WEBVTT

00:00:00.430 --> 00:00:09.539
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:09.539 --> 00:00:12.539
إسم الله الأول والآخر

00:00:12.539 --> 00:00:14.539
وأثار الإيمان بهما

00:00:14.539 --> 00:00:18.260
الأول في اللغة

00:00:18.260 --> 00:00:20.260
هو موضع التقدم والسبق

00:00:20.260 --> 00:00:23.260
والذي يأتي غيره بعده

00:00:23.260 --> 00:00:26.260
سواء كان ذلك في الزمان أو المكان

00:00:26.260 --> 00:00:29.260
أو الرتبة والمنزلة

00:00:29.260 --> 00:00:31.260
والآخر عكسه

00:00:31.260 --> 00:00:34.359
فهو الذي ليس بعده شيء

00:00:34.359 --> 00:00:37.359
وقد ورد الإسمان في القرآن الكريم

00:00:37.359 --> 00:00:39.359
مقترنين ببعضهما البعض

00:00:39.359 --> 00:00:41.390
قال تعالى

00:00:41.390 --> 00:00:45.390
هو الأول والآخر والظاهر والباطن

00:00:45.390 --> 00:00:48.390
وهو بكل شيء عليم

00:00:48.390 --> 00:00:51.390
فالأول في حق الله تعالى

00:00:51.390 --> 00:00:54.390
معناه الذي ليس قبله شيء

00:00:54.390 --> 00:00:57.390
والآخر هو الذي ليس بعده شيء

00:00:57.390 --> 00:01:02.390
كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه

00:01:02.390 --> 00:01:04.420
قال

00:01:04.420 --> 00:01:07.420
اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء

00:01:07.420 --> 00:01:11.420
وأنت الآخر فليس بعدك شيء

00:01:11.420 --> 00:01:14.420
وأنت الظاهر فليس فوقك شيء

00:01:14.420 --> 00:01:18.420
وأنت الباطن فليس دونك شيء

00:01:18.420 --> 00:01:22.420
اقضعنا الدين وأغننا من الفقر

00:01:22.420 --> 00:01:24.519
رواه مسلم

00:01:24.519 --> 00:01:26.650
فاسم الله الأول

00:01:26.650 --> 00:01:29.650
يدل على أن كل ما سواه سبحانه

00:01:29.650 --> 00:01:33.650
حادث كائن بعد أن لم يكن

00:01:33.650 --> 00:01:35.650
واسم الله الآخر

00:01:35.650 --> 00:01:39.650
يدل على أن كل ما سواه مآله إلى الفناء

00:01:39.650 --> 00:01:44.650
والله وحده هو الباق الذي لن تهاء لوجوده

00:01:44.650 --> 00:01:46.900
وقد اشتهر عند المتكلمين

00:01:46.900 --> 00:01:50.900
تسمية الله تعالى ووصفه بلفظ القديم

00:01:50.900 --> 00:01:54.900
يريدون به ما لا أول لوجوده

00:01:54.900 --> 00:01:56.900
وهذا معنى صحيح

00:01:56.900 --> 00:02:00.900
لكن لم يأتي به نص من الكتاب أو السنة

00:02:00.900 --> 00:02:03.900
فليس هو من أسماء الله الحسنى

00:02:03.900 --> 00:02:06.900
والأولى الالتزام بلفظ الأول

00:02:06.900 --> 00:02:10.900
لموافقته لما ورد في كتاب الله تعالى

00:02:10.900 --> 00:02:14.900
ولعموم معناه أيضا في اللغة

00:02:14.900 --> 00:02:19.900
فإن القديم يعم كلما تقدم على غيره في الزمان فقط

00:02:19.900 --> 00:02:21.900
بخلاف الأول

00:02:21.900 --> 00:02:25.900
الذي يدل على التقدم المطلق على كل شيء

00:02:25.900 --> 00:02:31.259
ومن أهم آثار الإيمان بهذين الرسمين الكريمين

00:02:31.259 --> 00:02:32.259
أولا

00:02:32.259 --> 00:02:34.259
الافتقار إلى الله وحده

00:02:34.259 --> 00:02:39.259
والتجرد من التعلق بالأسباب والركون إليها

00:02:39.259 --> 00:02:41.259
فاسم الله الأول

00:02:41.259 --> 00:02:46.259
يقتضي قصرا نظر على سبق فضل الله ورحمته

00:02:46.259 --> 00:02:52.259
فهو المبتدء بالنعم قبل استحقاقها بأي وسيلة من العبد

00:02:52.259 --> 00:02:55.259
وفضله سابق على الوسائل

00:02:55.259 --> 00:02:59.259
بل الوسائل نفسها هي من فضله وجوده

00:02:59.259 --> 00:03:01.319
واسم الله الآخر

00:03:01.319 --> 00:03:06.319
يقتضي كذلك عدم الركون للأسباب أو الوثوق بها

00:03:06.319 --> 00:03:10.319
لأنها تنعدم وتنقضي لا محالة

00:03:10.319 --> 00:03:13.319
ويبقى الله الدائم الباقي

00:03:13.319 --> 00:03:16.479
فالتعبد بهذين الاسمين الكريمين

00:03:16.479 --> 00:03:19.479
يحقق الافتقار إلى الله وحده

00:03:19.479 --> 00:03:23.479
كونه المبتدء بالنعم قبل استحقاقها

00:03:23.479 --> 00:03:25.479
والباقي بعدها

00:03:25.479 --> 00:03:29.479
الذي ليس له نهاية ولا زوال

00:03:29.479 --> 00:03:32.479
فهو أول كل شيء وآخر

00:03:32.479 --> 00:03:34.699
ثانيا

00:03:34.699 --> 00:03:38.699
تحقيق العبودية لله تعالى ومحبته

00:03:38.699 --> 00:03:42.699
فهو الأول الذي ابتدأت منه المخلوقات

00:03:42.699 --> 00:03:49.699
والآخر الذي انتهت إليه عبوديتها وإرادتها ومحبتها

00:03:50.699 --> 00:03:55.699
فليس وراء الله شيء يقصد أو يعبد ويتأله

00:03:55.699 --> 00:03:57.699
فكما خلقنا وحده

00:03:57.699 --> 00:04:00.699
وجب علينا عبادته وحده

00:04:00.699 --> 00:04:05.699
لتصحع عبوديتنا له باسميه الأول والآخر

00:04:05.699 --> 00:04:08.090
ثالثا

00:04:08.090 --> 00:04:12.090
إدراك أن الله سبحانه هو المعد والممد

00:04:12.090 --> 00:04:15.090
ومنه السبب والمسبب

00:04:15.090 --> 00:04:17.089
كما قال تعالى

00:04:17.089 --> 00:04:20.089
والذين اهتدوا زادهم هدا

00:04:20.089 --> 00:04:23.089
فهداهم أولا فهتدوا

00:04:23.089 --> 00:04:26.089
فزادهم هدا ثانيا

00:04:26.089 --> 00:04:30.310
وهذا من سر اسميه الأول والآخر

00:04:30.310 --> 00:04:31.310
رابعا

00:04:31.310 --> 00:04:34.310
تحقيق الاستعادة به سبحانه

00:04:34.310 --> 00:04:37.310
فهو الذي يعيذ من نفسه بنفسه

00:04:37.310 --> 00:04:42.310
كما قال أعرف الخلق به صلى الله عليه وسلم

00:04:42.310 --> 00:04:44.310
وأعوذ بك منك

00:04:44.310 --> 00:04:46.470
رواه مسلم

00:04:48.180 --> 00:04:51.180
خلاصة مفاهيم أهل السنة