بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ
يُقَدِّمُ
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ
باب استعمال البقر للحراثة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
ثم أقبل على الناس
فقال
بين رجل يسوق بقرة
إذ ركبها فضربها
فقالت
إنا لم نخلق لهذا
إنما خلقنا للحرث
فقال الناس
سبحان الله
بقرة تكلم
فقال
فإني أؤمن بهذا
أنا وأبو بكر وعمر
وما هما آثم
وبينما رجل في غنمه
إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه
فطلب حتى كأنه استنقذها منه
فقال له الذئب
هذا استنقذتها مني
فمن لها يوم السبع
يوم لا راعي لها غيري
فقال الناس
سبحان الله
ذئب يتكلم
قال
فإني أؤمن بهذا
أنا وأبو بكر وعمر
وما هما آثم
التعليق على الحديث
أقبل على الناس
أي بوجهه
يسوق
أي يقودها أمامه
لم نخلق لهذا
أي لم نخلق للركوب
خلقنا للحرث
أي خلقت لأعمال الزراعة
وهذا ليس للحصر
وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له
فالبقر تذبح وتؤكل
ويشرب لبنها
وما هما آثم
أي ليس حاضرين
عد الذئب
أي هجم عليها
فذهب منها بشاه
أي أخذها عدوانا
فطلب
أي جرى خلفه
استنقذها منه
أي أخذها وأعادها
فمن لها
أي من يحفظها ويرعاها
يوم السبع
المراد يوم القيامة
وقيل
السبع الموضع الذي
عنده المحشر يوم القيامة
من فوائد
الحديث
الحديث من أعلام النبوة
وفيه بيان
فضل الشيخين أبي بكر وعمر
رضي الله عنهما
وثقة رسول الله
صلى الله عليه وسلم بإيمانهما
إيمانا لا يعقبه
ارتياب
وفيه أن الدوابة لا تستعمل
إلا فيما جرت العادة
باستعمالها فيه
وفيه مشروعية الموعضة
بعد صلاة الصبح
باب إذا قال
اكفني مأونة النخل وغيره
وتشركني في الثمر
عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال
قالت الأنصار
للنبي صلى الله عليه وسلم
اقسم بيننا
وبين إخواننا النخيل
قال لا
فقالوا
تكفون المأونة
ونشرككم في الثمر
قالوا سمعنا
وأطعنا
التعليق على الحديث
المأونة
المراد هنا
السقي والجذاب
وكل ما يصلح النخل
ونشرككم
أي نعطيكم من الثمر
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
مشروعية المساقا
وفيه بيان
فضل الأخوة في الله
وفيه استحباب
مواساة الفقرى
وفيه فضل الاكتساب باليد
باب قطع الشجر
والنخل
عن ابن عمر رضي الله عنه
ما قال
حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
نخل بن النظير
وقطع
في رواية
ولها يقول حسان بن ثابت
وهان على سرات
بنيل أي
حريق بالبويرة
مستطير
فأجابه أبو سفيان
بن الحارث
أدام الله ذلك من صنيع
وحرق في نواحيها
السعير
ستعلم أينا منها
بنزهن
وتعلم أي أرضينا تضير
فنزلت
ما قطعتم من لينة
أو تركتموها
قائمة على أصولها
فبإذن الله
التعليق على الحديث
البويرة
هو موضع من بلد بن النظير
ما قطعتم
من لينة أو تركتموها
قائمة على أصولها
فبإذن الله
لما لام بن النظير
رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمسلمين
في قطع النخيل والأشجار
وزعموا أن ذلك
من الفساد
وتوصلوا بذلك إلى الطعن
بالمسلمين
أخبر تعالى أن قطع النخيل
إن قطعوه أو إبقاءهم
إياه إن أبقوه
أنه بإذنه تعالى
وأمره ليكون ذلك
نكالا لهم وخزيا
وذلا في الدنيا
واللينة اسم
لسائر النخيل على أصح
الاحتمالات وأولاها
من فوائد
الحديث
يستفاد من الحديث
جواز قطع النخل وتحريق
مال العدو إثخانا
ونكاية
وفي الحديث إشارة إلى النهي
عن إضاعة المال
باب
عن رافع بن خديج قال
كنا أكثر أهل
المدينة مزدرع
كنا نكر الأرض بالناحية منها
مسمًا لسيد الأرض
قال
فمما يصيب ذلك
وتسلم الأرض
ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك
فنهينا
في رواية
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم
وأما الذهب والورق
فلم يكن يومئذ
في رواية
ولم ننهى عن الورق
التعليق على الحديث
مزدرع
أي مكان الزرع
نكري
أي نؤجر
بالناحية أي بالجهة
لسيد الأرض
أي لمالكها
يصاب
أي يقع له مصيبة فيتلف
الورق
أي الفضة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
النهي عن إجارة الأرض
على ما يخرج منها
من جهة معينة
وفيه مشروعية كراء الأرض
بالنقد
وفيه النهي عن المعاملات المالية
عن كل جهالة
تؤدي إلى الخصومة
باب المزارعة بالشطر
ونحوه
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
عامل
خيبر بشطر ما يخرج منها
من ثمر أو زرع
فكان يعطي أزواجه
مئة وسق
ثمانون وسق تمر
وعشرون وسق شعير
فقسم عمر خيبر
فخير أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم
Para aislarlos del agua y de la tierra.
أو يمضي لهن
Algunos de ellos eligieron
الأرض
ومنهن من اختار الوسق
وكانت عائشة اختارت
التعليق على الحديث
بشطر
Es decir, la mitad
مئة وسق
El wasq son sesenta horas.
Equivale a ciento cincuenta
كيلوغرام
فمئة وسق تعادل
خمسة عشر ألف كيلوغرام
تقريبا
أن يقطع لهن
اقطع السلطان فلانا أرض كذا
إذا أعطاها له
واجعلها قطيعة له
أو يمضي لهن
أي أو يجري لهن قسمتهن
السابقة
من فوائد الحديث
هذا الحديث عمدة
من أجاز المزارعة
وفيه مشروعية المساقى
وفيه أن ما
تركه النبي صلى الله عليه وسلم
لا يورث
وما تركه بعد
نفقة زوجاته فهو
صدقه
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية
بالدخار
Capítulo sobre la autoridad de Ibn Abbas
Que Dios esté complacido con ambos.
أن النبي صلى الله عليه وسلم
في رواية
إن النبي صلى الله عليه وسلم
el no lo prohibio
Pero
خرج إلى أرض
Las plantas tiemblan
فقال لمن هذه
Dijeron: "Alquílalo".
فلان
فقال
أنه لو منحها أيّا
كان خيرا له من أن
يأخذ عليها أجرا معلوما
في رواية
ellos salieron
التعليق على الحديث
تهتز زرعا
أي تتحرك
Por la semilla que hay en él
اكتراها
Es decir, lo alquiló.
منحها
أي أعطاها عارية
من فوائد الحديث
Benefíciate de hablar
La virtud de consolar a la Hermandad
بالمال
وفيه الإرشاد إلى فضائل
الأعمال
Explica la virtud de comerciar con Dios Todopoderoso
باب
Dotaciones de los Compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
وأرض
الخراج ومزارعتهم
y su trato
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
el dijo
أما والذي نفسي بيده
لولا أن أترك آخر الناس
Bbanna no es de ellos
algo
ما فتحت علي قرية
A menos que lo dividas como él lo dividió
النبي صلى الله عليه وسلم
Khaybar
ولكني أتركها خزانة
ellos lo comparten
Comentar sobre el hadiz.
Bbanna
cualquier cosa
Y se dijo
هو المعدوم الذي لا شيء له
وقيل غير ذلك
déjalo
أي أدعها
خزانة
Es decir, como un armario que guarda comida y dinero.
ellos lo comparten
المراد
Le dividen el alquiler
من فوائد الحديث
في الخبر
Una referencia a la Sunnah de los califas.
الراشدين رضي الله عنهم
Y hay legitimidad
Para diligentemente
فيه أن تصرف الإمام
Dependiente de los intereses de la parroquia.
وفيه مشروعية
للدخار والإرشاد
Para ganarse la vida bien
Capítulo sobre el que revivió.
أرضا مواتا
عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه وسلم
el dijo
من أعمر أرضا ليست
Nadie es más merecedor
Urwa dijo
Omar que Dios esté complacido con él, lo bendiga.
في خلافته
Comentar sobre el hadiz.
Favorable
Es decir, la tierra que no ha sido habitada.
yo vivo
Es decir, vivo
Más merecedor
Es decir, primero
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
La legitimidad de revivir tierras distintas del reino
وملكها بذلك
Renacimiento
El fallo del gobernante es el documento.
Al texto vinculante
Capítulo: Si dice: “Señor”.
La tierra te reconoce
Lo que Dios ha aprobado de ti
No mencionó una fecha límite específica.
فهما على تراضيهما
Según la autoridad de Ibn Omar
Ese Omar Ibn Al-Khattab
Que Dios esté complacido con él, sí.
Judíos y cristianos de la tierra.
Hiyaz
Él era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Cuando apareció en Khaybar
였K
Quería expulsar a los judíos de allí.
Era la tierra cuando apareció en ella.
A Dios y a su Mensajero
Dios lo bendiga y le de paz
Y para los musulmanes
Quería expulsar a los judíos.
De ella
Entonces los judíos le preguntaron al Mensajero de Dios
Dios lo bendiga y le de paz
para reconocerlos
Eso es suficiente para su trabajo.
Y obtienen la mitad de la fruta.
El Mensajero de Dios les dijo
Dios lo bendiga y le de paz
Vivieron allí hasta que Ammar los evacuó a Taima y Jericó.
Comentar sobre el hadiz.
Sí, los judíos, es decir, expulsarlos de sus hogares.
De la tierra de Hijaz, es decir, La Meca y Medina.
Apareció en Khaybar, lo que significa que conquistó y derrotó a su gente.
Reconocerlos, es decir, resolverlos.
Parar su trabajo, es decir, cuidar sus palmeras y sus fincas.
Y emprenden su construcción.
Reciben la mitad del fruto, es decir, una recompensa por su trabajo.
Taima es una ciudad cerca de Wadi Al-Qura
Jericó es un pueblo en el Levante
Uno de los beneficios de hablar
El hadiz es una prueba para quienes dicen que los cursos están permitidos por un período desconocido.
Contiene la legitimidad de los cursos en todos los principios.
Palmeras, árboles y otros.
En él, Omar, que Dios esté complacido con él, evacuó a los judíos del Hijaz.
Fue en cumplimiento de la orden del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, tras su muerte.
Capítulo sobre los que estuvieron entre los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Se apoyan mutuamente en agricultura y fruticultura
Sobre la autoridad de Rafi' bin Khadij bin Rafi'
Bajo la autoridad de su tío Dhahir bin Rafi’, dijo:
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, nos prohibió hacer algo que era común para nosotros.
Dije lo que dijo el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es verdad.
Él dijo: El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me invitó.
Él dijo: ¿Qué haces con tus campos?
Dije que lo alquilamos por un cuarto y un awasq de dátiles y cebada.
Él dijo: "No lo hagas. Plántalo, plántalo o cógelo".
rafi dijo
dije escucha y obedece
Comentar sobre el hadiz.
Acompaña a cualquier acompañante
En vuestros campos, es decir, en vuestras granjas.
El wasq es de 60 saa y equivale a 150 kilogramos.
Plántalo, es decir, cultívalo tú mismo.
Plantarlo, es decir, dárselo a otros que lo plantarán sin pago.
Audición y obediencia, es decir, que se escuchen tus palabras y se obedezcan tus órdenes.
Uno de los beneficios de hablar
Del hadiz es útil que el imán verifique las condiciones de sus súbditos.
Y guiarlos para que sean más compasivos en asuntos relacionados con su sustento.
El hadiz es una prueba para quienes dicen que no les gusta alquilar tierras por una parte de lo que se obtiene de ellas.
En él, los fallos judiciales se basan en la amabilidad y en quitar la vergüenza.
Contiene una explicación de la virtud de subvenciones, obsequios y obsequios.
Contiene orientación sobre cómo consolar a los pobres.
Sobre la autoridad de Jabir, que Dios esté complacido con él, dijo.
Nuestros hombres tenían curiosidad por dos tierras.
Dijeron que lo alquilamos por un tercio, un cuarto y medio.
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
El que tenga tierra, que la cultive o se la dé a su hermano.
Si se niega, que se quede con su tierra.
Comentar sobre el hadiz.
Curiosidad cualquier aumento para darle cualquier darle desnuda
Me niego a negarme
Uno de los beneficios de hablar
Del hadiz se aprende sobre la legalidad de la aparcería y la musaqah.
Contiene orientación sobre cómo consolar a los pobres.
Contiene orientación sobre cómo arreglar dinero.
Según la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
Lo supe durante la era del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
que la tierra esta vacia
en una novela
Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.
Solía alquilar sus granjas durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Y Abu Bakr, Omar y Othman
Procedían del Emirato de Muawiyah.
Entonces Abdullah temió que pudiera ser el Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz).
Podría haber hecho algo que no sabía
Entonces dejó el contrato de arrendamiento de tierras.
Comentar sobre el hadiz.
Alquiler, es decir alquiler
el tenia miedo
Algo podría pasar con eso
Es decir, una sentencia que deroga lo que sabía sobre la permisibilidad del kara.
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
La virtud de la prudencia y la cautela en las transacciones financieras
El hadiz contiene evidencia para quienes dicen que no les gusta arrendar tierras.
Con una porción de lo que sale de ella.
En él, si viene el copista
El destino se debe a él
Capítulo sobre el arrendamiento de terrenos en oro y plata.
Sobre la autoridad de Hanzala bin Qais
Sobre la autoridad de Rafi' bin Khadij
el dijo
Me habló de los mayas que odiaban la tierra.
Durante la era del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Lo que crece a cuatro patas
O algo que el terrateniente excluye
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, prohibió que
Entonces le dije a Rafi
Entonces, ¿cómo es en dinares y dirhams?
rafi dijo
No hay nada de malo en los dinares y dirhams.
Comentar sobre el hadiz.
mi ceguera
Uno de ellos se llama Zaheer.
El otro se llamaba Mazhar.
ellos odian
es decir alquilan
La era del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz
Es decir, su tiempo y el estado de su vida, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
los cuatro
Es decir, pequeños ríos.
Entonces, ¿cómo es en dinares y dirhams?
Es decir, ¿cuál es la normativa sobre la aparcería con dinares y dirhams?
No hay nada de malo en los dinares y dirhams.
sin premio
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
Prohibición de arrendar terrenos sobre una porción de lo que sale de una dirección específica
Está permitido alquilar terrenos en efectivo.
Prohíbe cualquier desconocimiento que conduzca a disputas en transacciones financieras.
puerta
Sobre la autoridad de Abu Hurairah
Un día, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se le ocurrió
Tiene un hombre del desierto.
Un hombre del pueblo del Paraíso pidió permiso a su Señor para plantar
Y le dijo
¿Eres libre de hacer lo que quieras?
él dijo que si
Pero me gusta cultivar
Entonces se apresuró y sembró
Por lo tanto, el crecimiento, la nivelación, la cosecha y la formación de bolas de la punta son como montañas.
Así dice Dios Todopoderoso
Sin ti, hijo de Adán
Nada te satisfará
Los beduinos dijeron
Oh Mensajero de Dios
No encontrarás esto excepto los Qurayshi o Ansari.
Son los dueños de los cultivos.
En cuanto a nosotros, no somos dueños de los cultivos.
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se rió.
Comentar sobre el hadiz.
Pidió permiso a su Señor para plantar
Es decir, pidió a Dios Todopoderoso que plantara
¿Eres libre de hacer lo que quieras?
Es decir, ¿no eres capaz de tener cualquier deseo que desees?
Y lo que se quiere decir
¿No estás en un lugar donde tienes lo que deseas?
Entonces el partido tomó la iniciativa.
Movimiento de parpadeo
Y lo que se quiere decir
No hubo nada entre la siembra y el desarrollo completo de los cultivos y la finalización de todo.
De arrancar, cosechar, aventar y recolectar
Excepto tanto como una mirada
Y está pluralizado, es decir, combinado.
Sin ti, es decir, tomar
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
En el Paraíso está todo lo que las almas desean de las obras y placeres de este mundo.
Contiene pruebas de las palabras de Dios Todopoderoso.
Requiere un método o estado de bien o de mal.
Se puede describir como tal
No hay culpa para la persona que lo describe.
En él, las almas nacen para ser codiciosas y desear los placeres mundanos.
Sin embargo, Dios Todopoderoso ahorra al pueblo del Paraíso la carga y la fatiga de este mundo.
El hadiz indica la virtud de la satisfacción y la condena de la codicia.
Explica que la bondad de Dios Todopoderoso lleva a sus siervos al gozo en su generosidad.
Libro de Al-Masqi
Al-Masqa es un contrato que exige que los árboles se paguen a la persona que los reparará
Con una porción conocida de sus frutos
Capítulo sobre la bebida
Quien vea el agua como una caridad, su donación y su legado son lícitos, ya sean divididos o indivisos.
Según la autoridad de Sahl bin Saad, que Dios esté complacido con él, dijo.
Mi fuerza, oh Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, está en una copa, por eso bebió.
A su derecha está un niño que es el más joven del pueblo, y los jeques están a su izquierda.
Él dijo: Muchacho, ¿me permites darles algo a los jeques?
Él dijo: No preferiría mi parte a nadie, oh Mensajero de Dios.
En una novela gracias a mi
Entonces se lo dio
En la novela, su mano está en su mano.
Comentar sobre el hadiz.
Una taza es un recipiente que da agua a dos o tres hombres.
Un niño que es Al-Fadl bin Abbas, de quien se decía que era su hermano.
El más joven del pueblo, es decir, el más joven.
Y los jeques, es decir, los ancianos.
Para efecto
La influencia es la preferencia de los demás sobre uno mismo.
Por mi parte, es decir, por mi suerte.
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
Explicar la superioridad de la derecha sobre la izquierda en la bebida, la bebida y cosas por el estilo.
Dice que a quien merece algo no se le debe quitar sino con su permiso.
Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, vino a nosotros en esta casa nuestra y pidió agua.
Así que ordeñamos sus ovejas por nosotros.
Luego sorbí un poco de agua de este pozo nuestro y se la di.
Y Abu Bakr está a su izquierda.
Omar hacia el
Y yo soy un beduino a su derecha
Cuando lo vio, Omar dijo: "Este es Abu Bakr".
Entonces les dio su favor a los beduinos.
Entonces los dos diestros dijeron: "No se mueran".
Anas dijo: Es Sunnah, por eso es Sunnah tres veces.
Comentar sobre el hadiz.
Entonces pidió algo de beber.
lo mezclé
Hacia él, es decir, de frente y delante de él.
Este es Abu Bakr.
Dijo este artículo porque tenía miedo de que un beduino se lo diera.
Él dijo: Dale a Abu Bakr, oh Mensajero de Dios, lo tienes.
Las sobras son lo que queda en el recipiente después de beber.
Uno de los beneficios de hablar
Del hadiz se entiende que está permitido prestar juramento al bebedor cuando bebe.
Indica que las personas que están sentadas son cómplices del obsequio, según la etiqueta debida a su obligación.
Capítulo: Quien diga que el dueño del agua tiene más derecho sobre el agua hasta que sea regada
Bajo la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No retener el excedente de agua para evitar el excedente de pasto.
Comentar sobre el hadiz.
Excedente de agua, es decir, exceso de agua.
Hierba, es decir, hierba.
Uno de los beneficios de hablar
Del hadiz se concluye que las personas son socias en el agua y los pastos permitidos.
Fomenta las buenas costumbres y el consuelo con las personas.
Capítulo sobre la disputa sobre el pozo y su solución
Bajo la autoridad de Shaqiq, bajo la autoridad de Abdullah, que Dios esté complacido con él.
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien hace un juramento en una novela
A la derecha de la paciencia
A un musulmán se le descontará el dinero
es una persona inmoral
Conoció a Dios en una novela.
Día del Juicio Final
Y se enojó con él.
Entonces Dios Todopoderoso reveló
Los que compran por poco precio el pacto de Dios y sus juramentos
Verso
Al-Ash'ath vino y dijo:
Abu Abd al-Rahman no les contó sobre la revelación de este versículo.
Tenía un pozo en la tierra de mi prima.
en una novela
Había tierra entre un judío y yo, pero él me negó
Tus testigos me dijeron
en una novela
¿Tienes alguna pista?
dije que no tengo testigos
dijo con su mano derecha
Dije, oh Mensajero de Dios
entonces el jura
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, mencionó este hadiz.
Entonces Dios reveló eso como confirmación de ello.
Comentar sobre el hadiz.
cortarlo
Es decir, tomar una moneda a causa de un juramento.
inmoral
es decir, un mentiroso
conoció a dios
Significa el Día de la Resurrección
Los que compran el pacto y los juramentos de Dios por poco precio.
Todo el que toma algo del mundo está incluido en este
A cambio de lo que dejó fuera de los derechos de Dios o de los derechos de Sus siervos
Asimismo, al que jure, se le descontará su dinero.
Está incluido en este verso.
Abu Abdul Rahman
Es el apodo de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él.
mi prima
Es primo de Al-Ash'ath Ibn Qays.
Su nombre es Maadan bin Al-Aswad Al-Kindi
Tus testigos
Es decir, trae a tus testigos.
juramento de paciencia
¿En qué juramento se encerró?
Y lo que se quiere decir
falso juramento
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
La evidencia está en el demandante.
El juramento se impone al demandado si lo niega.
Indica que quien jura por Dios Todopoderoso es un mentiroso
Para quitarle algo al mundo
Merecía la ira de Dios Todopoderoso