スンニ派の概念の概要
神の姓名
それは彼らへの信頼を引き起こしました
言語の最初
それは進歩と優先の場所です
そして他の人たちが彼の後を追いかけてくる
時間的にも場所的にも
あるいは階級やステータス
もう一つはその逆です
彼はその後何もない人です
二人の名前は聖クルアーンに記載されている
互いに結合されている
全能の神は言いました
彼は最初であり最後であり、明白であり隠されている
そして彼はすべてのことを全知である
一つ目は全能の神の権利です
その意味は、その前には何もないということです
もう一つは、その後は何もないものです
預言者として、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと、彼の嘆願の中で解釈しました。
彼は言いました
ああ神様、あなたが一番です、あなたの前には何もありません
そしてあなたは最後であり、あなたの後には何もありません
あなたはマニフェストであり、あなたより上にあるものは何もありません
あなたは内なるものであり、あなた以外には何もありません
私たちは宗教を排除し、貧困から豊かになりました
イスラム教徒によるナレーション
神の名
それは、他のすべてが彼に栄光あれことを示しています
物体の事故
そして神のもう一つの名前
それは他のすべてが絶滅する運命にあることを示しています
神だけが残る、その存在は決して失われることはない
彼は講演者の中で有名だった
全能の神に名前を付け、古代の言葉で神を説明する
彼らは存在し始めていない何かを望んでいます
これは正しい意味です
しかし、コーランやスンナのテキストはありませんでした
それは神の最も美しい名前の一つではありません
「まず」という言葉は守ったほうが良いでしょう。
それは全能の神の書に記載されていることと一致するからです
そしてその言語における一般的な意味も
古いものは、時間的に他のものに先行する場合にのみ適用されます
最初とは違って
それはすべてにおいて絶対的な進歩を示しています
これら 2 つの高貴な絵を信じることの最も重要な効果の 1 つは次のとおりです。
まず最初に
神だけが欠けている
原因への執着とそれに依存することの剥奪
神の名
それには神の恵みと憐れみに対する近視眼的な考え方が必要です
彼は、しもべが祝福を受けるに値する前に祝福を開始する人です。
彼の美徳は手段に先立つ
むしろ、その手段自体が神の恵みと存在によるものです
そして神のもう一つの名前
また、理由に依存したり信頼したりしないことも必要です
なぜならそれは存在せず、必然的に期限切れになるからです
神は永遠であり、永遠であり続けます
この二人の高貴な名前を崇拝します
彼は神の不在を一人で達成する
祝福が来る前に祝福を始める人になる
そしてその後の残りは
終わりも消滅もないもの
彼はすべての最初で最後です
第二に
全能の神への隷属と神への愛を達成する
彼は創造が始まった最初の人です
そしてもう一つは、彼女の隷属、意志、そして愛が終わったものである
神の背後には、意図され、崇拝され、神格化されるものは何もありません
私たちが一人で創造されたのと同じように
私たちは彼だけを崇拝しなければなりません
私たちの神への隷属が、彼の姓名によって正されますように。
3番目
全能の神が準備者であり提供者であることを理解する
そしてそこから原因と原因が
全能の神が言われたように
そして導かれる者はさらに導きを増すだろう
それで彼は最初に彼らを導きました、そして彼らは導かれました
そこで彼はもう一度彼らの落ち着きを高めた
これは彼の姓名の秘密の一部です
4番目
全能の神を通して回復を達成する
自分を自分から守るのは彼だ
彼が言ったように、私は彼を通して創造を知っています、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
私はあなたからあなたに避難を求めます
イスラム教徒によるナレーション
スンニ派の概念の概要