WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.480 --> 00:00:06.440 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.640 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:16.239 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.239 --> 00:00:20.899 باب استعمال البقر للحراثة 00:00:20.899 --> 00:00:25.070 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:00:25.070 --> 00:00:30.070 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح 00:00:30.070 --> 00:00:32.070 ثم أقبل على الناس 00:00:32.570 --> 00:00:33.570 فقال 00:00:33.570 --> 00:00:36.570 بين رجل يسوق بقرة 00:00:36.570 --> 00:00:39.070 إذ ركبها فضربها 00:00:39.070 --> 00:00:40.570 فقالت 00:00:40.570 --> 00:00:43.070 إنا لم نخلق لهذا 00:00:43.070 --> 00:00:45.570 إنما خلقنا للحرث 00:00:45.570 --> 00:00:47.570 فقال الناس 00:00:47.570 --> 00:00:49.070 سبحان الله 00:00:49.070 --> 00:00:51.070 بقرة تكلم 00:00:51.070 --> 00:00:52.570 فقال 00:00:52.570 --> 00:00:54.570 فإني أؤمن بهذا 00:00:54.570 --> 00:00:57.070 أنا وأبو بكر وعمر 00:00:57.070 --> 00:00:59.070 وما هما آثم 00:00:59.070 --> 00:01:01.820 وبينما رجل في غنمه 00:01:01.820 --> 00:01:05.319 إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه 00:01:05.319 --> 00:01:09.319 فطلب حتى كأنه استنقذها منه 00:01:09.319 --> 00:01:11.319 فقال له الذئب 00:01:11.319 --> 00:01:14.819 هذا استنقذتها مني 00:01:14.819 --> 00:01:17.319 فمن لها يوم السبع 00:01:17.319 --> 00:01:20.319 يوم لا راعي لها غيري 00:01:20.319 --> 00:01:21.890 فقال الناس 00:01:21.890 --> 00:01:23.390 سبحان الله 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 ذئب يتكلم 00:01:25.390 --> 00:01:26.890 قال 00:01:26.890 --> 00:01:28.890 فإني أؤمن بهذا 00:01:28.890 --> 00:01:30.890 أنا وأبو بكر وعمر 00:01:30.890 --> 00:01:32.890 وما هما آثم 00:01:32.890 --> 00:01:36.590 التعليق على الحديث 00:01:36.590 --> 00:01:39.299 أقبل على الناس 00:01:39.299 --> 00:01:40.799 أي بوجهه 00:01:40.799 --> 00:01:42.299 يسوق 00:01:42.299 --> 00:01:44.299 أي يقودها أمامه 00:01:44.299 --> 00:01:46.359 لم نخلق لهذا 00:01:46.359 --> 00:01:48.859 أي لم نخلق للركوب 00:01:48.859 --> 00:01:50.859 خلقنا للحرث 00:01:50.859 --> 00:01:53.359 أي خلقت لأعمال الزراعة 00:01:53.359 --> 00:01:55.359 وهذا ليس للحصر 00:01:55.359 --> 00:01:59.359 وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له 00:01:59.359 --> 00:02:01.859 فالبقر تذبح وتؤكل 00:02:01.859 --> 00:02:03.859 ويشرب لبنها 00:02:03.859 --> 00:02:05.920 وما هما آثم 00:02:05.920 --> 00:02:07.920 أي ليس حاضرين 00:02:07.920 --> 00:02:09.990 عد الذئب 00:02:09.990 --> 00:02:11.990 أي هجم عليها 00:02:11.990 --> 00:02:13.990 فذهب منها بشاه 00:02:13.990 --> 00:02:15.990 أي أخذها عدوانا 00:02:15.990 --> 00:02:17.990 فطلب 00:02:17.990 --> 00:02:19.990 أي جرى خلفه 00:02:19.990 --> 00:02:21.990 استنقذها منه 00:02:21.990 --> 00:02:23.990 أي أخذها وأعادها 00:02:23.990 --> 00:02:25.990 فمن لها 00:02:25.990 --> 00:02:27.990 أي من يحفظها ويرعاها 00:02:27.990 --> 00:02:30.120 يوم السبع 00:02:30.120 --> 00:02:32.120 المراد يوم القيامة 00:02:32.120 --> 00:02:34.120 وقيل 00:02:34.120 --> 00:02:36.120 السبع الموضع الذي 00:02:36.120 --> 00:02:38.120 عنده المحشر يوم القيامة 00:02:38.120 --> 00:02:40.599 من فوائد 00:02:40.599 --> 00:02:43.270 الحديث 00:02:43.270 --> 00:02:45.270 الحديث من أعلام النبوة 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 وفيه بيان 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 فضل الشيخين أبي بكر وعمر 00:02:49.270 --> 00:02:51.270 رضي الله عنهما 00:02:51.270 --> 00:02:53.270 وثقة رسول الله 00:02:53.270 --> 00:02:55.270 صلى الله عليه وسلم بإيمانهما 00:02:55.270 --> 00:02:57.270 إيمانا لا يعقبه 00:02:57.270 --> 00:02:59.360 ارتياب 00:02:59.360 --> 00:03:01.360 وفيه أن الدوابة لا تستعمل 00:03:01.360 --> 00:03:03.360 إلا فيما جرت العادة 00:03:03.360 --> 00:03:05.430 باستعمالها فيه 00:03:05.430 --> 00:03:07.430 وفيه مشروعية الموعضة 00:03:07.430 --> 00:03:09.430 بعد صلاة الصبح 00:03:09.430 --> 00:03:13.319 باب إذا قال 00:03:13.319 --> 00:03:15.319 اكفني مأونة النخل وغيره 00:03:15.319 --> 00:03:17.319 وتشركني في الثمر 00:03:17.319 --> 00:03:19.800 عن أبي هريرة 00:03:19.800 --> 00:03:21.800 رضي الله عنه قال 00:03:21.800 --> 00:03:23.800 قالت الأنصار 00:03:23.800 --> 00:03:25.800 للنبي صلى الله عليه وسلم 00:03:25.800 --> 00:03:27.800 اقسم بيننا 00:03:27.800 --> 00:03:29.800 وبين إخواننا النخيل 00:03:29.800 --> 00:03:31.800 قال لا 00:03:31.800 --> 00:03:33.800 فقالوا 00:03:33.800 --> 00:03:35.800 تكفون المأونة 00:03:35.800 --> 00:03:37.800 ونشرككم في الثمر 00:03:37.800 --> 00:03:39.800 قالوا سمعنا 00:03:39.800 --> 00:03:42.370 وأطعنا 00:03:42.370 --> 00:03:44.370 التعليق على الحديث 00:03:44.370 --> 00:03:46.849 المأونة 00:03:46.849 --> 00:03:48.849 المراد هنا 00:03:48.849 --> 00:03:50.849 السقي والجذاب 00:03:50.849 --> 00:03:52.849 وكل ما يصلح النخل 00:03:52.849 --> 00:03:54.849 ونشرككم 00:03:54.849 --> 00:03:57.110 أي نعطيكم من الثمر 00:03:57.110 --> 00:03:59.110 من فوائد الحديث 00:03:59.110 --> 00:04:01.969 يستفاد من الحديث 00:04:01.969 --> 00:04:03.969 مشروعية المساقا 00:04:03.969 --> 00:04:05.969 وفيه بيان 00:04:05.969 --> 00:04:07.969 فضل الأخوة في الله 00:04:07.969 --> 00:04:09.969 وفيه استحباب 00:04:09.969 --> 00:04:11.969 مواساة الفقرى 00:04:11.969 --> 00:04:13.969 وفيه فضل الاكتساب باليد 00:04:13.969 --> 00:04:17.860 باب قطع الشجر 00:04:17.860 --> 00:04:20.149 والنخل 00:04:20.149 --> 00:04:22.149 عن ابن عمر رضي الله عنه 00:04:22.149 --> 00:04:24.149 ما قال 00:04:24.149 --> 00:04:26.149 حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:26.149 --> 00:04:28.149 نخل بن النظير 00:04:28.149 --> 00:04:30.149 وقطع 00:04:31.149 --> 00:04:33.279 في رواية 00:04:33.279 --> 00:04:35.279 ولها يقول حسان بن ثابت 00:04:35.279 --> 00:04:37.279 وهان على سرات 00:04:37.279 --> 00:04:38.279 بنيل أي 00:04:38.279 --> 00:04:40.279 حريق بالبويرة 00:04:40.279 --> 00:04:42.339 مستطير 00:04:42.339 --> 00:04:44.339 فأجابه أبو سفيان 00:04:44.339 --> 00:04:46.339 بن الحارث 00:04:46.339 --> 00:04:48.339 أدام الله ذلك من صنيع 00:04:48.339 --> 00:04:50.339 وحرق في نواحيها 00:04:50.339 --> 00:04:52.339 السعير 00:04:52.339 --> 00:04:54.339 ستعلم أينا منها 00:04:54.339 --> 00:04:56.339 بنزهن 00:04:56.339 --> 00:04:58.660 وتعلم أي أرضينا تضير 00:04:58.660 --> 00:05:00.660 فنزلت 00:05:00.660 --> 00:05:02.660 ما قطعتم من لينة 00:05:02.660 --> 00:05:04.660 أو تركتموها 00:05:04.660 --> 00:05:06.660 قائمة على أصولها 00:05:06.660 --> 00:05:09.459 فبإذن الله 00:05:09.459 --> 00:05:11.459 التعليق على الحديث 00:05:11.459 --> 00:05:13.939 البويرة 00:05:13.939 --> 00:05:15.939 هو موضع من بلد بن النظير 00:05:15.939 --> 00:05:18.100 ما قطعتم 00:05:18.100 --> 00:05:20.100 من لينة أو تركتموها 00:05:20.100 --> 00:05:22.100 قائمة على أصولها 00:05:22.100 --> 00:05:24.100 فبإذن الله 00:05:24.100 --> 00:05:26.129 لما لام بن النظير 00:05:26.129 --> 00:05:28.129 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:28.129 --> 00:05:30.129 والمسلمين 00:05:30.129 --> 00:05:32.129 في قطع النخيل والأشجار 00:05:32.129 --> 00:05:34.129 وزعموا أن ذلك 00:05:34.129 --> 00:05:36.129 من الفساد 00:05:36.129 --> 00:05:38.129 وتوصلوا بذلك إلى الطعن 00:05:38.129 --> 00:05:40.129 بالمسلمين 00:05:40.129 --> 00:05:42.129 أخبر تعالى أن قطع النخيل 00:05:42.129 --> 00:05:44.129 إن قطعوه أو إبقاءهم 00:05:44.129 --> 00:05:46.129 إياه إن أبقوه 00:05:46.129 --> 00:05:48.129 أنه بإذنه تعالى 00:05:48.129 --> 00:05:50.129 وأمره ليكون ذلك 00:05:50.129 --> 00:05:52.129 نكالا لهم وخزيا 00:05:52.129 --> 00:05:54.160 وذلا في الدنيا 00:05:54.160 --> 00:05:56.160 واللينة اسم 00:05:56.160 --> 00:05:58.160 لسائر النخيل على أصح 00:05:58.160 --> 00:06:00.160 الاحتمالات وأولاها 00:06:00.160 --> 00:06:02.360 من فوائد 00:06:02.360 --> 00:06:05.350 الحديث 00:06:05.350 --> 00:06:07.350 يستفاد من الحديث 00:06:07.350 --> 00:06:09.350 جواز قطع النخل وتحريق 00:06:09.350 --> 00:06:11.350 مال العدو إثخانا 00:06:11.350 --> 00:06:13.410 ونكاية 00:06:13.410 --> 00:06:15.410 وفي الحديث إشارة إلى النهي 00:06:15.410 --> 00:06:17.410 عن إضاعة المال 00:06:17.410 --> 00:06:21.079 باب 00:06:21.079 --> 00:06:23.079 عن رافع بن خديج قال 00:06:23.079 --> 00:06:25.079 كنا أكثر أهل 00:06:25.079 --> 00:06:27.079 المدينة مزدرع 00:06:27.079 --> 00:06:29.079 كنا نكر الأرض بالناحية منها 00:06:29.079 --> 00:06:31.079 مسمًا لسيد الأرض 00:06:31.079 --> 00:06:33.170 قال 00:06:33.170 --> 00:06:35.170 فمما يصيب ذلك 00:06:35.170 --> 00:06:37.170 وتسلم الأرض 00:06:37.170 --> 00:06:39.170 ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك 00:06:39.170 --> 00:06:41.170 فنهينا 00:06:41.170 --> 00:06:43.170 في رواية 00:06:43.170 --> 00:06:45.170 فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:47.170 --> 00:06:49.269 وأما الذهب والورق 00:06:49.269 --> 00:06:51.269 فلم يكن يومئذ 00:06:51.269 --> 00:06:53.300 في رواية 00:06:53.300 --> 00:06:55.300 ولم ننهى عن الورق 00:06:55.300 --> 00:06:57.839 التعليق على الحديث 00:06:57.839 --> 00:07:00.420 مزدرع 00:07:00.420 --> 00:07:02.420 أي مكان الزرع 00:07:02.420 --> 00:07:04.480 نكري 00:07:04.480 --> 00:07:06.480 أي نؤجر 00:07:06.480 --> 00:07:08.480 بالناحية أي بالجهة 00:07:08.480 --> 00:07:10.480 لسيد الأرض 00:07:10.480 --> 00:07:12.480 أي لمالكها 00:07:12.480 --> 00:07:14.480 يصاب 00:07:14.480 --> 00:07:16.480 أي يقع له مصيبة فيتلف 00:07:16.480 --> 00:07:18.480 الورق 00:07:18.480 --> 00:07:20.769 أي الفضة 00:07:20.769 --> 00:07:23.670 من فوائد الحديث 00:07:23.670 --> 00:07:25.670 يستفاد من الحديث 00:07:25.670 --> 00:07:27.670 النهي عن إجارة الأرض 00:07:27.670 --> 00:07:29.670 على ما يخرج منها 00:07:29.670 --> 00:07:31.699 من جهة معينة 00:07:31.699 --> 00:07:33.699 وفيه مشروعية كراء الأرض 00:07:33.699 --> 00:07:35.699 بالنقد 00:07:35.699 --> 00:07:37.699 وفيه النهي عن المعاملات المالية 00:07:37.699 --> 00:07:39.699 عن كل جهالة 00:07:39.699 --> 00:07:43.490 تؤدي إلى الخصومة 00:07:43.490 --> 00:07:45.490 باب المزارعة بالشطر 00:07:45.490 --> 00:07:47.970 ونحوه 00:07:47.970 --> 00:07:49.970 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:07:49.970 --> 00:07:51.970 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:51.970 --> 00:07:53.970 عامل 00:07:53.970 --> 00:07:55.970 خيبر بشطر ما يخرج منها 00:07:55.970 --> 00:07:58.069 من ثمر أو زرع 00:07:58.069 --> 00:08:00.069 فكان يعطي أزواجه 00:08:00.069 --> 00:08:02.069 مئة وسق 00:08:02.069 --> 00:08:04.069 ثمانون وسق تمر 00:08:04.069 --> 00:08:06.100 وعشرون وسق شعير 00:08:06.100 --> 00:08:08.100 فقسم عمر خيبر 00:08:08.100 --> 00:08:10.100 فخير أزواج النبي 00:08:10.100 --> 00:08:12.100 صلى الله عليه وسلم 00:08:12.100 --> 00:08:14.100 Para aislarlos del agua y de la tierra. 00:08:14.100 --> 00:08:16.100 أو يمضي لهن 00:08:16.100 --> 00:08:18.100 Algunos de ellos eligieron 00:08:18.100 --> 00:08:20.100 الأرض 00:08:20.100 --> 00:08:22.100 ومنهن من اختار الوسق 00:08:22.100 --> 00:08:24.100 وكانت عائشة اختارت 00:08:24.100 --> 00:08:26.839 التعليق على الحديث 00:08:26.839 --> 00:08:29.220 بشطر 00:08:29.220 --> 00:08:31.220 Es decir, la mitad 00:08:31.220 --> 00:08:33.220 مئة وسق 00:08:33.220 --> 00:08:35.220 El wasq son sesenta horas. 00:08:35.220 --> 00:08:37.220 Equivale a ciento cincuenta 00:08:37.220 --> 00:08:39.220 كيلوغرام 00:08:39.220 --> 00:08:41.220 فمئة وسق تعادل 00:08:41.220 --> 00:08:43.220 خمسة عشر ألف كيلوغرام 00:08:43.220 --> 00:08:45.220 تقريبا 00:08:45.220 --> 00:08:47.220 أن يقطع لهن 00:08:47.220 --> 00:08:49.220 اقطع السلطان فلانا أرض كذا 00:08:49.220 --> 00:08:51.220 إذا أعطاها له 00:08:51.220 --> 00:08:53.279 واجعلها قطيعة له 00:08:53.279 --> 00:08:55.279 أو يمضي لهن 00:08:55.279 --> 00:08:57.279 أي أو يجري لهن قسمتهن 00:08:57.279 --> 00:08:59.570 السابقة 00:08:59.570 --> 00:09:01.570 من فوائد الحديث 00:09:01.570 --> 00:09:04.279 هذا الحديث عمدة 00:09:04.279 --> 00:09:06.279 من أجاز المزارعة 00:09:06.279 --> 00:09:08.309 وفيه مشروعية المساقى 00:09:08.309 --> 00:09:10.309 وفيه أن ما 00:09:10.309 --> 00:09:12.309 تركه النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:12.309 --> 00:09:14.309 لا يورث 00:09:14.309 --> 00:09:16.309 وما تركه بعد 00:09:16.309 --> 00:09:18.309 نفقة زوجاته فهو 00:09:18.309 --> 00:09:20.309 صدقه 00:09:20.309 --> 00:09:22.309 وفي الحديث إشارة إلى مشروعية 00:09:22.309 --> 00:09:26.360 بالدخار 00:09:26.360 --> 00:09:28.549 Capítulo sobre la autoridad de Ibn Abbas 00:09:28.549 --> 00:09:30.549 Que Dios esté complacido con ambos. 00:09:30.549 --> 00:09:32.549 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:32.549 --> 00:09:34.580 في رواية 00:09:34.580 --> 00:09:36.580 إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:36.580 --> 00:09:38.580 el no lo prohibio 00:09:38.580 --> 00:09:40.840 Pero 00:09:40.840 --> 00:09:42.840 خرج إلى أرض 00:09:42.840 --> 00:09:44.840 Las plantas tiemblan 00:09:44.840 --> 00:09:46.840 فقال لمن هذه 00:09:46.840 --> 00:09:48.840 Dijeron: "Alquílalo". 00:09:48.840 --> 00:09:50.840 فلان 00:09:50.840 --> 00:09:52.840 فقال 00:09:52.840 --> 00:09:54.840 أنه لو منحها أيّا 00:09:54.840 --> 00:09:56.840 كان خيرا له من أن 00:09:56.840 --> 00:09:58.840 يأخذ عليها أجرا معلوما 00:09:58.840 --> 00:10:00.960 في رواية 00:10:00.960 --> 00:10:03.440 ellos salieron 00:10:03.440 --> 00:10:05.440 التعليق على الحديث 00:10:05.440 --> 00:10:08.019 تهتز زرعا 00:10:08.019 --> 00:10:10.019 أي تتحرك 00:10:10.019 --> 00:10:12.019 Por la semilla que hay en él 00:10:12.019 --> 00:10:14.019 اكتراها 00:10:14.019 --> 00:10:16.019 Es decir, lo alquiló. 00:10:16.019 --> 00:10:18.019 منحها 00:10:18.019 --> 00:10:20.370 أي أعطاها عارية 00:10:20.370 --> 00:10:22.370 من فوائد الحديث 00:10:22.370 --> 00:10:24.980 Benefíciate de hablar 00:10:24.980 --> 00:10:26.980 La virtud de consolar a la Hermandad 00:10:26.980 --> 00:10:28.980 بالمال 00:10:28.980 --> 00:10:30.980 وفيه الإرشاد إلى فضائل 00:10:30.980 --> 00:10:32.980 الأعمال 00:10:32.980 --> 00:10:34.980 Explica la virtud de comerciar con Dios Todopoderoso 00:10:34.980 --> 00:10:39.029 باب 00:10:39.029 --> 00:10:41.029 Dotaciones de los Compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz 00:10:41.029 --> 00:10:43.029 وأرض 00:10:43.029 --> 00:10:45.029 الخراج ومزارعتهم 00:10:45.029 --> 00:10:47.799 y su trato 00:10:47.799 --> 00:10:49.799 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:10:49.799 --> 00:10:51.799 el dijo 00:10:51.799 --> 00:10:53.799 أما والذي نفسي بيده 00:10:53.799 --> 00:10:55.799 لولا أن أترك آخر الناس 00:10:55.799 --> 00:10:57.799 Bbanna no es de ellos 00:10:57.799 --> 00:10:59.799 algo 00:10:59.799 --> 00:11:01.799 ما فتحت علي قرية 00:11:01.799 --> 00:11:03.799 A menos que lo dividas como él lo dividió 00:11:03.799 --> 00:11:05.799 النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:05.799 --> 00:11:07.799 Khaybar 00:11:07.799 --> 00:11:09.799 ولكني أتركها خزانة 00:11:09.799 --> 00:11:12.529 ellos lo comparten 00:11:12.529 --> 00:11:14.529 Comentar sobre el hadiz. 00:11:14.529 --> 00:11:17.110 Bbanna 00:11:17.110 --> 00:11:19.110 cualquier cosa 00:11:19.110 --> 00:11:21.110 Y se dijo 00:11:21.110 --> 00:11:23.110 هو المعدوم الذي لا شيء له 00:11:23.110 --> 00:11:25.110 وقيل غير ذلك 00:11:25.110 --> 00:11:27.169 déjalo 00:11:27.169 --> 00:11:29.169 أي أدعها 00:11:29.169 --> 00:11:31.169 خزانة 00:11:31.169 --> 00:11:33.169 Es decir, como un armario que guarda comida y dinero. 00:11:33.169 --> 00:11:35.169 ellos lo comparten 00:11:35.169 --> 00:11:37.169 المراد 00:11:37.169 --> 00:11:39.169 Le dividen el alquiler 00:11:39.169 --> 00:11:41.429 من فوائد الحديث 00:11:41.429 --> 00:11:44.230 في الخبر 00:11:44.230 --> 00:11:46.230 Una referencia a la Sunnah de los califas. 00:11:46.230 --> 00:11:48.230 الراشدين رضي الله عنهم 00:11:48.230 --> 00:11:50.230 Y hay legitimidad 00:11:50.230 --> 00:11:52.230 Para diligentemente 00:11:52.230 --> 00:11:54.230 فيه أن تصرف الإمام 00:11:54.230 --> 00:11:56.230 Dependiente de los intereses de la parroquia. 00:11:56.230 --> 00:11:58.230 وفيه مشروعية 00:11:58.230 --> 00:12:00.230 للدخار والإرشاد 00:12:00.230 --> 00:12:02.230 Para ganarse la vida bien 00:12:02.230 --> 00:12:06.309 Capítulo sobre el que revivió. 00:12:06.309 --> 00:12:08.690 أرضا مواتا 00:12:08.690 --> 00:12:10.690 عن عروة 00:12:10.690 --> 00:12:12.690 عن عائشة رضي الله عنها 00:12:12.690 --> 00:12:14.690 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:14.690 --> 00:12:16.690 el dijo 00:12:16.690 --> 00:12:18.690 من أعمر أرضا ليست 00:12:18.690 --> 00:12:20.690 Nadie es más merecedor 00:12:20.690 --> 00:12:23.110 Urwa dijo 00:12:23.110 --> 00:12:25.110 Omar que Dios esté complacido con él, lo bendiga. 00:12:25.110 --> 00:12:27.590 في خلافته 00:12:27.590 --> 00:12:29.590 Comentar sobre el hadiz. 00:12:29.590 --> 00:12:32.230 Favorable 00:12:32.230 --> 00:12:34.230 Es decir, la tierra que no ha sido habitada. 00:12:34.230 --> 00:12:36.320 yo vivo 00:12:36.320 --> 00:12:38.320 Es decir, vivo 00:12:38.320 --> 00:12:40.740 Más merecedor 00:12:40.740 --> 00:12:42.740 Es decir, primero 00:12:42.740 --> 00:12:45.700 Uno de los beneficios de hablar 00:12:45.700 --> 00:12:47.700 Benefíciate de hablar 00:12:47.700 --> 00:12:49.700 La legitimidad de revivir tierras distintas del reino 00:12:49.700 --> 00:12:51.700 وملكها بذلك 00:12:51.700 --> 00:12:53.730 Renacimiento 00:12:53.730 --> 00:12:55.730 El fallo del gobernante es el documento. 00:12:55.730 --> 00:12:57.730 Al texto vinculante 00:12:57.730 --> 00:13:01.940 Capítulo: Si dice: “Señor”. 00:13:01.940 --> 00:13:03.940 La tierra te reconoce 00:13:03.940 --> 00:13:05.940 Lo que Dios ha aprobado de ti 00:13:05.940 --> 00:13:07.940 No mencionó una fecha límite específica. 00:13:07.940 --> 00:13:09.940 فهما على تراضيهما 00:13:09.940 --> 00:13:12.580 Según la autoridad de Ibn Omar 00:13:12.580 --> 00:13:14.580 Ese Omar Ibn Al-Khattab 00:13:14.580 --> 00:13:16.580 Que Dios esté complacido con él, sí. 00:13:16.580 --> 00:13:18.580 Judíos y cristianos de la tierra. 00:13:18.580 --> 00:13:20.580 Hiyaz 00:13:20.580 --> 00:13:22.580 Él era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:13:22.580 --> 00:13:24.580 Cuando apareció en Khaybar 00:13:24.580 --> 00:13:26.259 였K 00:13:26.259 --> 00:13:28.419 Quería expulsar a los judíos de allí. 00:13:28.419 --> 00:13:30.980 Era la tierra cuando apareció en ella. 00:13:30.980 --> 00:13:31.460 A Dios y a su Mensajero 00:13:31.460 --> 00:13:33.460 Dios lo bendiga y le de paz 00:13:33.460 --> 00:13:35.460 Y para los musulmanes 00:13:35.460 --> 00:13:37.460 Quería expulsar a los judíos. 00:13:37.460 --> 00:13:39.460 De ella 00:13:39.460 --> 00:13:41.460 Entonces los judíos le preguntaron al Mensajero de Dios 00:13:41.460 --> 00:13:43.460 Dios lo bendiga y le de paz 00:13:43.460 --> 00:13:45.460 para reconocerlos 00:13:45.460 --> 00:13:47.460 Eso es suficiente para su trabajo. 00:13:47.460 --> 00:13:49.460 Y obtienen la mitad de la fruta. 00:13:49.460 --> 00:13:51.460 El Mensajero de Dios les dijo 00:13:51.460 --> 00:13:53.460 Dios lo bendiga y le de paz 00:13:53.460 --> 00:14:02.460 Vivieron allí hasta que Ammar los evacuó a Taima y Jericó. 00:14:02.460 --> 00:14:06.129 Comentar sobre el hadiz. 00:14:06.129 --> 00:14:10.519 Sí, los judíos, es decir, expulsarlos de sus hogares. 00:14:10.519 --> 00:14:14.519 De la tierra de Hijaz, es decir, La Meca y Medina. 00:14:14.519 --> 00:14:19.610 Apareció en Khaybar, lo que significa que conquistó y derrotó a su gente. 00:14:19.610 --> 00:14:23.610 Reconocerlos, es decir, resolverlos. 00:14:23.610 --> 00:14:28.610 Parar su trabajo, es decir, cuidar sus palmeras y sus fincas. 00:14:28.610 --> 00:14:31.610 Y emprenden su construcción. 00:14:31.610 --> 00:14:35.710 Reciben la mitad del fruto, es decir, una recompensa por su trabajo. 00:14:35.710 --> 00:14:40.710 Taima es una ciudad cerca de Wadi Al-Qura 00:14:40.710 --> 00:14:44.710 Jericó es un pueblo en el Levante 00:14:44.710 --> 00:14:47.929 Uno de los beneficios de hablar 00:14:47.929 --> 00:14:54.700 El hadiz es una prueba para quienes dicen que los cursos están permitidos por un período desconocido. 00:14:54.700 --> 00:14:58.730 Contiene la legitimidad de los cursos en todos los principios. 00:14:58.730 --> 00:15:01.730 Palmeras, árboles y otros. 00:15:01.730 --> 00:15:06.730 En él, Omar, que Dios esté complacido con él, evacuó a los judíos del Hijaz. 00:15:06.730 --> 00:15:11.730 Fue en cumplimiento de la orden del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, tras su muerte. 00:15:11.730 --> 00:15:18.750 Capítulo sobre los que estuvieron entre los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:15:18.750 --> 00:15:22.750 Se apoyan mutuamente en agricultura y fruticultura 00:15:22.750 --> 00:15:26.389 Sobre la autoridad de Rafi' bin Khadij bin Rafi' 00:15:26.389 --> 00:15:30.389 Bajo la autoridad de su tío Dhahir bin Rafi’, dijo: 00:15:30.389 --> 00:15:37.419 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, nos prohibió hacer algo que era común para nosotros. 00:15:37.419 --> 00:15:43.519 Dije lo que dijo el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es verdad. 00:15:43.519 --> 00:15:48.519 Él dijo: El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me invitó. 00:15:48.519 --> 00:15:52.519 Él dijo: ¿Qué haces con tus campos? 00:15:52.519 --> 00:15:59.519 Dije que lo alquilamos por un cuarto y un awasq de dátiles y cebada. 00:15:59.519 --> 00:16:07.519 Él dijo: "No lo hagas. Plántalo, plántalo o cógelo". 00:16:07.519 --> 00:16:09.639 rafi dijo 00:16:09.639 --> 00:16:13.379 dije escucha y obedece 00:16:13.379 --> 00:16:17.149 Comentar sobre el hadiz. 00:16:17.149 --> 00:16:20.149 Acompaña a cualquier acompañante 00:16:20.149 --> 00:16:24.149 En vuestros campos, es decir, en vuestras granjas. 00:16:24.149 --> 00:16:32.210 El wasq es de 60 saa y equivale a 150 kilogramos. 00:16:32.210 --> 00:16:36.279 Plántalo, es decir, cultívalo tú mismo. 00:16:36.279 --> 00:16:42.370 Plantarlo, es decir, dárselo a otros que lo plantarán sin pago. 00:16:42.370 --> 00:16:48.559 Audición y obediencia, es decir, que se escuchen tus palabras y se obedezcan tus órdenes. 00:16:48.559 --> 00:16:50.559 Uno de los beneficios de hablar 00:16:50.559 --> 00:16:56.399 Del hadiz es útil que el imán verifique las condiciones de sus súbditos. 00:16:56.399 --> 00:17:00.399 Y guiarlos para que sean más compasivos en asuntos relacionados con su sustento. 00:17:00.399 --> 00:17:07.460 El hadiz es una prueba para quienes dicen que no les gusta alquilar tierras por una parte de lo que se obtiene de ellas. 00:17:07.460 --> 00:17:12.460 En él, los fallos judiciales se basan en la amabilidad y en quitar la vergüenza. 00:17:12.460 --> 00:17:16.460 Contiene una explicación de la virtud de subvenciones, obsequios y obsequios. 00:17:16.460 --> 00:17:20.460 Contiene orientación sobre cómo consolar a los pobres. 00:17:20.460 --> 00:17:26.000 Sobre la autoridad de Jabir, que Dios esté complacido con él, dijo. 00:17:26.000 --> 00:17:30.000 Nuestros hombres tenían curiosidad por dos tierras. 00:17:30.000 --> 00:17:35.000 Dijeron que lo alquilamos por un tercio, un cuarto y medio. 00:17:35.000 --> 00:17:39.119 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo 00:17:39.119 --> 00:17:45.119 El que tenga tierra, que la cultive o se la dé a su hermano. 00:17:45.119 --> 00:17:48.119 Si se niega, que se quede con su tierra. 00:17:48.119 --> 00:17:51.640 Comentar sobre el hadiz. 00:17:51.640 --> 00:17:58.339 Curiosidad cualquier aumento para darle cualquier darle desnuda 00:17:58.339 --> 00:18:01.339 Me niego a negarme 00:18:01.339 --> 00:18:04.720 Uno de los beneficios de hablar 00:18:04.720 --> 00:18:10.559 Del hadiz se aprende sobre la legalidad de la aparcería y la musaqah. 00:18:10.559 --> 00:18:13.619 Contiene orientación sobre cómo consolar a los pobres. 00:18:13.619 --> 00:18:17.619 Contiene orientación sobre cómo arreglar dinero. 00:18:17.619 --> 00:18:23.640 Según la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo. 00:18:23.640 --> 00:18:27.670 Lo supe durante la era del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:18:27.670 --> 00:18:30.670 que la tierra esta vacia 00:18:30.670 --> 00:18:31.759 en una novela 00:18:31.759 --> 00:18:34.759 Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos. 00:18:34.759 --> 00:18:39.759 Solía alquilar sus granjas durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:18:39.759 --> 00:18:42.759 Y Abu Bakr, Omar y Othman 00:18:42.759 --> 00:18:45.759 Procedían del Emirato de Muawiyah. 00:18:45.759 --> 00:18:51.019 Entonces Abdullah temió que pudiera ser el Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz). 00:18:51.019 --> 00:18:55.019 Podría haber hecho algo que no sabía 00:18:55.019 --> 00:18:58.019 Entonces dejó el contrato de arrendamiento de tierras. 00:18:58.019 --> 00:19:02.109 Comentar sobre el hadiz. 00:19:02.109 --> 00:19:05.750 Alquiler, es decir alquiler 00:19:05.750 --> 00:19:07.750 el tenia miedo 00:19:07.750 --> 00:19:10.750 Algo podría pasar con eso 00:19:10.750 --> 00:19:15.750 Es decir, una sentencia que deroga lo que sabía sobre la permisibilidad del kara. 00:19:15.750 --> 00:19:19.099 Uno de los beneficios de hablar 00:19:19.099 --> 00:19:21.900 Benefíciate de hablar 00:19:21.900 --> 00:19:25.900 La virtud de la prudencia y la cautela en las transacciones financieras 00:19:25.900 --> 00:19:31.029 El hadiz contiene evidencia para quienes dicen que no les gusta arrendar tierras. 00:19:31.029 --> 00:19:33.029 Con una porción de lo que sale de ella. 00:19:33.029 --> 00:19:36.029 En él, si viene el copista 00:19:36.029 --> 00:19:38.029 El destino se debe a él 00:19:38.029 --> 00:19:44.079 Capítulo sobre el arrendamiento de terrenos en oro y plata. 00:19:44.079 --> 00:19:46.680 Sobre la autoridad de Hanzala bin Qais 00:19:46.680 --> 00:19:48.680 Sobre la autoridad de Rafi' bin Khadij 00:19:48.680 --> 00:19:50.720 el dijo 00:19:50.720 --> 00:19:53.720 Me habló de los mayas que odiaban la tierra. 00:19:53.720 --> 00:19:57.720 Durante la era del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:19:57.720 --> 00:19:59.720 Lo que crece a cuatro patas 00:19:59.720 --> 00:20:03.839 O algo que el terrateniente excluye 00:20:03.839 --> 00:20:07.839 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, prohibió que 00:20:07.839 --> 00:20:09.839 Entonces le dije a Rafi 00:20:09.839 --> 00:20:12.839 Entonces, ¿cómo es en dinares y dirhams? 00:20:12.839 --> 00:20:14.839 rafi dijo 00:20:14.839 --> 00:20:18.839 No hay nada de malo en los dinares y dirhams. 00:20:18.839 --> 00:20:22.769 Comentar sobre el hadiz. 00:20:22.769 --> 00:20:25.640 mi ceguera 00:20:25.640 --> 00:20:27.640 Uno de ellos se llama Zaheer. 00:20:27.640 --> 00:20:30.640 El otro se llamaba Mazhar. 00:20:30.640 --> 00:20:32.859 ellos odian 00:20:32.859 --> 00:20:33.859 es decir alquilan 00:20:33.859 --> 00:20:36.859 La era del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz 00:20:36.859 --> 00:20:41.859 Es decir, su tiempo y el estado de su vida, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:20:41.859 --> 00:20:42.859 los cuatro 00:20:42.859 --> 00:20:45.990 Es decir, pequeños ríos. 00:20:45.990 --> 00:20:48.990 Entonces, ¿cómo es en dinares y dirhams? 00:20:48.990 --> 00:20:52.990 Es decir, ¿cuál es la normativa sobre la aparcería con dinares y dirhams? 00:20:52.990 --> 00:20:56.049 No hay nada de malo en los dinares y dirhams. 00:20:56.049 --> 00:20:58.049 sin premio 00:20:58.049 --> 00:21:01.240 Uno de los beneficios de hablar 00:21:01.240 --> 00:21:03.920 Benefíciate de hablar 00:21:03.920 --> 00:21:09.920 Prohibición de arrendar terrenos sobre una porción de lo que sale de una dirección específica 00:21:09.920 --> 00:21:13.920 Está permitido alquilar terrenos en efectivo. 00:21:13.920 --> 00:21:19.950 Prohíbe cualquier desconocimiento que conduzca a disputas en transacciones financieras. 00:21:19.950 --> 00:21:24.089 puerta 00:21:24.089 --> 00:21:26.509 Sobre la autoridad de Abu Hurairah 00:21:26.509 --> 00:21:30.509 Un día, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se le ocurrió 00:21:30.509 --> 00:21:33.509 Tiene un hombre del desierto. 00:21:33.509 --> 00:21:38.509 Un hombre del pueblo del Paraíso pidió permiso a su Señor para plantar 00:21:38.509 --> 00:21:39.509 Y le dijo 00:21:39.509 --> 00:21:42.509 ¿Eres libre de hacer lo que quieras? 00:21:42.509 --> 00:21:43.509 él dijo que si 00:21:43.509 --> 00:21:46.509 Pero me gusta cultivar 00:21:46.509 --> 00:21:48.509 Entonces se apresuró y sembró 00:21:48.509 --> 00:21:56.509 Por lo tanto, el crecimiento, la nivelación, la cosecha y la formación de bolas de la punta son como montañas. 00:21:56.509 --> 00:21:58.509 Así dice Dios Todopoderoso 00:21:58.509 --> 00:22:00.509 Sin ti, hijo de Adán 00:22:00.509 --> 00:22:03.509 Nada te satisfará 00:22:03.509 --> 00:22:05.640 Los beduinos dijeron 00:22:05.640 --> 00:22:07.640 Oh Mensajero de Dios 00:22:07.640 --> 00:22:11.640 No encontrarás esto excepto los Qurayshi o Ansari. 00:22:11.640 --> 00:22:14.640 Son los dueños de los cultivos. 00:22:14.640 --> 00:22:17.640 En cuanto a nosotros, no somos dueños de los cultivos. 00:22:17.640 --> 00:22:23.369 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se rió. 00:22:23.369 --> 00:22:26.880 Comentar sobre el hadiz. 00:22:26.880 --> 00:22:28.880 Pidió permiso a su Señor para plantar 00:22:28.880 --> 00:22:31.880 Es decir, pidió a Dios Todopoderoso que plantara 00:22:31.880 --> 00:22:34.009 ¿Eres libre de hacer lo que quieras? 00:22:34.009 --> 00:22:38.009 Es decir, ¿no eres capaz de tener cualquier deseo que desees? 00:22:38.009 --> 00:22:40.009 Y lo que se quiere decir 00:22:40.009 --> 00:22:44.009 ¿No estás en un lugar donde tienes lo que deseas? 00:22:44.009 --> 00:22:46.039 Entonces el partido tomó la iniciativa. 00:22:46.039 --> 00:22:48.039 Movimiento de parpadeo 00:22:48.039 --> 00:22:50.039 Y lo que se quiere decir 00:22:50.039 --> 00:22:55.039 No hubo nada entre la siembra y el desarrollo completo de los cultivos y la finalización de todo. 00:22:55.039 --> 00:22:58.039 De arrancar, cosechar, aventar y recolectar 00:22:58.039 --> 00:23:01.039 Excepto tanto como una mirada 00:23:01.039 --> 00:23:04.269 Y está pluralizado, es decir, combinado. 00:23:04.269 --> 00:23:07.559 Sin ti, es decir, tomar 00:23:07.559 --> 00:23:11.519 Uno de los beneficios de hablar 00:23:11.519 --> 00:23:13.519 Benefíciate de hablar 00:23:13.519 --> 00:23:19.519 En el Paraíso está todo lo que las almas desean de las obras y placeres de este mundo. 00:23:19.519 --> 00:23:23.640 Contiene pruebas de las palabras de Dios Todopoderoso. 00:23:23.640 --> 00:23:28.640 Requiere un método o estado de bien o de mal. 00:23:28.640 --> 00:23:30.640 Se puede describir como tal 00:23:30.640 --> 00:23:33.680 No hay culpa para la persona que lo describe. 00:23:33.680 --> 00:23:39.680 En él, las almas nacen para ser codiciosas y desear los placeres mundanos. 00:23:39.680 --> 00:23:45.900 Sin embargo, Dios Todopoderoso ahorra al pueblo del Paraíso la carga y la fatiga de este mundo. 00:23:45.900 --> 00:23:51.029 El hadiz indica la virtud de la satisfacción y la condena de la codicia. 00:23:51.029 --> 00:24:00.839 Explica que la bondad de Dios Todopoderoso lleva a sus siervos al gozo en su generosidad. 00:24:00.839 --> 00:24:03.160 Libro de Al-Masqi 00:24:03.160 --> 00:24:09.160 Al-Masqa es un contrato que exige que los árboles se paguen a la persona que los reparará 00:24:09.160 --> 00:24:12.160 Con una porción conocida de sus frutos 00:24:12.160 --> 00:24:15.670 Capítulo sobre la bebida 00:24:15.670 --> 00:24:24.150 Quien vea el agua como una caridad, su donación y su legado son lícitos, ya sean divididos o indivisos. 00:24:24.150 --> 00:24:28.150 Según la autoridad de Sahl bin Saad, que Dios esté complacido con él, dijo. 00:24:28.150 --> 00:24:33.150 Mi fuerza, oh Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, está en una copa, por eso bebió. 00:24:33.150 --> 00:24:39.150 A su derecha está un niño que es el más joven del pueblo, y los jeques están a su izquierda. 00:24:39.150 --> 00:24:45.150 Él dijo: Muchacho, ¿me permites darles algo a los jeques? 00:24:45.150 --> 00:24:51.309 Él dijo: No preferiría mi parte a nadie, oh Mensajero de Dios. 00:24:51.309 --> 00:24:54.309 En una novela gracias a mi 00:24:54.309 --> 00:24:56.470 Entonces se lo dio 00:24:56.470 --> 00:24:59.470 En la novela, su mano está en su mano. 00:24:59.470 --> 00:25:03.200 Comentar sobre el hadiz. 00:25:03.200 --> 00:25:09.910 Una taza es un recipiente que da agua a dos o tres hombres. 00:25:09.910 --> 00:25:15.039 Un niño que es Al-Fadl bin Abbas, de quien se decía que era su hermano. 00:25:15.039 --> 00:25:19.099 El más joven del pueblo, es decir, el más joven. 00:25:19.099 --> 00:25:23.099 Y los jeques, es decir, los ancianos. 00:25:23.099 --> 00:25:25.099 Para efecto 00:25:25.099 --> 00:25:29.099 La influencia es la preferencia de los demás sobre uno mismo. 00:25:29.099 --> 00:25:32.359 Por mi parte, es decir, por mi suerte. 00:25:32.359 --> 00:25:36.190 Uno de los beneficios de hablar 00:25:36.190 --> 00:25:38.190 Benefíciate de hablar 00:25:38.190 --> 00:25:43.250 Explicar la superioridad de la derecha sobre la izquierda en la bebida, la bebida y cosas por el estilo. 00:25:43.250 --> 00:25:51.240 Dice que a quien merece algo no se le debe quitar sino con su permiso. 00:25:51.240 --> 00:25:54.240 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo. 00:25:54.240 --> 00:26:00.240 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, vino a nosotros en esta casa nuestra y pidió agua. 00:26:00.240 --> 00:26:03.240 Así que ordeñamos sus ovejas por nosotros. 00:26:03.240 --> 00:26:07.240 Luego sorbí un poco de agua de este pozo nuestro y se la di. 00:26:07.240 --> 00:26:09.240 Y Abu Bakr está a su izquierda. 00:26:09.240 --> 00:26:11.240 Omar hacia el 00:26:11.240 --> 00:26:14.240 Y yo soy un beduino a su derecha 00:26:14.240 --> 00:26:19.240 Cuando lo vio, Omar dijo: "Este es Abu Bakr". 00:26:19.240 --> 00:26:22.240 Entonces les dio su favor a los beduinos. 00:26:22.240 --> 00:26:28.269 Entonces los dos diestros dijeron: "No se mueran". 00:26:28.269 --> 00:26:35.650 Anas dijo: Es Sunnah, por eso es Sunnah tres veces. 00:26:35.650 --> 00:26:37.650 Comentar sobre el hadiz. 00:26:37.650 --> 00:26:42.069 Entonces pidió algo de beber. 00:26:42.069 --> 00:26:45.069 lo mezclé 00:26:45.069 --> 00:26:49.099 Hacia él, es decir, de frente y delante de él. 00:26:49.099 --> 00:26:51.099 Este es Abu Bakr. 00:26:51.099 --> 00:26:56.099 Dijo este artículo porque tenía miedo de que un beduino se lo diera. 00:26:56.099 --> 00:27:01.289 Él dijo: Dale a Abu Bakr, oh Mensajero de Dios, lo tienes. 00:27:01.289 --> 00:27:05.289 Las sobras son lo que queda en el recipiente después de beber. 00:27:05.289 --> 00:27:08.710 Uno de los beneficios de hablar 00:27:08.710 --> 00:27:15.670 Del hadiz se entiende que está permitido prestar juramento al bebedor cuando bebe. 00:27:15.670 --> 00:27:21.670 Indica que las personas que están sentadas son cómplices del obsequio, según la etiqueta debida a su obligación. 00:27:24.240 --> 00:27:31.839 Capítulo: Quien diga que el dueño del agua tiene más derecho sobre el agua hasta que sea regada 00:27:31.839 --> 00:27:38.839 Bajo la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:27:38.839 --> 00:27:44.680 No retener el excedente de agua para evitar el excedente de pasto. 00:27:44.680 --> 00:27:48.190 Comentar sobre el hadiz. 00:27:48.190 --> 00:27:52.190 Excedente de agua, es decir, exceso de agua. 00:27:52.190 --> 00:27:55.670 Hierba, es decir, hierba. 00:27:55.670 --> 00:27:59.599 Uno de los beneficios de hablar 00:27:59.599 --> 00:28:05.599 Del hadiz se concluye que las personas son socias en el agua y los pastos permitidos. 00:28:05.599 --> 00:28:12.420 Fomenta las buenas costumbres y el consuelo con las personas. 00:28:12.420 --> 00:28:16.839 Capítulo sobre la disputa sobre el pozo y su solución 00:28:16.839 --> 00:28:20.839 Bajo la autoridad de Shaqiq, bajo la autoridad de Abdullah, que Dios esté complacido con él. 00:28:20.839 --> 00:28:24.869 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:28:24.869 --> 00:28:28.869 Quien hace un juramento en una novela 00:28:28.869 --> 00:28:30.869 A la derecha de la paciencia 00:28:30.869 --> 00:28:33.869 A un musulmán se le descontará el dinero 00:28:33.869 --> 00:28:35.869 es una persona inmoral 00:28:35.869 --> 00:28:38.869 Conoció a Dios en una novela. 00:28:38.869 --> 00:28:40.869 Día del Juicio Final 00:28:40.869 --> 00:28:42.869 Y se enojó con él. 00:28:42.869 --> 00:28:45.869 Entonces Dios Todopoderoso reveló 00:28:45.869 --> 00:28:51.869 Los que compran por poco precio el pacto de Dios y sus juramentos 00:28:51.869 --> 00:28:54.000 Verso 00:28:54.000 --> 00:28:56.000 Al-Ash'ath vino y dijo: 00:28:56.000 --> 00:29:01.000 Abu Abd al-Rahman no les contó sobre la revelación de este versículo. 00:29:01.000 --> 00:29:05.029 Tenía un pozo en la tierra de mi prima. 00:29:05.029 --> 00:29:07.089 en una novela 00:29:07.089 --> 00:29:12.119 Había tierra entre un judío y yo, pero él me negó 00:29:12.119 --> 00:29:15.119 Tus testigos me dijeron 00:29:15.119 --> 00:29:16.119 en una novela 00:29:16.119 --> 00:29:18.119 ¿Tienes alguna pista? 00:29:18.119 --> 00:29:21.160 dije que no tengo testigos 00:29:21.160 --> 00:29:23.160 dijo con su mano derecha 00:29:23.160 --> 00:29:25.160 Dije, oh Mensajero de Dios 00:29:25.160 --> 00:29:27.160 entonces el jura 00:29:27.160 --> 00:29:32.160 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, mencionó este hadiz. 00:29:32.160 --> 00:29:35.160 Entonces Dios reveló eso como confirmación de ello. 00:29:35.160 --> 00:29:38.829 Comentar sobre el hadiz. 00:29:38.829 --> 00:29:41.339 cortarlo 00:29:41.339 --> 00:29:45.339 Es decir, tomar una moneda a causa de un juramento. 00:29:45.339 --> 00:29:46.339 inmoral 00:29:46.339 --> 00:29:48.339 es decir, un mentiroso 00:29:48.339 --> 00:29:49.339 conoció a dios 00:29:49.339 --> 00:29:51.339 Significa el Día de la Resurrección 00:29:52.339 --> 00:29:58.339 Los que compran el pacto y los juramentos de Dios por poco precio. 00:29:58.339 --> 00:30:02.339 Todo el que toma algo del mundo está incluido en este 00:30:02.339 --> 00:30:06.339 A cambio de lo que dejó fuera de los derechos de Dios o de los derechos de Sus siervos 00:30:06.339 --> 00:30:11.339 Asimismo, al que jure, se le descontará su dinero. 00:30:11.339 --> 00:30:14.339 Está incluido en este verso. 00:30:14.339 --> 00:30:16.559 Abu Abdul Rahman 00:30:16.559 --> 00:30:20.559 Es el apodo de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él. 00:30:20.559 --> 00:30:22.559 mi prima 00:30:22.559 --> 00:30:24.559 Es primo de Al-Ash'ath Ibn Qays. 00:30:24.559 --> 00:30:28.559 Su nombre es Maadan bin Al-Aswad Al-Kindi 00:30:28.559 --> 00:30:29.630 Tus testigos 00:30:29.630 --> 00:30:31.630 Es decir, trae a tus testigos. 00:30:31.630 --> 00:30:33.630 juramento de paciencia 00:30:33.630 --> 00:30:36.630 ¿En qué juramento se encerró? 00:30:36.630 --> 00:30:37.630 Y lo que se quiere decir 00:30:37.630 --> 00:30:39.630 falso juramento 00:30:39.630 --> 00:30:42.950 Uno de los beneficios de hablar 00:30:42.950 --> 00:30:45.650 Benefíciate de hablar 00:30:45.650 --> 00:30:47.650 La evidencia está en el demandante. 00:30:48.650 --> 00:30:52.779 El juramento se impone al demandado si lo niega. 00:30:52.779 --> 00:30:56.779 Indica que quien jura por Dios Todopoderoso es un mentiroso 00:30:56.779 --> 00:30:59.779 Para quitarle algo al mundo 00:30:59.779 --> 00:31:02.779 Merecía la ira de Dios Todopoderoso