WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.480 --> 00:00:06.440 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.640 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:16.239 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.239 --> 00:00:20.899 باب استعمال البقر للحراثة 00:00:20.899 --> 00:00:25.070 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:00:25.070 --> 00:00:30.070 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح 00:00:30.070 --> 00:00:32.070 ثم أقبل على الناس 00:00:32.570 --> 00:00:33.570 فقال 00:00:33.570 --> 00:00:36.570 بين رجل يسوق بقرة 00:00:36.570 --> 00:00:39.070 إذ ركبها فضربها 00:00:39.070 --> 00:00:40.570 فقالت 00:00:40.570 --> 00:00:43.070 إنا لم نخلق لهذا 00:00:43.070 --> 00:00:45.570 إنما خلقنا للحرث 00:00:45.570 --> 00:00:47.570 فقال الناس 00:00:47.570 --> 00:00:49.070 سبحان الله 00:00:49.070 --> 00:00:51.070 بقرة تكلم 00:00:51.070 --> 00:00:52.570 فقال 00:00:52.570 --> 00:00:54.570 فإني أؤمن بهذا 00:00:54.570 --> 00:00:57.070 أنا وأبو بكر وعمر 00:00:57.070 --> 00:00:59.070 وما هما آثم 00:00:59.070 --> 00:01:01.820 وبينما رجل في غنمه 00:01:01.820 --> 00:01:05.319 إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه 00:01:05.319 --> 00:01:09.319 فطلب حتى كأنه استنقذها منه 00:01:09.319 --> 00:01:11.319 فقال له الذئب 00:01:11.319 --> 00:01:14.819 هذا استنقذتها مني 00:01:14.819 --> 00:01:17.319 فمن لها يوم السبع 00:01:17.319 --> 00:01:20.319 يوم لا راعي لها غيري 00:01:20.319 --> 00:01:21.890 فقال الناس 00:01:21.890 --> 00:01:23.390 سبحان الله 00:01:23.390 --> 00:01:25.390 ذئب يتكلم 00:01:25.390 --> 00:01:26.890 قال 00:01:26.890 --> 00:01:28.890 فإني أؤمن بهذا 00:01:28.890 --> 00:01:30.890 أنا وأبو بكر وعمر 00:01:30.890 --> 00:01:32.890 وما هما آثم 00:01:32.890 --> 00:01:36.590 التعليق على الحديث 00:01:36.590 --> 00:01:39.299 أقبل على الناس 00:01:39.299 --> 00:01:40.799 أي بوجهه 00:01:40.799 --> 00:01:42.299 يسوق 00:01:42.299 --> 00:01:44.299 أي يقودها أمامه 00:01:44.299 --> 00:01:46.359 لم نخلق لهذا 00:01:46.359 --> 00:01:48.859 أي لم نخلق للركوب 00:01:48.859 --> 00:01:50.859 خلقنا للحرث 00:01:50.859 --> 00:01:53.359 أي خلقت لأعمال الزراعة 00:01:53.359 --> 00:01:55.359 وهذا ليس للحصر 00:01:55.359 --> 00:01:59.359 وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له 00:01:59.359 --> 00:02:01.859 فالبقر تذبح وتؤكل 00:02:01.859 --> 00:02:03.859 ويشرب لبنها 00:02:03.859 --> 00:02:05.920 وما هما آثم 00:02:05.920 --> 00:02:07.920 أي ليس حاضرين 00:02:07.920 --> 00:02:09.990 عد الذئب 00:02:09.990 --> 00:02:11.990 أي هجم عليها 00:02:11.990 --> 00:02:13.990 فذهب منها بشاه 00:02:13.990 --> 00:02:15.990 أي أخذها عدوانا 00:02:15.990 --> 00:02:17.990 فطلب 00:02:17.990 --> 00:02:19.990 أي جرى خلفه 00:02:19.990 --> 00:02:21.990 استنقذها منه 00:02:21.990 --> 00:02:23.990 أي أخذها وأعادها 00:02:23.990 --> 00:02:25.990 فمن لها 00:02:25.990 --> 00:02:27.990 أي من يحفظها ويرعاها 00:02:27.990 --> 00:02:30.120 يوم السبع 00:02:30.120 --> 00:02:32.120 المراد يوم القيامة 00:02:32.120 --> 00:02:34.120 وقيل 00:02:34.120 --> 00:02:36.120 السبع الموضع الذي 00:02:36.120 --> 00:02:38.120 عنده المحشر يوم القيامة 00:02:38.120 --> 00:02:40.599 من فوائد 00:02:40.599 --> 00:02:43.270 الحديث 00:02:43.270 --> 00:02:45.270 الحديث من أعلام النبوة 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 وفيه بيان 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 فضل الشيخين أبي بكر وعمر 00:02:49.270 --> 00:02:51.270 رضي الله عنهما 00:02:51.270 --> 00:02:53.270 وثقة رسول الله 00:02:53.270 --> 00:02:55.270 صلى الله عليه وسلم بإيمانهما 00:02:55.270 --> 00:02:57.270 إيمانا لا يعقبه 00:02:57.270 --> 00:02:59.360 ارتياب 00:02:59.360 --> 00:03:01.360 وفيه أن الدوابة لا تستعمل 00:03:01.360 --> 00:03:03.360 إلا فيما جرت العادة 00:03:03.360 --> 00:03:05.430 باستعمالها فيه 00:03:05.430 --> 00:03:07.430 وفيه مشروعية الموعضة 00:03:07.430 --> 00:03:09.430 بعد صلاة الصبح 00:03:09.430 --> 00:03:13.319 باب إذا قال 00:03:13.319 --> 00:03:15.319 اكفني مأونة النخل وغيره 00:03:15.319 --> 00:03:17.319 وتشركني في الثمر 00:03:17.319 --> 00:03:19.800 عن أبي هريرة 00:03:19.800 --> 00:03:21.800 رضي الله عنه قال 00:03:21.800 --> 00:03:23.800 قالت الأنصار 00:03:23.800 --> 00:03:25.800 للنبي صلى الله عليه وسلم 00:03:25.800 --> 00:03:27.800 اقسم بيننا 00:03:27.800 --> 00:03:29.800 وبين إخواننا النخيل 00:03:29.800 --> 00:03:31.800 قال لا 00:03:31.800 --> 00:03:33.800 فقالوا 00:03:33.800 --> 00:03:35.800 تكفون المأونة 00:03:35.800 --> 00:03:37.800 ونشرككم في الثمر 00:03:37.800 --> 00:03:39.800 قالوا سمعنا 00:03:39.800 --> 00:03:42.370 وأطعنا 00:03:42.370 --> 00:03:44.370 التعليق على الحديث 00:03:44.370 --> 00:03:46.849 المأونة 00:03:46.849 --> 00:03:48.849 المراد هنا 00:03:48.849 --> 00:03:50.849 السقي والجذاب 00:03:50.849 --> 00:03:52.849 وكل ما يصلح النخل 00:03:52.849 --> 00:03:54.849 ونشرككم 00:03:54.849 --> 00:03:57.110 أي نعطيكم من الثمر 00:03:57.110 --> 00:03:59.110 من فوائد الحديث 00:03:59.110 --> 00:04:01.969 يستفاد من الحديث 00:04:01.969 --> 00:04:03.969 مشروعية المساقا 00:04:03.969 --> 00:04:05.969 وفيه بيان 00:04:05.969 --> 00:04:07.969 فضل الأخوة في الله 00:04:07.969 --> 00:04:09.969 وفيه استحباب 00:04:09.969 --> 00:04:11.969 مواساة الفقرى 00:04:11.969 --> 00:04:13.969 وفيه فضل الاكتساب باليد 00:04:13.969 --> 00:04:17.860 باب قطع الشجر 00:04:17.860 --> 00:04:20.149 والنخل 00:04:20.149 --> 00:04:22.149 عن ابن عمر رضي الله عنه 00:04:22.149 --> 00:04:24.149 ما قال 00:04:24.149 --> 00:04:26.149 حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:26.149 --> 00:04:28.149 نخل بن النظير 00:04:28.149 --> 00:04:30.149 وقطع 00:04:31.149 --> 00:04:33.279 في رواية 00:04:33.279 --> 00:04:35.279 ولها يقول حسان بن ثابت 00:04:35.279 --> 00:04:37.279 وهان على سرات 00:04:37.279 --> 00:04:38.279 بنيل أي 00:04:38.279 --> 00:04:40.279 حريق بالبويرة 00:04:40.279 --> 00:04:42.339 مستطير 00:04:42.339 --> 00:04:44.339 فأجابه أبو سفيان 00:04:44.339 --> 00:04:46.339 بن الحارث 00:04:46.339 --> 00:04:48.339 أدام الله ذلك من صنيع 00:04:48.339 --> 00:04:50.339 وحرق في نواحيها 00:04:50.339 --> 00:04:52.339 السعير 00:04:52.339 --> 00:04:54.339 ستعلم أينا منها 00:04:54.339 --> 00:04:56.339 بنزهن 00:04:56.339 --> 00:04:58.660 وتعلم أي أرضينا تضير 00:04:58.660 --> 00:05:00.660 فنزلت 00:05:00.660 --> 00:05:02.660 ما قطعتم من لينة 00:05:02.660 --> 00:05:04.660 أو تركتموها 00:05:04.660 --> 00:05:06.660 قائمة على أصولها 00:05:06.660 --> 00:05:09.459 فبإذن الله 00:05:09.459 --> 00:05:11.459 التعليق على الحديث 00:05:11.459 --> 00:05:13.939 البويرة 00:05:13.939 --> 00:05:15.939 هو موضع من بلد بن النظير 00:05:15.939 --> 00:05:18.100 ما قطعتم 00:05:18.100 --> 00:05:20.100 من لينة أو تركتموها 00:05:20.100 --> 00:05:22.100 قائمة على أصولها 00:05:22.100 --> 00:05:24.100 فبإذن الله 00:05:24.100 --> 00:05:26.129 لما لام بن النظير 00:05:26.129 --> 00:05:28.129 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:28.129 --> 00:05:30.129 والمسلمين 00:05:30.129 --> 00:05:32.129 في قطع النخيل والأشجار 00:05:32.129 --> 00:05:34.129 وزعموا أن ذلك 00:05:34.129 --> 00:05:36.129 من الفساد 00:05:36.129 --> 00:05:38.129 وتوصلوا بذلك إلى الطعن 00:05:38.129 --> 00:05:40.129 بالمسلمين 00:05:40.129 --> 00:05:42.129 أخبر تعالى أن قطع النخيل 00:05:42.129 --> 00:05:44.129 إن قطعوه أو إبقاءهم 00:05:44.129 --> 00:05:46.129 إياه إن أبقوه 00:05:46.129 --> 00:05:48.129 أنه بإذنه تعالى 00:05:48.129 --> 00:05:50.129 وأمره ليكون ذلك 00:05:50.129 --> 00:05:52.129 نكالا لهم وخزيا 00:05:52.129 --> 00:05:54.160 وذلا في الدنيا 00:05:54.160 --> 00:05:56.160 واللينة اسم 00:05:56.160 --> 00:05:58.160 لسائر النخيل على أصح 00:05:58.160 --> 00:06:00.160 الاحتمالات وأولاها 00:06:00.160 --> 00:06:02.360 من فوائد 00:06:02.360 --> 00:06:05.350 الحديث 00:06:05.350 --> 00:06:07.350 يستفاد من الحديث 00:06:07.350 --> 00:06:09.350 جواز قطع النخل وتحريق 00:06:09.350 --> 00:06:11.350 مال العدو إثخانا 00:06:11.350 --> 00:06:13.410 ونكاية 00:06:13.410 --> 00:06:15.410 وفي الحديث إشارة إلى النهي 00:06:15.410 --> 00:06:17.410 عن إضاعة المال 00:06:17.410 --> 00:06:21.079 باب 00:06:21.079 --> 00:06:23.079 عن رافع بن خديج قال 00:06:23.079 --> 00:06:25.079 كنا أكثر أهل 00:06:25.079 --> 00:06:27.079 المدينة مزدرع 00:06:27.079 --> 00:06:29.079 كنا نكر الأرض بالناحية منها 00:06:29.079 --> 00:06:31.079 مسمًا لسيد الأرض 00:06:31.079 --> 00:06:33.170 قال 00:06:33.170 --> 00:06:35.170 فمما يصيب ذلك 00:06:35.170 --> 00:06:37.170 وتسلم الأرض 00:06:37.170 --> 00:06:39.170 ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك 00:06:39.170 --> 00:06:41.170 فنهينا 00:06:41.170 --> 00:06:43.170 في رواية 00:06:43.170 --> 00:06:45.170 فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:47.170 --> 00:06:49.269 وأما الذهب والورق 00:06:49.269 --> 00:06:51.269 فلم يكن يومئذ 00:06:51.269 --> 00:06:53.300 في رواية 00:06:53.300 --> 00:06:55.300 ولم ننهى عن الورق 00:06:55.300 --> 00:06:57.839 التعليق على الحديث 00:06:57.839 --> 00:07:00.420 مزدرع 00:07:00.420 --> 00:07:02.420 أي مكان الزرع 00:07:02.420 --> 00:07:04.480 نكري 00:07:04.480 --> 00:07:06.480 أي نؤجر 00:07:06.480 --> 00:07:08.480 بالناحية أي بالجهة 00:07:08.480 --> 00:07:10.480 لسيد الأرض 00:07:10.480 --> 00:07:12.480 أي لمالكها 00:07:12.480 --> 00:07:14.480 يصاب 00:07:14.480 --> 00:07:16.480 أي يقع له مصيبة فيتلف 00:07:16.480 --> 00:07:18.480 الورق 00:07:18.480 --> 00:07:20.769 أي الفضة 00:07:20.769 --> 00:07:23.670 من فوائد الحديث 00:07:23.670 --> 00:07:25.670 يستفاد من الحديث 00:07:25.670 --> 00:07:27.670 النهي عن إجارة الأرض 00:07:27.670 --> 00:07:29.670 على ما يخرج منها 00:07:29.670 --> 00:07:31.699 من جهة معينة 00:07:31.699 --> 00:07:33.699 وفيه مشروعية كراء الأرض 00:07:33.699 --> 00:07:35.699 بالنقد 00:07:35.699 --> 00:07:37.699 وفيه النهي عن المعاملات المالية 00:07:37.699 --> 00:07:39.699 عن كل جهالة 00:07:39.699 --> 00:07:43.490 تؤدي إلى الخصومة 00:07:43.490 --> 00:07:45.490 باب المزارعة بالشطر 00:07:45.490 --> 00:07:47.970 ونحوه 00:07:47.970 --> 00:07:49.970 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:07:49.970 --> 00:07:51.970 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:51.970 --> 00:07:53.970 عامل 00:07:53.970 --> 00:07:55.970 خيبر بشطر ما يخرج منها 00:07:55.970 --> 00:07:58.069 من ثمر أو زرع 00:07:58.069 --> 00:08:00.069 فكان يعطي أزواجه 00:08:00.069 --> 00:08:02.069 مئة وسق 00:08:02.069 --> 00:08:04.069 ثمانون وسق تمر 00:08:04.069 --> 00:08:06.100 وعشرون وسق شعير 00:08:06.100 --> 00:08:08.100 فقسم عمر خيبر 00:08:08.100 --> 00:08:10.100 預言者の最高の妻たち 00:08:10.100 --> 00:08:12.100 صلى الله عليه وسلم 00:08:12.100 --> 00:08:14.100 أن يقطع لهن من الماء والأرض 00:08:14.100 --> 00:08:16.100 または、彼らのところへ行きましょう 00:08:16.100 --> 00:08:18.100 فمنهن من اختار 00:08:18.100 --> 00:08:20.100 الأرض 00:08:20.100 --> 00:08:22.100 ومنهن من اختار الوسق 00:08:22.100 --> 00:08:24.100 وكانت عائشة اختارت 00:08:24.100 --> 00:08:26.839 التعليق على الحديث 00:08:26.839 --> 00:08:29.220 スマートに 00:08:29.220 --> 00:08:31.220 أي بنصف 00:08:31.220 --> 00:08:33.220 مئة وسق 00:08:33.220 --> 00:08:35.220 الوسق ستون ساعة 00:08:35.220 --> 00:08:37.220 ويعادل مئة وخمسين 00:08:37.220 --> 00:08:39.220 كيلوغرام 00:08:39.220 --> 00:08:41.220 فمئة وسق تعادل 00:08:41.220 --> 00:08:43.220 خمسة عشر ألف كيلوغرام 00:08:43.220 --> 00:08:45.220 تقريبا 00:08:45.220 --> 00:08:47.220 أن يقطع لهن 00:08:47.220 --> 00:08:49.220 اقطع السلطان فلانا أرض كذا 00:08:49.220 --> 00:08:51.220 إذا أعطاها له 00:08:51.220 --> 00:08:53.279 واجعلها قطيعة له 00:08:53.279 --> 00:08:55.279 أو يمضي لهن 00:08:55.279 --> 00:08:57.279 أي أو يجري لهن قسمتهن 00:08:57.279 --> 00:08:59.570 السابقة 00:08:59.570 --> 00:09:01.570 من فوائد الحديث 00:09:01.570 --> 00:09:04.279 هذا الحديث عمدة 00:09:04.279 --> 00:09:06.279 من أجاز المزارعة 00:09:06.279 --> 00:09:08.309 وفيه مشروعية المساقى 00:09:08.309 --> 00:09:10.309 وفيه أن ما 00:09:10.309 --> 00:09:12.309 تركه النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:12.309 --> 00:09:14.309 لا يورث 00:09:14.309 --> 00:09:16.309 وما تركه بعد 00:09:16.309 --> 00:09:18.309 نفقة زوجاته فهو 00:09:18.309 --> 00:09:20.309 صدقه 00:09:20.309 --> 00:09:22.309 وفي الحديث إشارة إلى مشروعية 00:09:22.309 --> 00:09:26.360 بالدخار 00:09:26.360 --> 00:09:28.549 باب عن ابن عباس 00:09:28.549 --> 00:09:30.549 رضي الله عنهما 00:09:30.549 --> 00:09:32.549 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:32.549 --> 00:09:34.580 في رواية 00:09:34.580 --> 00:09:36.580 إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:36.580 --> 00:09:38.580 لم ينهى عنه 00:09:38.580 --> 00:09:40.840 しかし 00:09:40.840 --> 00:09:42.840 彼は陸地に出て行った 00:09:42.840 --> 00:09:44.840 植物が揺れる 00:09:44.840 --> 00:09:46.840 فقال لمن هذه 00:09:46.840 --> 00:09:48.840 彼らは「レンタルしてください」と言った。 00:09:48.840 --> 00:09:50.840 فلان 00:09:50.840 --> 00:09:52.840 فقال 00:09:52.840 --> 00:09:54.840 أنه لو منحها أيّا 00:09:54.840 --> 00:09:56.840 كان خيرا له من أن 00:09:56.840 --> 00:09:58.840 彼はそれに固定料金を取る 00:09:58.840 --> 00:10:00.960 في رواية 00:10:00.960 --> 00:10:03.440 خرجا 00:10:03.440 --> 00:10:05.440 ハディースについてのコメント 00:10:05.440 --> 00:10:08.019 تهتز زرعا 00:10:08.019 --> 00:10:10.019 つまり、移動すること 00:10:10.019 --> 00:10:12.019 لأجل الزرع الذي عليها 00:10:12.019 --> 00:10:14.019 اكتراها 00:10:14.019 --> 00:10:16.019 つまり彼はそれを借りたのです 00:10:16.019 --> 00:10:18.019 許可してください 00:10:18.019 --> 00:10:20.370 つまり、彼は彼女に裸を与えた 00:10:20.370 --> 00:10:22.370 話すことのメリットの一つに 00:10:22.370 --> 00:10:24.980 يستفاد من الحديث 00:10:24.980 --> 00:10:26.980 同胞団を慰める美徳 00:10:26.980 --> 00:10:28.980 お金で 00:10:28.980 --> 00:10:30.980 وفيه الإرشاد إلى فضائل 00:10:30.980 --> 00:10:32.980 الأعمال 00:10:32.980 --> 00:10:34.980 全能の神と取引することの美徳を説明しています 00:10:34.980 --> 00:10:39.029 باب 00:10:39.029 --> 00:10:41.029 預言者の仲間の寄付者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:10:41.029 --> 00:10:43.029 وأرض 00:10:43.029 --> 00:10:45.029 الخراج ومزارعتهم 00:10:45.029 --> 00:10:47.799 ومعاملتهم 00:10:47.799 --> 00:10:49.799 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:10:49.799 --> 00:10:51.799 قال 00:10:51.799 --> 00:10:53.799 私の魂をその手の中に持つ者によって 00:10:53.799 --> 00:10:55.799 もし私が最後の人たちと離れていなかったら 00:10:55.799 --> 00:10:57.799 ببانا ليس لهم 00:10:57.799 --> 00:10:59.799 شي 00:10:59.799 --> 00:11:01.799 ما فتحت علي قرية 00:11:01.799 --> 00:11:03.799 彼が分けたようにあなたも分けない限り 00:11:03.799 --> 00:11:05.799 النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:05.799 --> 00:11:07.799 カイバル 00:11:07.799 --> 00:11:09.799 でもクローゼットの中に放置してます 00:11:09.799 --> 00:11:12.529 彼らはそれを共有します 00:11:12.529 --> 00:11:14.529 ハディースについてのコメント 00:11:14.529 --> 00:11:17.110 バンナ 00:11:17.110 --> 00:11:19.110 أي شيء واحدا 00:11:19.110 --> 00:11:21.110 そしてこう言われました 00:11:21.110 --> 00:11:23.110 هو المعدوم الذي لا شيء له 00:11:23.110 --> 00:11:25.110 違うと言われた 00:11:25.110 --> 00:11:27.169 أتركها 00:11:27.169 --> 00:11:29.169 つまり放っておいてください 00:11:29.169 --> 00:11:31.169 財務省 00:11:31.169 --> 00:11:33.169 أي كالخزانة التي تحفظ الطعام والمال 00:11:33.169 --> 00:11:35.169 يقتسمونها 00:11:35.169 --> 00:11:37.169 どういう意味ですか? 00:11:37.169 --> 00:11:39.169 彼らは彼女の家賃を折半する 00:11:39.169 --> 00:11:41.429 話すことのメリットの一つに 00:11:41.429 --> 00:11:44.230 ニュースで 00:11:44.230 --> 00:11:46.230 カリフのスンナへの言及 00:11:46.230 --> 00:11:48.230 アル・ラシドゥン、神が彼らを喜ばれますように 00:11:48.230 --> 00:11:50.230 そして正当性もある 00:11:50.230 --> 00:11:52.230 لاجتهاد 00:11:52.230 --> 00:11:54.230 それはイマームの行為です 00:11:54.230 --> 00:11:56.230 教区の利益に応じて 00:11:56.230 --> 00:11:58.230 そして正当性もある 00:11:58.230 --> 00:12:00.230 節約と指導のため 00:12:00.230 --> 00:12:02.230 إلى حسن تدبير المعيش 00:12:02.230 --> 00:12:06.309 蘇る者の章 00:12:06.309 --> 00:12:08.690 デッドランド 00:12:08.690 --> 00:12:10.690 ウルワについて 00:12:10.690 --> 00:12:12.690 アイシャの権威により、神が彼女を喜ばれますように 00:12:12.690 --> 00:12:14.690 預言者の権威により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:12:14.690 --> 00:12:16.690 彼は言い​​ました 00:12:16.690 --> 00:12:18.690 存在しない土地に誰が住んでいるでしょうか？ 00:12:18.690 --> 00:12:20.690 これ以上にふさわしい人はいない 00:12:20.690 --> 00:12:23.110 ウルワは言った 00:12:23.110 --> 00:12:25.110 وضى به عمر رضي الله عنه 00:12:25.110 --> 00:12:27.590 彼のカリフ制では 00:12:27.590 --> 00:12:29.590 ハディースについてのコメント 00:12:29.590 --> 00:12:32.230 良好 00:12:32.230 --> 00:12:34.230 つまり人が住んでいない土地です 00:12:34.230 --> 00:12:36.320 私は生きています 00:12:36.320 --> 00:12:38.320 つまり、私は生きています 00:12:38.320 --> 00:12:40.740 もっと価値のあるもの 00:12:40.740 --> 00:12:42.740 つまり、まず、 00:12:42.740 --> 00:12:45.700 話すことのメリットの一つに 00:12:45.700 --> 00:12:47.700 يستفاد من الحديث 00:12:47.700 --> 00:12:49.700 王国以外の土地を復興する正当性 00:12:49.700 --> 00:12:51.700 そして彼はそれを所有していました 00:12:51.700 --> 00:12:53.730 復活 00:12:53.730 --> 00:12:55.730 統治者の裁定は文書である 00:12:55.730 --> 00:12:57.730 結合テキストへ 00:12:57.730 --> 00:13:01.940 章: もし彼が「主よ」と言えば。 00:13:01.940 --> 00:13:03.940 地球はあなたを認めます 00:13:03.940 --> 00:13:05.940 ما أقرك الله 00:13:05.940 --> 00:13:07.940 ولم يذكر أجلا معلوما 00:13:07.940 --> 00:13:09.940 فهما على تراضيهما 00:13:09.940 --> 00:13:12.580 イブン・オマルの権威について 00:13:12.580 --> 00:13:14.580 そのオマル・イブン・アル＝ハッタブ 00:13:14.580 --> 00:13:16.580 神が彼を喜ばれますように、そうです 00:13:16.580 --> 00:13:18.580 اليهود والنصار من أرض 00:13:18.580 --> 00:13:20.580 الحجاز 00:13:20.580 --> 00:13:22.580 彼は神の使者でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:13:22.580 --> 00:13:24.580 彼が『ハイバー』に出演したとき 00:13:24.580 --> 00:13:26.259 였K 00:13:26.259 --> 00:13:28.419 彼はそこからユダヤ人を追放したかった 00:13:28.419 --> 00:13:30.980 彼が現れたとき、それは地球でした 00:13:30.980 --> 00:13:31.460 神とその使者へ 00:13:31.460 --> 00:13:33.460 神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:13:33.460 --> 00:13:35.460 そしてイスラム教徒にとっては 00:13:35.460 --> 00:13:37.460 彼はユダヤ人を追放したかった 00:13:37.460 --> 00:13:39.460 彼女から 00:13:39.460 --> 00:13:41.460 そこでユダヤ人たちは神の使者に尋ねました。 00:13:41.460 --> 00:13:43.460 神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:13:43.460 --> 00:13:45.460 それらを認めるために 00:13:45.460 --> 00:13:47.460 彼女の仕事にはそれで十分だ 00:13:47.460 --> 00:13:49.460 そして彼らは半分の果物を手に入れます 00:13:49.460 --> 00:13:51.460 神の使者は彼らに言った。 00:13:51.460 --> 00:13:53.460 神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:13:53.460 --> 00:14:02.460 アンマルがタイマとエリコに避難させるまで、彼らはそこで暮らした。 00:14:02.460 --> 00:14:06.129 ハディースについてのコメント 00:14:06.129 --> 00:14:10.519 はい、ユダヤ人、つまり彼らを家から追放します 00:14:10.519 --> 00:14:14.519 ヒジャズの地、つまりメッカとメディナから 00:14:14.519 --> 00:14:19.610 彼はハイバルに現れ、その人々を征服し打ち負かしたことを意味しました 00:14:19.610 --> 00:14:23.610 それらを認めること、つまり解決すること 00:14:23.610 --> 00:14:28.610 彼女の仕事、つまりヤシの木や農場の世話をすることをやめるためです。 00:14:28.610 --> 00:14:31.610 そして彼らはその建設に着手します 00:14:31.610 --> 00:14:35.710 彼らは成果の半分、つまり仕事の報酬を受け取ります。 00:14:35.710 --> 00:14:40.710 タイマはワディ・アル・クーラの近くの町です。 00:14:40.710 --> 00:14:44.710 エリコはレバントにある村です 00:14:44.710 --> 00:14:47.929 話すことのメリットの一つに 00:14:47.929 --> 00:14:54.700 ハディースは、コースが不明な期間にわたって許可されていると主張する人々の証拠である 00:14:54.700 --> 00:14:58.730 すべての原則におけるコースの正当性が含まれています 00:14:58.730 --> 00:15:01.730 ヤシの木、木々、その他 00:15:01.730 --> 00:15:06.730 その中で、オマル、神が彼を喜ばれますように、ヒジャズからユダヤ人を避難させました 00:15:06.730 --> 00:15:11.730 それは預言者の命令の実行であった、彼の死に際して神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:15:11.730 --> 00:15:18.750 預言者の仲間にいた人々に関する章、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:15:18.750 --> 00:15:22.750 農業と果物でお互いを支え合う 00:15:22.750 --> 00:15:26.389 ラフィ・ビン・カディジ・ビン・ラフィの権威について 00:15:26.389 --> 00:15:30.389 叔父のダヒル・ビン・ラフィの権威に基づいて、彼は次のように述べた。 00:15:30.389 --> 00:15:37.419 神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、私たちにとって一般的なことをすることを禁じてください 00:15:37.419 --> 00:15:43.519 私は神の使者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてください、と言ったことは真実であると言いました 00:15:43.519 --> 00:15:48.519 彼は言いました：神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、私を招待しました 00:15:48.519 --> 00:15:52.519 彼は言いました、「畑をどうするのですか？」 00:15:52.519 --> 00:15:59.519 4分の1とナツメヤシと大麦をたっぷり借りて貸すって言った 00:15:59.519 --> 00:16:07.519 彼は、「そんなことはしないでください。植えるか、植えるか、捕まえるかです。」と言いました。 00:16:07.519 --> 00:16:09.639 ラフィは言った 00:16:09.639 --> 00:16:13.379 私は聞いて従えと言った 00:16:13.379 --> 00:16:17.149 ハディースについてのコメント 00:16:17.149 --> 00:16:20.149 任意の同行者に同行する 00:16:20.149 --> 00:16:24.149 あなたの畑、つまり農場で 00:16:24.149 --> 00:16:32.210 wasq は 60 saa で、150 キログラムに相当します。 00:16:32.210 --> 00:16:36.279 植える、つまり自分で育てる 00:16:36.279 --> 00:16:42.370 それを植える、つまり、無償で植えてくれる他の人にそれを与える 00:16:42.370 --> 00:16:48.559 聞くことと服従、つまりあなたの言葉が聞かれ、命令が従うこと 00:16:48.559 --> 00:16:50.559 話すことのメリットの一つに 00:16:50.559 --> 00:16:56.399 ハディースによれば、イマームが臣民の状態を確認するのは有益である 00:16:56.399 --> 00:17:00.399 そして、彼らが自分たちの生活の問題についてもっと思いやりを持てるように導きます 00:17:00.399 --> 00:17:07.460 ハディースは、土地から得られるものの一部のために土地を貸すのは嫌だという人々の証拠である 00:17:07.460 --> 00:17:12.460 その中で、法的判決は優しさと恥ずかしさを取り除くことに基づいている 00:17:12.460 --> 00:17:16.460 助成金、贈り物、贈与の徳についての説明が含まれています 00:17:16.460 --> 00:17:20.460 貧しい人々を慰めるための指針が含まれています 00:17:20.460 --> 00:17:26.000 ジャビルの権威により、神が彼を喜ばれますように、と彼は言いました。 00:17:26.000 --> 00:17:30.000 私たちの部下は二つの土地の好奇心を持っていました 00:17:30.000 --> 00:17:35.000 彼らは、3分の1か4分の1で借りると言った 00:17:35.000 --> 00:17:39.119 預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。 00:17:39.119 --> 00:17:45.119 土地を持っている人は、それを耕作させるか、兄弟に与えてください 00:17:45.119 --> 00:17:48.119 もし彼が拒否するなら、彼の土地を保持させてください 00:17:48.119 --> 00:17:51.640 ハディースについてのコメント 00:17:51.640 --> 00:17:58.339 彼女の裸に対する好奇心が高まります 00:17:58.339 --> 00:18:01.339 断るのは断ります 00:18:01.339 --> 00:18:04.720 話すことのメリットの一つに 00:18:04.720 --> 00:18:10.559 小作とムサカの合法性についてはハディースから学べます 00:18:10.559 --> 00:18:13.619 貧しい人々を慰めるための指針が含まれています 00:18:13.619 --> 00:18:17.619 お金の修正に関するガイダンスが含まれています 00:18:17.619 --> 00:18:23.640 アブドラ・ビン・オマルの権威に基づき、神が彼ら二人を喜ばれますようにと彼は言った。 00:18:23.640 --> 00:18:27.670 神の使徒の時代に私は知っていた、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:18:27.670 --> 00:18:30.670 地球が空であるということ 00:18:30.670 --> 00:18:31.759 小説の中で 00:18:31.759 --> 00:18:34.759 イブン・オマルよ、神が彼ら二人を喜ばれますように 00:18:34.759 --> 00:18:39.759 彼は預言者の時代に自分の農場を借りていた、神の祝福と平安が与えられますように 00:18:39.759 --> 00:18:42.759 そしてアブ・バクル、オマル、オスマン 00:18:42.759 --> 00:18:45.759 彼らはムアーウィヤ首長国から来た 00:18:45.759 --> 00:18:51.019 それからアブドラは、それが預言者かもしれないと恐れました。神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように 00:18:51.019 --> 00:18:55.019 彼は自分の知らない何かをしたかもしれない 00:18:55.019 --> 00:18:58.019 そこで彼は土地賃貸借契約を解除した 00:18:58.019 --> 00:19:02.109 ハディースについてのコメント 00:19:02.109 --> 00:19:05.750 家賃、つまり家賃 00:19:05.750 --> 00:19:07.750 彼は怖かった 00:19:07.750 --> 00:19:10.750 あれで何かが起こるかもしれない 00:19:10.750 --> 00:19:15.750 つまり、karaの許容性について彼が知っていたことを無効にする判決である。 00:19:15.750 --> 00:19:19.099 話すことのメリットの一つに 00:19:19.099 --> 00:19:21.900 話すことで得られるメリット 00:19:21.900 --> 00:19:25.900 金融取引における慎重さと慎重さの美徳 00:19:25.900 --> 00:19:31.029 ハディースには、土地の賃貸借が嫌われるという人々の証拠が含まれている 00:19:31.029 --> 00:19:33.029 そこから出てくるものの一部で 00:19:33.029 --> 00:19:36.029 その中で、写経師が来たら 00:19:36.029 --> 00:19:38.029 運命は彼のおかげだ 00:19:38.029 --> 00:19:44.079 金と銀の土地の賃貸に関する章 00:19:44.079 --> 00:19:46.680 ハンザラ・ビン・カイスの権限について 00:19:46.680 --> 00:19:48.680 ラフィ・ビン・カディジの権威について 00:19:48.680 --> 00:19:50.720 彼は言いました 00:19:50.720 --> 00:19:53.720 彼はマヤ族について、彼らは地球を憎んでいると語った。 00:19:53.720 --> 00:19:57.720 預言者の時代に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:19:57.720 --> 00:19:59.720 四つん這いで生えるもの 00:19:59.720 --> 00:20:03.839 または地主が除外するもの 00:20:03.839 --> 00:20:07.839 預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、それを禁じました 00:20:07.839 --> 00:20:09.839 そこで私はラフィに言った 00:20:09.839 --> 00:20:12.839 ディナールとディルハムではどうなるのでしょうか？ 00:20:12.839 --> 00:20:14.839 ラフィは言った 00:20:14.839 --> 00:20:18.839 ディナールとディルハムは問題ありません 00:20:18.839 --> 00:20:22.769 ハディースについてのコメント 00:20:22.769 --> 00:20:25.640 私の盲目 00:20:25.640 --> 00:20:27.640 そのうちの1人はザヒールという名前です 00:20:27.640 --> 00:20:30.640 もう一人はマザールという名前でした 00:20:30.640 --> 00:20:32.859 彼らは嫌いです 00:20:32.859 --> 00:20:33.859 つまり、レンタルしているのです 00:20:33.859 --> 00:20:36.859 預言者の時代、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように 00:20:36.859 --> 00:20:41.859 つまり、彼の時代と彼の人生の状態、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように 00:20:41.859 --> 00:20:42.859 4人 00:20:42.859 --> 00:20:45.990 つまり小さな川です 00:20:45.990 --> 00:20:48.990 ディナールとディルハムではどうなるのでしょうか？ 00:20:48.990 --> 00:20:52.990 つまり、ディナールとディルハムによる小作農作物の裁定はどうなっているのでしょうか？ 00:20:52.990 --> 00:20:56.049 ディナールとディルハムは問題ありません 00:20:56.049 --> 00:20:58.049 賞品なし 00:20:58.049 --> 00:21:01.240 話すことのメリットの一つに 00:21:01.240 --> 00:21:03.920 話すことで得られるメリット 00:21:03.920 --> 00:21:09.920 特定の方向から出ているものの一部に土地を貸与することの禁止 00:21:09.920 --> 00:21:13.920 現金で土地を借りることは許可されています 00:21:13.920 --> 00:21:19.950 金融取引における紛争につながる無知を禁止します。 00:21:19.950 --> 00:21:24.089 ドア 00:21:24.089 --> 00:21:26.509 アブー・フライラの権威について 00:21:26.509 --> 00:21:30.509 ある日、預言者よ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。 00:21:30.509 --> 00:21:33.509 彼には砂漠から来た男がいる 00:21:33.509 --> 00:21:38.509 楽園の人々から来た男が主に植樹の許可を求めました。 00:21:38.509 --> 00:21:39.509 そして彼は彼に言った 00:21:39.509 --> 00:21:42.509 何をしても自由ですか？ 00:21:42.509 --> 00:21:43.509 彼はそう言いました 00:21:43.509 --> 00:21:46.509 でも農業は好きです 00:21:46.509 --> 00:21:48.509 そこで彼は急いで種を蒔いた 00:21:48.509 --> 00:21:56.509 このように、先端の成長、平準化、収穫、ボール化は山のように行われます。 00:21:56.509 --> 00:21:58.509 そこで全能の神はこう言います 00:21:58.509 --> 00:22:00.509 あなたなしではアダムの息子よ 00:22:00.509 --> 00:22:03.509 あなたを満足させるものは何もありません 00:22:03.509 --> 00:22:05.640 ベドウィンの人たちは言いました 00:22:05.640 --> 00:22:07.640 おお神の使者よ 00:22:07.640 --> 00:22:11.640 これはクライシ族かアンサリ族以外には見つかりません。 00:22:11.640 --> 00:22:14.640 彼らは作物の所有者です 00:22:14.640 --> 00:22:17.640 私たちに関して言えば、私たちは作物の所有者ではありません 00:22:17.640 --> 00:22:23.369 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と笑った 00:22:23.369 --> 00:22:26.880 ハディースについてのコメント 00:22:26.880 --> 00:22:28.880 彼は主に植える許可を求めた 00:22:28.880 --> 00:22:31.880 つまり、彼は全能の神に植物を植えるように頼んだのです。 00:22:31.880 --> 00:22:34.009 何をしても自由ですか？ 00:22:34.009 --> 00:22:38.009 つまり、望むものは何でも手に入れることができないのでしょうか？ 00:22:38.009 --> 00:22:40.009 そして、それが何を意味するのか 00:22:40.009 --> 00:22:44.009 欲しいものが手に入る場所にいませんか？ 00:22:44.009 --> 00:22:46.039 そこで党が主導権を握った 00:22:46.039 --> 00:22:48.039 まばたきの目の動き 00:22:48.039 --> 00:22:50.039 そして、それが何を意味するのか 00:22:50.039 --> 00:22:55.039 種まきから作物が完全に成長し、すべてが完了するまでの間には何もありませんでした。 00:22:55.039 --> 00:22:58.039 根こそぎ、刈り取り、選別、収集まで 00:22:58.039 --> 00:23:01.039 一目見ただけを除いて 00:23:01.039 --> 00:23:04.269 そしてそれは複数化され、それが結合されたことを意味します 00:23:04.269 --> 00:23:07.559 あなたなしで、つまり、取ってください 00:23:07.559 --> 00:23:11.519 話すことのメリットの一つに 00:23:11.519 --> 00:23:13.519 話すことで得られるメリット 00:23:13.519 --> 00:23:19.519 パラダイスには、この世の仕事や楽しみから魂が望むすべてが揃っています。 00:23:19.519 --> 00:23:23.640 そこには全能の神の言葉の証拠が含まれています 00:23:23.640 --> 00:23:28.640 善悪の方法や状態が必要です 00:23:28.640 --> 00:23:30.640 そのように説明されるかもしれません 00:23:30.640 --> 00:23:33.680 それを説明した人には何の罪もない 00:23:33.680 --> 00:23:39.680 その中で、魂は貪欲になり、世俗的な快楽を求めるために生まれます。 00:23:39.680 --> 00:23:45.900 しかし、全能の神は楽園の人々にこの世の重荷と疲労を与えないでください。 00:23:45.900 --> 00:23:51.029 ハディースは満足の美徳と貪欲の非難を示しています 00:23:51.029 --> 00:24:00.839 全能の神の優しさが神の僕たちを神の寛大さの喜びに導くと説明しています。 00:24:00.839 --> 00:24:03.160 アル・マスキの本 00:24:03.160 --> 00:24:09.160 アルマスカは、木を修復する人に木を支払うことを要求する契約です 00:24:09.160 --> 00:24:12.160 果実の既知の部分と 00:24:12.160 --> 00:24:15.670 飲酒に関する章 00:24:15.670 --> 00:24:24.150 水を慈善事業と考える人は誰でも、その贈り物と遺贈は、分割されているかどうかに関係なく、許されます。 00:24:24.150 --> 00:24:28.150 サフル・ビン・サードの権威に基づいて、神が彼を喜ばれますようにと彼は言いました。 00:24:28.150 --> 00:24:33.150 私の力、おお神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、カップの中にある、それで彼は飲んだ 00:24:33.150 --> 00:24:39.150 彼の右側には最年少の少年がおり、首長たちは彼の左側にいる 00:24:39.150 --> 00:24:45.150 彼は言いました、「坊や、首長たちに何かあげてもいいですか？」 00:24:45.150 --> 00:24:51.309 彼は言った、「神の使徒よ、私は誰よりも私の分け前を好みません」 00:24:51.309 --> 00:24:54.309 私のおかげで小説に 00:24:54.309 --> 00:24:56.470 それで彼はそれを彼に与えました 00:24:56.470 --> 00:24:59.470 小説では彼の手は彼の中にあります 00:24:59.470 --> 00:25:03.200 ハディースについてのコメント 00:25:03.200 --> 00:25:09.910 マグカップは2人か3人の男に水を注ぐ器です 00:25:09.910 --> 00:25:15.039 弟と言われているアルファドル・ビン・アッバス少年 00:25:15.039 --> 00:25:19.099 最年少、つまり最年少という意味 00:25:19.099 --> 00:25:23.099 そしてシェイク、つまり年長者たちは、 00:25:23.099 --> 00:25:25.099 効果のために 00:25:25.099 --> 00:25:29.099 影響力とは自分自身よりも他人を優先すること 00:25:29.099 --> 00:25:32.359 私の分、つまり私の運次第 00:25:32.359 --> 00:25:36.190 話すことのメリットの一つに 00:25:36.190 --> 00:25:38.190 話すことで得られるメリット 00:25:38.190 --> 00:25:43.250 飲酒、飲酒などにおける右の左に対する優位性を説明する 00:25:43.250 --> 00:25:51.240 それは、何かを得るに値する者は誰であれ、本人の許可がない限り、それを取り上げてはならないと述べています。 00:25:51.240 --> 00:25:54.240 アナスの権威により、神が彼を喜ばれますように、と彼は言いました。 00:25:54.240 --> 00:26:00.240 神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、私たちのこの家に来て、水を求めました 00:26:00.240 --> 00:26:03.240 それで私たちは彼の羊の乳を搾りました 00:26:03.240 --> 00:26:07.240 それから私はこの井戸の水をすすって彼に与えました 00:26:07.240 --> 00:26:09.240 そしてアブー・バクルは彼の左側にいます 00:26:09.240 --> 00:26:11.240 オマールは彼に向かって 00:26:11.240 --> 00:26:14.240 そして私は彼の右側にいるベドウィンです 00:26:14.240 --> 00:26:19.240 それを見たオマルさんは、「これはアブー・バクルだ」と言った。 00:26:19.240 --> 00:26:22.240 それで彼はベドウィンに好意を与えた 00:26:22.240 --> 00:26:28.269 すると右利きの二人が「死ぬなよ」と言いました。 00:26:28.269 --> 00:26:35.650 アナスは言った、「それはスンナです、だから三回もスンナです」 00:26:35.650 --> 00:26:37.650 ハディースについてのコメント 00:26:37.650 --> 00:26:42.069 そこで彼は何か飲み物を求めました 00:26:42.069 --> 00:26:45.069 混ぜてみた 00:26:45.069 --> 00:26:49.099 彼に向かって、つまり彼に向かって、彼の前で 00:26:49.099 --> 00:26:51.099 アブー・バクルです 00:26:51.099 --> 00:26:56.099 彼がこの記事を書いたのは、ベドウィンに渡されるのが怖かったからです。 00:26:56.099 --> 00:27:01.289 彼は言った、「神の使徒よ、アブー・バクルをあげなさい、あなたはそれを持っています」 00:27:01.289 --> 00:27:05.289 残り物とは、飲み終わった後に器の中に残ったものです。 00:27:05.289 --> 00:27:08.710 話すことのメリットの一つに 00:27:08.710 --> 00:27:15.670 ハディースによれば、飲酒時に飲酒者に誓約を与えることが許されています。 00:27:15.670 --> 00:27:21.670 義務によるエチケットに従って、座っている人が贈り物のパートナーであることを示します 00:27:24.240 --> 00:27:31.839 章: 灌漑されるまでは水の所有者の方が水に対する権利があると言う人は誰でも 00:27:31.839 --> 00:27:38.839 アブー・フライラの権威に基づいて、神が彼を喜ばれますように、神の使者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますようにと言いました。 00:27:38.839 --> 00:27:44.680 牧草の過剰を防ぐために、余分な水を控えないでください。 00:27:44.680 --> 00:27:48.190 ハディースについてのコメント 00:27:48.190 --> 00:27:52.190 水分過剰、つまり過剰な水分 00:27:52.190 --> 00:27:55.670 草、つまり草 00:27:55.670 --> 00:27:59.599 話すことのメリットの一つに 00:27:59.599 --> 00:28:05.599 ハディースからは、人々は許容される水と牧草地のパートナーであると結論付けられています 00:28:05.599 --> 00:28:12.420 良い道徳と人々との慰めを奨励します 00:28:12.420 --> 00:28:16.839 井戸を巡る争いとその和解に関する章 00:28:16.839 --> 00:28:20.839 シャキークの権威とアブドラの権威に、神が彼を喜ばれますように 00:28:20.839 --> 00:28:24.869 預言者の権威に基づいて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。 00:28:24.869 --> 00:28:28.869 小説の中で誓いを立てる人は誰でも 00:28:28.869 --> 00:28:30.869 忍耐の右へ 00:28:30.869 --> 00:28:33.869 イスラム教徒のお金はそこから差し引かれます 00:28:33.869 --> 00:28:35.869 彼は不道徳な人です 00:28:35.869 --> 00:28:38.869 彼は小説の中で神に出会った 00:28:38.869 --> 00:28:40.869 終末の日 00:28:40.869 --> 00:28:42.869 そして彼は彼に怒っていました 00:28:42.869 --> 00:28:45.869 それから全能の神が明らかにされました 00:28:45.869 --> 00:28:51.869 神の契約と誓いをわずかな値段で買う者たち 00:28:51.869 --> 00:28:54.000 詩 00:28:54.000 --> 00:28:56.000 アル・アシャスがやって来て言った。 00:28:56.000 --> 00:29:01.000 アブ・アブドゥ・アルラフマーンは、この聖句が明らかになったということについてあなたに話していませんでした。 00:29:01.000 --> 00:29:05.029 いとこの土地に井戸がありました 00:29:05.029 --> 00:29:07.089 小説の中で 00:29:07.089 --> 00:29:12.119 私とユダヤ人男性の間には土地があったが、彼は私を拒否した 00:29:12.119 --> 00:29:15.119 あなたの証人が私に言いました 00:29:15.119 --> 00:29:16.119 小説の中で 00:29:16.119 --> 00:29:18.119 何か手がかりはありますか？ 00:29:18.119 --> 00:29:21.160 証人はいないと言いました 00:29:21.160 --> 00:29:23.160 彼は右手で言った 00:29:23.160 --> 00:29:25.160 私は言いました、おお神の使者よ 00:29:25.160 --> 00:29:27.160 そこで彼は誓います 00:29:27.160 --> 00:29:32.160 預言者よ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、こう述べたハディース 00:29:32.160 --> 00:29:35.160 そこで神はそれを裏付けるものとしてそれを明らかにしました 00:29:35.160 --> 00:29:38.829 ハディースについてのコメント 00:29:38.829 --> 00:29:41.339 そこに切り込みます 00:29:41.339 --> 00:29:45.339 つまり、誓いを立ててお金を受け取るということです。 00:29:45.339 --> 00:29:46.339 不道徳な 00:29:46.339 --> 00:29:48.339 つまり嘘つきです 00:29:48.339 --> 00:29:49.339 彼は神に出会った 00:29:49.339 --> 00:29:51.339 復活の日を意味します 00:29:52.339 --> 00:29:58.339 神の契約と誓いをわずかな対価で買う者たち 00:29:58.339 --> 00:30:02.339 世界から何かを奪う人はすべてこれに含まれます 00:30:02.339 --> 00:30:06.339 神の権利や神の僕たちの権利のうち彼が取り残したものと引き換えに 00:30:06.339 --> 00:30:11.339 同様に、誰が誓いを立てても、そのお金は宣誓から差し引かれます 00:30:11.339 --> 00:30:14.339 この句の中に含まれています 00:30:14.339 --> 00:30:16.559 アブ・アブドゥル・ラーマン 00:30:16.559 --> 00:30:20.559 それはアブドラ・ビン・マスードのニックネームです、神が彼を喜ばれますように 00:30:20.559 --> 00:30:22.559 私のいとこ 00:30:22.559 --> 00:30:24.559 彼はアル・アシャス・イブン・カイスのいとこです。 00:30:24.559 --> 00:30:28.559 彼の名前はマーダン・ビン・アルアスワド・アルキンディです。 00:30:28.559 --> 00:30:29.630 あなたの証人 00:30:29.630 --> 00:30:31.630 つまり、証人を連れてきてください 00:30:31.630 --> 00:30:33.630 忍耐の誓い 00:30:33.630 --> 00:30:36.630 彼はどの誓いを自分に課したのか 00:30:36.630 --> 00:30:37.630 そして、それが何を意味するのか 00:30:37.630 --> 00:30:39.630 偽りの誓い 00:30:39.630 --> 00:30:42.950 話すことのメリットの一つに 00:30:42.950 --> 00:30:45.650 話すことで得られるメリット 00:30:45.650 --> 00:30:47.650 証拠は原告側にある 00:30:48.650 --> 00:30:52.779 被告が否認した場合には宣誓が課される 00:30:52.779 --> 00:30:56.779 それは全能の神にかけて誓う者は嘘つきであることを示している 00:30:56.779 --> 00:30:59.779 世界から何かを奪うこと 00:30:59.779 --> 00:31:02.779 彼は全能の神の怒りを受けるに値した