WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.480
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.480 --> 00:00:06.440
فائدہ مند مرکز

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.640 --> 00:00:10.939
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.939 --> 00:00:16.239
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.239 --> 00:00:20.899
ہل چلانے کے لیے گائے کے استعمال کا باب

00:00:20.899 --> 00:00:25.070
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:00:25.070 --> 00:00:30.070
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز پڑھی۔

00:00:30.070 --> 00:00:32.070
پھر میں لوگوں سے رجوع کرتا ہوں۔

00:00:32.570 --> 00:00:33.570
اور اس نے کہا

00:00:33.570 --> 00:00:36.570
ایک آدمی کے درمیان جو گائے چلا رہے تھے۔

00:00:36.570 --> 00:00:39.070
جب وہ اس پر سوار ہوا تو اس نے اسے مارا۔

00:00:39.070 --> 00:00:40.570
اور کہنے لگی

00:00:40.570 --> 00:00:43.070
ہم اس کے لیے نہیں بنائے گئے۔

00:00:43.070 --> 00:00:45.570
ہمیں ہل چلانے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔

00:00:45.570 --> 00:00:47.570
اور لوگوں نے کہا

00:00:47.570 --> 00:00:49.070
اللہ پاک ہے۔

00:00:49.070 --> 00:00:51.070
گائے بولی۔

00:00:51.070 --> 00:00:52.570
اور اس نے کہا

00:00:52.570 --> 00:00:54.570
میں اس پر یقین رکھتا ہوں۔

00:00:54.570 --> 00:00:57.070
میں، ابوبکر اور عمر

00:00:57.070 --> 00:00:59.070
اور وہ گناہ گار نہیں ہیں۔

00:00:59.070 --> 00:01:01.820
جبکہ ایک آدمی اپنی بھیڑوں میں تھا۔

00:01:01.820 --> 00:01:05.319
جب وہ ایک بھیڑیے کے پاس واپس آئی اور ایک بھیڑ اس سے دور چلی گئی۔

00:01:05.319 --> 00:01:09.319
تو اس نے پوچھا جیسے اس نے اسے اس سے بچا لیا ہو۔

00:01:09.319 --> 00:01:11.319
بھیڑیے نے اس سے کہا

00:01:11.319 --> 00:01:14.819
اس نے اسے مجھ سے بچایا

00:01:14.819 --> 00:01:17.319
ساتواں دن کس کے پاس ہے؟

00:01:17.319 --> 00:01:20.319
وہ دن جب اس کا میرے سوا کوئی چرواہا نہ ہو گا۔

00:01:20.319 --> 00:01:21.890
اور لوگوں نے کہا

00:01:21.890 --> 00:01:23.390
اللہ پاک ہے۔

00:01:23.390 --> 00:01:25.390
ایک بھیڑیا بولتا ہے۔

00:01:25.390 --> 00:01:26.890
اس نے کہا

00:01:26.890 --> 00:01:28.890
میں اس پر یقین رکھتا ہوں۔

00:01:28.890 --> 00:01:30.890
میں، ابوبکر اور عمر

00:01:30.890 --> 00:01:32.890
اور وہ گناہ گار نہیں ہیں۔

00:01:32.890 --> 00:01:36.590
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:01:36.590 --> 00:01:39.299
میں لوگوں کو قبول کرتا ہوں۔

00:01:39.299 --> 00:01:40.799
یعنی اس کے چہرے کے ساتھ

00:01:40.799 --> 00:01:42.299
وہ چلاتا ہے۔

00:01:42.299 --> 00:01:44.299
یعنی وہ اسے اپنے سامنے لے جاتا ہے۔

00:01:44.299 --> 00:01:46.359
ہم اس کے لیے نہیں بنائے گئے۔

00:01:46.359 --> 00:01:48.859
یعنی ہم سواری کے لیے نہیں بنائے گئے۔

00:01:48.859 --> 00:01:50.859
ہمیں ہل چلانے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔

00:01:50.859 --> 00:01:53.359
یعنی زرعی کام کے لیے بنایا گیا ہے۔

00:01:53.359 --> 00:01:55.359
یہ خصوصی نہیں ہے۔

00:01:55.359 --> 00:01:59.359
بلکہ یہ ان میں سے اکثر کا حوالہ ہے جس کے لیے آپ کو تخلیق کیا گیا ہے۔

00:01:59.359 --> 00:02:01.859
گائے کو ذبح کر کے کھایا جاتا ہے۔

00:02:01.859 --> 00:02:03.859
اور اس کا دودھ پیتا ہے۔

00:02:03.859 --> 00:02:05.920
اور وہ گناہ گار نہیں ہیں۔

00:02:05.920 --> 00:02:07.920
یعنی وہ موجود نہیں ہیں۔

00:02:07.920 --> 00:02:09.990
بھیڑیے کو گنو

00:02:09.990 --> 00:02:11.990
یعنی اس نے اس پر حملہ کیا۔

00:02:11.990 --> 00:02:13.990
چنانچہ وہ ایک بھیڑ لے کر اس کے پاس سے چلا گیا۔

00:02:13.990 --> 00:02:15.990
یعنی اس نے اسے جارحیت کے طور پر لیا۔

00:02:15.990 --> 00:02:17.990
تو اس نے پوچھا

00:02:17.990 --> 00:02:19.990
یعنی اس کے پیچھے ہوا۔

00:02:19.990 --> 00:02:21.990
اسے اس سے بچاؤ

00:02:21.990 --> 00:02:23.990
یعنی اسے لے کر واپس کر دیا۔

00:02:23.990 --> 00:02:25.990
یہ اس کا ہے۔

00:02:25.990 --> 00:02:27.990
یعنی اس کی حفاظت اور دیکھ بھال کرنے والا

00:02:27.990 --> 00:02:30.120
ساتواں دن

00:02:30.120 --> 00:02:32.120
مراد قیامت کا دن ہے۔

00:02:32.120 --> 00:02:34.120
اور کہا گیا۔

00:02:34.120 --> 00:02:36.120
وہ سات مقامات جہاں

00:02:36.120 --> 00:02:38.120
اسی کے پاس قیامت کے دن جمع کیے جائیں گے۔

00:02:38.120 --> 00:02:40.599
فوائد کا

00:02:40.599 --> 00:02:43.270
حدیث

00:02:43.270 --> 00:02:45.270
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
اس میں ایک بیان ہے۔

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
دو شیخوں کی فضیلت ابو بکر و عمر

00:02:49.270 --> 00:02:51.270
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:02:51.270 --> 00:02:53.270
اور رسول خدا کی امانت

00:02:53.270 --> 00:02:55.270
خدا اس پر رحم کرے اور اسے ان کے ایمان کے ساتھ امن عطا کرے۔

00:02:55.270 --> 00:02:57.270
ایسا عقیدہ جس کی پیروی نہ ہو۔

00:02:57.270 --> 00:02:59.360
شکوک و شبہات

00:02:59.360 --> 00:03:01.360
اس کا مطلب یہ ہے کہ جانور استعمال نہیں ہوتا ہے۔

00:03:01.360 --> 00:03:03.360
سوائے معمول کے

00:03:03.360 --> 00:03:05.430
اس میں استعمال کرکے

00:03:05.430 --> 00:03:07.430
اس میں عہد کی قانونی حیثیت موجود ہے۔

00:03:07.430 --> 00:03:09.430
صبح کی نماز کے بعد

00:03:09.430 --> 00:03:13.319
باب اگر اس نے کہا

00:03:13.319 --> 00:03:15.319
مجھے کھجور کے درخت اور دوسری چیزیں مہیا کر دیں۔

00:03:15.319 --> 00:03:17.319
اور تم میرے ساتھ پھلوں میں شریک ہو۔

00:03:17.319 --> 00:03:19.800
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:03:19.800 --> 00:03:21.800
خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:03:21.800 --> 00:03:23.800
الانصار نے کہا

00:03:23.800 --> 00:03:25.800
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:03:25.800 --> 00:03:27.800
میں ہمارے درمیان قسم کھاتا ہوں۔

00:03:27.800 --> 00:03:29.800
اور ہمارے بھائیوں میں کھجور کے درخت ہیں۔

00:03:29.800 --> 00:03:31.800
اس نے کہا نہیں۔

00:03:31.800 --> 00:03:33.800
اور کہنے لگے

00:03:33.800 --> 00:03:35.800
کافی سامان

00:03:35.800 --> 00:03:37.800
ہم آپ کے ساتھ پھل بانٹتے ہیں۔

00:03:37.800 --> 00:03:39.800
کہنے لگے ہم نے سنا

00:03:39.800 --> 00:03:42.370
اور ہم نے اطاعت کی۔

00:03:42.370 --> 00:03:44.370
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:03:44.370 --> 00:03:46.849
سامان

00:03:46.849 --> 00:03:48.849
یہاں کیا مراد ہے؟

00:03:48.849 --> 00:03:50.849
پانی دینے والا اور دلکش

00:03:50.849 --> 00:03:52.849
اور ہر وہ چیز جو کھجور کے درختوں کے لیے موزوں ہو۔

00:03:52.849 --> 00:03:54.849
اور ہم آپ کے ساتھ اشتراک کرتے ہیں

00:03:54.849 --> 00:03:57.110
یعنی ہم تمہیں پھل دیں گے۔

00:03:57.110 --> 00:03:59.110
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:59.110 --> 00:04:01.969
بات کرنے سے فائدہ

00:04:01.969 --> 00:04:03.969
کورس کی قانونی حیثیت

00:04:03.969 --> 00:04:05.969
اس میں ایک بیان ہے۔

00:04:05.969 --> 00:04:07.969
خدا میں بھائی چارے کی فضیلت

00:04:07.969 --> 00:04:09.969
اور یہ مطلوب ہے۔

00:04:09.969 --> 00:04:11.969
غریبوں سے ہمدردی

00:04:11.969 --> 00:04:13.969
اسے ہاتھ سے حاصل کرنے کا فائدہ ہے۔

00:04:13.969 --> 00:04:17.860
درخت کاٹنے کا دروازہ

00:04:17.860 --> 00:04:20.149
اور کھجور کے درخت

00:04:20.149 --> 00:04:22.149
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔

00:04:22.149 --> 00:04:24.149
جو اس نے کہا

00:04:24.149 --> 00:04:26.149
رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جلانا

00:04:26.149 --> 00:04:28.149
نخل بن النضیر

00:04:28.149 --> 00:04:30.149
اور کٹ گیا۔

00:04:31.149 --> 00:04:33.279
ایک ناول میں

00:04:33.279 --> 00:04:35.279
اور حسان بن ثابت کہتے ہیں۔

00:04:35.279 --> 00:04:37.279
اور سیرت کے لیے آسان ہے۔

00:04:37.279 --> 00:04:38.279
بینیل اے

00:04:38.279 --> 00:04:40.279
بویرہ میں آگ

00:04:40.279 --> 00:04:42.339
بے چین

00:04:42.339 --> 00:04:44.339
ابو سفیان نے جواب دیا۔

00:04:44.339 --> 00:04:46.339
بن الحارث

00:04:46.339 --> 00:04:48.339
خدا کرے یہ سلسلہ جاری رہے۔

00:04:48.339 --> 00:04:50.339
اور اس کے گردونواح میں جل گیا۔

00:04:50.339 --> 00:04:52.339
قیمت

00:04:52.339 --> 00:04:54.339
آپ کو پتہ چل جائے گا کہ کون سے ہیں۔

00:04:54.339 --> 00:04:56.339
بینزہن

00:04:56.339 --> 00:04:58.660
اور آپ جانتے ہیں کہ کون سی زمین ہمیں تکلیف دے رہی ہے۔

00:04:58.660 --> 00:05:00.660
تو میں نیچے چلا گیا۔

00:05:00.660 --> 00:05:02.660
جو آپ نرم سے کاٹتے ہیں۔

00:05:02.660 --> 00:05:04.660
یا آپ نے اسے چھوڑ دیا۔

00:05:04.660 --> 00:05:06.660
اس کے ماخذ کی فہرست

00:05:06.660 --> 00:05:09.459
انشاءاللہ

00:05:09.459 --> 00:05:11.459
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:05:11.459 --> 00:05:13.939
بویرہ

00:05:13.939 --> 00:05:15.939
یہ ابن النضیر کے ملک میں ایک جگہ ہے۔

00:05:15.939 --> 00:05:18.100
تم نے کیا کاٹا؟

00:05:18.100 --> 00:05:20.100
نرم یا آپ نے اسے چھوڑ دیا

00:05:20.100 --> 00:05:22.100
اس کی ابتدا کی فہرست

00:05:22.100 --> 00:05:24.100
انشاءاللہ

00:05:24.100 --> 00:05:26.129
ابن النضیر نے اس پر الزام کیوں لگایا؟

00:05:26.129 --> 00:05:28.129
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:05:28.129 --> 00:05:30.129
اور مسلمان

00:05:30.129 --> 00:05:32.129
کھجور کے درختوں اور درختوں کو کاٹنے میں

00:05:32.129 --> 00:05:34.129
انہوں نے دعویٰ کیا کہ

00:05:34.129 --> 00:05:36.129
کرپشن سے

00:05:36.129 --> 00:05:38.129
اس طرح وہ اپیل تک پہنچ گئے۔

00:05:38.129 --> 00:05:40.129
مسلمانوں کے ساتھ

00:05:40.129 --> 00:05:42.129
اللہ تعالیٰ نے مجھے کہا کہ کھجوریں کاٹ دو

00:05:42.129 --> 00:05:44.129
اگر وہ اسے کاٹ دیں یا رکھیں

00:05:44.129 --> 00:05:46.129
اگر وہ اسے رکھتے ہیں۔

00:05:46.129 --> 00:05:48.129
یہ ہے، خدا کی مرضی

00:05:48.129 --> 00:05:50.129
اور اس نے ایسا کرنے کا حکم دیا۔

00:05:50.129 --> 00:05:52.129
ہم ان کو سزا دیں گے اور رسوا کریں گے۔

00:05:52.129 --> 00:05:54.160
اور اس دنیا میں ذلت

00:05:54.160 --> 00:05:56.160
نرم ایک اسم ہے۔

00:05:56.160 --> 00:05:58.160
دوسرے کھجور کے درختوں کے لیے یہ زیادہ صحیح ہے۔

00:05:58.160 --> 00:06:00.160
امکانات سب سے پہلے ہیں۔

00:06:00.160 --> 00:06:02.360
فوائد کا

00:06:02.360 --> 00:06:05.350
حدیث

00:06:05.350 --> 00:06:07.350
بات کرنے سے فائدہ

00:06:07.350 --> 00:06:09.350
کھجور کے درخت کاٹ کر جلانا جائز ہے۔

00:06:09.350 --> 00:06:11.350
دشمن کا پیسہ بڑھ گیا۔

00:06:11.350 --> 00:06:13.410
اور باوجود

00:06:13.410 --> 00:06:15.410
حدیث میں ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔

00:06:15.410 --> 00:06:17.410
پیسہ ضائع کرنے کے بارے میں

00:06:17.410 --> 00:06:21.079
دروازہ

00:06:21.079 --> 00:06:23.079
رافع بن خدیج سے مروی ہے کہ:

00:06:23.079 --> 00:06:25.079
ہم زیادہ خاندان تھے۔

00:06:25.079 --> 00:06:27.079
شہر لگا ہوا ہے۔

00:06:27.079 --> 00:06:29.079
ہم اس علاقے کی زمین ہڑپ کرتے تھے۔

00:06:29.079 --> 00:06:31.079
زمین کے رب کے لیے زہر

00:06:31.079 --> 00:06:33.170
اس نے کہا

00:06:33.170 --> 00:06:35.170
اس سے کیا ہوتا ہے؟

00:06:35.170 --> 00:06:37.170
اور زمین حوالے کر دیں۔

00:06:37.170 --> 00:06:39.170
اور جو چیز زمین کو لگتی ہے وہ اس سے محفوظ رہتی ہے۔

00:06:39.170 --> 00:06:41.170
تو ہم نے ختم کیا۔

00:06:41.170 --> 00:06:43.170
ایک ناول میں

00:06:43.170 --> 00:06:45.170
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے منع فرمایا

00:06:47.170 --> 00:06:49.269
جہاں تک سونے اور کاغذ کا تعلق ہے۔

00:06:49.269 --> 00:06:51.269
وہ دن نہیں تھا۔

00:06:51.269 --> 00:06:53.300
ایک ناول میں

00:06:53.300 --> 00:06:55.300
ہم نے کاغذ منع نہیں کیا۔

00:06:55.300 --> 00:06:57.839
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:57.839 --> 00:07:00.420
لگائے گئے

00:07:00.420 --> 00:07:02.420
ٹرانسپلانٹیشن کی کوئی بھی جگہ

00:07:02.420 --> 00:07:04.480
میرا انکار

00:07:04.480 --> 00:07:06.480
یعنی ہم کرایہ پر لیتے ہیں۔

00:07:06.480 --> 00:07:08.480
سمت میں، یعنی سمت میں

00:07:08.480 --> 00:07:10.480
زمین کے مالک کے لیے

00:07:10.480 --> 00:07:12.480
یعنی اس کے مالک کو

00:07:12.480 --> 00:07:14.480
وہ متاثر ہو جاتا ہے۔

00:07:14.480 --> 00:07:16.480
یعنی اس پر آفت آتی ہے اور وہ ہلاک ہو جاتا ہے۔

00:07:16.480 --> 00:07:18.480
کاغذ

00:07:18.480 --> 00:07:20.769
یعنی چاندی۔

00:07:20.769 --> 00:07:23.670
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:23.670 --> 00:07:25.670
بات کرنے سے فائدہ

00:07:25.670 --> 00:07:27.670
زمین لیز پر دینے کی ممانعت

00:07:27.670 --> 00:07:29.670
اس سے جو نکلتا ہے اس پر

00:07:29.670 --> 00:07:31.699
ایک خاص طرف سے

00:07:31.699 --> 00:07:33.699
زمین کرائے پر لینا قانونی ہے۔

00:07:33.699 --> 00:07:35.699
نقد کے ساتھ

00:07:35.699 --> 00:07:37.699
یہ مالیاتی لین دین سے منع کرتا ہے۔

00:07:37.699 --> 00:07:39.699
تمام جہالت کے بارے میں

00:07:39.699 --> 00:07:43.490
دشمنی کی طرف لے جاتا ہے۔

00:07:43.490 --> 00:07:45.490
دو حصوں میں کاشتکاری کا حصہ

00:07:45.490 --> 00:07:47.970
وغیرہ وغیرہ

00:07:47.970 --> 00:07:49.970
عبداللہ بن عمر، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:07:49.970 --> 00:07:51.970
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:07:51.970 --> 00:07:53.970
ورکر

00:07:53.970 --> 00:07:55.970
خیبر اس کا حصہ ہے جو اس سے نکلتا ہے۔

00:07:55.970 --> 00:07:58.069
پھل یا پودے لگانے کا

00:07:58.069 --> 00:08:00.069
اپنی بیویوں کو دیتے تھے۔

00:08:00.069 --> 00:08:02.069
ایک سو وسق

00:08:02.069 --> 00:08:04.069
اسّی وسق کھجور

00:08:04.069 --> 00:08:06.100
بیس وسق جَو

00:08:06.100 --> 00:08:08.100
چنانچہ عمر نے خیبر کو تقسیم کر دیا۔

00:08:08.100 --> 00:08:10.100
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں سب سے افضل

00:08:10.100 --> 00:08:12.100
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:08:12.100 --> 00:08:14.100
تاکہ انہیں پانی اور زمین سے کاٹ دیا جائے۔

00:08:14.100 --> 00:08:16.100
یا ان کے پاس جائیں۔

00:08:16.100 --> 00:08:18.100
ان میں سے کچھ نے انتخاب کیا۔

00:08:18.100 --> 00:08:20.100
زمین

00:08:20.100 --> 00:08:22.100
ان میں سے بعض نے الواسق کا انتخاب کیا۔

00:08:22.100 --> 00:08:24.100
عائشہ نے انتخاب کیا تھا۔

00:08:24.100 --> 00:08:26.839
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:08:26.839 --> 00:08:29.220
ہوشیاری سے

00:08:29.220 --> 00:08:31.220
یعنی آدھا

00:08:31.220 --> 00:08:33.220
ایک سو وسق

00:08:33.220 --> 00:08:35.220
وسق ساٹھ گھنٹے ہے۔

00:08:35.220 --> 00:08:37.220
یہ ایک سو پچاس کے برابر ہے۔

00:08:37.220 --> 00:08:39.220
کلوگرام

00:08:39.220 --> 00:08:41.220
ایک سو وسق برابر ہے۔

00:08:41.220 --> 00:08:43.220
پندرہ ہزار کلو گرام

00:08:43.220 --> 00:08:45.220
تقریباً

00:08:45.220 --> 00:08:47.220
ان کو کاٹنے کے لیے

00:08:47.220 --> 00:08:49.220
سلطان کو فلاں زمین سے کاٹ دو

00:08:49.220 --> 00:08:51.220
اگر اس نے اسے دے دیا۔

00:08:51.220 --> 00:08:53.279
اور اسے اس کے لیے گلہ بناؤ

00:08:53.279 --> 00:08:55.279
یا ان کے پاس جائیں۔

00:08:55.279 --> 00:08:57.279
یعنی یا وہ تقسیم ہو جائیں گے۔

00:08:57.279 --> 00:08:59.570
پچھلا

00:08:59.570 --> 00:09:01.570
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:01.570 --> 00:09:04.279
یہ گفتگو جان بوجھ کر کی گئی ہے۔

00:09:04.279 --> 00:09:06.279
کھیتی باڑی کی اجازت کس نے دی؟

00:09:06.279 --> 00:09:08.309
اس میں نسلوں کی قانونی حیثیت موجود ہے۔

00:09:08.309 --> 00:09:10.309
اور اس میں وہ کیا

00:09:10.309 --> 00:09:12.309
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھوڑ دیا۔

00:09:12.309 --> 00:09:14.309
یہ وراثت میں نہیں ملتا

00:09:14.309 --> 00:09:16.309
اور اس نے اسے مزید نہیں چھوڑا۔

00:09:16.309 --> 00:09:18.309
وہ اپنی بیویوں کا بندوبست کرتا ہے۔

00:09:18.309 --> 00:09:20.309
یقین کرو

00:09:20.309 --> 00:09:22.309
حدیث اس کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔

00:09:22.309 --> 00:09:26.360
بچا کر

00:09:26.360 --> 00:09:28.549
ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت کا باب

00:09:28.549 --> 00:09:30.549
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:09:30.549 --> 00:09:32.549
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:09:32.549 --> 00:09:34.580
ایک ناول میں

00:09:34.580 --> 00:09:36.580
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:09:36.580 --> 00:09:38.580
اس نے منع نہیں کیا۔

00:09:38.580 --> 00:09:40.840
لیکن

00:09:40.840 --> 00:09:42.840
وہ زمین پر نکل گیا۔

00:09:42.840 --> 00:09:44.840
پودے ہلتے ہیں۔

00:09:44.840 --> 00:09:46.840
اس نے کہا یہ کس کے لیے ہے؟

00:09:46.840 --> 00:09:48.840
کہنے لگے کرایہ پر۔

00:09:48.840 --> 00:09:50.840
فلاں فلاں

00:09:50.840 --> 00:09:52.840
اور اس نے کہا

00:09:52.840 --> 00:09:54.840
اگر اس نے اسے کچھ دیا۔

00:09:54.840 --> 00:09:56.840
یہ اس کے لیے اس سے بہتر تھا۔

00:09:56.840 --> 00:09:58.840
وہ اس کے لیے ایک مقررہ فیس لیتا ہے۔

00:09:58.840 --> 00:10:00.960
ایک ناول میں

00:10:00.960 --> 00:10:03.440
وہ باہر چلے گئے۔

00:10:03.440 --> 00:10:05.440
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:05.440 --> 00:10:08.019
پودے ہلتے ہیں۔

00:10:08.019 --> 00:10:10.019
یعنی حرکت کرنا

00:10:10.019 --> 00:10:12.019
اس بیج کی وجہ سے جو اس پر ہے۔

00:10:12.019 --> 00:10:14.019
اس نے اسے خرید لیا۔

00:10:14.019 --> 00:10:16.019
یعنی کرائے پر لے لیا۔

00:10:16.019 --> 00:10:18.019
عطا فرمائیں

00:10:18.019 --> 00:10:20.370
یعنی اسے برہنہ کر دیا۔

00:10:20.370 --> 00:10:22.370
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:22.370 --> 00:10:24.980
بات کرنے سے فائدہ

00:10:24.980 --> 00:10:26.980
اخوان کو تسلی دینے کی فضیلت

00:10:26.980 --> 00:10:28.980
پیسے کے ساتھ

00:10:28.980 --> 00:10:30.980
اس میں فضائل کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔

00:10:30.980 --> 00:10:32.980
کاروبار

00:10:32.980 --> 00:10:34.980
یہ خدا تعالی کے ساتھ تجارت کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔

00:10:34.980 --> 00:10:39.029
دروازہ

00:10:39.029 --> 00:10:41.029
اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف

00:10:41.029 --> 00:10:43.029
اور زمین

00:10:43.029 --> 00:10:45.029
پھوڑے اور ان کے کھیت

00:10:45.029 --> 00:10:47.799
اور ان کا علاج

00:10:47.799 --> 00:10:49.799
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:10:49.799 --> 00:10:51.799
اس نے کہا

00:10:51.799 --> 00:10:53.799
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔

00:10:53.799 --> 00:10:55.799
اگر میں آخری لوگوں کو نہ چھوڑتا

00:10:55.799 --> 00:10:57.799
Bbanna ان کا نہیں ہے

00:10:57.799 --> 00:10:59.799
کچھ

00:10:59.799 --> 00:11:01.799
میں نے گاؤں نہیں کھولا۔

00:11:01.799 --> 00:11:03.799
جب تک کہ تم اسے اس طرح تقسیم نہ کرو جس طرح اس نے تقسیم کیا۔

00:11:03.799 --> 00:11:05.799
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:11:05.799 --> 00:11:07.799
خیبر

00:11:07.799 --> 00:11:09.799
لیکن میں اسے الماری میں چھوڑ دیتا ہوں۔

00:11:09.799 --> 00:11:12.529
وہ اسے بانٹتے ہیں۔

00:11:12.529 --> 00:11:14.529
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:14.529 --> 00:11:17.110
ببنا۔

00:11:17.110 --> 00:11:19.110
کوئی ایک چیز

00:11:19.110 --> 00:11:21.110
اور کہا گیا۔

00:11:21.110 --> 00:11:23.110
وہی ہے جس کے پاس کچھ نہیں ہے۔

00:11:23.110 --> 00:11:25.110
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:11:25.110 --> 00:11:27.169
چھوڑ دو

00:11:27.169 --> 00:11:29.169
یعنی چھوڑ دو

00:11:29.169 --> 00:11:31.169
الماری

00:11:31.169 --> 00:11:33.169
یعنی ایک الماری کی مانند جس میں کھانے پینے کا سامان رکھا جاتا ہے۔

00:11:33.169 --> 00:11:35.169
وہ اسے بانٹتے ہیں۔

00:11:35.169 --> 00:11:37.169
کیا مراد ہے؟

00:11:37.169 --> 00:11:39.169
وہ اس کا کرایہ تقسیم کرتے ہیں۔

00:11:39.169 --> 00:11:41.429
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:41.429 --> 00:11:44.230
خبروں میں

00:11:44.230 --> 00:11:46.230
خلفائے راشدین کی سنت کا حوالہ

00:11:46.230 --> 00:11:48.230
الراشدون، خدا ان سے راضی ہو۔

00:11:48.230 --> 00:11:50.230
اور قانونی حیثیت ہے۔

00:11:50.230 --> 00:11:52.230
تندہی سے

00:11:52.230 --> 00:11:54.230
یہ امام کا عمل ہے۔

00:11:54.230 --> 00:11:56.230
پارش کے مفادات پر منحصر ہے۔

00:11:56.230 --> 00:11:58.230
اور قانونی حیثیت ہے۔

00:11:58.230 --> 00:12:00.230
بچت اور رہنمائی کے لیے

00:12:00.230 --> 00:12:02.230
اچھی زندگی گزارنے کے لیے

00:12:02.230 --> 00:12:06.309
جس نے زندہ کیا اس کا باب

00:12:06.309 --> 00:12:08.690
مردہ زمین

00:12:08.690 --> 00:12:10.690
عروہ کے بارے میں

00:12:10.690 --> 00:12:12.690
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

00:12:12.690 --> 00:12:14.690
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر

00:12:14.690 --> 00:12:16.690
اس نے کہا

00:12:16.690 --> 00:12:18.690
ایسی سرزمین میں کون رہتا ہے جس کا کوئی وجود نہیں؟

00:12:18.690 --> 00:12:20.690
اس سے زیادہ حقدار کوئی نہیں۔

00:12:20.690 --> 00:12:23.110
عروہ نے کہا

00:12:23.110 --> 00:12:25.110
عمر رضی اللہ عنہ نے ان کو برکت دی۔

00:12:25.110 --> 00:12:27.590
اس کی خلافت میں

00:12:27.590 --> 00:12:29.590
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:29.590 --> 00:12:32.230
سازگار

00:12:32.230 --> 00:12:34.230
یعنی وہ زمین جو آباد نہ ہوئی ہو۔

00:12:34.230 --> 00:12:36.320
میں رہتا ہوں۔

00:12:36.320 --> 00:12:38.320
یعنی میں رہتا ہوں۔

00:12:38.320 --> 00:12:40.740
زیادہ مستحق

00:12:40.740 --> 00:12:42.740
یعنی پہلے

00:12:42.740 --> 00:12:45.700
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:45.700 --> 00:12:47.700
بات کرنے سے فائدہ

00:12:47.700 --> 00:12:49.700
سلطنت کے علاوہ زمین کو زندہ کرنے کا جواز

00:12:49.700 --> 00:12:51.700
اور وہ اس کا مالک تھا۔

00:12:51.700 --> 00:12:53.730
حیات نو

00:12:53.730 --> 00:12:55.730
حاکم کا حکم دستاویز ہوتا ہے۔

00:12:55.730 --> 00:12:57.730
بائنڈنگ ٹیکسٹ پر

00:12:57.730 --> 00:13:01.940
باب: اگر وہ کہے کہ "رب"۔

00:13:01.940 --> 00:13:03.940
زمین آپ کو تسلیم کرتی ہے۔

00:13:03.940 --> 00:13:05.940
جو اللہ کو آپ سے منظور ہے۔

00:13:05.940 --> 00:13:07.940
انہوں نے کسی مخصوص ڈیڈ لائن کا ذکر نہیں کیا۔

00:13:07.940 --> 00:13:09.940
وہ اپنی شرائط پر ہیں۔

00:13:09.940 --> 00:13:12.580
ابن عمر کی طرف سے

00:13:12.580 --> 00:13:14.580
کہ عمر بن الخطاب

00:13:14.580 --> 00:13:16.580
خدا اس سے راضی ہو، ہاں

00:13:16.580 --> 00:13:18.580
زمین سے یہودی اور عیسائی

00:13:18.580 --> 00:13:20.580
حجاز

00:13:20.580 --> 00:13:22.580
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:13:22.580 --> 00:13:24.580
جب وہ خیبر پر نمودار ہوا۔

00:13:24.580 --> 00:13:26.259
였K

00:13:26.259 --> 00:13:28.419
وہ اس سے یہودیوں کو نکالنا چاہتا تھا۔

00:13:28.419 --> 00:13:30.980
یہ زمین تھی جب وہ اس پر ظاہر ہوا۔

00:13:30.980 --> 00:13:31.460
خدا اور اس کے رسول کی طرف

00:13:31.460 --> 00:13:33.460
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:13:33.460 --> 00:13:35.460
اور مسلمانوں کے لیے

00:13:35.460 --> 00:13:37.460
وہ یہودیوں کو نکالنا چاہتا تھا۔

00:13:37.460 --> 00:13:39.460
اس سے

00:13:39.460 --> 00:13:41.460
چنانچہ یہودیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا

00:13:41.460 --> 00:13:43.460
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:13:43.460 --> 00:13:45.460
ان کو تسلیم کرنے کے لیے

00:13:45.460 --> 00:13:47.460
یہ اس کے کام کے لیے کافی ہے۔

00:13:47.460 --> 00:13:49.460
اور انہیں آدھا پھل ملتا ہے۔

00:13:49.460 --> 00:13:51.460
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا

00:13:51.460 --> 00:13:53.460
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:13:53.460 --> 00:14:02.460
وہ وہاں مقیم رہے یہاں تک کہ عمار نے انہیں تیما اور جیریکو سے نکال دیا۔

00:14:02.460 --> 00:14:06.129
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:14:06.129 --> 00:14:10.519
ہاں یہودیوں یعنی ان کو ان کے گھروں سے نکال دو

00:14:10.519 --> 00:14:14.519
سرزمین حجاز سے، یعنی مکہ اور مدینہ سے

00:14:14.519 --> 00:14:19.610
وہ خیبر پر نمودار ہوا، یعنی اس نے اس کے لوگوں کو فتح اور شکست دی۔

00:14:19.610 --> 00:14:23.610
ان کو تسلیم کرنا، یعنی ان کو آباد کرنا

00:14:23.610 --> 00:14:28.610
اس کے کام کو روکنا، یعنی اس کے کھجور کے درختوں اور کھیتوں کی دیکھ بھال کرنا

00:14:28.610 --> 00:14:31.610
اور انہوں نے اس کی تعمیر کا کام کیا۔

00:14:31.610 --> 00:14:35.710
انہیں آدھا پھل ملتا ہے، یعنی ان کے کام کا صلہ

00:14:35.710 --> 00:14:40.710
تیما وادی القراء کے قریب ایک قصبہ ہے۔

00:14:40.710 --> 00:14:44.710
جیریکو لیونٹ کا ایک گاؤں ہے۔

00:14:44.710 --> 00:14:47.929
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:47.929 --> 00:14:54.700
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ نصاب نامعلوم مدت کے لیے جائز ہے۔

00:14:54.700 --> 00:14:58.730
اس میں تمام اصولوں میں کورسز کی قانونی حیثیت موجود ہے۔

00:14:58.730 --> 00:15:01.730
کھجور کے درخت، درخت اور دیگر

00:15:01.730 --> 00:15:06.730
اس میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حجاز سے یہودیوں کو نکالا۔

00:15:06.730 --> 00:15:11.730
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے نفاذ میں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات پر

00:15:11.730 --> 00:15:18.750
باب ان لوگوں کے بارے میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے۔

00:15:18.750 --> 00:15:22.750
وہ زراعت اور پھلوں میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتے ہیں۔

00:15:22.750 --> 00:15:26.389
رافع بن خدیج بن رافع کی روایت سے

00:15:26.389 --> 00:15:30.389
اپنے چچا ظہیر بن رافع کی روایت سے آپ نے فرمایا:

00:15:30.389 --> 00:15:37.419
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسے کام کرنے سے منع فرمایا جو ہمارے لیے عام تھا۔

00:15:37.419 --> 00:15:43.519
میں نے کہا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ سچ ہے۔

00:15:43.519 --> 00:15:48.519
اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دعوت دی۔

00:15:48.519 --> 00:15:52.519
اس نے کہا: تم اپنے کھیتوں کا کیا کرتے ہو؟

00:15:52.519 --> 00:15:59.519
میں نے کہا کہ ہم اسے ایک چوتھائی اور کھجور اور جَو کے عوض کرایہ پر دیتے ہیں۔

00:15:59.519 --> 00:16:07.519
اس نے کہا ایسا مت کرو، لگاؤ، لگاؤ یا پکڑو۔

00:16:07.519 --> 00:16:09.639
رفیع نے کہا

00:16:09.639 --> 00:16:13.379
میں نے کہا سنو اور مانو

00:16:13.379 --> 00:16:17.149
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:16:17.149 --> 00:16:20.149
کسی بھی ساتھی کا ساتھ دیں۔

00:16:20.149 --> 00:16:24.149
اپنے کھیتوں میں یعنی اپنے کھیتوں میں

00:16:24.149 --> 00:16:32.210
وسق 60 صاع ہے اور 150 کلوگرام کے برابر ہے۔

00:16:32.210 --> 00:16:36.279
اسے لگائیں، یعنی خود اگائیں۔

00:16:36.279 --> 00:16:42.370
اسے لگائیں، یعنی دوسروں کو دے دیں جو اسے بغیر معاوضہ لگائے گا۔

00:16:42.370 --> 00:16:48.559
سننا اور اطاعت، یعنی آپ کی بات سنی جاتی ہے اور آپ کے احکام کی تعمیل ہوتی ہے۔

00:16:48.559 --> 00:16:50.559
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:50.559 --> 00:16:56.399
امام کے لیے اپنے مضامین کے حالات کا جائزہ لینا حدیث سے مفید ہے۔

00:16:56.399 --> 00:17:00.399
اور ان کی روزی روٹی کے معاملات میں زیادہ رحم دل ہونے کی رہنمائی فرما

00:17:00.399 --> 00:17:07.460
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ زمین کے کچھ حصے کے بدلے کرائے پر دینا ناپسندیدہ ہے۔

00:17:07.460 --> 00:17:12.460
اس میں شرعی احکام احسان اور شرمندگی کو دور کرنے پر مبنی ہیں۔

00:17:12.460 --> 00:17:16.460
اس میں عطیات، تحفے اور تحفے کی فضیلت کی وضاحت موجود ہے۔

00:17:16.460 --> 00:17:20.460
اس میں غریبوں کو تسلی دینے کی ہدایت ہے۔

00:17:20.460 --> 00:17:26.000
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:17:26.000 --> 00:17:30.000
ہمارے آدمیوں کو دو زمینوں کا تجسس تھا۔

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
انہوں نے کہا کہ ہم اسے ایک تہائی، ڈیڑھ چوتھائی کرایہ پر دیتے ہیں۔

00:17:35.000 --> 00:17:39.119
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:17:39.119 --> 00:17:45.119
جس کے پاس زمین ہے وہ کھیتی کرے یا اپنے بھائی کو دے دے۔

00:17:45.119 --> 00:17:48.119
اگر وہ انکار کرتا ہے تو اسے اپنی زمین رکھنے دو

00:17:48.119 --> 00:17:51.640
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:51.640 --> 00:17:58.339
تجسس میں کوئی بھی اضافہ اس کو دینے کے لیے اسے ننگا کر دیں۔

00:17:58.339 --> 00:18:01.339
میں انکار کرنے سے انکار کرتا ہوں۔

00:18:01.339 --> 00:18:04.720
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:04.720 --> 00:18:10.559
کھیتی باڑی اور مسواک کی شرعی حیثیت کے بارے میں حدیث سے معلوم ہوا۔

00:18:10.559 --> 00:18:13.619
اس میں غریبوں کو تسلی دینے کی ہدایت ہے۔

00:18:13.619 --> 00:18:17.619
اس میں رقم طے کرنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔

00:18:17.619 --> 00:18:23.640
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:18:23.640 --> 00:18:27.670
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں جانتا تھا۔

00:18:27.670 --> 00:18:30.670
کہ زمین خالی ہے۔

00:18:30.670 --> 00:18:31.759
ایک ناول میں

00:18:31.759 --> 00:18:34.759
ابن عمر، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:18:34.759 --> 00:18:39.759
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اپنے کھیت کرائے پر دیا کرتے تھے۔

00:18:39.759 --> 00:18:42.759
اور ابوبکر، عمر اور عثمان

00:18:42.759 --> 00:18:45.759
وہ معاویہ کی امارت سے آئے تھے۔

00:18:45.759 --> 00:18:51.019
پھر عبداللہ کو خوف ہوا کہ شاید یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہوں گے۔

00:18:51.019 --> 00:18:55.019
اس نے ایسا کچھ کیا ہو گا جس کے بارے میں وہ نہیں جانتا تھا۔

00:18:55.019 --> 00:18:58.019
چنانچہ اس نے زمین کا ٹھیکہ چھوڑ دیا۔

00:18:58.019 --> 00:19:02.109
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:19:02.109 --> 00:19:05.750
کرایہ، یعنی کرایہ

00:19:05.750 --> 00:19:07.750
وہ ڈر گیا۔

00:19:07.750 --> 00:19:10.750
اس سے کچھ ہو سکتا ہے۔

00:19:10.750 --> 00:19:15.750
یعنی وہ حکم جو اسے قراۃ کے جائز ہونے کے بارے میں جانتا تھا۔

00:19:15.750 --> 00:19:19.099
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:19.099 --> 00:19:21.900
بات کرنے سے فائدہ

00:19:21.900 --> 00:19:25.900
مالی لین دین میں احتیاط اور احتیاط کی فضیلت

00:19:25.900 --> 00:19:31.029
حدیث میں ان لوگوں کے لیے دلائل موجود ہیں جو زمین کو اجارہ پر دینا ناپسند کرتے ہیں۔

00:19:31.029 --> 00:19:33.029
اس سے جو کچھ نکلتا ہے اس کے ایک حصے کے ساتھ

00:19:33.029 --> 00:19:36.029
اس میں اگر نقل کرنے والا آجائے

00:19:36.029 --> 00:19:38.029
تقدیر اس کی وجہ سے ہے۔

00:19:38.029 --> 00:19:44.079
سونے اور چاندی میں زمین کرایہ پر لینے کا باب

00:19:44.079 --> 00:19:46.680
حنظلہ بن قیس کی طرف سے

00:19:46.680 --> 00:19:48.680
رافع بن خدیج سے

00:19:48.680 --> 00:19:50.720
اس نے کہا

00:19:50.720 --> 00:19:53.720
اس نے مجھے مایا کے بارے میں بتایا کہ وہ زمین سے نفرت کرتے ہیں۔

00:19:53.720 --> 00:19:57.720
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں

00:19:57.720 --> 00:19:59.720
جو چاروں طرف بڑھتا ہے۔

00:19:59.720 --> 00:20:03.839
یا کوئی ایسی چیز جسے زمیندار خارج کر دے۔

00:20:03.839 --> 00:20:07.839
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا

00:20:07.839 --> 00:20:09.839
تو میں نے رفیع سے کہا

00:20:09.839 --> 00:20:12.839
تو دینار اور درہم میں کیسا ہے؟

00:20:12.839 --> 00:20:14.839
رفیع نے کہا

00:20:14.839 --> 00:20:18.839
دینار اور درہم میں کوئی حرج نہیں۔

00:20:18.839 --> 00:20:22.769
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:20:22.769 --> 00:20:25.640
میرا اندھا پن

00:20:25.640 --> 00:20:27.640
ان میں سے ایک کا نام ظہیر ہے۔

00:20:27.640 --> 00:20:30.640
دوسرے کا نام مظہر تھا۔

00:20:30.640 --> 00:20:32.859
وہ نفرت کرتے ہیں۔

00:20:32.859 --> 00:20:33.859
یعنی کرائے پر دیتے ہیں۔

00:20:33.859 --> 00:20:36.859
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ

00:20:36.859 --> 00:20:41.859
یعنی اس کا زمانہ اور اس کی زندگی کا حال، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:20:41.859 --> 00:20:42.859
چار

00:20:42.859 --> 00:20:45.990
یعنی چھوٹی ندیاں

00:20:45.990 --> 00:20:48.990
تو دینار اور درہم میں کیسا ہے؟

00:20:48.990 --> 00:20:52.990
یعنی دینار اور درہم سے کھیتی بانٹنے کا کیا حکم ہے؟

00:20:52.990 --> 00:20:56.049
دینار اور درہم میں کوئی حرج نہیں۔

00:20:56.049 --> 00:20:58.049
کوئی انعام نہیں۔

00:20:58.049 --> 00:21:01.240
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:21:01.240 --> 00:21:03.920
بات کرنے سے فائدہ

00:21:03.920 --> 00:21:09.920
کسی مخصوص سمت سے نکلنے والے حصے پر زمین لیز پر دینے کی ممانعت

00:21:09.920 --> 00:21:13.920
زمین کا کرایہ نقد دینا جائز ہے۔

00:21:13.920 --> 00:21:19.950
یہ کسی بھی جہالت سے منع کرتا ہے جو مالیاتی لین دین میں تنازعات کا باعث بنتا ہے۔

00:21:19.950 --> 00:21:24.089
دروازہ

00:21:24.089 --> 00:21:26.509
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:21:26.509 --> 00:21:30.509
ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا واقعہ ہوا۔

00:21:30.509 --> 00:21:33.509
اس کے پاس صحرا کا ایک آدمی ہے۔

00:21:33.509 --> 00:21:38.509
اہل جنت میں سے ایک شخص نے اپنے رب سے پودا لگانے کی اجازت مانگی۔

00:21:38.509 --> 00:21:39.509
اور اس سے کہا

00:21:39.509 --> 00:21:42.509
کیا آپ جو چاہیں کرنے کے لیے آزاد ہیں؟

00:21:42.509 --> 00:21:43.509
اس نے کہا ہاں

00:21:43.509 --> 00:21:46.509
لیکن مجھے کھیتی باڑی کرنا پسند ہے۔

00:21:46.509 --> 00:21:48.509
چنانچہ اس نے جلدی کی اور بویا

00:21:48.509 --> 00:21:56.509
اس طرح، ٹپ کی ترقی، برابر کرنا، کٹائی، اور بالنگ پہاڑوں کی طرح ہے

00:21:56.509 --> 00:21:58.509
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

00:21:58.509 --> 00:22:00.509
تیرے بغیر ابن آدم

00:22:00.509 --> 00:22:03.509
کچھ بھی آپ کو مطمئن نہیں کرے گا۔

00:22:03.509 --> 00:22:05.640
بدویوں نے کہا

00:22:05.640 --> 00:22:07.640
اے خدا کے رسول!

00:22:07.640 --> 00:22:11.640
یہ آپ کو سوائے قریشی یا انصاری کے نہیں ملے گا۔

00:22:11.640 --> 00:22:14.640
وہ فصلوں کے مالک ہیں۔

00:22:14.640 --> 00:22:17.640
جہاں تک ہمارا تعلق ہے تو ہم فصلوں کے مالک نہیں ہیں۔

00:22:17.640 --> 00:22:23.369
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے

00:22:23.369 --> 00:22:26.880
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:22:26.880 --> 00:22:28.880
اس نے اپنے رب سے پودے لگانے کی اجازت مانگی۔

00:22:28.880 --> 00:22:31.880
یعنی اس نے خداتعالیٰ سے پودا لگانے کو کہا

00:22:31.880 --> 00:22:34.009
کیا آپ جو چاہیں کرنے کے لیے آزاد ہیں؟

00:22:34.009 --> 00:22:38.009
یعنی کیا تم اس قابل نہیں ہو کہ تم جو چاہو ہو؟

00:22:38.009 --> 00:22:40.009
اور کیا مراد ہے۔

00:22:40.009 --> 00:22:44.009
کیا آپ ایسی جگہ نہیں ہیں جہاں آپ کی خواہش ہے؟

00:22:44.009 --> 00:22:46.039
چنانچہ پارٹی نے پہل کی۔

00:22:46.039 --> 00:22:48.039
پلک جھپکنے کی حرکت

00:22:48.039 --> 00:22:50.039
اور کیا مراد ہے۔

00:22:50.039 --> 00:22:55.039
بوائی اور فصلوں کے مکمل تیار ہونے اور پوری چیز کے مکمل ہونے کے درمیان کچھ نہیں تھا۔

00:22:55.039 --> 00:22:58.039
اکھاڑ پھینکنے، کاٹنے، جیتنے اور جمع کرنے سے

00:22:58.039 --> 00:23:01.039
سوائے ایک نظر کے

00:23:01.039 --> 00:23:04.269
اور یہ جمع ہے، یعنی یہ جمع ہے۔

00:23:04.269 --> 00:23:07.559
آپ کے بغیر، یعنی، لے

00:23:07.559 --> 00:23:11.519
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:11.519 --> 00:23:13.519
بات کرنے سے فائدہ

00:23:13.519 --> 00:23:19.519
جنت میں وہ سب کچھ ہے جو روح دنیا کے کاموں اور لذتوں سے چاہتی ہے۔

00:23:19.519 --> 00:23:23.640
اس میں اللہ تعالیٰ کے ارشادات کا ثبوت ہے۔

00:23:23.640 --> 00:23:28.640
اس کے لیے اچھائی یا برائی کا طریقہ یا حالت درکار ہے۔

00:23:28.640 --> 00:23:30.640
اسے اس طرح بیان کیا جا سکتا ہے۔

00:23:30.640 --> 00:23:33.680
بیان کرنے والے پر کوئی قصور نہیں۔

00:23:33.680 --> 00:23:39.680
اس میں روحیں لالچی اور دنیاوی لذتوں کی خواہش کے لیے پیدا ہوتی ہیں۔

00:23:39.680 --> 00:23:45.900
تاہم، خداتعالیٰ اہل جنت کو اس دنیا کے بوجھ اور تھکاوٹ سے بچاتا ہے۔

00:23:45.900 --> 00:23:51.029
حدیث قناعت کی فضیلت اور حرص کی مذمت پر دلالت کرتی ہے۔

00:23:51.029 --> 00:24:00.839
یہ وضاحت کرتا ہے کہ خداتعالیٰ کی مہربانی اس کے بندوں کو اس کی سخاوت میں ان کی خوشی کی طرف لے جاتی ہے۔

00:24:00.839 --> 00:24:03.160
المسقی کتاب

00:24:03.160 --> 00:24:09.160
المسقہ ایک معاہدہ ہے جس میں درختوں کی مرمت کرنے والے شخص کو ادائیگی کی ضرورت ہوتی ہے۔

00:24:09.160 --> 00:24:12.160
اس کے پھلوں کے معلوم حصے کے ساتھ

00:24:12.160 --> 00:24:15.670
پینے سے متعلق باب

00:24:15.670 --> 00:24:24.150
جو شخص پانی کو صدقہ سمجھے اس کا ہدیہ اور اس کی وصیت جائز ہے خواہ تقسیم ہو یا غیر منقسم

00:24:24.150 --> 00:24:28.150
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:24:28.150 --> 00:24:33.150
اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میری طاقت ایک پیالے میں ہے تو اس نے پی لیا

00:24:33.150 --> 00:24:39.150
اس کے دائیں طرف ایک لڑکا ہے جو لوگوں میں سب سے چھوٹا ہے اور شیخ اس کے بائیں طرف ہیں۔

00:24:39.150 --> 00:24:45.150
اس نے کہا بیٹا کیا تم مجھے شیخوں کو کچھ دینے کی اجازت دیتے ہو؟

00:24:45.150 --> 00:24:51.309
اس نے کہا: میں اپنا حصہ کسی پر ترجیح نہیں دوں گا یا رسول اللہ!

00:24:51.309 --> 00:24:54.309
ایک ناول میں میرا شکریہ

00:24:54.309 --> 00:24:56.470
تو اس نے اسے دے دیا۔

00:24:56.470 --> 00:24:59.470
ناول میں اس کا ہاتھ اس کے ہاتھ میں ہے۔

00:24:59.470 --> 00:25:03.200
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:03.200 --> 00:25:09.910
پیالا ایک برتن ہے جو دو یا تین آدمیوں کو پانی دیتا ہے۔

00:25:09.910 --> 00:25:15.039
ایک لڑکا جو الفضل بن عباس ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان کا بھائی ہے۔

00:25:15.039 --> 00:25:19.099
لوگوں میں سب سے چھوٹا یعنی سب سے چھوٹا

00:25:19.099 --> 00:25:23.099
اور شیخ یعنی بزرگ

00:25:23.099 --> 00:25:25.099
اثر کے لیے

00:25:25.099 --> 00:25:29.099
اثر و رسوخ اپنے آپ پر دوسروں کی ترجیح ہے۔

00:25:29.099 --> 00:25:32.359
میرے حصہ سے، یعنی میری قسمت سے

00:25:32.359 --> 00:25:36.190
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:25:36.190 --> 00:25:38.190
بات کرنے سے فائدہ

00:25:38.190 --> 00:25:43.250
پینے، پینے، وغیرہ میں بائیں پر دائیں کی فضیلت کو بیان کرنا

00:25:43.250 --> 00:25:51.240
اس میں کہا گیا ہے کہ جو کسی چیز کا مستحق ہو، اس سے اس کی اجازت کے بغیر نہ لیا جائے۔

00:25:51.240 --> 00:25:54.240
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:25:54.240 --> 00:26:00.240
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے اس گھر میں تشریف لائے اور پانی مانگا۔

00:26:00.240 --> 00:26:03.240
چنانچہ ہم نے اپنے لیے اس کی بھیڑ کو دودھ دیا۔

00:26:03.240 --> 00:26:07.240
پھر میں نے اپنے اس کنویں سے تھوڑا پانی نکال کر اسے دیا۔

00:26:07.240 --> 00:26:09.240
اور ابوبکر اس کے بائیں طرف ہیں۔

00:26:09.240 --> 00:26:11.240
عمر اس کی طرف

00:26:11.240 --> 00:26:14.240
اور میں اس کے دائیں طرف کا اعرابی ہوں۔

00:26:14.240 --> 00:26:19.240
جب اس نے دیکھا تو عمر نے کہا یہ ابوبکر ہیں۔

00:26:19.240 --> 00:26:22.240
چنانچہ اس نے اعرابیوں کو اپنا احسان بخشا۔

00:26:22.240 --> 00:26:28.269
پھر دونوں دائیں ہاتھ والے کہنے لگے کیا وہ مریں نہیں۔

00:26:28.269 --> 00:26:35.650
انس نے کہا: سنت ہے تو تین بار سنت ہے۔

00:26:35.650 --> 00:26:37.650
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:26:37.650 --> 00:26:42.069
تو اس نے پینے کے لیے کچھ منگوایا

00:26:42.069 --> 00:26:45.069
میں نے اسے ملایا

00:26:45.069 --> 00:26:49.099
اس کی طرف، یعنی اس کے سامنے اور اس کے سامنے

00:26:49.099 --> 00:26:51.099
یہ ابوبکر ہیں۔

00:26:51.099 --> 00:26:56.099
اس نے یہ مضمون اس لیے کہا کہ اسے ڈر تھا کہ کوئی بدو اسے دے دے گا۔

00:26:56.099 --> 00:27:01.289
اس نے کہا: ابوبکر کو دے دو یا رسول اللہ، آپ کے پاس ہے۔

00:27:01.289 --> 00:27:05.289
بچا ہوا وہ ہوتا ہے جو پینے کے بعد برتن میں رہ جاتا ہے۔

00:27:05.289 --> 00:27:08.710
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:27:08.710 --> 00:27:15.670
حدیث سے معلوم ہوا کہ پینے والے کو پیتے وقت قسم دینا جائز ہے۔

00:27:15.670 --> 00:27:21.670
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جو لوگ بیٹھے ہیں وہ ہدیہ میں شریک ہیں، آداب کے مطابق اس کی ذمہ داری کی وجہ سے

00:27:24.240 --> 00:27:31.839
باب: جس نے کہا کہ پانی کا مالک پانی پر زیادہ حق رکھتا ہے یہاں تک کہ اسے سیراب کیا جائے۔

00:27:31.839 --> 00:27:38.839
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:27:38.839 --> 00:27:44.680
چراگاہ کی زائد مقدار کو روکنے کے لیے پانی کی زائد مقدار کو نہ روکیں۔

00:27:44.680 --> 00:27:48.190
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:27:48.190 --> 00:27:52.190
پانی کی زائد مقدار، یعنی اضافی پانی

00:27:52.190 --> 00:27:55.670
گھاس، یعنی گھاس

00:27:55.670 --> 00:27:59.599
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:27:59.599 --> 00:28:05.599
حدیث سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ لوگ مباح پانی اور چراگاہ میں شریک ہیں۔

00:28:05.599 --> 00:28:12.420
یہ لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق اور تسلی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

00:28:12.420 --> 00:28:16.839
کنویں کے تنازعہ اور اس میں تصفیہ کا باب

00:28:16.839 --> 00:28:20.839
شقیق کے اختیار پر، عبداللہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو۔

00:28:20.839 --> 00:28:24.869
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:28:24.869 --> 00:28:28.869
جو کسی ناول میں قسم کھاتا ہے۔

00:28:28.869 --> 00:28:30.869
صبر کے دائیں طرف

00:28:30.869 --> 00:28:33.869
اس میں سے مسلمان کا پیسہ کاٹا جائے گا۔

00:28:33.869 --> 00:28:35.869
وہ ایک غیر اخلاقی شخص ہے۔

00:28:35.869 --> 00:28:38.869
وہ ایک ناول میں خدا سے ملا

00:28:38.869 --> 00:28:40.869
قیامت

00:28:40.869 --> 00:28:42.869
اور وہ اس سے ناراض تھا۔

00:28:42.869 --> 00:28:45.869
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا

00:28:45.869 --> 00:28:51.869
جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں۔

00:28:51.869 --> 00:28:54.000
آیت

00:28:54.000 --> 00:28:56.000
اشعث تشریف لائے اور کہا:

00:28:56.000 --> 00:29:01.000
ابو عبدالرحمٰن نے آپ کو اس آیت کے نازل ہونے کے بارے میں نہیں بتایا

00:29:01.000 --> 00:29:05.029
میرے کزن کی زمین پر میرا کنواں تھا۔

00:29:05.029 --> 00:29:07.089
ایک ناول میں

00:29:07.089 --> 00:29:12.119
میرے اور ایک یہودی آدمی کے درمیان زمین تھی لیکن اس نے مجھے انکار کیا۔

00:29:12.119 --> 00:29:15.119
آپ کے گواہوں نے مجھے بتایا

00:29:15.119 --> 00:29:16.119
ایک ناول میں

00:29:16.119 --> 00:29:18.119
کیا آپ کے پاس کوئی اشارہ ہے؟

00:29:18.119 --> 00:29:21.160
میں نے کہا کہ میرے پاس کوئی گواہ نہیں ہے۔

00:29:21.160 --> 00:29:23.160
اس نے دائیں ہاتھ سے کہا

00:29:23.160 --> 00:29:25.160
میں نے کہا یا رسول اللہ!

00:29:25.160 --> 00:29:27.160
تو وہ قسم کھاتا ہے۔

00:29:27.160 --> 00:29:32.160
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث کا ذکر کیا۔

00:29:32.160 --> 00:29:35.160
تو اللہ تعالیٰ نے اس کی تصدیق کے طور پر اسے نازل کیا۔

00:29:35.160 --> 00:29:38.829
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:29:38.829 --> 00:29:41.339
اس میں کاٹ لیں۔

00:29:41.339 --> 00:29:45.339
یعنی قسم کی وجہ سے پیسے کا ٹکڑا لینا

00:29:45.339 --> 00:29:46.339
غیر اخلاقی۔

00:29:46.339 --> 00:29:48.339
یعنی جھوٹا ۔

00:29:48.339 --> 00:29:49.339
وہ خدا سے ملا

00:29:49.339 --> 00:29:51.339
اس سے مراد قیامت کا دن ہے۔

00:29:52.339 --> 00:29:58.339
جو خدا کے عہد اور قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں۔

00:29:58.339 --> 00:30:02.339
ہر کوئی جو دنیا سے کچھ لیتا ہے اس میں شامل ہے۔

00:30:02.339 --> 00:30:06.339
اس کے بدلے میں جو اس نے خدا کے حقوق یا بندوں کے حقوق میں سے چھوڑا تھا۔

00:30:06.339 --> 00:30:11.339
اسی طرح جس نے قسم کھائی، اس کے پیسے اس سے منہا کیے جائیں گے۔

00:30:11.339 --> 00:30:14.339
یہ اس آیت میں شامل ہے۔

00:30:14.339 --> 00:30:16.559
ابو عبدالرحمن

00:30:16.559 --> 00:30:20.559
یہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی کنیت ہے۔

00:30:20.559 --> 00:30:22.559
میرے کزن

00:30:22.559 --> 00:30:24.559
وہ اشعث ابن قیس کے چچازاد بھائی ہیں۔

00:30:24.559 --> 00:30:28.559
اس کا نام معدان بن الاسود الکندی ہے۔

00:30:28.559 --> 00:30:29.630
آپ کے گواہ

00:30:29.630 --> 00:30:31.630
یعنی اپنے گواہ لے آؤ

00:30:31.630 --> 00:30:33.630
صبر کی قسم

00:30:33.630 --> 00:30:36.630
جس حلف پر اس نے خود کو بند کر لیا۔

00:30:36.630 --> 00:30:37.630
اور کیا مراد ہے۔

00:30:37.630 --> 00:30:39.630
جھوٹی قسم

00:30:39.630 --> 00:30:42.950
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:30:42.950 --> 00:30:45.650
بات کرنے سے فائدہ

00:30:45.650 --> 00:30:47.650
ثبوت مدعی کے پاس ہے۔

00:30:48.650 --> 00:30:52.779
مدعا علیہ پر حلف عائد کیا جاتا ہے اگر وہ انکار کرے۔

00:30:52.779 --> 00:30:56.779
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جو شخص خدا تعالیٰ کی قسم کھاتا ہے وہ جھوٹا ہے۔

00:30:56.779 --> 00:30:59.779
دنیا سے کچھ لے جانے کے لیے

00:30:59.779 --> 00:31:02.779
وہ خداتعالیٰ کے غضب کا مستحق تھا۔