Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Un centre de prestations
Pour les études et recherches humanitaires
Il propose
Résumé du Sahih Al-Bukhari
Chapitre sur l'utilisation des vaches pour labourer
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il a dit
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a accompli la prière du matin
Puis je m'approche des gens
Et il a dit
Entre un homme conduisant une vache
Quand il l'a monté, il l'a frappé
Et elle a dit
Nous n'avons pas été créés pour ça
Nous avons été créés pour labourer
Et les gens ont dit
Gloire à Dieu
La vache parlait
Et il a dit
j'y crois
Moi, Abu Bakr et Omar
Et ils ne sont pas des pécheurs
Pendant qu'un homme était avec ses brebis
Quand elle revint vers un loup et qu'un mouton s'éloigna d'elle
Alors il a demandé comme s'il l'avait sauvée de lui
Le loup lui dit
Cela l'a sauvée de moi
À qui appartient le septième jour ?
Un jour où elle n'aura pas d'autre berger que moi
Et les gens ont dit
Gloire à Dieu
Un loup parle
Il a dit
j'y crois
Moi, Abu Bakr et Omar
Et ils ne sont pas des pécheurs
Commentaire sur le hadith
J'accepte les gens
C'est-à-dire avec son visage
Il conduit
C'est-à-dire qu'il la conduit devant lui
Nous n'avons pas été créés pour ça
Autrement dit, nous n'avons pas été créés pour rouler
Nous avons été créés pour labourer
C'est-à-dire créé pour le travail agricole
Ce n'est pas exclusif
Il s'agit plutôt d'une référence à la plupart de ce pour quoi vous avez été créé.
Les vaches sont abattues et mangées
Et il boit son lait
Et ils ne sont pas des pécheurs
Autrement dit, ils ne sont pas présents
Compte le loup
Autrement dit, il l'a attaquée
Alors il l'a quittée avec un mouton
Autrement dit, il l'a pris comme une agression
Alors il a demandé
Autrement dit, c'est arrivé derrière lui
Sauve-la de lui
Autrement dit, il l'a pris et l'a rendu
C'est la sienne
C'est-à-dire celui qui le préserve et en prend soin
Le septième jour
Ce qui est signifié, c'est le Jour de la Résurrection
Et on a dit
Les sept endroits où
Chez Lui seront rassemblés le Jour de la Résurrection
Des avantages
Hadith
Le hadith est l'un des signes de la prophétie
Il contient une déclaration
La vertu des deux cheikhs, Abou Bakr et Omar
Que Dieu soit satisfait d'eux deux
Et la confiance du Messager de Dieu
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avec leur foi
Une foi qui ne suit pas
Suspect
Cela signifie que l'animal n'est pas utilisé
Sauf comme d'habitude
En l'utilisant dedans
Il contient la légitimité de l'engagement
Après la prière du matin
Chapitre s'il a dit
Fournissez-moi des provisions de palmiers et d'autres choses
Et tu partages avec moi les fruits
Sous l'autorité d'Abou Hurairah
Que Dieu soit satisfait de lui, dit-il
Al-Ansar a dit
Au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
je le jure entre nous
Et parmi nos frères il y a des palmiers
Il a dit non
Et ils ont dit
Fournitures suffisantes
Nous partageons avec vous les fruits
Ils ont dit que nous avions entendu
Et nous avons obéi
Commentaire sur le hadith
Fournitures
Que veut-on dire ici ?
Arrosage et attractif
Et tout ce qui convient aux palmiers
Et nous partageons avec vous
Autrement dit, nous vous donnerons des fruits
L'un des avantages de parler
Bénéficiez de la conversation
Légitimité du cours
Il contient une déclaration
La vertu de la fraternité en Dieu
Et c'est souhaitable
Sympathie aux pauvres
Il y a l'avantage de l'acquérir à la main
Porte d'abattage d'arbre
Et des palmiers
D'après Ibn Omar, qu'Allah l'agrée
Ce qu'il a dit
L'incendie du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Nakhal ben Al-Nazir
Et coupé
Dans un roman
Et Hassan bin Thabit dit
Et c'est facile pour Sarat
Bennell A
Incendie à Bouira
Désespéré
Abu Sufyan lui répondit
Ben Al-Harith
Que Dieu continue à faire ça
Et il a brûlé dans ses environs
Le prix
Vous saurez lesquels
Benzhn
Et tu sais quelle terre nous fait du mal
Alors je suis descendu
Ce que tu as coupé dans le soft
Ou tu l'as laissé
Une liste de ses origines
si Dieu le veut
Commentaire sur le hadith
Bouira
C'est un lieu du pays d'Ibn al-Nadir
Qu'as-tu coupé ?
Du soft ou tu l'as laissé
Une liste de ses origines
si Dieu le veut
Pourquoi Ibn al-Nazir lui a-t-il reproché ?
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Et les musulmans
En coupant des palmiers et des arbres
Ils ont affirmé que
De la corruption
Ils ont ainsi atteint l'appel
Avec les musulmans
Dieu Tout-Puissant m'a dit de couper les paumes
S'ils le coupent ou le gardent
S'ils le gardent
C'est vrai, si Dieu le veut
Et il a ordonné qu'il en soit ainsi
Nous les punirons et les déshonorerons
Et l'humiliation dans ce monde
Doux est un nom
Pour les autres palmiers, c'est plus correct
Les possibilités sont les premières
Des avantages
Hadith
Bénéficiez de la conversation
Il est permis de couper des palmiers et de les brûler
L'argent de l'ennemi a augmenté
Et malgré
Le hadith contient une référence à l'interdiction
À propos du gaspillage d'argent
Porte
Sous l’autorité de Rafi’ bin Khadij, il a déclaré :
Nous étions plus une famille
La ville est plantée
Nous avions l'habitude de dévorer la terre dans cette région
Poison pour le Seigneur de la Terre
Il a dit
Qu'arrive-t-il à cela ?
Et remettre la terre
Et de ce qui frappe la terre, elle en est à l'abri
Nous avons donc terminé
Dans un roman
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, leur a interdit
Quant à l'or et au papier
Ce n'était pas ce jour-là
Dans un roman
Nous n'avons pas interdit le papier
Commentaire sur le hadith
Implanté
Tout lieu de transplantation
Mon refus
Autrement dit, nous louons
Dans la direction, c'est-à-dire dans la direction
Pour le maître de la terre
C'est-à-dire à son propriétaire
Il est infecté
Autrement dit, une calamité lui arrive et il est détruit.
Papier
C'est-à-dire de l'argent
L'un des avantages de parler
Bénéficiez de la conversation
Interdiction de louer un terrain
Sur ce qui en ressort
D'un certain côté
Il est légal de louer un terrain
Avec de l'argent
Il interdit les transactions financières
De toute ignorance
Conduit à la rivalité
Section agricole en deux parties
Et ainsi de suite
Abdullah bin Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux
Que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Ouvrier
Khaybar fait partie de ce qui en ressort
De fruits ou de plantation
Il donnait à ses femmes
Cent wasq
Quatre-vingts dates wasq
Vingt wasq d'orge
Alors Omar a divisé Khaybar
La meilleure des épouses du Prophète
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Pour les couper de l'eau et de la terre
Ou va chez eux
Certains d'entre eux ont choisi
Terre
Certains d'entre eux ont choisi Al-Wasq
Aïcha avait choisi
Commentaire sur le hadith
Intelligemment
C'est-à-dire la moitié
Cent wasq
Le wasq est de soixante heures
Cela équivaut à cent cinquante
kilogramme
Cent wasq équivaut
Quinze mille kilogrammes
Presque
Pour les couper
Coupez le sultan de telle ou telle terre
S'il le lui a donné
Et fais-en un troupeau pour lui
Ou va chez eux
Autrement dit, ou ils seront divisés
Précédent
L'un des avantages de parler
Ce discours est intentionnel
Qui a autorisé l’agriculture ?
Il contient la légitimité des courses
Et dedans c'est quoi
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a laissé
Ce n'est pas hérité
Et il ne l'a plus quitté
Il subvient aux besoins de ses femmes
Croyez-le
Le hadith indique sa légitimité
En économisant
Chapitre sur l'autorité d'Ibn Abbas
Que Dieu soit satisfait d'eux deux
Que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Dans un roman
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Il ne l'a pas interdit
Mais
Il est allé atterrir
Les plantes tremblent
Il a dit : à qui est-ce destiné ?
Ils ont dit : « Louez-le ».
Untel
Et il a dit
S'il lui a donné quelque chose
C'était mieux pour lui que ça
Il prend pour cela un montant fixe
Dans un roman
Ils sont sortis
Commentaire sur le hadith
Les plantes tremblent
C'est-à-dire bouger
A cause de la graine qui est dessus
Il l'a acheté
Autrement dit, il l'a loué
Accorde-le
Autrement dit, il l'a donnée nue
L'un des avantages de parler
Bénéficiez de la conversation
La vertu de consoler la Confrérie
Avec de l'argent
Il contient des conseils sur les vertus
Affaires
Cela explique la vertu du commerce avec Dieu Tout-Puissant
Porte
Dotations des Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Et la terre
Abcès et leurs fermes
Et leur traitement
Sous l'autorité d'Omar bin Al-Khattab, que Dieu l'agrée
Il a dit
Par Celui dans la main duquel est mon âme
Si je n'avais pas quitté les dernières personnes
Bbanna n'est pas à eux
Quelque chose
Je n'ai pas ouvert de village
A moins que tu ne le divises comme il l'a divisé
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Khaybar
Mais je le laisse dans un placard
Ils le partagent
Commentaire sur le hadith
Bbanna
N'importe quelle chose
Et on a dit
C'est lui qui n'a rien
On a dit le contraire
Laisse-le
Autrement dit, laissez-le
Placard
C'est-à-dire comme une armoire qui stocke de la nourriture et de l'argent
Ils le partagent
Que veut-on dire ?
Ils partagent son loyer
L'un des avantages de parler
Dans l'actualité
Une référence à la Sunna des califes
Al-Rashidun, que Dieu soit satisfait d'eux
Et il y a une légitimité
Avec diligence
C'est l'action de l'imam
Dépend des intérêts de la paroisse
Et il y a une légitimité
Pour des économies et des conseils
Pour bien vivre
Chapitre sur celui qui a ressuscité
Terre morte
À propos de Urwa
Sous l'autorité d'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle
Sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Il a dit
Qui vit dans un pays qui n'existe pas ?
Personne n'est plus méritant
Urwa a dit
Omar, que Dieu soit satisfait de lui, qu'il le bénisse
Dans son califat
Commentaire sur le hadith
Favorable
C'est-à-dire la terre qui n'a pas été habitée
je vis
Autrement dit, je vis
Plus méritant
C'est-à-dire d'abord
L'un des avantages de parler
Bénéficiez de la conversation
La légitimité de faire revivre une terre autre que le royaume
Et il le possédait
La renaissance
La décision du dirigeant est le document
Vers le texte contraignant
Chapitre : S'il dit : « Seigneur ».
La terre te reconnaît
Ce que Dieu a approuvé de toi
Il n'a pas mentionné de délai précis
Ils sont selon leurs conditions
Sous l'autorité d'Ibn Omar
Qu'Omar Ibn Al-Khattab
Que Dieu soit content de lui, oui
Juifs et chrétiens du pays
Hedjaz
Il était le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Quand il est apparu sur Khaybar
였K
Il voulait en expulser les Juifs
C'était la terre quand il y est apparu
À Dieu et à son messager
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Et pour les musulmans
Il voulait expulser les Juifs
D'elle
Alors les Juifs demandèrent au Messager de Dieu
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Pour les reconnaître
C'est suffisant pour son travail
Et ils reçoivent la moitié des fruits
Le Messager de Dieu leur dit
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Ils y vécurent jusqu'à ce qu'Ammar les évacue vers Taima et Jéricho.
Commentaire sur le hadith
Oui, les Juifs, c'est-à-dire les expulsent de leurs maisons
Du pays du Hijaz, c'est-à-dire La Mecque et Médine
Il est apparu sur Khaybar, ce qui signifie qu'il a conquis et vaincu son peuple.
Les reconnaître, c'est-à-dire les régler
Arrêter son travail, c'est-à-dire s'occuper de ses palmiers et de ses fermes
Et ils entreprennent sa construction
Ils reçoivent la moitié des fruits, c'est-à-dire une récompense pour leur travail
Taima est une ville proche de Wadi Al-Qura
Jéricho est un village du Levant
L'un des avantages de parler
Le hadith est une preuve pour ceux qui disent que les cours sont autorisés pour une durée indéterminée.
Il contient la légitimité des cours dans tous les principes
Palmiers, arbres et autres
Dans ce document, Omar, que Dieu l'agrée, a évacué les Juifs du Hijaz
C'était en exécution de l'ordre du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à sa mort.
Chapitre sur ceux qui étaient parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Ils se soutiennent dans l'agriculture et les fruits
Sous l’autorité de Rafi’ bin Khadij bin Rafi’
Sous l’autorité de son oncle Dhahir bin Rafi’, il a déclaré :
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous a interdit de faire quelque chose qui était courant pour nous.
J'ai dit que ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit est vrai
Il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, m'a invité
Il dit : Que faites-vous de vos champs ?
J'ai dit qu'on le louait pour un quart et un awasq de dattes et d'orge
Il a dit : « Ne le faites pas. Plantez-le, plantez-le ou attrapez-le. »
Rafi a dit
J'ai dit écoute et obéis
Commentaire sur le hadith
Accompagnez n'importe quel compagnon
Dans vos champs, c'est-à-dire dans vos fermes
Le wasq est de 60 saa et équivaut à 150 kilogrammes
Plantez-le, c'est-à-dire cultivez-le vous-même
Plantez-le, c'est-à-dire donnez-le à d'autres qui le planteront gratuitement
Entendre et obéissance, ce qui signifie que vos paroles sont entendues et vos commandements sont obéis
L'un des avantages de parler
Il est utile d'après le hadith que l'imam vérifie les conditions de ses sujets
Et guidez-les à faire preuve de plus de compassion en ce qui concerne leurs moyens de subsistance
Le hadith est une preuve pour ceux qui disent qu'il n'est pas apprécié de louer une terre pour une partie de ce qui en résulte.
Dans ce document, les décisions de justice sont basées sur la gentillesse et sur l'élimination de l'embarras.
Il contient une explication de la vertu des subventions, des cadeaux et des cadeaux
Il contient des conseils pour consoler les pauvres
Sous l'autorité de Jabir, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit
Nos hommes avaient la curiosité de deux terres
Ils ont dit qu'on le louait pour un tiers, un quart et demi
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Celui qui possède une terre, qu'il la cultive ou qu'il la donne à son frère
S'il refuse, qu'il garde sa terre
Commentaire sur le hadith
Curiosité toute augmentation pour lui en donner, la donner nue
Je refuse de refuser
L'un des avantages de parler
On apprend du hadith sur la légalité du métayage et de la Musaqah.
Il contient des conseils pour consoler les pauvres
Il contient des conseils sur la fixation de l'argent
Sous l'autorité d'Abdullah bin Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux, a-t-il déclaré
Je savais qu'à l'époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Que la terre est vide
Dans un roman
Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux
Il louait ses fermes à l'époque du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Et Abu Bakr, Omar et Othman
Ils venaient de l'émirat de Muawiyah
Alors Abdullah craignit que ce ne soit le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Il a peut-être fait quelque chose dont il ne savait pas
Alors il a quitté le bail foncier
Commentaire sur le hadith
Loyer, c'est-à-dire loyer
Il avait peur
Quelque chose pourrait arriver à ça
C'est-à-dire une décision qui abroge ce qu'il savait sur la licéité du kara
L'un des avantages de parler
Bénéficiez de la conversation
La vertu de la prudence et de la prudence dans les transactions financières
Le hadith contient des preuves pour ceux qui disent que la location de terres n'est pas appréciée.
Avec une partie de ce qui en sort
Dans celui-ci, si le copiste vient
Le destin lui est dû
Chapitre sur la location de terres en or et en argent
Sous l'autorité de Hanzala bin Qais
Sous l’autorité de Rafi’ bin Khadij
Il a dit
حدثني عن مايا أنهم كانوا يكرون الأرض
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
Ce qui pousse à quatre pattes
أو شيء يستثنيه صاحب الأرض
Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a interdit
Alors j'ai dit à Rafi
Alors, comment ça se passe en dinars et en dirhams ?
Rafi a dit
ليس بها بأس بالدينار والدرهم
التعليق على الحديث
عماي
أحدهما اسمه ظهير
والآخر قيل اسمه مظهر
يكرون
أي يؤجرون
عهد النبي صلى الله عليه وسلم
أي زمنه وحال حياته صلى الله عليه وسلم
الأربع
أي الأنهار الصغيرة
فكيف هي بالدينار والدرهم
أي ما حكم المزارعة بالدينار والدرهم
ليس بها بأس بالدينار والدرهم
أي جائزة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
النهي عن إجارة الأرض على جزء مما يخرج من جهة معينة
وفيه مشروعية كراء الأرض بالنقد
وفيه النهي في المعاملات المالية عن كل جهالة تؤدي إلى الخصومة
باب
عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث
وعنده رجل من أهل البادية
أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع
فقال له
أولست فيما شئت
قال بلى
ولكني أحب أن أزرع
فأسرع وبذر
فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال
فيقول الله تعالى
دونك يبن آدم
فإنه لا يشبعك شيء
فقال الأعرابي
يا رسول الله
لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصاريا
فإنهم أصحاب زرع
فأما نحن فلسنا بأصحاب زرع
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
التعليق على الحديث
استأذن ربه في الزرع
أي سأل الله تعالى أن يزرع
أولست فيما شئت
أي أولست كائنا فيما شئت من التشهيات
والمراد
ألست في مكان لك فيه ما تشتهي
Alors le parti a pris l'initiative
الطرف حركة العين
والمراد
لم يكن بين البذر وبين استواء الزرع وتمام أمره كله
من القلع والحصد والتذرية والجمع
إلا قدر لمحة البصر
وتكويره أي وجمعه
دونك أي خذ
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
أن في الجنة يوجد كل ما تشتهي الأنفس من أعمال الدنيا ولذاتها
وفيه إثبات كلام الله عز وجل
وفيه أنما لزم طريقة أو حالة من الخير أو الشر
فيجوز وصفه بها
ولا حرج على واصفه
وفيه أن النفوس مجبولة على الاستكثار والرغبة في متاع الدنيا
إلا أن الله تعالى أغنى أهل الجنة عن نصب الدنيا وتعبها
وفي الحديث إشارة إلى فضل القناعة وذم الطمع
وفيه بيان أن لطف الله تعالى يبلغ بعباده إلى انبساطهم في كرمه
كتاب المساقى
المساقى عقد يقضي بدفع الأشجار إلى من يقوم بإصلاحها
بجزء معلوم من ثمارها
باب في الشرب
ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة مقسوما كان أو غير مقسوم
Sous l'autorité de Sahl bin Saad, que Dieu l'agrée, il a dit
قوتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب
وعن يمينه غلام هو أحدث القوم والأشياخ عن يساره
قال يا غلام أتأذن لي أن أعطي الأشياخ
فقال ما كنت لأثر بنصيبي منك أحدا يا رسول الله
في رواية بفضلي
فأعطاه إياه
في رواية فتله في يده
التعليق على الحديث
بقدح القدح هو إناء يروي رجلين أو ثلاثة
غلام هو الفضل بن عباس وقيل أخوه
أحدث القوم أي أصغرهم سنا
والأشياخ أي كبار السن
لأثر
الإثار هو تفضيل الغير على النفس
بنصيبي أي بحظي
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان فضل اليمين على الشمال في الشرب والمعاطاة ونحوها
وفيه أن من استحق شيئا فلا يؤخذ منه إلا بإذنه
عن أنس رضي الله عنه قال
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقى
فحلبنا له شاتا لنا
ثم شبته من ماء بئرنا هذه فأعطيته
وأبو بكر عن يساره
وعمر تجاهه
وأعرابي عن يمينه
فلما فرى قال عمر هذا أبو بكر
فأعطى الأعرابية فضله
ثم قال الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا
قال أنس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات
التعليق على الحديث
فاستسقى أي طلب ما يشرب
شبته أي خلطته
تجاهه أي مقابله وأمامه
هذا أبو بكر
قال مقالته تلك لأنه خاف أن يعطيه الأعرابي
فقال أعطي أبا بكر يا رسول الله عندك
فضله أي ما بقي في الإناء بعد الشرب
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث مشروعية تقديم يمين الشارب في الشرب
وفيه أن الجلساء شركاء في الهدية على جهة الأدب للوجوب
باب من قال إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تمنع فضل الماء لتمنع به فضل الكلأ
التعليق على الحديث
فضل الماء أي الزائد عن الحاجة
الكلأ أي العشب
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث أن الناس شركاء في الماء والكلأ المباحين
وفيه الحث على مكارم الأخلاق ومواساة الناس
باب الخصومة في البئر والقضاء فيها
عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من حلف على يمين في رواية
على يمين صبر
يقتطع بها مالا مرئ مسلم
هو عليها فاجر
لقي الله في رواية
يوم القيامة
وهو عليه غضبان
فأنزل الله تعالى
إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
الآية
فجاء الأشعث فقال
ما حدثكم أبو عبد الرحمن في أنزلت هذه الآية
كانت لي بئر في أرض ابن عم لي
في رواية
كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني
فقال لي شهودك
في رواية
ألك بينة
قلت ما لي شهود
قال فيمينه
قلت يا رسول الله
إذاً يحلف
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
فأنزل الله ذلك تصديقاً له
التعليق على الحديث
يقتطع بها
أي أخذ قطعة من المال بسبب اليمين
فاجر
أي كاذب
لقي الله
يعني يوم القيامة
إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلا
يدخل في ذلك كل من أخذ شيئاً من الدنيا
في مقابلة ما تركه من حق الله أو حق عباده
وكذلك من حلف على يمين يقتطع بها مال معصوم
فهو داخل في هذه الآية
أبو عبد الرحمن
هي كنية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ابن عم لي
هو ابن عم الأشعث ابن قيس
واسمه معدان بن الأسود الكندي
شهودك
أي أحضر شهودك
يمين صبر
أي يمين حبس نفسه عليها
والمراد
اليمين الكاذبة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
أن البينة على المدعي
واليمين على المدعى عليه إذا أنكر
وفيه أن من حلف بالله سبحانه كاذباً
ليقتطع به شيئاً من الدنيا
استحق غضبه عز وجل