بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ
يُقَدِّمُ
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ
باب استعمال البقر للحراثة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
ثم أقبل على الناس
فقال
بين رجل يسوق بقرة
إذ ركبها فضربها
فقالت
إنا لم نخلق لهذا
إنما خلقنا للحرث
فقال الناس
سبحان الله
بقرة تكلم
فقال
فإني أؤمن بهذا
أنا وأبو بكر وعمر
وما هما آثم
وبينما رجل في غنمه
إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه
فطلب حتى كأنه استنقذها منه
فقال له الذئب
هذا استنقذتها مني
فمن لها يوم السبع
يوم لا راعي لها غيري
فقال الناس
سبحان الله
ذئب يتكلم
قال
فإني أؤمن بهذا
أنا وأبو بكر وعمر
وما هما آثم
التعليق على الحديث
أقبل على الناس
أي بوجهه
يسوق
أي يقودها أمامه
لم نخلق لهذا
أي لم نخلق للركوب
خلقنا للحرث
أي خلقت لأعمال الزراعة
وهذا ليس للحصر
وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له
فالبقر تذبح وتؤكل
ويشرب لبنها
وما هما آثم
أي ليس حاضرين
عد الذئب
أي هجم عليها
فذهب منها بشاه
أي أخذها عدوانا
فطلب
أي جرى خلفه
استنقذها منه
أي أخذها وأعادها
فمن لها
أي من يحفظها ويرعاها
يوم السبع
المراد يوم القيامة
وقيل
السبع الموضع الذي
عنده المحشر يوم القيامة
من فوائد
الحديث
الحديث من أعلام النبوة
وفيه بيان
فضل الشيخين أبي بكر وعمر
رضي الله عنهما
وثقة رسول الله
صلى الله عليه وسلم بإيمانهما
إيمانا لا يعقبه
ارتياب
وفيه أن الدوابة لا تستعمل
إلا فيما جرت العادة
باستعمالها فيه
وفيه مشروعية الموعضة
بعد صلاة الصبح
باب إذا قال
اكفني مأونة النخل وغيره
وتشركني في الثمر
عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال
قالت الأنصار
للنبي صلى الله عليه وسلم
اقسم بيننا
وبين إخواننا النخيل
قال لا
فقالوا
تكفون المأونة
ونشرككم في الثمر
قالوا سمعنا
وأطعنا
التعليق على الحديث
المأونة
المراد هنا
السقي والجذاب
وكل ما يصلح النخل
ونشرككم
أي نعطيكم من الثمر
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
مشروعية المساقا
وفيه بيان
فضل الأخوة في الله
وفيه استحباب
مواساة الفقرى
وفيه فضل الاكتساب باليد
باب قطع الشجر
والنخل
عن ابن عمر رضي الله عنه
ما قال
حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
نخل بن النظير
وقطع
في رواية
ولها يقول حسان بن ثابت
وهان على سرات
بنيل أي
حريق بالبويرة
مستطير
فأجابه أبو سفيان
بن الحارث
أدام الله ذلك من صنيع
وحرق في نواحيها
السعير
ستعلم أينا منها
بنزهن
وتعلم أي أرضينا تضير
فنزلت
ما قطعتم من لينة
أو تركتموها
قائمة على أصولها
فبإذن الله
التعليق على الحديث
البويرة
هو موضع من بلد بن النظير
ما قطعتم
من لينة أو تركتموها
قائمة على أصولها
فبإذن الله
لما لام بن النظير
رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمسلمين
في قطع النخيل والأشجار
وزعموا أن ذلك
من الفساد
وتوصلوا بذلك إلى الطعن
بالمسلمين
أخبر تعالى أن قطع النخيل
إن قطعوه أو إبقاءهم
إياه إن أبقوه
أنه بإذنه تعالى
وأمره ليكون ذلك
نكالا لهم وخزيا
وذلا في الدنيا
واللينة اسم
لسائر النخيل على أصح
الاحتمالات وأولاها
من فوائد
الحديث
يستفاد من الحديث
جواز قطع النخل وتحريق
مال العدو إثخانا
ونكاية
وفي الحديث إشارة إلى النهي
عن إضاعة المال
باب
عن رافع بن خديج قال
كنا أكثر أهل
المدينة مزدرع
كنا نكر الأرض بالناحية منها
مسمًا لسيد الأرض
قال
فمما يصيب ذلك
وتسلم الأرض
ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك
فنهينا
في رواية
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم
وأما الذهب والورق
فلم يكن يومئذ
في رواية
ولم ننهى عن الورق
التعليق على الحديث
مزدرع
أي مكان الزرع
نكري
أي نؤجر
بالناحية أي بالجهة
لسيد الأرض
أي لمالكها
يصاب
أي يقع له مصيبة فيتلف
الورق
أي الفضة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
النهي عن إجارة الأرض
على ما يخرج منها
من جهة معينة
وفيه مشروعية كراء الأرض
بالنقد
وفيه النهي عن المعاملات المالية
عن كل جهالة
تؤدي إلى الخصومة
باب المزارعة بالشطر
ونحوه
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
عامل
خيبر بشطر ما يخرج منها
من ثمر أو زرع
فكان يعطي أزواجه
مئة وسق
ثمانون وسق تمر
وعشرون وسق شعير
فقسم عمر خيبر
فخير أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم
أن يقطع لهن من الماء والأرض
أو يمضي لهن
उनमें से कुछ ने चुना
الأرض
उनमें से कुछ ने अल-वास्क को चुना
وكانت عائشة اختارت
التعليق على الحديث
चालाकी से
أي بنصف
مئة وسق
वास्क साठ घंटे का है
ويعادل مئة وخمسين
كيلوغرام
فمئة وسق تعادل
خمسة عشر ألف كيلوغرام
تقريبا
أن يقطع لهن
اقطع السلطان فلانا أرض كذا
إذا أعطاها له
واجعلها قطيعة له
أو يمضي لهن
أي أو يجري لهن قسمتهن
السابقة
من فوائد الحديث
هذا الحديث عمدة
من أجاز المزارعة
وفيه مشروعية المساقى
وفيه أن ما
تركه النبي صلى الله عليه وسلم
لا يورث
وما تركه بعد
نفقة زوجاته فهو
صدقه
وفي الحديث إشارة إلى مشروعية
بالدخار
باب عن ابن عباس
رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
एक उपन्यास में
إن النبي صلى الله عليه وسلم
उन्होंने इसे मना नहीं किया
ولكن
خرج إلى أرض
تهتز زرعا
فقال لمن هذه
فقالوا اكتراها
فلان
فقال
अगर उसने उसे कुछ दिया
كان خيرا له من أن
يأخذ عليها أجرا معلوما
في رواية
خرجا
التعليق على الحديث
पौधे हिलते हैं
أي تتحرك
لأجل الزرع الذي عليها
उसने इसे खरीद लिया
أي استأجرها
منحها
यानी उसने उसे नंगा कर दिया
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
فضل مواساة الإخوان
पैसे से
وفيه الإرشاد إلى فضائل
व्यापार
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ व्यापार करने के गुण की व्याख्या करता है
باب
पैगंबर के साथियों की बंदोबस्ती, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
وأرض
الخراج ومزارعتهم
ومعاملتهم
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
उसने कहा
أما والذي نفسي بيده
अगर मैंने आखिरी लोगों को नहीं छोड़ा होता
ببانا ليس لهم
شي
ما فتحت علي قرية
जब तक कि आप इसे वैसे ही विभाजित न करें जैसे उसने इसे विभाजित किया है
النبي صلى الله عليه وسلم
ख़ैबर
ولكني أتركها خزانة
لهم يقتسمونها
التعليق على الحديث
ببانا
कोई एक चीज़
और यह कहा गया
वह वह है जिसके पास कुछ भी नहीं है
وقيل غير ذلك
أتركها
أي أدعها
खजाना
أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال
يقتسمونها
المراد
يقتسمون خراجها
बात करने के फ़ायदों में से एक
समाचार में
ख़लीफ़ाओं की सुन्नत का एक संदर्भ
अल-रशीदुन, भगवान उनसे प्रसन्न हों
और वैधता है
لاجتهاد
यह इमाम की कार्रवाई है
पैरिश के हितों पर निर्भर
और वैधता है
बचत एवं मार्गदर्शन हेतु
إلى حسن تدبير المعيش
باب من أحيا
मृत भूमि
उर्वा के बारे में
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उसने कहा
उस देश में कौन रहता है जिसका अस्तित्व ही नहीं है?
कोई भी अधिक योग्य नहीं है
उर्वा ने कहा
وضى به عمر رضي الله عنه
उसकी खिलाफत में
हदीस पर टिप्पणी करें
अनुकूल
अर्थात वह भूमि जिस पर आबादी नहीं रही हो
أعمر
अर्थात् मैं जीवित हूँ
अधिक योग्य
यानी सबसे पहले
बात करने के फ़ायदों में से एक
يستفاد من الحديث
राज्य के अतिरिक्त अन्य भूमि को पुनर्जीवित करने की वैधता |
और वह इसका मालिक था
पुनः प्रवर्तन
शासक का निर्णय ही दस्तावेज़ है
बाइंडिंग टेक्स्ट के लिए
अध्याय: यदि वह कहता है, "भगवान।"
पृथ्वी तुम्हें स्वीकार करती है
भगवान को जो मंजूर है
उन्होंने किसी विशेष समयसीमा का जिक्र नहीं किया
वे अपनी शर्तों पर हैं
इब्न उमर के अधिकार पर
वह उमर इब्न अल-खत्ताब
भगवान उससे प्रसन्न हों, हाँ
भूमि से यहूदी और ईसाई
हिजाज़
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जब वह ख़ैबर पर नज़र आये
였के
वह यहूदियों को वहां से निकालना चाहता था
जब वह पृथ्वी पर प्रकट हुआ तो वह पृथ्वी ही थी
ईश्वर और उसके दूत के लिए
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
और मुसलमानों के लिए
वह यहूदियों को बाहर निकालना चाहता था
उससे
इसलिए यहूदियों ने ईश्वर के दूत से पूछा
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
उन्हें स्वीकार करना
यह उसके काम के लिए काफी है
और उन्हें आधा फल मिलता है
ईश्वर के दूत ने उनसे कहा
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
वे वहां तब तक रहे जब तक अम्मार ने उन्हें तैमा और जेरिको तक नहीं पहुंचाया
हदीस पर टिप्पणी करें
जी हां, यहूदी यानी उन्हें उनके घरों से निकाल देते हैं
हिजाज़ की धरती से, यानी मक्का और मदीना से
वह खैबर पर प्रकट हुआ, जिसका अर्थ है कि उसने वहां के लोगों को जीत लिया और हरा दिया
उन्हें स्वीकार करना अर्थात् उनका निपटारा करना
अपना काम बंद करने के लिए यानी अपने ताड़ के पेड़ों और खेतों की देखभाल करने के लिए
और वे इसके निर्माण का कार्य करते हैं
उन्हें अपने काम का आधा फल यानि इनाम मिलता है
तैमा वादी अल-क़ुरा के पास एक शहर है
जेरिको लेवंत में एक गाँव है
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस उन लोगों के लिए सबूत है जो कहते हैं कि अज्ञात अवधि के लिए पाठ्यक्रम की अनुमति है
इसमें सभी सिद्धांतों में पाठ्यक्रमों की वैधता शामिल है
ताड़ के पेड़, पेड़, और अन्य
इसमें, उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हो, ने यहूदियों को हिजाज़ से निकाला
यह पैगंबर के आदेश के कार्यान्वयन में था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उनकी मृत्यु पर उन्हें शांति प्रदान करें
उन लोगों पर अध्याय जो पैगंबर के साथियों में से थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वे कृषि और फल में एक दूसरे का समर्थन करते हैं
रफ़ी बिन ख़दीज बिन रफ़ी के अधिकार पर
अपने चाचा धाहिर बिन रफ़ी के अधिकार पर, उन्होंने कहा:
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने हमें कुछ ऐसा करने से मना किया जो हमारे लिए सामान्य था
मैंने जो कहा, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने जो कहा वह सच है
उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने मुझे आमंत्रित किया
उसने कहा: तुम अपने खेतों का क्या करते हो?
मैंने कहा कि हम इसे सवा पाउंड खजूर और जौ के हिसाब से किराये पर लेते हैं
उन्होंने कहा, "ऐसा मत करो। इसे लगाओ, इसे लगाओ, या इसे पकड़ो।"
रफी ने कहा
मैंने कहा सुनो और मानो
हदीस पर टिप्पणी करें
किसी भी साथी का साथ दें
आपके खेतों में यानि आपके खेतों में
वास्क 60 सा है और 150 किलोग्राम के बराबर है
इसे रोपें अर्थात स्वयं उगाएं
इसे लगाओ, यानी इसे दूसरों को दे दो जो बिना भुगतान के इसे लगाएंगे
सुनना और आज्ञाकारिता, अर्थात आपकी बातें सुनी जाती हैं और आपकी आज्ञाओं का पालन किया जाता है
बात करने के फ़ायदों में से एक
इमाम के लिए अपनी प्रजा की स्थितियों की जाँच करना हदीस से उपयोगी है
और उन्हें अपनी आजीविका के मामलों में अधिक दयालु होने के लिए मार्गदर्शन करें
हदीस उन लोगों के लिए सबूत है जो कहते हैं कि जो कुछ मिलता है उसके एक हिस्से के लिए ज़मीन को किराये पर देना नापसंद है
इसमें कानूनी फैसले दयालुता और शर्मिंदगी दूर करने पर आधारित हैं
इसमें अनुदान, दान और दान के गुण का वर्णन है
इसमें गरीबों को सांत्वना देने का मार्गदर्शन शामिल है
जाबिर के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
हमारे लोगों में दो देशों की जिज्ञासा थी
उन्होंने कहा कि हम इसे एक तिहाई, सवा-डेढ़ दाम पर किराये पर देते हैं
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
जिसके पास ज़मीन हो वह उस पर खेती करे या अपने भाई को दे दे
यदि वह इन्कार करता है तो उसे अपनी भूमि अपने पास रख लेनी चाहिए
हदीस पर टिप्पणी करें
उसे नग्न करने के लिए किसी भी तरह की जिज्ञासा बढ़ जाती है
मैं मना करने से इनकार करता हूं
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस से बटाईदारी और मुसाक़ा की वैधता के बारे में पता चलता है
इसमें गरीबों को सांत्वना देने का मार्गदर्शन शामिल है
इसमें पैसा तय करने पर मार्गदर्शन शामिल है
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
मैं ईश्वर के दूत के समय जानता था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
कि पृथ्वी खाली है
एक उपन्यास में
इब्न उमर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
पैगंबर के समय में वह अपने खेतों को किराये पर देते थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
और अबू बक्र, उमर और ओथमान
वे मुआविया के अमीरात से आए थे
तब अब्दुल्ला को डर हुआ कि यह पैगंबर हो सकता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
हो सकता है उसने कुछ ऐसा किया हो जिसके बारे में उसे पता न हो
इसलिए उन्होंने जमीन का पट्टा छोड़ दिया
हदीस पर टिप्पणी करें
किराया, यानि किराया
वह डर गया था
उससे कुछ हो सकता है
अर्थात्, एक ऐसा निर्णय जो कारा की अनुमेयता के बारे में वह जो जानता था उसे निरस्त कर देता है
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
वित्तीय लेन-देन में सावधानी एवं सावधानी बरतने का गुण
हदीस में उन लोगों के लिए सबूत हैं जो कहते हैं कि ज़मीन पट्टे पर देना नापसंद है
इससे जो कुछ निकलता है उसके एक हिस्से के साथ
इसमें अगर नकल करने वाला आता है
भाग्य उसके कारण है
सोने और चाँदी में भूमि किराये पर देने पर अध्याय
हंजला बिन क़ैस के अधिकार पर
रफ़ी बिन ख़दीज के अधिकार पर
उन्होंने कहा
उन्होंने मुझे माया के बारे में बताया कि वे पृथ्वी से नफरत करते हैं
पैगंबर के युग के दौरान, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
चारों तरफ क्या बढ़ता है
या कुछ ऐसा जिसे भूस्वामी बाहर कर देता है
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने ऐसा करने से मना किया
तो मैंने रफी से कहा
तो यह दीनार और दिरहम में कैसा है?
रफी ने कहा
दीनार और दिरहम में कुछ भी गलत नहीं है
हदीस पर टिप्पणी करें
मेरा अंधापन
इनमें से एक का नाम जहीर है
दूसरे का नाम मजहर था
वे नफरत करते हैं
यानी वे किराये पर लेते हैं
पैगंबर का युग, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
यानी उनका समय और उनके जीवन की स्थिति, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
चार
यानी छोटी नदियाँ
तो यह दीनार और दिरहम में कैसा है?
यानी दीनार और दिरहम के साथ बटाईदारी पर क्या हुक्म है?
दीनार और दिरहम में कुछ भी गलत नहीं है
कोई पुरस्कार नहीं
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
किसी विशिष्ट दिशा से निकलने वाली भूमि के एक हिस्से को पट्टे पर देने पर रोक
भूमि को नकद में किराये पर लेना अनुमत है
यह किसी भी अज्ञानता पर रोक लगाता है जिससे वित्तीय लेनदेन में विवाद होता है
दरवाज़ा
अबू हुरैरा के अधिकार पर
एक दिन पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ऐसा हुआ
उसके पास रेगिस्तान का एक आदमी है
जन्नत के लोगों में से एक आदमी ने अपने रब से पौधे लगाने की इजाज़त मांगी
और उसने उससे कहा
क्या आप जो चाहें करने के लिए स्वतंत्र हैं?
उसने हाँ कहा
लेकिन मुझे खेती करना पसंद है
इसलिए उसने जल्दी की और बोआई कर दी
इस प्रकार, टिप की वृद्धि, समतलीकरण, कटाई और बॉलिंग पहाड़ों की तरह है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं
तुम्हारे बिना, आदम के बेटे
कुछ भी तुम्हें संतुष्ट नहीं करेगा
बेडौइन्स ने कहा
हे ईश्वर के दूत!
ये आपको क़ुरैशी या अंसारी के अलावा कहीं नहीं मिलेगा
वे फसलों के मालिक हैं
जहां तक हमारी बात है तो हम फसलों के मालिक नहीं हैं
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हँसे
हदीस पर टिप्पणी करें
उसने अपने भगवान से पौधे लगाने की अनुमति मांगी
अर्थात्, उन्होंने सर्वशक्तिमान ईश्वर से पौधारोपण करने के लिए कहा
क्या आप जो चाहें करने के लिए स्वतंत्र हैं?
यानि क्या आप जो इच्छाएं चाहते हैं वो नहीं कर पाते?
और क्या मतलब है
क्या आप ऐसी जगह पर नहीं हैं जहाँ आपके पास वह है जो आप चाहते हैं?
इसलिए पार्टी ने पहल की
पलक झपकाना
और क्या मतलब है
बुआई और फसल पूरी तरह से विकसित होने और सब कुछ पूरा होने के बीच कुछ भी नहीं था
उखाड़ने से, काटने से, उखाड़ने से, और इकट्ठा करने से
सिवाय एक नज़र भर के
तथा यह बहुवचन अर्थात संयुक्त है
तुम्हारे बिना, यानी, ले लो
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
स्वर्ग में वह सब कुछ है जो आत्माएं इस दुनिया के कार्यों और सुखों से चाहती हैं
इसमें सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों का प्रमाण है
इसके लिए अच्छे या बुरे की एक विधि या स्थिति की आवश्यकता होती है
इसे इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है
इसका वर्णन करने वाले पर कोई दोष नहीं है
इसमें आत्माएं लालची होने और सांसारिक सुखों की इच्छा करने के लिए पैदा होती हैं
हालाँकि, सर्वशक्तिमान ईश्वर स्वर्ग के लोगों को इस दुनिया के बोझ और थकान से बचाता है
हदीस संतोष के गुण और लालच की निंदा का संकेत देती है
यह बताता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की दयालुता उसके सेवकों को उसकी उदारता में आनंद की ओर ले जाती है
अल-मस्कि किताब
अल-मस्का एक अनुबंध है जिसमें पेड़ों का भुगतान उस व्यक्ति को करना होता है जो उनकी मरम्मत करेगा
इसके फलों के ज्ञात भाग के साथ
शराब पीने पर अध्याय
जो कोई पानी को दान के रूप में देखता है, उसका उपहार और उसकी वसीयत स्वीकार्य है, चाहे विभाजित हो या अविभाजित
साहल बिन साद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
मेरी शक्ति, हे ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, एक कप में है, इसलिए उसने पी लिया
उसके दाईं ओर एक लड़का है जो लोगों में सबसे छोटा है, और शेख उसके बाईं ओर हैं
उसने कहा, बेटे, क्या तुम मुझे शेखों को कुछ देने की इजाजत देते हो?
उन्होंने कहा: हे ईश्वर के दूत, मैं किसी के मुकाबले अपना हिस्सा पसंद नहीं करूंगा
एक उपन्यास में मुझे धन्यवाद
इसलिए उसने उसे यह दे दिया
उपन्यास में उसका हाथ उसके हाथ में है
हदीस पर टिप्पणी करें
मग एक बर्तन है जो दो या तीन आदमियों को पानी पिलाता है
एक लड़का जो अल-फ़दल बिन अब्बास है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह उसका भाई था
सबसे छोटा यानि सबसे छोटा
और शेख़, यानी बुज़ुर्ग
प्रभाव के लिए
प्रभाव स्वयं पर दूसरों की प्राथमिकता है
मेरे हिस्से से यानि मेरी किस्मत से
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
मद्यपान, मदिरा आदि में वामपंथ की तुलना में दक्षिणपंथ की श्रेष्ठता बताना |
इसमें कहा गया है कि जो कोई किसी चीज़ का हकदार है, उसकी अनुमति के बिना उससे वह चीज़ नहीं ली जानी चाहिए
अनस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हमारे इस घर में हमारे पास आए और पानी मांगा
इसलिए हमने अपने लिए उसकी भेड़ों का दूध दुहा
फिर मैंने अपने इस कुएं से थोड़ा पानी घोंटकर उसे दे दिया
और अबू बक्र उसके बायीं ओर है
उमर उनकी ओर
और मैं उसके दाहिनी ओर का बेडौइन हूं
जब उसने देखा तो उमर ने कहा, "यह अबू बक्र है।"
इसलिए उसने बेडौंस को अपना पक्ष दिया
तब दाएँ हाथ के दो लोगों ने कहा, "वे मरें नहीं।"
अनस ने कहा: यह सुन्नत है, इसलिए यह तीन बार सुन्नत है
हदीस पर टिप्पणी करें
तो उसने पीने के लिए कुछ मांगा
मैंने इसे मिलाया
उसकी ओर अर्थात् उसकी ओर और उसके सामने
यह अबू बक्र है
उन्होंने यह लेख इसलिए कहा क्योंकि उन्हें डर था कि कोई बेडौइन उन्हें यह दे देगा
उन्होंने कहा: अबू बक्र को दे दो, हे ईश्वर के दूत, यह तुम्हारे पास है
पीने के बाद बचा हुआ पदार्थ बर्तन में ही रह जाता है
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस से यह ज्ञात होता है कि शराब पीते समय पीने वाले को शपथ दिलाना जायज़ है
यह इंगित करता है कि जो लोग बैठे हैं वे शिष्टाचार के अनुसार उपहार के दायित्व के कारण भागीदार हैं
अध्याय: जो कोई यह कहता है कि जल के स्वामी को सिंचित होने तक जल पर अधिक अधिकार है
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, कहा
चरागाह की अधिकता को रोकने के लिए पानी की अधिकता को रोकें नहीं
हदीस पर टिप्पणी करें
जल अधिशेष, अर्थात अतिरिक्त जल
ग्रास, यानी घास
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस से यह निष्कर्ष निकलता है कि लोग अनुमेय जल और चारागाह में भागीदार हैं
यह लोगों के साथ अच्छे संस्कार और सांत्वना को प्रोत्साहित करता है
कुएं पर विवाद और उसमें निपटान पर अध्याय
शाक़िक के अधिकार पर, अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उपन्यास में जो कोई शपथ खाता है
धैर्य के दाहिनी ओर
इसमें से मुसलमान का पैसा काट लिया जाएगा
वह एक अनैतिक व्यक्ति है
एक उपन्यास में उनकी मुलाकात ईश्वर से हुई
प्रलय का दिन
और वह उस पर क्रोधित था
तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर प्रकट हुए
जो लोग परमेश्वर की वाचा और अपनी शपथें थोड़ी सी कीमत पर मोल लेते हैं
छंद
अल-अश्अथ ने आकर कहा:
अबू अब्द अल-रहमान ने आपको इस आयत के अवतरित होने के बारे में नहीं बताया
मेरे चचेरे भाई की ज़मीन पर एक कुआँ था
एक उपन्यास में
मेरे और एक यहूदी आदमी के बीच ज़मीन थी, लेकिन उसने मुझे मना कर दिया
आपके गवाहों ने मुझे बताया
एक उपन्यास में
क्या आपके पास कोई सुराग है?
मैंने कहा कि मेरे पास कोई गवाह नहीं है
उसने अपने दाहिने हाथ से कहा
मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत!
तो वह कसम खाता है
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने इस हदीस का उल्लेख किया
तो भगवान ने इसकी पुष्टि के रूप में इसे प्रकट किया
हदीस पर टिप्पणी करें
इसमें काट लें
यानी शपथ के कारण पैसे का एक टुकड़ा लेना
अनैतिक
यानी झूठा
वह भगवान से मिले
इसका अर्थ है पुनरुत्थान का दिन
जो लोग परमेश्वर की वाचा और शपथ थोड़े दाम में मोल लेते हैं
इसमें हर वह व्यक्ति शामिल है जो दुनिया से कुछ लेता है
उसके बदले में उसने परमेश्वर के अधिकारों या उसके सेवकों के अधिकारों में से क्या छोड़ दिया
इसी प्रकार जो कोई शपथ खाएगा, उसका पैसा काट लिया जाएगा
यह इस श्लोक में शामिल है
अबू अब्दुल रहमान
यह अब्दुल्ला बिन मसूद का उपनाम है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
मेरा चचेरा भाई
वह अल-अश्अथ इब्न क़ैस का चचेरा भाई है
उसका नाम मदान बिन अल-असवद अल-किंडी है
आपके गवाह
अर्थात् अपने गवाह लाओ
धैर्य की शपथ
किस कसम पर उसने खुद को बंद कर लिया
और क्या मतलब है
झूठी शपथ
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
साक्ष्य वादी पर है
यदि प्रतिवादी इससे इनकार करता है तो उस पर शपथ थोप दी जाती है
यह सूचित करता है कि जो कोई सर्वशक्तिमान परमेश्वर की शपथ खाता है वह झूठा है
संसार से कुछ छीन लेना
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के क्रोध का पात्र था