرض 00:07:33.699 --> 00:07:35.699 بالنقد 00:07:35.699 --> 00:07:37.699 وفيه النهي عن المعاملات المالية 00:07:37.699 --> 00:07:39.699 عن كل جهالة 00:07:39.699 --> 00:07:43.490 تؤدي إلى الخصومة 00:07:43.490 --> 00:07:45.490 باب المزارعة بالشطر 00:07:45.490 --> 00:07:47.970 ونحوه 00:07:47.970 --> 00:07:49.970 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:07:49.970 --> 00:07:51.970 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:51.970 --> 00:07:53.970 عامل 00:07:53.970 --> 00:07:55.970 خيبر بشطر ما يخرج منها 00:07:55.970 --> 00:07:58.069 من ثمر أو زرع 00:07:58.069 --> 00:08:00.069 فكان يعطي أزواجه 00:08:00.069 --> 00:08:02.069 مئة وسق 00:08:02.069 --> 00:08:04.069 ثمانون وسق تمر 00:08:04.069 --> 00:08:06.100 وعشرون وسق شعير 00:08:06.100 --> 00:08:08.100 فقسم عمر خيبر 00:08:08.100 --> 00:08:10.100 فخير أزواج النبي 00:08:10.100 --> 00:08:12.100 صلى الله عليه وسلم 00:08:12.100 --> 00:08:14.100 أن يقطع لهن من الماء والأرض 00:08:14.100 --> 00:08:16.100 Oder gehen Sie zu ihnen 00:08:16.100 --> 00:08:18.100 فمنهن من اختار 00:08:18.100 --> 00:08:20.100 die Erde 00:08:20.100 --> 00:08:22.100 ومنهن من اختار الوسق 00:08:22.100 --> 00:08:24.100 وكانت عائشة اختارت 00:08:24.100 --> 00:08:26.839 Kommentieren Sie den Hadith 00:08:26.839 --> 00:08:29.220 بشطر 00:08:29.220 --> 00:08:31.220 أي بنصف 00:08:31.220 --> 00:08:33.220 مئة وسق 00:08:33.220 --> 00:08:35.220 الوسق ستون ساعة 00:08:35.220 --> 00:08:37.220 ويعادل مئة وخمسين 00:08:37.220 --> 00:08:39.220 Kilogramm 00:08:39.220 --> 00:08:41.220 فمئة وسق تعادل 00:08:41.220 --> 00:08:43.220 خمسة عشر ألف كيلوغرام 00:08:43.220 --> 00:08:45.220 fast 00:08:45.220 --> 00:08:47.220 Um sie abzuschneiden 00:08:47.220 --> 00:08:49.220 اقطع السلطان فلانا أرض كذا 00:08:49.220 --> 00:08:51.220 إذا أعطاها له 00:08:51.220 --> 00:08:53.279 واجعلها قطيعة له 00:08:53.279 --> 00:08:55.279 أو يمضي لهن 00:08:55.279 --> 00:08:57.279 أي أو يجري لهن قسمتهن 00:08:57.279 --> 00:08:59.570 السابقة 00:08:59.570 --> 00:09:01.570 من فوائد الحديث 00:09:01.570 --> 00:09:04.279 هذا الحديث عمدة 00:09:04.279 --> 00:09:06.279 من أجاز المزارعة 00:09:06.279 --> 00:09:08.309 وفيه مشروعية المساقى 00:09:08.309 --> 00:09:10.309 وفيه أن ما 00:09:10.309 --> 00:09:12.309 تركه النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:12.309 --> 00:09:14.309 لا يورث 00:09:14.309 --> 00:09:16.309 وما تركه بعد 00:09:16.309 --> 00:09:18.309 نفقة زوجاته فهو 00:09:18.309 --> 00:09:20.309 صدقه 00:09:20.309 --> 00:09:22.309 وفي الحديث إشارة إلى مشروعية 00:09:22.309 --> 00:09:26.360 بالدخار 00:09:26.360 --> 00:09:28.549 باب عن ابن عباس 00:09:28.549 --> 00:09:30.549 رضي الله عنهما 00:09:30.549 --> 00:09:32.549 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:32.549 --> 00:09:34.580 في رواية 00:09:34.580 --> 00:09:36.580 إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:36.580 --> 00:09:38.580 Er hat es nicht verboten 00:09:38.580 --> 00:09:40.840 Aber 00:09:40.840 --> 00:09:42.840 خرج إلى أرض 00:09:42.840 --> 00:09:44.840 تهتز زرعا 00:09:44.840 --> 00:09:46.840 فقال لمن هذه 00:09:46.840 --> 00:09:48.840 فقالوا اكتراها 00:09:48.840 --> 00:09:50.840 So und so 00:09:50.840 --> 00:09:52.840 فقال 00:09:52.840 --> 00:09:54.840 Wenn er ihr etwas gab 00:09:54.840 --> 00:09:56.840 كان خيرا له من أن 00:09:56.840 --> 00:09:58.840 يأخذ عليها أجرا معلوما 00:09:58.840 --> 00:10:00.960 في رواية 00:10:00.960 --> 00:10:03.440 خرجا 00:10:03.440 --> 00:10:05.440 التعليق على الحديث 00:10:05.440 --> 00:10:08.019 تهتز زرعا 00:10:08.019 --> 00:10:10.019 أي تتحرك 00:10:10.019 --> 00:10:12.019 لأجل الزرع الذي عليها 00:10:12.019 --> 00:10:14.019 اكتراها 00:10:14.019 --> 00:10:16.019 Das heißt, er hat es gemietet 00:10:16.019 --> 00:10:18.019 منحها 00:10:18.019 --> 00:10:20.370 Das heißt, er gab sie nackt 00:10:20.370 --> 00:10:22.370 من فوائد الحديث 00:10:22.370 --> 00:10:24.980 يستفاد من الحديث 00:10:24.980 --> 00:10:26.980 فضل مواساة الإخوان 00:10:26.980 --> 00:10:28.980 بالمال 00:10:28.980 --> 00:10:30.980 Es enthält Anleitungen zu Tugenden 00:10:30.980 --> 00:10:32.980 Geschäft 00:10:32.980 --> 00:10:34.980 وفيه بيان فضل التجارة مع الله تعالى 00:10:34.980 --> 00:10:39.029 باب 00:10:39.029 --> 00:10:41.029 أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:41.029 --> 00:10:43.029 وأرض 00:10:43.029 --> 00:10:45.029 Abszesse und ihre Farmen 00:10:45.029 --> 00:10:47.799 ومعاملتهم 00:10:47.799 --> 00:10:49.799 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:10:49.799 --> 00:10:51.799 قال 00:10:51.799 --> 00:10:53.799 Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist 00:10:53.799 --> 00:10:55.799 Wenn ich nicht die letzten Leute verlassen hätte 00:10:55.799 --> 00:10:57.799 ببانا ليس لهم 00:10:57.799 --> 00:10:59.799 etwas 00:10:59.799 --> 00:11:01.799 ما فتحت علي قرية 00:11:01.799 --> 00:11:03.799 إلا قسمتها كما قسم 00:11:03.799 --> 00:11:05.799 النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:05.799 --> 00:11:07.799 خيبر 00:11:07.799 --> 00:11:09.799 ولكني أتركها خزانة 00:11:09.799 --> 00:11:12.529 لهم يقتسمونها 00:11:12.529 --> 00:11:14.529 التعليق على الحديث 00:11:14.529 --> 00:11:17.110 ببانا 00:11:17.110 --> 00:11:19.110 Irgendeine Sache 00:11:19.110 --> 00:11:21.110 وقيل 00:11:21.110 --> 00:11:23.110 Er ist derjenige, der nichts hat 00:11:23.110 --> 00:11:25.110 Es wurde etwas anderes gesagt 00:11:25.110 --> 00:11:27.169 أتركها 00:11:27.169 --> 00:11:29.169 أي أدعها 00:11:29.169 --> 00:11:31.169 خزانة 00:11:31.169 --> 00:11:33.169 أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال 00:11:33.169 --> 00:11:35.169 Sie teilen es 00:11:35.169 --> 00:11:37.169 Was ist gemeint? 00:11:37.169 --> 00:11:39.169 يقتسمون خراجها 00:11:39.169 --> 00:11:41.429 Einer der Vorteile des Redens 00:11:41.429 --> 00:11:44.230 In den Nachrichten 00:11:44.230 --> 00:11:46.230 Ein Hinweis auf die Sunnah der Kalifen 00:11:46.230 --> 00:11:48.230 الراشدين رضي الله عنهم 00:11:48.230 --> 00:11:50.230 وفيه مشروعية 00:11:50.230 --> 00:11:52.230 لاجتهاد 00:11:52.230 --> 00:11:54.230 Es ist die Handlung des Imams 00:11:54.230 --> 00:11:56.230 Abhängig von den Interessen der Kirchengemeinde 00:11:56.230 --> 00:11:58.230 Und es gibt Legitimität 00:11:58.230 --> 00:12:00.230 Zum Sparen und zur Orientierung 00:12:00.230 --> 00:12:02.230 Um einen guten Lebensunterhalt zu verdienen 00:12:02.230 --> 00:12:06.309 Kapitel über den, der wiederbelebt wurde 00:12:06.309 --> 00:12:08.690 Totes Land 00:12:08.690 --> 00:12:10.690 عن عروة 00:12:10.690 --> 00:12:12.690 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein 00:12:12.690 --> 00:12:14.690 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:12:14.690 --> 00:12:16.690 قال 00:12:16.690 --> 00:12:18.690 Wer lebt in einem Land, das nicht existiert? 00:12:18.690 --> 00:12:20.690 لأحد فهو أحق 00:12:20.690 --> 00:12:23.110 Sagte Urwa 00:12:23.110 --> 00:12:25.110 Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, segnete ihn 00:12:25.110 --> 00:12:27.590 في خلافته 00:12:27.590 --> 00:12:29.590 Kommentieren Sie den Hadith 00:12:29.590 --> 00:12:32.230 Günstig 00:12:32.230 --> 00:12:34.230 Das heißt, das Land, das nicht bewohnt ist 00:12:34.230 --> 00:12:36.320 Ich lebe 00:12:36.320 --> 00:12:38.320 Das heißt, ich lebe 00:12:38.320 --> 00:12:40.740 Mehr verdient 00:12:40.740 --> 00:12:42.740 Das heißt, zuerst 00:12:42.740 --> 00:12:45.700 Einer der Vorteile des Redens 00:12:45.700 --> 00:12:47.700 Profitieren Sie vom Reden 00:12:47.700 --> 00:12:49.700 Die Legitimität der Wiederbelebung eines anderen Landes als des Königreichs 00:12:49.700 --> 00:12:51.700 Und er besaß es 00:12:51.700 --> 00:12:53.730 Wiederbelebung 00:12:53.730 --> 00:12:55.730 Die Entscheidung des Herrschers ist das Dokument 00:12:55.730 --> 00:12:57.730 Zum verbindlichen Text 00:12:57.730 --> 00:13:01.940 Kapitel: Wenn er sagt: „Herr.“ 00:13:01.940 --> 00:13:03.940 Die Erde erkennt dich an 00:13:03.940 --> 00:13:05.940 Was Gott an dir gebilligt hat 00:13:05.940 --> 00:13:07.940 Eine konkrete Frist nannte er nicht 00:13:07.940 --> 00:13:09.940 Sie sind zu ihren Bedingungen 00:13:09.940 --> 00:13:12.580 Auf Autorität von Ibn Omar 00:13:12.580 --> 00:13:14.580 Dieser Omar Ibn Al-Khattab 00:13:14.580 --> 00:13:16.580 Möge Gott mit ihm zufrieden sein, ja 00:13:16.580 --> 00:13:18.580 Juden und Christen aus dem Land 00:13:18.580 --> 00:13:20.580 Hijaz 00:13:20.580 --> 00:13:22.580 Er war der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:22.580 --> 00:13:24.580 Als er auf Khaybar erschien 00:13:24.580 --> 00:13:26.259 였K 00:13:26.259 --> 00:13:28.419 Er wollte die Juden daraus vertreiben 00:13:28.419 --> 00:13:30.980 Es war die Erde, als er darauf erschien 00:13:30.980 --> 00:13:31.460 An Gott und seinen Gesandten 00:13:31.460 --> 00:13:33.460 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:33.460 --> 00:13:35.460 Und für Muslime 00:13:35.460 --> 00:13:37.460 Er wollte die Juden vertreiben 00:13:37.460 --> 00:13:39.460 Von ihr 00:13:39.460 --> 00:13:41.460 Also fragten die Juden den Gesandten Gottes 00:13:41.460 --> 00:13:43.460 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:43.460 --> 00:13:45.460 Um sie anzuerkennen 00:13:45.460 --> 00:13:47.460 Das reicht für ihre Arbeit 00:13:47.460 --> 00:13:49.460 Und sie bekommen die Hälfte der Früchte 00:13:49.460 --> 00:13:51.460 Der Gesandte Gottes sagte zu ihnen: 00:13:51.460 --> 00:13:53.460 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:53.460 --> 00:14:02.460 Sie lebten dort, bis Ammar sie nach Taima und Jericho evakuierte 00:14:02.460 --> 00:14:06.129 Kommentieren Sie den Hadith 00:14:06.129 --> 00:14:10.519 Ja, das heißt, die Juden vertreiben sie aus ihren Häusern 00:14:10.519 --> 00:14:14.519 Aus dem Land Hijaz, also Mekka und Medina 00:14:14.519 --> 00:14:19.610 Er erschien auf Khaybar, was bedeutet, dass er dessen Volk eroberte und besiegte 00:14:19.610 --> 00:14:23.610 Sie anzuerkennen, also zu regeln 00:14:23.610 --> 00:14:28.610 Ihre Arbeit einzustellen, das heißt, sich um ihre Palmen und Farmen zu kümmern 00:14:28.610 --> 00:14:31.610 Und sie übernehmen den Bau 00:14:31.610 --> 00:14:35.710 Sie bekommen die Hälfte der Früchte, also eine Belohnung für ihre Arbeit 00:14:35.710 --> 00:14:40.710 Taima ist eine Stadt in der Nähe von Wadi Al-Qura 00:14:40.710 --> 00:14:44.710 Jericho ist ein Dorf in der Levante 00:14:44.710 --> 00:14:47.929 Einer der Vorteile des Redens 00:14:47.929 --> 00:14:54.700 Der Hadith ist ein Beweis für diejenigen, die sagen, dass Kurse für einen unbekannten Zeitraum zulässig sind 00:14:54.700 --> 00:14:58.730 Es enthält die Legitimität von Lehrveranstaltungen in allen Grundsätzen 00:14:58.730 --> 00:15:01.730 Palmen, Bäume und andere 00:15:01.730 --> 00:15:06.730 Darin evakuierte Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, die Juden aus Hijaz 00:15:06.730 --> 00:15:11.730 Es geschah in Umsetzung des Befehls des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach seinem Tod 00:15:11.730 --> 00:15:18.750 Kapitel über diejenigen, die zu den Gefährten des Propheten gehörten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:15:18.750 --> 00:15:22.750 Sie unterstützen sich gegenseitig in der Landwirtschaft und im Obstbau 00:15:22.750 --> 00:15:26.389 Im Auftrag von Rafi‘ bin Khadij bin Rafi‘ 00:15:26.389 --> 00:15:30.389 Im Auftrag seines Onkels Dhahir bin Rafi‘ sagte er: 00:15:30.389 --> 00:15:37.419 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verbot uns, etwas zu tun, was für uns üblich war 00:15:37.419 --> 00:15:43.519 Ich habe gesagt, dass das, was der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gesagt hat, wahr ist 00:15:43.519 --> 00:15:48.519 Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat mich eingeladen.“ 00:15:48.519 --> 00:15:52.519 Er sagte: Was machst du mit deinen Feldern? 00:15:52.519 --> 00:15:59.519 Ich sagte, wir mieten es für ein Viertel und eine Menge Datteln und Gerste 00:15:59.519 --> 00:16:07.519 Er sagte: „Tu es nicht. Pflanze es, pflanze es oder fange es.“ 00:16:07.519 --> 00:16:09.639 sagte Rafi 00:16:09.639 --> 00:16:13.379 Ich sagte, hör zu und gehorche 00:16:13.379 --> 00:16:17.149 Kommentieren Sie den Hadith 00:16:17.149 --> 00:16:20.149 Begleiten Sie jeden Begleiter 00:16:20.149 --> 00:16:24.149 Auf Ihren Feldern, also auf Ihren Höfen 00:16:24.149 --> 00:16:32.210 Der Wasq beträgt 60 Saa und entspricht 150 Kilogramm 00:16:32.210 --> 00:16:36.279 Pflanzen Sie es, das heißt, bauen Sie es selbst an 00:16:36.279 --> 00:16:42.370 Pflanzen Sie es, das heißt, geben Sie es anderen, die es ohne Bezahlung pflanzen 00:16:42.370 --> 00:16:48.559 Hören und Gehorsam, was bedeutet, dass Ihre Worte gehört und Ihren Befehlen Folge geleistet wird 00:16:48.559 --> 00:16:50.559 Einer der Vorteile des Redens 00:16:50.559 --> 00:16:56.399 Für den Imam ist es hilfreich, anhand des Hadith die Bedingungen seiner Untertanen zu überprüfen 00:16:56.399 --> 00:17:00.399 Und leiten Sie sie dazu an, in Fragen ihres Lebensunterhalts mitfühlender zu sein 00:17:00.399 --> 00:17:07.460 Der Hadith ist ein Beweis für diejenigen, die sagen, dass es nicht gern gesehen wird, Land für einen Teil dessen zu verpachten, was daraus entsteht 00:17:07.460 --> 00:17:12.460 Darin basieren die rechtlichen Entscheidungen auf Freundlichkeit und der Beseitigung von Peinlichkeiten 00:17:12.460 --> 00:17:16.460 Es enthält eine Erläuterung der Bedeutung von Zuwendungen, Schenkungen und Schenkungen 00:17:16.460 --> 00:17:20.460 Es enthält Anleitungen zum Trösten der Armen 00:17:20.460 --> 00:17:26.000 Mit der Autorität von Jabir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:17:26.000 --> 00:17:30.000 Unsere Männer waren neugierig auf zwei Länder 00:17:30.000 --> 00:17:35.000 Sie sagten, wir würden es für ein Drittel, eineinhalb Viertel mieten 00:17:35.000 --> 00:17:39.119 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:17:39.119 --> 00:17:45.119 Wer Land hat, der soll es bebauen oder seinem Bruder geben 00:17:45.119 --> 00:17:48.119 Wenn er sich weigert, soll er sein Land behalten 00:17:48.119 --> 00:17:51.640 Kommentieren Sie den Hadith 00:17:51.640 --> 00:17:58.339 Neugier jede Steigerung, um ihr etwas zu geben, gib ihr nackt 00:17:58.339 --> 00:18:01.339 Ich weigere mich, abzulehnen 00:18:01.339 --> 00:18:04.720 Einer der Vorteile des Redens 00:18:04.720 --> 00:18:10.559 Es wird aus dem Hadith über die Rechtmäßigkeit des Pachtanbaus und der Musaqah gelernt 00:18:10.559 --> 00:18:13.619 Es enthält Anleitungen zum Trösten der Armen 00:18:13.619 --> 00:18:17.619 Es enthält Anleitungen zur Geldfixierung 00:18:17.619 --> 00:18:23.640 Mit der Autorität von Abdullah bin Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er 00:18:23.640 --> 00:18:27.670 Ich wusste zur Zeit des Gesandten Gottes: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:18:27.670 --> 00:18:30.670 Dass die Erde leer ist 00:18:30.670 --> 00:18:31.759 In einem Roman 00:18:31.759 --> 00:18:34.759 Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein 00:18:34.759 --> 00:18:39.759 Zur Zeit des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, mietete er seine Höfe 00:18:39.759 --> 00:18:42.759 Und Abu Bakr, Omar und Othman 00:18:42.759 --> 00:18:45.759 Sie kamen aus dem Emirat Muawiyah 00:18:45.759 --> 00:18:51.019 Dann befürchtete Abdullah, dass es der Prophet sein könnte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:18:51.019 --> 00:18:55.019 Er könnte etwas getan haben, von dem er nichts wusste 00:18:55.019 --> 00:18:58.019 Also kündigte er den Pachtvertrag 00:18:58.019 --> 00:19:02.109 Kommentieren Sie den Hadith 00:19:02.109 --> 00:19:05.750 Miete, also Miete 00:19:05.750 --> 00:19:07.750 Er hatte Angst 00:19:07.750 --> 00:19:10.750 Da könnte etwas passieren 00:19:10.750 --> 00:19:15.750 Das heißt, eine Entscheidung, die das, was er über die Zulässigkeit von Kara wusste, außer Kraft setzt 00:19:15.750 --> 00:19:19.099 Einer der Vorteile des Redens 00:19:19.099 --> 00:19:21.900 Profitieren Sie vom Reden 00:19:21.900 --> 00:19:25.900 Die Tugend der Vorsicht und Vorsicht bei Finanztransaktionen 00:19:25.900 --> 00:19:31.029 Der Hadith enthält Beweise für diejenigen, die sagen, dass das Pachten von Land unbeliebt sei 00:19:31.029 --> 00:19:33.029 Mit einem Teil dessen, was dabei herauskommt 00:19:33.029 --> 00:19:36.029 Darin, wenn der Kopist kommt 00:19:36.029 --> 00:19:38.029 Ihm ist das Schicksal zu verdanken 00:19:38.029 --> 00:19:44.079 Kapitel über die Landpacht in Gold und Silber 00:19:44.079 --> 00:19:46.680 Im Auftrag von Hanzala bin Qais 00:19:46.680 --> 00:19:48.680 Auf Autorität von Rafi‘ bin Khadij 00:19:48.680 --> 00:19:50.720 Er sagte 00:19:50.720 --> 00:19:53.720 Er erzählte mir von den Maya, dass sie die Erde hassten 00:19:53.720 --> 00:19:57.720 Möge Gott ihn während der Ära des Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:19:57.720 --> 00:19:59.720 Was auf allen Vieren wächst 00:19:59.720 --> 00:20:03.839 Oder etwas, das der Grundbesitzer ausschließt 00:20:03.839 --> 00:20:07.839 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verbot dies 00:20:07.839 --> 00:20:09.839 Also sagte ich zu Rafi 00:20:09.839 --> 00:20:12.839 Wie ist es also in Dinar und Dirham? 00:20:12.839 --> 00:20:14.839 sagte Rafi 00:20:14.839 --> 00:20:18.839 An Dinar und Dirham ist nichts auszusetzen 00:20:18.839 --> 00:20:22.769 Kommentieren Sie den Hadith 00:20:22.769 --> 00:20:25.640 Meine Blindheit 00:20:25.640 --> 00:20:27.640 Einer von ihnen heißt Zaheer 00:20:27.640 --> 00:20:30.640 Der andere hieß Mazhar 00:20:30.640 --> 00:20:32.859 Sie hassen 00:20:32.859 --> 00:20:33.859 Das heißt, sie vermieten 00:20:33.859 --> 00:20:36.859 Die Ära des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:20:36.859 --> 00:20:41.859 Das heißt, seine Zeit und der Zustand seines Lebens, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:20:41.859 --> 00:20:42.859 Die vier 00:20:42.859 --> 00:20:45.990 Das heißt, kleine Flüsse 00:20:45.990 --> 00:20:48.990 Wie ist es also in Dinar und Dirham? 00:20:48.990 --> 00:20:52.990 Das heißt, wie lautet die Regelung zum Pachtanbau mit Dinar und Dirham? 00:20:52.990 --> 00:20:56.049 An Dinar und Dirham ist nichts auszusetzen 00:20:56.049 --> 00:20:58.049 Kein Preis 00:20:58.049 --> 00:21:01.240 Einer der Vorteile des Redens 00:21:01.240 --> 00:21:03.920 Profitieren Sie vom Reden 00:21:03.920 --> 00:21:09.920 Verbot der Pacht von Grundstücken auf einem Teil dessen, was aus einer bestimmten Richtung kommt 00:21:09.920 --> 00:21:13.920 Die Barpacht von Grundstücken ist zulässig 00:21:13.920 --> 00:21:19.950 Es verbietet jede Unwissenheit, die zu Streitigkeiten bei Finanztransaktionen führt 00:21:19.950 --> 00:21:24.089 Tür 00:21:24.089 --> 00:21:26.509 Auf Befehl von Abu Hurairah 00:21:26.509 --> 00:21:30.509 Eines Tages geschah das Schicksal des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:21:30.509 --> 00:21:33.509 Er hat einen Mann aus der Wüste 00:21:33.509 --> 00:21:38.509 Ein Mann aus dem Paradies bat seinen Herrn um Erlaubnis zum Pflanzen 00:21:38.509 --> 00:21:39.509 Und er sagte zu ihm 00:21:39.509 --> 00:21:42.509 Können Sie tun und lassen, was Sie wollen? 00:21:42.509 --> 00:21:43.509 Er sagte ja 00:21:43.509 --> 00:21:46.509 Aber ich betreibe gern Landwirtschaft 00:21:46.509 --> 00:21:48.509 Also beeilte er sich und säte 00:21:48.509 --> 00:21:56.509 Daher sind das Wachstum, die Einebnung, die Ernte und die Ballenbildung der Spitze wie Berge 00:21:56.509 --> 00:21:58.509 Das sagt Gott, der Allmächtige 00:21:58.509 --> 00:22:00.509 Ohne dich, Sohn Adams 00:22:00.509 --> 00:22:03.509 Nichts wird Sie befriedigen 00:22:03.509 --> 00:22:05.640 Die Beduinen sagten 00:22:05.640 --> 00:22:07.640 O Gesandter Gottes 00:22:07.640 --> 00:22:11.640 Sie werden dies nur bei den Qurayshi oder Ansari finden 00:22:11.640 --> 00:22:14.640 Sie sind Eigentümer von Nutzpflanzen 00:22:14.640 --> 00:22:17.640 Was uns betrifft, wir sind nicht die Eigentümer von Nutzpflanzen 00:22:17.640 --> 00:22:23.369 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, lachte 00:22:23.369 --> 00:22:26.880 Kommentieren Sie den Hadith 00:22:26.880 --> 00:22:28.880 Er bat seinen Herrn um Erlaubnis zum Pflanzen 00:22:28.880 --> 00:22:31.880 Das heißt, er bat Gott, den Allmächtigen, zu pflanzen 00:22:31.880 --> 00:22:34.009 Können Sie tun und lassen, was Sie wollen? 00:22:34.009 --> 00:22:38.009 Das heißt, sind Sie nicht in der Lage, alle Wünsche zu erfüllen, die Sie sich wünschen? 00:22:38.009 --> 00:22:40.009 Und was gemeint ist 00:22:40.009 --> 00:22:44.009 Sind Sie nicht an einem Ort, an dem Sie haben, was Sie sich wünschen? 00:22:44.009 --> 00:22:46.039 Also ergriff die Partei die Initiative 00:22:46.039 --> 00:22:48.039 Blinzelnde Augenbewegung 00:22:48.039 --> 00:22:50.039 Und was gemeint ist 00:22:50.039 --> 00:22:55.039 Es gab nichts zwischen der Aussaat und der vollständigen Entwicklung der Pflanzen und der Fertigstellung des Ganzen 00:22:55.039 --> 00:22:58.039 Vom Ausreißen, Ernten, Aussieben und Sammeln 00:22:58.039 --> 00:23:01.039 Außer einem kurzen Blick 00:23:01.039 --> 00:23:04.269 Und es ist pluralisiert, also kombiniert 00:23:04.269 --> 00:23:07.559 Ohne dich, das heißt, nimm 00:23:07.559 --> 00:23:11.519 Einer der Vorteile des Redens 00:23:11.519 --> 00:23:13.519 Profitieren Sie vom Reden 00:23:13.519 --> 00:23:19.519 Im Paradies gibt es alles, was sich die Seele von den Werken und Freuden dieser Welt wünscht 00:23:19.519 --> 00:23:23.640 Es enthält Beweise für die Worte Gottes, des Allmächtigen 00:23:23.640 --> 00:23:28.640 Es erfordert eine Methode oder einen Zustand von Gut oder Böse 00:23:28.640 --> 00:23:30.640 Es kann als solches beschrieben werden 00:23:30.640 --> 00:23:33.680 Es gibt keine Schuld bei der Person, die es beschreibt 00:23:33.680 --> 00:23:39.680 Darin werden Seelen dazu geboren, gierig zu sein und weltliche Freuden zu begehren 00:23:39.680 --> 00:23:45.900 Der allmächtige Gott erspart den Menschen im Paradies jedoch die Last und Ermüdung dieser Welt 00:23:45.900 --> 00:23:51.029 Der Hadith weist auf die Tugend der Zufriedenheit und die Verurteilung der Gier hin 00:23:51.029 --> 00:24:00.839 Es erklärt, dass die Güte Gottes, des Allmächtigen, Seine Diener zu Freude über Seine Großzügigkeit führt 00:24:00.839 --> 00:24:03.160 Al-Masqi-Buch 00:24:03.160 --> 00:24:09.160 Al-Masqa ist ein Vertrag, bei dem Bäume an die Person bezahlt werden müssen, die sie repariert 00:24:09.160 --> 00:24:12.160 Mit einem bekannten Anteil seiner Früchte 00:24:12.160 --> 00:24:15.670 Kapitel über das Trinken 00:24:15.670 --> 00:24:24.150 Wer Wasser als Wohltätigkeit betrachtet, dessen Schenkung und Vermächtnis ist zulässig, ob geteilt oder ungeteilt 00:24:24.150 --> 00:24:28.150 Mit der Autorität von Sahl bin Saad, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:24:28.150 --> 00:24:33.150 Meine Kraft, oh Gesandter Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ist in einem Becher, also trank er 00:24:33.150 --> 00:24:39.150 Zu seiner Rechten steht ein Junge, der der Jüngste im Volk ist, und zu seiner Linken sind die Scheichs 00:24:39.150 --> 00:24:45.150 Er sagte: Junge, erlaubst du mir, den Scheichs etwas zu geben? 00:24:45.150 --> 00:24:51.309 Er sagte: „Ich würde meinen Anteil niemandem vorziehen, oh Gesandter Gottes.“ 00:24:51.309 --> 00:24:54.309 In einem Roman dank mir 00:24:54.309 --> 00:24:56.470 Also gab er es ihm 00:24:56.470 --> 00:24:59.470 Im Roman ist seine Hand in seiner Hand 00:24:59.470 --> 00:25:03.200 Kommentieren Sie den Hadith 00:25:03.200 --> 00:25:09.910 Ein Krug ist ein Gefäß, das zwei oder drei Männern Wasser gibt 00:25:09.910 --> 00:25:15.039 Ein Junge namens Al-Fadl bin Abbas, der angeblich sein Bruder war 00:25:15.039 --> 00:25:19.099 Der Jüngste im Volk, also der Jüngste 00:25:19.099 --> 00:25:23.099 Und die Scheichs, also die Alten 00:25:23.099 --> 00:25:25.099 Für Wirkung 00:25:25.099 --> 00:25:29.099 Einfluss ist die Bevorzugung anderer gegenüber sich selbst 00:25:29.099 --> 00:25:32.359 Durch meinen Anteil, das heißt durch mein Glück 00:25:32.359 --> 00:25:36.190 Einer der Vorteile des Redens 00:25:36.190 --> 00:25:38.190 Profitieren Sie vom Reden 00:25:38.190 --> 00:25:43.250 Erklären Sie die Überlegenheit der Rechten gegenüber der Linken beim Trinken, Trinken und dergleichen 00:25:43.250 --> 00:25:51.240 Darin heißt es: Wer etwas verdient, dem darf es nicht weggenommen werden, außer mit seiner Erlaubnis 00:25:51.240 --> 00:25:54.240 Mit der Autorität von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:25:54.240 --> 00:26:00.240 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, kam zu uns in unser Haus und bat um Wasser 00:26:00.240 --> 00:26:03.240 Also haben wir seine Schafe für uns gemolken 00:26:03.240 --> 00:26:07.240 Dann schlürfte ich etwas Wasser aus unserem Brunnen und gab es ihm 00:26:07.240 --> 00:26:09.240 Und Abu Bakr ist zu seiner Linken 00:26:09.240 --> 00:26:11.240 Omar auf ihn zu 00:26:11.240 --> 00:26:14.240 Und ich bin ein Beduine zu seiner Rechten 00:26:14.240 --> 00:26:19.240 Als er es sah, sagte Omar: „Das ist Abu Bakr.“ 00:26:19.240 --> 00:26:22.240 Also erwies er den Beduinen seine Gunst 00:26:22.240 --> 00:26:28.269 Dann sagten die beiden Rechtshänder: „Sterben sie nicht?“ 00:26:28.269 --> 00:26:35.650 Anas sagte: Es ist Sunnah, also ist es dreimal Sunnah 00:26:35.650 --> 00:26:37.650 Kommentieren Sie den Hadith 00:26:37.650 --> 00:26:42.069 Also bat er um etwas zu trinken 00:26:42.069 --> 00:26:45.069 Ich habe es gemischt 00:26:45.069 --> 00:26:49.099 Auf ihn zu, das heißt ihm zugewandt und vor ihm 00:26:49.099 --> 00:26:51.099 Das ist Abu Bakr 00:26:51.099 --> 00:26:56.099 Er sagte diesen Artikel, weil er Angst hatte, dass ein Beduine ihn ihm geben würde 00:26:56.099 --> 00:27:01.289 Er sagte: „Gib Abu Bakr, oh Gesandter Gottes, du hast es.“ 00:27:01.289 --> 00:27:05.289 Der Rest ist das, was nach dem Trinken im Gefäß verbleibt 00:27:05.289 --> 00:27:08.710 Einer der Vorteile des Redens 00:27:08.710 --> 00:27:15.670 Aus dem Hadith geht hervor, dass es zulässig ist, dem Trinker beim Trinken einen Eid zu leisten 00:27:15.670 --> 00:27:21.670 Es weist darauf hin, dass die sitzenden Personen gemäß der Etikette aufgrund ihrer Verpflichtung Partner der Schenkung sind 00:27:24.240 --> 00:27:31.839 Kapitel: Wer sagt, dass der Eigentümer des Wassers mehr Anrecht auf das Wasser hat, bis es bewässert ist? 00:27:31.839 --> 00:27:38.839 Auf die Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren 00:27:38.839 --> 00:27:44.680 Halten Sie überschüssiges Wasser nicht zurück, um ein Überangebot an Weideland zu verhindern 00:27:44.680 --> 00:27:48.190 Kommentieren Sie den Hadith 00:27:48.190 --> 00:27:52.190 Wasserüberschuss, also überschüssiges Wasser 00:27:52.190 --> 00:27:55.670 Gras, also Gras 00:27:55.670 --> 00:27:59.599 Einer der Vorteile des Redens 00:27:59.599 --> 00:28:05.599 Aus dem Hadith wird geschlossen, dass Menschen Partner in zulässigem Wasser und Weideland sind 00:28:05.599 --> 00:28:12.420 Es fördert gute Moral und Trost unter den Menschen 00:28:12.420 --> 00:28:16.839 Kapitel über den Streit um den Brunnen und die Regelung darin 00:28:16.839 --> 00:28:20.839 Auf die Autorität von Shaqiq, auf die Autorität von Abdullah, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:28:20.839 --> 00:28:24.869 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:28:24.869 --> 00:28:28.869 Wer in einem Roman einen Eid leistet 00:28:28.869 --> 00:28:30.869 Rechts der Geduld 00:28:30.869 --> 00:28:33.869 Davon wird das Geld eines Muslims abgezogen 00:28:33.869 --> 00:28:35.869 Er ist ein unmoralischer Mensch 00:28:35.869 --> 00:28:38.869 Er begegnete Gott in einem Roman 00:28:38.869 --> 00:28:40.869 Weltuntergang 00:28:40.869 --> 00:28:42.869 Und er war wütend auf ihn 00:28:42.869 --> 00:28:45.869 Dann offenbarte Gott der Allmächtige 00:28:45.869 --> 00:28:51.869 Diejenigen, die Gottes Bund und ihre Eide für einen kleinen Preis kaufen 00:28:51.869 --> 00:28:54.000 Vers 00:28:54.000 --> 00:28:56.000 Al-Ash'ath kam und sagte: 00:28:56.000 --> 00:29:01.000 Abu Abd al-Rahman hat Ihnen nichts von der Offenbarung dieses Verses erzählt 00:29:01.000 --> 00:29:05.029 Ich hatte einen Brunnen auf dem Land meines Cousins 00:29:05.029 --> 00:29:07.089 In einem Roman 00:29:07.089 --> 00:29:12.119 Es gab Land zwischen mir und einem jüdischen Mann, aber er verweigerte mir 00:29:12.119 --> 00:29:15.119 Ihre Zeugen haben es mir gesagt 00:29:15.119 --> 00:29:16.119 In einem Roman 00:29:16.119 --> 00:29:18.119 Hast du eine Ahnung? 00:29:18.119 --> 00:29:21.160 Ich sagte, ich hätte keine Zeugen 00:29:21.160 --> 00:29:23.160 Sagte er mit seiner rechten Hand 00:29:23.160 --> 00:29:25.160 Ich sagte: O Gesandter Gottes 00:29:25.160 --> 00:29:27.160 Also schwört er 00:29:27.160 --> 00:29:32.160 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwähnte diesen Hadith 00:29:32.160 --> 00:29:35.160 Also offenbarte Gott dies als Bestätigung dafür 00:29:35.160 --> 00:29:38.829 Kommentieren Sie den Hadith 00:29:38.829 --> 00:29:41.339 Einschneiden 00:29:41.339 --> 00:29:45.339 Das heißt, man nimmt aufgrund eines Eides ein Stück Geld 00:29:45.339 --> 00:29:46.339 Unmoralisch 00:29:46.339 --> 00:29:48.339 Das heißt, ein Lügner 00:29:48.339 --> 00:29:49.339 Er traf Gott 00:29:49.339 --> 00:29:51.339 Es bedeutet den Tag der Auferstehung 00:29:52.339 --> 00:29:58.339 Diejenigen, die Gottes Bund und Eide für einen kleinen Preis kaufen 00:29:58.339 --> 00:30:02.339 Dazu gehört jeder, der der Welt etwas wegnimmt 00:30:02.339 --> 00:30:06.339 Als Gegenleistung für das, was er an den Rechten Gottes oder seinen Dienern ausgelassen hat 00:30:06.339 --> 00:30:11.339 Ebenso wird demjenigen, der einen Eid leistet, sein Geld davon abgezogen 00:30:11.339 --> 00:30:14.339 Es ist in diesem Vers enthalten 00:30:14.339 --> 00:30:16.559 Abu Abdul Rahman 00:30:16.559 --> 00:30:20.559 Es ist der Spitzname von Abdullah bin Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:30:20.559 --> 00:30:22.559 Mein Cousin 00:30:22.559 --> 00:30:24.559 Er ist der Cousin von Al-Ash'ath Ibn Qays 00:30:24.559 --> 00:30:28.559 Sein Name ist Maadan bin Al-Aswad Al-Kindi 00:30:28.559 --> 00:30:29.630 Ihre Zeugen 00:30:29.630 --> 00:30:31.630 Das heißt, bringen Sie Ihre Zeugen mit 00:30:31.630 --> 00:30:33.630 Geduldsschwur 00:30:33.630 --> 00:30:36.630 Auf welchen Eid er sich selbst geschworen hat 00:30:36.630 --> 00:30:37.630 Und was gemeint ist 00:30:37.630 --> 00:30:39.630 Falscher Eid 00:30:39.630 --> 00:30:42.950 Einer der Vorteile des Redens 00:30:42.950 --> 00:30:45.650 Profitieren Sie vom Reden 00:30:45.650 --> 00:30:47.650 Die Beweise liegen beim Kläger 00:30:48.650 --> 00:30:52.779 Der Eid wird dem Angeklagten auferlegt, wenn er ihn verweigert 00:30:52.779 --> 00:30:56.779 Es zeigt an, dass jeder, der bei Gott, dem Allmächtigen, schwört, ein Lügner ist 00:30:56.779 --> 00:30:59.779 Der Welt etwas wegnehmen 00:30:59.779 --> 00:31:02.779 Er verdiente den Zorn Gottes, des Allmächtigen