1
00:00:00,430 --> 00:00:09,539
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,539 --> 00:00:12,539
إسم الله الأول والآخر

3
00:00:12,539 --> 00:00:14,539
وأثار الإيمان بهما

4
00:00:14,539 --> 00:00:18,260
الأول في اللغة

5
00:00:18,260 --> 00:00:20,260
هو موضع التقدم والسبق

6
00:00:20,260 --> 00:00:23,260
والذي يأتي غيره بعده

7
00:00:23,260 --> 00:00:26,260
سواء كان ذلك في الزمان أو المكان

8
00:00:26,260 --> 00:00:29,260
أو الرتبة والمنزلة

9
00:00:29,260 --> 00:00:31,260
والآخر عكسه

10
00:00:31,260 --> 00:00:34,359
فهو الذي ليس بعده شيء

11
00:00:34,359 --> 00:00:37,359
وقد ورد الإسمان في القرآن الكريم

12
00:00:37,359 --> 00:00:39,359
مقترنين ببعضهما البعض

13
00:00:39,359 --> 00:00:41,390
قال تعالى

14
00:00:41,390 --> 00:00:45,390
هو الأول والآخر والظاهر والباطن

15
00:00:45,390 --> 00:00:48,390
وهو بكل شيء عليم

16
00:00:48,390 --> 00:00:51,390
فالأول في حق الله تعالى

17
00:00:51,390 --> 00:00:54,390
معناه الذي ليس قبله شيء

18
00:00:54,390 --> 00:00:57,390
والآخر هو الذي ليس بعده شيء

19
00:00:57,390 --> 00:01:02,390
كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه

20
00:01:02,390 --> 00:01:04,420
قال

21
00:01:04,420 --> 00:01:07,420
اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء

22
00:01:07,420 --> 00:01:11,420
وأنت الآخر فليس بعدك شيء

23
00:01:11,420 --> 00:01:14,420
وأنت الظاهر فليس فوقك شيء

24
00:01:14,420 --> 00:01:18,420
وأنت الباطن فليس دونك شيء

25
00:01:18,420 --> 00:01:22,420
اقضعنا الدين وأغننا من الفقر

26
00:01:22,420 --> 00:01:24,519
رواه مسلم

27
00:01:24,519 --> 00:01:26,650
فاسم الله الأول

28
00:01:26,650 --> 00:01:29,650
يدل على أن كل ما سواه سبحانه

29
00:01:29,650 --> 00:01:33,650
حادث كائن بعد أن لم يكن

30
00:01:33,650 --> 00:01:35,650
واسم الله الآخر

31
00:01:35,650 --> 00:01:39,650
يدل على أن كل ما سواه مآله إلى الفناء

32
00:01:39,650 --> 00:01:44,650
والله وحده هو الباق الذي لن تهاء لوجوده

33
00:01:44,650 --> 00:01:46,900
وقد اشتهر عند المتكلمين

34
00:01:46,900 --> 00:01:50,900
تسمية الله تعالى ووصفه بلفظ القديم

35
00:01:50,900 --> 00:01:54,900
يريدون به ما لا أول لوجوده

36
00:01:54,900 --> 00:01:56,900
وهذا معنى صحيح

37
00:01:56,900 --> 00:02:00,900
لكن لم يأتي به نص من الكتاب أو السنة

38
00:02:00,900 --> 00:02:03,900
فليس هو من أسماء الله الحسنى

39
00:02:03,900 --> 00:02:06,900
والأولى الالتزام بلفظ الأول

40
00:02:06,900 --> 00:02:10,900
لموافقته لما ورد في كتاب الله تعالى

41
00:02:10,900 --> 00:02:14,900
ولعموم معناه أيضا في اللغة

42
00:02:14,900 --> 00:02:19,900
فإن القديم يعم كلما تقدم على غيره في الزمان فقط

43
00:02:19,900 --> 00:02:21,900
بخلاف الأول

44
00:02:21,900 --> 00:02:25,900
الذي يدل على التقدم المطلق على كل شيء

45
00:02:25,900 --> 00:02:31,259
ومن أهم آثار الإيمان بهذين الرسمين الكريمين

46
00:02:31,259 --> 00:02:32,259
أولا

47
00:02:32,259 --> 00:02:34,259
الافتقار إلى الله وحده

48
00:02:34,259 --> 00:02:39,259
والتجرد من التعلق بالأسباب والركون إليها

49
00:02:39,259 --> 00:02:41,259
فاسم الله الأول

50
00:02:41,259 --> 00:02:46,259
يقتضي قصرا نظر على سبق فضل الله ورحمته

51
00:02:46,259 --> 00:02:52,259
فهو المبتدء بالنعم قبل استحقاقها بأي وسيلة من العبد

52
00:02:52,259 --> 00:02:55,259
وفضله سابق على الوسائل

53
00:02:55,259 --> 00:02:59,259
بل الوسائل نفسها هي من فضله وجوده

54
00:02:59,259 --> 00:03:01,319
واسم الله الآخر

55
00:03:01,319 --> 00:03:06,319
يقتضي كذلك عدم الركون للأسباب أو الوثوق بها

56
00:03:06,319 --> 00:03:10,319
لأنها تنعدم وتنقضي لا محالة

57
00:03:10,319 --> 00:03:13,319
ويبقى الله الدائم الباقي

58
00:03:13,319 --> 00:03:16,479
فالتعبد بهذين الاسمين الكريمين

59
00:03:16,479 --> 00:03:19,479
يحقق الافتقار إلى الله وحده

60
00:03:19,479 --> 00:03:23,479
كونه المبتدء بالنعم قبل استحقاقها

61
00:03:23,479 --> 00:03:25,479
والباقي بعدها

62
00:03:25,479 --> 00:03:29,479
الذي ليس له نهاية ولا زوال

63
00:03:29,479 --> 00:03:32,479
فهو أول كل شيء وآخر

64
00:03:32,479 --> 00:03:34,699
ثانيا

65
00:03:34,699 --> 00:03:38,699
تحقيق العبودية لله تعالى ومحبته

66
00:03:38,699 --> 00:03:42,699
فهو الأول الذي ابتدأت منه المخلوقات

67
00:03:42,699 --> 00:03:49,699
والآخر الذي انتهت إليه عبوديتها وإرادتها ومحبتها

68
00:03:50,699 --> 00:03:55,699
فليس وراء الله شيء يقصد أو يعبد ويتأله

69
00:03:55,699 --> 00:03:57,699
فكما خلقنا وحده

70
00:03:57,699 --> 00:04:00,699
وجب علينا عبادته وحده

71
00:04:00,699 --> 00:04:05,699
لتصحع عبوديتنا له باسميه الأول والآخر

72
00:04:05,699 --> 00:04:08,090
ثالثا

73
00:04:08,090 --> 00:04:12,090
إدراك أن الله سبحانه هو المعد والممد

74
00:04:12,090 --> 00:04:15,090
ومنه السبب والمسبب

75
00:04:15,090 --> 00:04:17,089
كما قال تعالى

76
00:04:17,089 --> 00:04:20,089
والذين اهتدوا زادهم هدا

77
00:04:20,089 --> 00:04:23,089
فهداهم أولا فهتدوا

78
00:04:23,089 --> 00:04:26,089
فزادهم هدا ثانيا

79
00:04:26,089 --> 00:04:30,310
وهذا من سر اسميه الأول والآخر

80
00:04:30,310 --> 00:04:31,310
رابعا

81
00:04:31,310 --> 00:04:34,310
تحقيق الاستعادة به سبحانه

82
00:04:34,310 --> 00:04:37,310
فهو الذي يعيذ من نفسه بنفسه

83
00:04:37,310 --> 00:04:42,310
كما قال أعرف الخلق به صلى الله عليه وسلم

84
00:04:42,310 --> 00:04:44,310
وأعوذ بك منك

85
00:04:44,310 --> 00:04:46,470
رواه مسلم

86
00:04:48,180 --> 00:04:51,180
خلاصة مفاهيم أهل السنة