WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.480
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.480 --> 00:00:06.440
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.640 --> 00:00:10.939
يُقَدِّمُ

00:00:10.939 --> 00:00:16.239
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

00:00:16.239 --> 00:00:20.899
باب استعمال البقر للحراثة

00:00:20.899 --> 00:00:25.070
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:00:25.070 --> 00:00:30.070
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

00:00:30.070 --> 00:00:32.070
ثم أقبل على الناس

00:00:32.570 --> 00:00:33.570
فقال

00:00:33.570 --> 00:00:36.570
بين رجل يسوق بقرة

00:00:36.570 --> 00:00:39.070
إذ ركبها فضربها

00:00:39.070 --> 00:00:40.570
فقالت

00:00:40.570 --> 00:00:43.070
إنا لم نخلق لهذا

00:00:43.070 --> 00:00:45.570
إنما خلقنا للحرث

00:00:45.570 --> 00:00:47.570
فقال الناس

00:00:47.570 --> 00:00:49.070
سبحان الله

00:00:49.070 --> 00:00:51.070
بقرة تكلم

00:00:51.070 --> 00:00:52.570
فقال

00:00:52.570 --> 00:00:54.570
فإني أؤمن بهذا

00:00:54.570 --> 00:00:57.070
أنا وأبو بكر وعمر

00:00:57.070 --> 00:00:59.070
وما هما آثم

00:00:59.070 --> 00:01:01.820
وبينما رجل في غنمه

00:01:01.820 --> 00:01:05.319
إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه

00:01:05.319 --> 00:01:09.319
فطلب حتى كأنه استنقذها منه

00:01:09.319 --> 00:01:11.319
فقال له الذئب

00:01:11.319 --> 00:01:14.819
هذا استنقذتها مني

00:01:14.819 --> 00:01:17.319
فمن لها يوم السبع

00:01:17.319 --> 00:01:20.319
يوم لا راعي لها غيري

00:01:20.319 --> 00:01:21.890
فقال الناس

00:01:21.890 --> 00:01:23.390
سبحان الله

00:01:23.390 --> 00:01:25.390
ذئب يتكلم

00:01:25.390 --> 00:01:26.890
قال

00:01:26.890 --> 00:01:28.890
فإني أؤمن بهذا

00:01:28.890 --> 00:01:30.890
أنا وأبو بكر وعمر

00:01:30.890 --> 00:01:32.890
وما هما آثم

00:01:32.890 --> 00:01:36.590
التعليق على الحديث

00:01:36.590 --> 00:01:39.299
أقبل على الناس

00:01:39.299 --> 00:01:40.799
أي بوجهه

00:01:40.799 --> 00:01:42.299
يسوق

00:01:42.299 --> 00:01:44.299
أي يقودها أمامه

00:01:44.299 --> 00:01:46.359
لم نخلق لهذا

00:01:46.359 --> 00:01:48.859
أي لم نخلق للركوب

00:01:48.859 --> 00:01:50.859
خلقنا للحرث

00:01:50.859 --> 00:01:53.359
أي خلقت لأعمال الزراعة

00:01:53.359 --> 00:01:55.359
وهذا ليس للحصر

00:01:55.359 --> 00:01:59.359
وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له

00:01:59.359 --> 00:02:01.859
فالبقر تذبح وتؤكل

00:02:01.859 --> 00:02:03.859
ويشرب لبنها

00:02:03.859 --> 00:02:05.920
وما هما آثم

00:02:05.920 --> 00:02:07.920
أي ليس حاضرين

00:02:07.920 --> 00:02:09.990
عد الذئب

00:02:09.990 --> 00:02:11.990
أي هجم عليها

00:02:11.990 --> 00:02:13.990
فذهب منها بشاه

00:02:13.990 --> 00:02:15.990
أي أخذها عدوانا

00:02:15.990 --> 00:02:17.990
فطلب

00:02:17.990 --> 00:02:19.990
أي جرى خلفه

00:02:19.990 --> 00:02:21.990
استنقذها منه

00:02:21.990 --> 00:02:23.990
أي أخذها وأعادها

00:02:23.990 --> 00:02:25.990
فمن لها

00:02:25.990 --> 00:02:27.990
أي من يحفظها ويرعاها

00:02:27.990 --> 00:02:30.120
يوم السبع

00:02:30.120 --> 00:02:32.120
المراد يوم القيامة

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
وقيل

00:02:34.120 --> 00:02:36.120
السبع الموضع الذي

00:02:36.120 --> 00:02:38.120
عنده المحشر يوم القيامة

00:02:38.120 --> 00:02:40.599
من فوائد

00:02:40.599 --> 00:02:43.270
الحديث

00:02:43.270 --> 00:02:45.270
الحديث من أعلام النبوة

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
وفيه بيان

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
فضل الشيخين أبي بكر وعمر

00:02:49.270 --> 00:02:51.270
رضي الله عنهما

00:02:51.270 --> 00:02:53.270
وثقة رسول الله

00:02:53.270 --> 00:02:55.270
صلى الله عليه وسلم بإيمانهما

00:02:55.270 --> 00:02:57.270
إيمانا لا يعقبه

00:02:57.270 --> 00:02:59.360
ارتياب

00:02:59.360 --> 00:03:01.360
وفيه أن الدوابة لا تستعمل

00:03:01.360 --> 00:03:03.360
إلا فيما جرت العادة

00:03:03.360 --> 00:03:05.430
باستعمالها فيه

00:03:05.430 --> 00:03:07.430
وفيه مشروعية الموعضة

00:03:07.430 --> 00:03:09.430
بعد صلاة الصبح

00:03:09.430 --> 00:03:13.319
باب إذا قال

00:03:13.319 --> 00:03:15.319
اكفني مأونة النخل وغيره

00:03:15.319 --> 00:03:17.319
وتشركني في الثمر

00:03:17.319 --> 00:03:19.800
عن أبي هريرة

00:03:19.800 --> 00:03:21.800
رضي الله عنه قال

00:03:21.800 --> 00:03:23.800
قالت الأنصار

00:03:23.800 --> 00:03:25.800
للنبي صلى الله عليه وسلم

00:03:25.800 --> 00:03:27.800
اقسم بيننا

00:03:27.800 --> 00:03:29.800
وبين إخواننا النخيل

00:03:29.800 --> 00:03:31.800
قال لا

00:03:31.800 --> 00:03:33.800
فقالوا

00:03:33.800 --> 00:03:35.800
تكفون المأونة

00:03:35.800 --> 00:03:37.800
ونشرككم في الثمر

00:03:37.800 --> 00:03:39.800
قالوا سمعنا

00:03:39.800 --> 00:03:42.370
وأطعنا

00:03:42.370 --> 00:03:44.370
التعليق على الحديث

00:03:44.370 --> 00:03:46.849
المأونة

00:03:46.849 --> 00:03:48.849
المراد هنا

00:03:48.849 --> 00:03:50.849
السقي والجذاب

00:03:50.849 --> 00:03:52.849
وكل ما يصلح النخل

00:03:52.849 --> 00:03:54.849
ونشرككم

00:03:54.849 --> 00:03:57.110
أي نعطيكم من الثمر

00:03:57.110 --> 00:03:59.110
من فوائد الحديث

00:03:59.110 --> 00:04:01.969
يستفاد من الحديث

00:04:01.969 --> 00:04:03.969
مشروعية المساقا

00:04:03.969 --> 00:04:05.969
وفيه بيان

00:04:05.969 --> 00:04:07.969
فضل الأخوة في الله

00:04:07.969 --> 00:04:09.969
وفيه استحباب

00:04:09.969 --> 00:04:11.969
مواساة الفقرى

00:04:11.969 --> 00:04:13.969
وفيه فضل الاكتساب باليد

00:04:13.969 --> 00:04:17.860
باب قطع الشجر

00:04:17.860 --> 00:04:20.149
والنخل

00:04:20.149 --> 00:04:22.149
عن ابن عمر رضي الله عنه

00:04:22.149 --> 00:04:24.149
ما قال

00:04:24.149 --> 00:04:26.149
حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:26.149 --> 00:04:28.149
نخل بن النظير

00:04:28.149 --> 00:04:30.149
وقطع

00:04:31.149 --> 00:04:33.279
في رواية

00:04:33.279 --> 00:04:35.279
ولها يقول حسان بن ثابت

00:04:35.279 --> 00:04:37.279
وهان على سرات

00:04:37.279 --> 00:04:38.279
بنيل أي

00:04:38.279 --> 00:04:40.279
حريق بالبويرة

00:04:40.279 --> 00:04:42.339
مستطير

00:04:42.339 --> 00:04:44.339
فأجابه أبو سفيان

00:04:44.339 --> 00:04:46.339
بن الحارث

00:04:46.339 --> 00:04:48.339
أدام الله ذلك من صنيع

00:04:48.339 --> 00:04:50.339
وحرق في نواحيها

00:04:50.339 --> 00:04:52.339
السعير

00:04:52.339 --> 00:04:54.339
ستعلم أينا منها

00:04:54.339 --> 00:04:56.339
بنزهن

00:04:56.339 --> 00:04:58.660
وتعلم أي أرضينا تضير

00:04:58.660 --> 00:05:00.660
فنزلت

00:05:00.660 --> 00:05:02.660
ما قطعتم من لينة

00:05:02.660 --> 00:05:04.660
أو تركتموها

00:05:04.660 --> 00:05:06.660
قائمة على أصولها

00:05:06.660 --> 00:05:09.459
فبإذن الله

00:05:09.459 --> 00:05:11.459
التعليق على الحديث

00:05:11.459 --> 00:05:13.939
البويرة

00:05:13.939 --> 00:05:15.939
هو موضع من بلد بن النظير

00:05:15.939 --> 00:05:18.100
ما قطعتم

00:05:18.100 --> 00:05:20.100
من لينة أو تركتموها

00:05:20.100 --> 00:05:22.100
قائمة على أصولها

00:05:22.100 --> 00:05:24.100
فبإذن الله

00:05:24.100 --> 00:05:26.129
لما لام بن النظير

00:05:26.129 --> 00:05:28.129
رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:28.129 --> 00:05:30.129
والمسلمين

00:05:30.129 --> 00:05:32.129
في قطع النخيل والأشجار

00:05:32.129 --> 00:05:34.129
وزعموا أن ذلك

00:05:34.129 --> 00:05:36.129
من الفساد

00:05:36.129 --> 00:05:38.129
وتوصلوا بذلك إلى الطعن

00:05:38.129 --> 00:05:40.129
بالمسلمين

00:05:40.129 --> 00:05:42.129
أخبر تعالى أن قطع النخيل

00:05:42.129 --> 00:05:44.129
إن قطعوه أو إبقاءهم

00:05:44.129 --> 00:05:46.129
إياه إن أبقوه

00:05:46.129 --> 00:05:48.129
أنه بإذنه تعالى

00:05:48.129 --> 00:05:50.129
وأمره ليكون ذلك

00:05:50.129 --> 00:05:52.129
نكالا لهم وخزيا

00:05:52.129 --> 00:05:54.160
وذلا في الدنيا

00:05:54.160 --> 00:05:56.160
واللينة اسم

00:05:56.160 --> 00:05:58.160
لسائر النخيل على أصح

00:05:58.160 --> 00:06:00.160
الاحتمالات وأولاها

00:06:00.160 --> 00:06:02.360
من فوائد

00:06:02.360 --> 00:06:05.350
الحديث

00:06:05.350 --> 00:06:07.350
يستفاد من الحديث

00:06:07.350 --> 00:06:09.350
جواز قطع النخل وتحريق

00:06:09.350 --> 00:06:11.350
مال العدو إثخانا

00:06:11.350 --> 00:06:13.410
ونكاية

00:06:13.410 --> 00:06:15.410
وفي الحديث إشارة إلى النهي

00:06:15.410 --> 00:06:17.410
عن إضاعة المال

00:06:17.410 --> 00:06:21.079
باب

00:06:21.079 --> 00:06:23.079
عن رافع بن خديج قال

00:06:23.079 --> 00:06:25.079
كنا أكثر أهل

00:06:25.079 --> 00:06:27.079
المدينة مزدرع

00:06:27.079 --> 00:06:29.079
كنا نكر الأرض بالناحية منها

00:06:29.079 --> 00:06:31.079
مسمًا لسيد الأرض

00:06:31.079 --> 00:06:33.170
قال

00:06:33.170 --> 00:06:35.170
فمما يصيب ذلك

00:06:35.170 --> 00:06:37.170
وتسلم الأرض

00:06:37.170 --> 00:06:39.170
ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك

00:06:39.170 --> 00:06:41.170
فنهينا

00:06:41.170 --> 00:06:43.170
في رواية

00:06:43.170 --> 00:06:45.170
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:47.170 --> 00:06:49.269
وأما الذهب والورق

00:06:49.269 --> 00:06:51.269
فلم يكن يومئذ

00:06:51.269 --> 00:06:53.300
في رواية

00:06:53.300 --> 00:06:55.300
ولم ننهى عن الورق

00:06:55.300 --> 00:06:57.839
التعليق على الحديث

00:06:57.839 --> 00:07:00.420
مزدرع

00:07:00.420 --> 00:07:02.420
أي مكان الزرع

00:07:02.420 --> 00:07:04.480
نكري

00:07:04.480 --> 00:07:06.480
أي نؤجر

00:07:06.480 --> 00:07:08.480
بالناحية أي بالجهة

00:07:08.480 --> 00:07:10.480
لسيد الأرض

00:07:10.480 --> 00:07:12.480
أي لمالكها

00:07:12.480 --> 00:07:14.480
يصاب

00:07:14.480 --> 00:07:16.480
أي يقع له مصيبة فيتلف

00:07:16.480 --> 00:07:18.480
الورق

00:07:18.480 --> 00:07:20.769
أي الفضة

00:07:20.769 --> 00:07:23.670
من فوائد الحديث

00:07:23.670 --> 00:07:25.670
يستفاد من الحديث

00:07:25.670 --> 00:07:27.670
النهي عن إجارة الأرض

00:07:27.670 --> 00:07:29.670
على ما يخرج منها

00:07:29.670 --> 00:07:31.699
من جهة معينة

00:07:31.699 --> 00:07:33.699
وفيه مشروعية كراء الأرض

00:07:33.699 --> 00:07:35.699
بالنقد

00:07:35.699 --> 00:07:37.699
وفيه النهي عن المعاملات المالية

00:07:37.699 --> 00:07:39.699
عن كل جهالة

00:07:39.699 --> 00:07:43.490
تؤدي إلى الخصومة

00:07:43.490 --> 00:07:45.490
باب المزارعة بالشطر

00:07:45.490 --> 00:07:47.970
ونحوه

00:07:47.970 --> 00:07:49.970
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:07:49.970 --> 00:07:51.970
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:51.970 --> 00:07:53.970
عامل

00:07:53.970 --> 00:07:55.970
خيبر بشطر ما يخرج منها

00:07:55.970 --> 00:07:58.069
من ثمر أو زرع

00:07:58.069 --> 00:08:00.069
فكان يعطي أزواجه

00:08:00.069 --> 00:08:02.069
مئة وسق

00:08:02.069 --> 00:08:04.069
ثمانون وسق تمر

00:08:04.069 --> 00:08:06.100
وعشرون وسق شعير

00:08:06.100 --> 00:08:08.100
فقسم عمر خيبر

00:08:08.100 --> 00:08:10.100
فخير أزواج النبي

00:08:10.100 --> 00:08:12.100
صلى الله عليه وسلم

00:08:12.100 --> 00:08:14.100
تا آنها را از آب و زمین قطع کند

00:08:14.100 --> 00:08:16.100
یا برو پیششون

00:08:16.100 --> 00:08:18.100
فمنهن من اختار

00:08:18.100 --> 00:08:20.100
الأرض

00:08:20.100 --> 00:08:22.100
برخی از آنها الوثق را انتخاب کردند

00:08:22.100 --> 00:08:24.100
وكانت عائشة اختارت

00:08:24.100 --> 00:08:26.839
التعليق على الحديث

00:08:26.839 --> 00:08:29.220
هوشمندانه

00:08:29.220 --> 00:08:31.220
أي بنصف

00:08:31.220 --> 00:08:33.220
مئة وسق

00:08:33.220 --> 00:08:35.220
الوسق ستون ساعة

00:08:35.220 --> 00:08:37.220
ويعادل مئة وخمسين

00:08:37.220 --> 00:08:39.220
كيلوغرام

00:08:39.220 --> 00:08:41.220
صد واق معادل است

00:08:41.220 --> 00:08:43.220
خمسة عشر ألف كيلوغرام

00:08:43.220 --> 00:08:45.220
تقريبا

00:08:45.220 --> 00:08:47.220
أن يقطع لهن

00:08:47.220 --> 00:08:49.220
اقطع السلطان فلانا أرض كذا

00:08:49.220 --> 00:08:51.220
إذا أعطاها له

00:08:51.220 --> 00:08:53.279
واجعلها قطيعة له

00:08:53.279 --> 00:08:55.279
أو يمضي لهن

00:08:55.279 --> 00:08:57.279
أي أو يجري لهن قسمتهن

00:08:57.279 --> 00:08:59.570
السابقة

00:08:59.570 --> 00:09:01.570
من فوائد الحديث

00:09:01.570 --> 00:09:04.279
هذا الحديث عمدة

00:09:04.279 --> 00:09:06.279
من أجاز المزارعة

00:09:06.279 --> 00:09:08.309
وفيه مشروعية المساقى

00:09:08.309 --> 00:09:10.309
وفيه أن ما

00:09:10.309 --> 00:09:12.309
تركه النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:12.309 --> 00:09:14.309
لا يورث

00:09:14.309 --> 00:09:16.309
وما تركه بعد

00:09:16.309 --> 00:09:18.309
نفقة زوجاته فهو

00:09:18.309 --> 00:09:20.309
صدقه

00:09:20.309 --> 00:09:22.309
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية

00:09:22.309 --> 00:09:26.360
بالدخار

00:09:26.360 --> 00:09:28.549
باب عن ابن عباس

00:09:28.549 --> 00:09:30.549
رضي الله عنهما

00:09:30.549 --> 00:09:32.549
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:32.549 --> 00:09:34.580
في رواية

00:09:34.580 --> 00:09:36.580
إن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:36.580 --> 00:09:38.580
لم ينهى عنه

00:09:38.580 --> 00:09:40.840
اما

00:09:40.840 --> 00:09:42.840
او به سمت خشکی رفت

00:09:42.840 --> 00:09:44.840
تهتز زرعا

00:09:44.840 --> 00:09:46.840
گفت این برای کیست؟

00:09:46.840 --> 00:09:48.840
فقالوا اكتراها

00:09:48.840 --> 00:09:50.840
فلان

00:09:50.840 --> 00:09:52.840
فقال

00:09:52.840 --> 00:09:54.840
اگر چیزی به او داد

00:09:54.840 --> 00:09:56.840
كان خيرا له من أن

00:09:56.840 --> 00:09:58.840
يأخذ عليها أجرا معلوما

00:09:58.840 --> 00:10:00.960
در یک رمان

00:10:00.960 --> 00:10:03.440
خرجا

00:10:03.440 --> 00:10:05.440
نظر در حدیث

00:10:05.440 --> 00:10:08.019
تهتز زرعا

00:10:08.019 --> 00:10:10.019
أي تتحرك

00:10:10.019 --> 00:10:12.019
لأجل الزرع الذي عليها

00:10:12.019 --> 00:10:14.019
اكتراها

00:10:14.019 --> 00:10:16.019
یعنی آن را اجاره کرده است

00:10:16.019 --> 00:10:18.019
عطا کن

00:10:18.019 --> 00:10:20.370
أي أعطاها عارية

00:10:20.370 --> 00:10:22.370
من فوائد الحديث

00:10:22.370 --> 00:10:24.980
از صحبت کردن سود ببرید

00:10:24.980 --> 00:10:26.980
فضل مواساة الإخوان

00:10:26.980 --> 00:10:28.980
بالمال

00:10:28.980 --> 00:10:30.980
وفيه الإرشاد إلى فضائل

00:10:30.980 --> 00:10:32.980
الأعمال

00:10:32.980 --> 00:10:34.980
وفيه بيان فضل التجارة مع الله تعالى

00:10:34.980 --> 00:10:39.029
باب

00:10:39.029 --> 00:10:41.029
موقوفات اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم

00:10:41.029 --> 00:10:43.029
وأرض

00:10:43.029 --> 00:10:45.029
آبسه ها و مزارع آنها

00:10:45.029 --> 00:10:47.799
ومعاملتهم

00:10:47.799 --> 00:10:49.799
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:10:49.799 --> 00:10:51.799
قال

00:10:51.799 --> 00:10:53.799
أما والذي نفسي بيده

00:10:53.799 --> 00:10:55.799
لولا أن أترك آخر الناس

00:10:55.799 --> 00:10:57.799
ببانا ليس لهم

00:10:57.799 --> 00:10:59.799
چیزی

00:10:59.799 --> 00:11:01.799
ما فتحت علي قرية

00:11:01.799 --> 00:11:03.799
إلا قسمتها كما قسم

00:11:03.799 --> 00:11:05.799
النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:05.799 --> 00:11:07.799
خيبر

00:11:07.799 --> 00:11:09.799
اما من آن را در یک کمد می گذارم

00:11:09.799 --> 00:11:12.529
لهم يقتسمونها

00:11:12.529 --> 00:11:14.529
التعليق على الحديث

00:11:14.529 --> 00:11:17.110
ببانا

00:11:17.110 --> 00:11:19.110
أي شيء واحدا

00:11:19.110 --> 00:11:21.110
وقيل

00:11:21.110 --> 00:11:23.110
او کسی است که چیزی ندارد

00:11:23.110 --> 00:11:25.110
وقيل غير ذلك

00:11:25.110 --> 00:11:27.169
أتركها

00:11:27.169 --> 00:11:29.169
أي أدعها

00:11:29.169 --> 00:11:31.169
خزانه

00:11:31.169 --> 00:11:33.169
أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال

00:11:33.169 --> 00:11:35.169
آن را به اشتراک می گذارند

00:11:35.169 --> 00:11:37.169
منظور چیست؟

00:11:37.169 --> 00:11:39.169
يقتسمون خراجها

00:11:39.169 --> 00:11:41.429
یکی از فواید صحبت کردن

00:11:41.429 --> 00:11:44.230
في الخبر

00:11:44.230 --> 00:11:46.230
اشاره به سنت خلفا

00:11:46.230 --> 00:11:48.230
الراشدین رضی الله عنهم

00:11:48.230 --> 00:11:50.230
و مشروعیت وجود دارد

00:11:50.230 --> 00:11:52.230
با پشتکار

00:11:52.230 --> 00:11:54.230
عمل امام است

00:11:54.230 --> 00:11:56.230
منوط بمصلحة رعية

00:11:56.230 --> 00:11:58.230
و مشروعیت وجود دارد

00:11:58.230 --> 00:12:00.230
برای صرفه جویی و راهنمایی

00:12:00.230 --> 00:12:02.230
إلى حسن تدبير المعيش

00:12:02.230 --> 00:12:06.309
باب من أحيا

00:12:06.309 --> 00:12:08.690
سرزمین مرده

00:12:08.690 --> 00:12:10.690
عن عروة

00:12:10.690 --> 00:12:12.690
عن عائشة رضي الله عنها

00:12:12.690 --> 00:12:14.690
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:12:14.690 --> 00:12:16.690
او گفت

00:12:16.690 --> 00:12:18.690
من أعمر أرضا ليست

00:12:18.690 --> 00:12:20.690
هیچکس سزاوارتر نیست

00:12:20.690 --> 00:12:23.110
عروه گفت

00:12:23.110 --> 00:12:25.110
عمر رضی الله عنه او را برکت داد

00:12:25.110 --> 00:12:27.590
در خلافت او

00:12:27.590 --> 00:12:29.590
نظر در حدیث

00:12:29.590 --> 00:12:32.230
موات

00:12:32.230 --> 00:12:34.230
أي الأرض التي لم تعمر

00:12:34.230 --> 00:12:36.320
من زندگی می کنم

00:12:36.320 --> 00:12:38.320
یعنی من زندگی می کنم

00:12:38.320 --> 00:12:40.740
سزاوارتر

00:12:40.740 --> 00:12:42.740
یعنی اول

00:12:42.740 --> 00:12:45.700
یکی از فواید صحبت کردن

00:12:45.700 --> 00:12:47.700
از صحبت کردن سود ببرید

00:12:47.700 --> 00:12:49.700
مشروعیت احیای سرزمینی غیر از پادشاهی

00:12:49.700 --> 00:12:51.700
و مالک آن بود

00:12:51.700 --> 00:12:53.730
احیاء

00:12:53.730 --> 00:12:55.730
حکم حاکم سند است

00:12:55.730 --> 00:12:57.730
به متن صحافی

00:12:57.730 --> 00:13:01.940
فصل: اگر بگوید: «ربّ».

00:13:01.940 --> 00:13:03.940
زمین شما را تصدیق می کند

00:13:03.940 --> 00:13:05.940
آنچه خداوند شما را تایید کرده است

00:13:05.940 --> 00:13:07.940
او مهلت خاصی را ذکر نکرد

00:13:07.940 --> 00:13:09.940
آنها در شرایط خود هستند

00:13:09.940 --> 00:13:12.580
از ابن عمر

00:13:12.580 --> 00:13:14.580
آن عمر بن الخطاب

00:13:14.580 --> 00:13:16.580
خداوند از او راضی باشد، بله

00:13:16.580 --> 00:13:18.580
یهودیان و مسیحیان از سرزمین

00:13:18.580 --> 00:13:20.580
حجاز

00:13:20.580 --> 00:13:22.580
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود

00:13:22.580 --> 00:13:24.580
وقتی بر خیبر ظاهر شد

00:13:24.580 --> 00:13:26.259
였K

00:13:26.259 --> 00:13:28.419
او می خواست یهودیان را از آنجا بیرون کند

00:13:28.419 --> 00:13:30.980
وقتی روی آن ظاهر شد زمین بود

00:13:30.980 --> 00:13:31.460
به خدا و رسولش

00:13:31.460 --> 00:13:33.460
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد

00:13:33.460 --> 00:13:35.460
و برای مسلمانان

00:13:35.460 --> 00:13:37.460
او می خواست یهودیان را بیرون کند

00:13:37.460 --> 00:13:39.460
از او

00:13:39.460 --> 00:13:41.460
پس یهودیان از رسول خدا پرسیدند

00:13:41.460 --> 00:13:43.460
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد

00:13:43.460 --> 00:13:45.460
برای تصدیق آنها

00:13:45.460 --> 00:13:47.460
همین برای کار او کافی است

00:13:47.460 --> 00:13:49.460
و نصف میوه را می گیرند

00:13:49.460 --> 00:13:51.460
رسول خدا به آنها فرمود

00:13:51.460 --> 00:13:53.460
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد

00:13:53.460 --> 00:14:02.460
آنها در آنجا زندگی کردند تا اینکه عمار آنها را به تایما و اریحا تخلیه کرد

00:14:02.460 --> 00:14:06.129
نظر در حدیث

00:14:06.129 --> 00:14:10.519
آری یهودیان، یعنی آنها را از خانه هایشان بیرون کنند

00:14:10.519 --> 00:14:14.519
از سرزمین حجاز یعنی مکه و مدینه

00:14:14.519 --> 00:14:19.610
بر خیبر ظاهر شد، یعنی مردم آن را فتح کرد و شکست داد

00:14:19.610 --> 00:14:23.610
آنها را تصدیق کند، یعنی آباد کند

00:14:23.610 --> 00:14:28.610
دست از کارش بردارد، یعنی به نخل ها و مزارعش رسیدگی کند

00:14:28.610 --> 00:14:31.610
و ساخت آن را بر عهده می گیرند

00:14:31.610 --> 00:14:35.710
آنها نیمی از میوه را می گیرند، یعنی پاداش کارشان

00:14:35.710 --> 00:14:40.710
تایما شهری در نزدیکی وادی القری است

00:14:40.710 --> 00:14:44.710
جریکو روستایی در شام است

00:14:44.710 --> 00:14:47.929
یکی از فواید صحبت کردن

00:14:47.929 --> 00:14:54.700
این حدیث دلیل است برای کسانی که می گویند دروس برای مدت نامعلومی جایز است

00:14:54.700 --> 00:14:58.730
این شامل مشروعیت دروس در تمام اصول است

00:14:58.730 --> 00:15:01.730
درختان نخل، درختان و دیگران

00:15:01.730 --> 00:15:06.730
در آن عمر رضی الله عنه یهودیان را از حجاز تخلیه کرد

00:15:06.730 --> 00:15:11.730
در اجرای دستور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در هنگام رحلت آن حضرت بود

00:15:11.730 --> 00:15:18.750
باب کسانی که از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند

00:15:18.750 --> 00:15:22.750
آنها در کشاورزی و میوه از یکدیگر حمایت می کنند

00:15:22.750 --> 00:15:26.389
از رافع بن خدیج بن رافع

00:15:26.389 --> 00:15:30.389
از عمویش ظاهر بن رافع گفت:

00:15:30.389 --> 00:15:37.419
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ما را از کاری که برای ما رایج بود نهی کرد.

00:15:37.419 --> 00:15:43.519
گفتم آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود درست است

00:15:43.519 --> 00:15:48.519
گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا دعوت کرد

00:15:48.519 --> 00:15:52.519
گفت: با کشتزارهایت چه می کنی؟

00:15:52.519 --> 00:15:59.519
گفتم یک ربع و یک واسق خرما و جو اجاره می دهیم

00:15:59.519 --> 00:16:07.519
گفت: نکن، بکار، بکار، یا بگیر.

00:16:07.519 --> 00:16:09.639
رفیع گفت

00:16:09.639 --> 00:16:13.379
گفتم گوش کن و اطاعت کن

00:16:13.379 --> 00:16:17.149
نظر در حدیث

00:16:17.149 --> 00:16:20.149
هر همراهی را همراهی کنید

00:16:20.149 --> 00:16:24.149
در مزارع شما، یعنی در مزارع شما

00:16:24.149 --> 00:16:32.210
وسق 60 saa و معادل 150 کیلوگرم است

00:16:32.210 --> 00:16:36.279
آن را بکار، یعنی خودت رشد بده

00:16:36.279 --> 00:16:42.370
آن را بکارید، یعنی آن را به دیگران بدهید که بدون پرداخت آن را بکارند

00:16:42.370 --> 00:16:48.559
سمع و اطاعت، یعنی سخنان شما شنیده می شود و اوامر شما اطاعت می شود

00:16:48.559 --> 00:16:50.559
یکی از فواید صحبت کردن

00:16:50.559 --> 00:16:56.399
بررسی احوال رعیت از احادیث برای امام مفید است

00:16:56.399 --> 00:17:00.399
و آنان را در امور معیشتی با شفقت تر هدایت کن

00:17:00.399 --> 00:17:07.460
این حدیث دلیل است بر کسانی که می گویند اجاره دادن زمین به مقداری از آن مکروه است.

00:17:07.460 --> 00:17:12.460
در آن احکام شرعی بر احسان و رفع حرج است

00:17:12.460 --> 00:17:16.460
این شامل توضیحی در مورد فضیلت هدایا، هدایا و هدایا است

00:17:16.460 --> 00:17:20.460
حاوی رهنمودهایی برای دلجویی از فقرا است

00:17:20.460 --> 00:17:26.000
عن جابر رضی الله عنه گفت

00:17:26.000 --> 00:17:30.000
مردان ما کنجکاوی دو سرزمین داشتند

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
گفتند یک سوم، یک ربع و نیم اجاره می دهیم

00:17:35.000 --> 00:17:39.119
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:17:39.119 --> 00:17:45.119
هر که زمین دارد، آن را زراعت کند یا به برادرش بدهد

00:17:45.119 --> 00:17:48.119
اگر امتناع کرد، بگذار زمینش را حفظ کند

00:17:48.119 --> 00:17:51.640
نظر در حدیث

00:17:51.640 --> 00:17:58.339
کنجکاوی هر گونه افزایش به او هر به او را برهنه

00:17:58.339 --> 00:18:01.339
من از امتناع امتناع می کنم

00:18:01.339 --> 00:18:04.720
یکی از فواید صحبت کردن

00:18:04.720 --> 00:18:10.559
از احادیث حلال بودن زراعت و مساقه به دست می آید

00:18:10.559 --> 00:18:13.619
حاوی رهنمودهایی برای دلجویی از فقرا است

00:18:13.619 --> 00:18:17.619
این شامل راهنمایی در مورد تعمیر پول است

00:18:17.619 --> 00:18:23.640
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم گفت

00:18:23.640 --> 00:18:27.670
من در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله می دانستم

00:18:27.670 --> 00:18:30.670
که زمین خالی است

00:18:30.670 --> 00:18:31.759
در یک رمان

00:18:31.759 --> 00:18:34.759
ابن عمر رضی الله عنه از هر دو

00:18:34.759 --> 00:18:39.759
وی در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله مزارع خود را اجاره می کرد

00:18:39.759 --> 00:18:42.759
و ابوبکر و عمر و عثمان

00:18:42.759 --> 00:18:45.759
از امارت معاویه آمدند

00:18:45.759 --> 00:18:51.019
سپس عبدالله ترسید که مبادا پیامبر صلی الله علیه و آله باشد

00:18:51.019 --> 00:18:55.019
او ممکن است کاری انجام داده باشد که از آن خبر نداشته باشد

00:18:55.019 --> 00:18:58.019
بنابراین اجاره زمین را ترک کرد

00:18:58.019 --> 00:19:02.109
نظر در حدیث

00:19:02.109 --> 00:19:05.750
اجاره، یعنی اجاره

00:19:05.750 --> 00:19:07.750
او ترسید

00:19:07.750 --> 00:19:10.750
ممکن است اتفاقی برای آن بیفتد

00:19:10.750 --> 00:19:15.750
يعنى حكمى كه آنچه را كه از جواز كرا مى دانسته نسخ مى كند

00:19:15.750 --> 00:19:19.099
یکی از فواید صحبت کردن

00:19:19.099 --> 00:19:21.900
از صحبت کردن سود ببرید

00:19:21.900 --> 00:19:25.900
فضیلت احتیاط و احتیاط در معاملات مالی

00:19:25.900 --> 00:19:31.029
این حدیث برای کسانی که می گویند اجاره زمین مکروه است، دلیل دارد

00:19:31.029 --> 00:19:33.029
با بخشی از آنچه از آن بیرون می آید

00:19:33.029 --> 00:19:36.029
در آن اگر نسخ کننده بیاید

00:19:36.029 --> 00:19:38.029
سرنوشت مدیون اوست

00:19:38.029 --> 00:19:44.079
فصل اجاره زمین در طلا و نقره

00:19:44.079 --> 00:19:46.680
از حنظله بن قیس

00:19:46.680 --> 00:19:48.680
از رفیع بن خدیج

00:19:48.680 --> 00:19:50.720
او گفت

00:19:50.720 --> 00:19:53.720
او در مورد مایاها به من گفت که آنها از زمین متنفرند

00:19:53.720 --> 00:19:57.720
در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:19:57.720 --> 00:19:59.720
چه روی چهار دست و پا رشد می کند

00:19:59.720 --> 00:20:03.839
یا چیزی که مالک زمین آن را مستثنی می کند

00:20:03.839 --> 00:20:07.839
پیامبر صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد

00:20:07.839 --> 00:20:09.839
پس به رفیع گفتم

00:20:09.839 --> 00:20:12.839
پس به دینار و درهم چگونه است؟

00:20:12.839 --> 00:20:14.839
رفیع گفت

00:20:14.839 --> 00:20:18.839
دینار و درهم اشکالی ندارد

00:20:18.839 --> 00:20:22.769
نظر در حدیث

00:20:22.769 --> 00:20:25.640
کوری من

00:20:25.640 --> 00:20:27.640
یکی از آنها ظهیر نام دارد

00:20:27.640 --> 00:20:30.640
دیگری مظهر نام داشت

00:20:30.640 --> 00:20:32.859
متنفرند

00:20:32.859 --> 00:20:33.859
یعنی اجاره می دهند

00:20:33.859 --> 00:20:36.859
عصر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:20:36.859 --> 00:20:41.859
یعنی روزگارش و حال و روزش رضی الله عنه

00:20:41.859 --> 00:20:42.859
چهار

00:20:42.859 --> 00:20:45.990
یعنی رودخانه های کوچک

00:20:45.990 --> 00:20:48.990
پس به دینار و درهم چگونه است؟

00:20:48.990 --> 00:20:52.990
یعنی زراعت با دینار و درهم چه حکمی دارد؟

00:20:52.990 --> 00:20:56.049
دینار و درهم اشکالی ندارد

00:20:56.049 --> 00:20:58.049
بدون جایزه

00:20:58.049 --> 00:21:01.240
یکی از فواید صحبت کردن

00:21:01.240 --> 00:21:03.920
از صحبت کردن سود ببرید

00:21:03.920 --> 00:21:09.920
ممنوعیت اجاره دادن زمین در قسمتی از آنچه از جهت معین خارج می شود

00:21:09.920 --> 00:21:13.920
اجاره زمین به صورت نقدی جایز است

00:21:13.920 --> 00:21:19.950
هر گونه جهل را که منجر به اختلاف در معاملات مالی شود، ممنوع می کند

00:21:19.950 --> 00:21:24.089
درب

00:21:24.089 --> 00:21:26.509
از ابوهریره

00:21:26.509 --> 00:21:30.509
روزی پیامبر صلی الله علیه و آله اتفاق افتاد

00:21:30.509 --> 00:21:33.509
مردی از صحرا دارد

00:21:33.509 --> 00:21:38.509
مردی از اهل بهشت از پروردگارش اجازه کاشت

00:21:38.509 --> 00:21:39.509
و به او گفت

00:21:39.509 --> 00:21:42.509
آیا شما آزادید که هر کاری می خواهید انجام دهید؟

00:21:42.509 --> 00:21:43.509
گفت بله

00:21:43.509 --> 00:21:46.509
اما من دوست دارم کشاورزی کنم

00:21:46.509 --> 00:21:48.509
پس عجله کرد و کاشت

00:21:48.509 --> 00:21:56.509
بنابراین، رشد، تسطیح، برداشت و گلوله شدن نوک مانند کوه است

00:21:56.509 --> 00:21:58.509
پس خداوند متعال می فرماید

00:21:58.509 --> 00:22:00.509
بدون تو ای پسر آدم

00:22:00.509 --> 00:22:03.509
هیچ چیز شما را راضی نخواهد کرد

00:22:03.509 --> 00:22:05.640
بادیه نشینان گفتند

00:22:05.640 --> 00:22:07.640
ای رسول خدا

00:22:07.640 --> 00:22:11.640
این را جز قریش یا انصاری نخواهید یافت

00:22:11.640 --> 00:22:14.640
آنها صاحبان محصولات هستند

00:22:14.640 --> 00:22:17.640
در مورد ما، ما صاحب محصولات نیستیم

00:22:17.640 --> 00:22:23.369
رسول خدا صلی الله علیه و آله خندید

00:22:23.369 --> 00:22:26.880
نظر در حدیث

00:22:26.880 --> 00:22:28.880
از پروردگارش اجازه کاشت

00:22:28.880 --> 00:22:31.880
یعنی از خدای متعال خواست که بکارد

00:22:31.880 --> 00:22:34.009
آیا شما آزادید که هر کاری می خواهید انجام دهید؟

00:22:34.009 --> 00:22:38.009
یعنی نمی توانید هر خواسته ای را که می خواهید داشته باشید؟

00:22:38.009 --> 00:22:40.009
و منظور چیست

00:22:40.009 --> 00:22:44.009
آیا شما در جایی نیستید که آنچه را که می خواهید داشته باشید؟

00:22:44.009 --> 00:22:46.039
بنابراین حزب ابتکار عمل را به دست گرفت

00:22:46.039 --> 00:22:48.039
حرکت چشمک زدن

00:22:48.039 --> 00:22:50.039
و منظور چیست

00:22:50.039 --> 00:22:55.039
هیچ چیزی بین کاشت و رشد کامل محصولات و تکمیل کامل کار وجود نداشت

00:22:55.039 --> 00:22:58.039
از ریشه کن کردن، درو کردن، بریدن و جمع کردن

00:22:58.039 --> 00:23:01.039
جز به اندازه یک نگاه

00:23:01.039 --> 00:23:04.269
و متکثر است یعنی جمع است

00:23:04.269 --> 00:23:07.559
بدون تو، یعنی بگیر

00:23:07.559 --> 00:23:11.519
یکی از فواید صحبت کردن

00:23:11.519 --> 00:23:13.519
از صحبت کردن سود ببرید

00:23:13.519 --> 00:23:19.519
در بهشت هر چیزی است که جانها از کارها و لذات دنیا می خواهند

00:23:19.519 --> 00:23:23.640
حاوی دلیلی بر کلام خداوند متعال است

00:23:23.640 --> 00:23:28.640
مستلزم روش یا حالت خیر یا شر است

00:23:28.640 --> 00:23:30.640
ممکن است به این صورت توصیف شود

00:23:30.640 --> 00:23:33.680
کسی که آن را توصیف می کند هیچ سرزنشی ندارد

00:23:33.680 --> 00:23:39.680
در آن، ارواح برای طمع و آرزوی لذت های دنیوی متولد می شوند

00:23:39.680 --> 00:23:45.900
با این حال خداوند متعال اهل بهشت را از بار و خستگی این دنیا برهاند

00:23:45.900 --> 00:23:51.029
حدیث بر فضیلت قناعت و مذمت حرص دلالت دارد

00:23:51.029 --> 00:24:00.839
توضیح می دهد که مهربانی خداوند متعال بندگانش را به شادی از سخاوت او سوق می دهد.

00:24:00.839 --> 00:24:03.160
کتاب الماسقی

00:24:03.160 --> 00:24:09.160
المسقع قراردادی است که در آن درختان باید به کسی که آنها را تعمیر می کند پرداخت شود

00:24:09.160 --> 00:24:12.160
با بخش شناخته شده ای از میوه های آن

00:24:12.160 --> 00:24:15.670
فصل در مورد نوشیدن

00:24:15.670 --> 00:24:24.150
هر کس آب را صدقه ببیند، هدیه و وصیتش حلال است، خواه تقسیط یا ناقص.

00:24:24.150 --> 00:24:28.150
از سهل بن سعد رضی الله عنه گفت

00:24:28.150 --> 00:24:33.150
قوت من یا رسول الله صلی الله علیه وسلم در جام است پس نوشید.

00:24:33.150 --> 00:24:39.150
در سمت راست او پسری است که کوچکترین مردم است و شیوخ در سمت چپ او هستند

00:24:39.150 --> 00:24:45.150
گفت پسر اجازه می دهی چیزی به شیوخ بدهم؟

00:24:45.150 --> 00:24:51.309
گفت: سهم خود را بر احدی ترجیح نمی دهم یا رسول الله

00:24:51.309 --> 00:24:54.309
در یک رمان به لطف من

00:24:54.309 --> 00:24:56.470
پس آن را به او داد

00:24:56.470 --> 00:24:59.470
در رمان دستش در دستش است

00:24:59.470 --> 00:25:03.200
نظر در حدیث

00:25:03.200 --> 00:25:09.910
لیوان ظرفی است که دو یا سه مرد را سیراب می کند

00:25:09.910 --> 00:25:15.039
پسری که فضل بن عباس است که می گفتند برادرش است

00:25:15.039 --> 00:25:19.099
کوچکترین مردم، یعنی کوچکترین

00:25:19.099 --> 00:25:23.099
و شیوخ یعنی پیران

00:25:23.099 --> 00:25:25.099
برای اثر

00:25:25.099 --> 00:25:29.099
نفوذ ترجیح دیگران بر خود است

00:25:29.099 --> 00:25:32.359
به سهم خودم، یعنی از شانس من

00:25:32.359 --> 00:25:36.190
یکی از فواید صحبت کردن

00:25:36.190 --> 00:25:38.190
از صحبت کردن سود ببرید

00:25:38.190 --> 00:25:43.250
توضیح برتری حق بر چپ در شرب و شرب و امثال آن

00:25:43.250 --> 00:25:51.240
بیان می کند که هر که مستحق چیزی باشد، جز به اذن او نباید از او گرفت

00:25:51.240 --> 00:25:54.240
قال عن انس رضی الله عنه

00:25:54.240 --> 00:26:00.240
رسول خدا صلی الله علیه و آله در این خانه ما نزد ما آمد و درخواست آب کرد.

00:26:00.240 --> 00:26:03.240
پس گوسفندش را برایمان دوشیدیم

00:26:03.240 --> 00:26:07.240
بعد از این چاهمان مقداری آب ریختم و به او دادم

00:26:07.240 --> 00:26:09.240
و ابوبکر در سمت چپ اوست

00:26:09.240 --> 00:26:11.240
عمر به سوی او

00:26:11.240 --> 00:26:14.240
و من یک بادیه نشین در سمت راست او هستم

00:26:14.240 --> 00:26:19.240
عمر چون دید گفت: این ابوبکر است.

00:26:19.240 --> 00:26:22.240
پس به بادیه نشینان لطف کرد

00:26:22.240 --> 00:26:28.269
سپس آن دو نفر راست دست گفتند: «مگر نمی میرند.»

00:26:28.269 --> 00:26:35.650
انس گفت: سنت است، پس سه مرتبه سنت است

00:26:35.650 --> 00:26:37.650
نظر در حدیث

00:26:37.650 --> 00:26:42.069
پس چیزی برای نوشیدن خواست

00:26:42.069 --> 00:26:45.069
مخلوطش کردم

00:26:45.069 --> 00:26:49.099
به سوی او، یعنی رو به روی او و در مقابل او

00:26:49.099 --> 00:26:51.099
این ابوبکر است

00:26:51.099 --> 00:26:56.099
او این مقاله را گفت زیرا می ترسید که بادیه نشینی آن را به او بدهد

00:26:56.099 --> 00:27:01.289
گفت: ابوبکر را بده یا رسول الله که داری

00:27:01.289 --> 00:27:05.289
باقی مانده آن چیزی است که پس از نوشیدن در ظرف باقی می ماند

00:27:05.289 --> 00:27:08.710
یکی از فواید صحبت کردن

00:27:08.710 --> 00:27:15.670
از حدیث فهمیده می شود که در هنگام شراب خواری قسم خوردن جایز است

00:27:15.670 --> 00:27:21.670
دلالت بر این دارد که اشخاصی که می نشینند، بر حسب واجب، در هبه شریک هستند

00:27:24.240 --> 00:27:31.839
باب: هر که بگوید صاحب آب حق بیشتری بر آب دارد تا آن که سیراب شود

00:27:31.839 --> 00:27:38.839
از ابوهریره رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند.

00:27:38.839 --> 00:27:44.680
برای جلوگیری از مازاد مرتع آب اضافی را دریغ نکنید

00:27:44.680 --> 00:27:48.190
نظر در حدیث

00:27:48.190 --> 00:27:52.190
آب مازاد، یعنی آب اضافی

00:27:52.190 --> 00:27:55.670
چمن، یعنی چمن

00:27:55.670 --> 00:27:59.599
یکی از فواید صحبت کردن

00:27:59.599 --> 00:28:05.599
از حدیث به دست می آید که مردم در آب حلال و چراگاه شریک هستند

00:28:05.599 --> 00:28:12.420
تشویق به اخلاق نیکو و دلجویی با مردم است

00:28:12.420 --> 00:28:16.839
فصل اختلاف بر سر چاه و حل و فصل آن

00:28:16.839 --> 00:28:20.839
عن شقیق عن عبدالله رضی الله عنه

00:28:20.839 --> 00:28:24.869
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

00:28:24.869 --> 00:28:28.869
هر که در رمان قسم بخورد

00:28:28.869 --> 00:28:30.869
به حق صبر

00:28:30.869 --> 00:28:33.869
پول مسلمان از آن کم می شود

00:28:33.869 --> 00:28:35.869
او فردی بد اخلاق است

00:28:35.869 --> 00:28:38.869
او در یک رمان با خدا ملاقات کرد

00:28:38.869 --> 00:28:40.869
روز قیامت

00:28:40.869 --> 00:28:42.869
و با او قهر کرد

00:28:42.869 --> 00:28:45.869
سپس خداوند متعال نازل کرد

00:28:45.869 --> 00:28:51.869
کسانی که عهد خدا و سوگندهای خود را به بهایی اندک می خرند

00:28:51.869 --> 00:28:54.000
آیه

00:28:54.000 --> 00:28:56.000
اشعث آمد و گفت:

00:28:56.000 --> 00:29:01.000
ابو عبدالرحمن از نازل شدن این آیه به شما نگفته است

00:29:01.000 --> 00:29:05.029
من در زمین پسر عمویم چاهی داشتم

00:29:05.029 --> 00:29:07.089
در یک رمان

00:29:07.089 --> 00:29:12.119
زمینی بین من و مردی یهودی بود، اما او مرا انکار کرد

00:29:12.119 --> 00:29:15.119
شاهدان شما به من گفتند

00:29:15.119 --> 00:29:16.119
در یک رمان

00:29:16.119 --> 00:29:18.119
آیا شما هیچ سرنخی دارید؟

00:29:18.119 --> 00:29:21.160
گفتم شاهد ندارم

00:29:21.160 --> 00:29:23.160
با دست راستش گفت

00:29:23.160 --> 00:29:25.160
عرض کردم یا رسول الله

00:29:25.160 --> 00:29:27.160
پس قسم می خورد

00:29:27.160 --> 00:29:32.160
پیامبر صلی الله علیه و آله به این حدیث اشاره کرده است

00:29:32.160 --> 00:29:35.160
پس خداوند آن را به عنوان تأیید آن نازل کرد

00:29:35.160 --> 00:29:38.829
نظر در حدیث

00:29:38.829 --> 00:29:41.339
به آن برش دهید

00:29:41.339 --> 00:29:45.339
یعنی پولی گرفتن به خاطر قسم

00:29:45.339 --> 00:29:46.339
غیر اخلاقی

00:29:46.339 --> 00:29:48.339
یعنی دروغگو

00:29:48.339 --> 00:29:49.339
او خدا را ملاقات کرد

00:29:49.339 --> 00:29:51.339
یعنی روز قیامت

00:29:52.339 --> 00:29:58.339
کسانی که عهد و سوگند خدا را به بهایی اندک می خرند

00:29:58.339 --> 00:30:02.339
هر کس چیزی از دنیا بگیرد شامل این می شود

00:30:02.339 --> 00:30:06.339
در مقابل آنچه از حقوق خدا و یا حقوق بندگانش ترک کرد

00:30:06.339 --> 00:30:11.339
همچنین هر کس سوگند یاد کند، پول او از آن کم می شود

00:30:11.339 --> 00:30:14.339
در این آیه آمده است

00:30:14.339 --> 00:30:16.559
ابو عبدالرحمن

00:30:16.559 --> 00:30:20.559
کنیه عبدالله بن مسعود رضی الله عنه است

00:30:20.559 --> 00:30:22.559
پسر عمویم

00:30:22.559 --> 00:30:24.559
او پسر عموی اشعث بن قیس است

00:30:24.559 --> 00:30:28.559
نام او معادن بن الاسود الکندی است

00:30:28.559 --> 00:30:29.630
شاهدان شما

00:30:29.630 --> 00:30:31.630
یعنی شاهدان خود را بیاورید

00:30:31.630 --> 00:30:33.630
سوگند صبر

00:30:33.630 --> 00:30:36.630
سوگندی که روی خود قفل کرد

00:30:36.630 --> 00:30:37.630
و منظور چیست

00:30:37.630 --> 00:30:39.630
سوگند دروغ

00:30:39.630 --> 00:30:42.950
یکی از فواید صحبت کردن

00:30:42.950 --> 00:30:45.650
از صحبت کردن سود ببرید

00:30:45.650 --> 00:30:47.650
مدارک بر عهده شاکی است

00:30:48.650 --> 00:30:52.779
سوگند در صورت انکار بر محکوم علیه جاری می شود

00:30:52.779 --> 00:30:56.779
دلالت بر این دارد که هر که به خدای متعال سوگند یاد کند دروغگو است

00:30:56.779 --> 00:30:59.779
چیزی را از دنیا بردارند

00:30:59.779 --> 00:31:02.779
او مستحق غضب خداوند متعال بود