WEBVTT

00:00:00.430 --> 00:00:09.539
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:09.539 --> 00:00:12.539
भगवान का पहला और अंतिम नाम

00:00:12.539 --> 00:00:14.539
इससे उनमें विश्वास जगा

00:00:14.539 --> 00:00:18.260
भाषा में प्रथम

00:00:18.260 --> 00:00:20.260
यह प्रगति और अग्रता का स्थान है

00:00:20.260 --> 00:00:23.260
और अन्य लोग उसके पीछे आते हैं

00:00:23.260 --> 00:00:26.260
चाहे वह समय में हो या स्थान में

00:00:26.260 --> 00:00:29.260
या पद और स्थिति

00:00:29.260 --> 00:00:31.260
दूसरा इसके विपरीत है

00:00:31.260 --> 00:00:34.359
वह वह है जिसके बाद कुछ भी नहीं है

00:00:34.359 --> 00:00:37.359
पवित्र कुरान में दो नामों का उल्लेख किया गया था

00:00:37.359 --> 00:00:39.359
एक दूसरे से जुड़े हुए

00:00:39.359 --> 00:00:41.390
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:00:41.390 --> 00:00:45.390
वह प्रथम और अंतिम, प्रत्यक्ष और गुप्त है

00:00:45.390 --> 00:00:48.390
और वह हर चीज़ को जानने वाला है

00:00:48.390 --> 00:00:51.390
पहला सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार में है

00:00:51.390 --> 00:00:54.390
इसका अर्थ यह है कि इसके आगे कुछ भी नहीं है

00:00:54.390 --> 00:00:57.390
दूसरा वह है जिसके बाद कुछ भी नहीं है

00:00:57.390 --> 00:01:02.390
पैगंबर के रूप में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसकी व्याख्या उनकी प्रार्थना में की गई

00:01:02.390 --> 00:01:04.420
उन्होंने कहा

00:01:04.420 --> 00:01:07.420
हे भगवान, तू प्रथम है, तेरे आगे कुछ भी नहीं

00:01:07.420 --> 00:01:11.420
और तुम आखिरी हो, और तुम्हारे बाद कुछ भी नहीं है

00:01:11.420 --> 00:01:14.420
आप प्रकट हैं, और आपसे ऊपर कुछ भी नहीं है

00:01:14.420 --> 00:01:18.420
आप आंतरिक हैं, और आपके अलावा कुछ भी नहीं है

00:01:18.420 --> 00:01:22.420
हमने धर्म को खत्म कर दिया है और गरीबी से मुक्ति पा ली है

00:01:22.420 --> 00:01:24.519
मुस्लिम द्वारा वर्णित

00:01:24.519 --> 00:01:26.650
भगवान का पहला नाम

00:01:26.650 --> 00:01:29.650
यह इंगित करता है कि बाकी सब कुछ उसकी महिमा है

00:01:29.650 --> 00:01:33.650
किसी वस्तु के न होने की दुर्घटना

00:01:33.650 --> 00:01:35.650
और भगवान का दूसरा नाम

00:01:35.650 --> 00:01:39.650
यह इंगित करता है कि बाकी सब कुछ विलुप्त होने के लिए अभिशप्त है

00:01:39.650 --> 00:01:44.650
ईश्वर ही वह है जो बचा हुआ है, जिसका अस्तित्व आप कभी नहीं खोएंगे

00:01:44.650 --> 00:01:46.900
वे वक्ताओं के बीच प्रसिद्ध थे

00:01:46.900 --> 00:01:50.900
सर्वशक्तिमान ईश्वर का नाम लेना और प्राचीन शब्द से उसका वर्णन करना

00:01:50.900 --> 00:01:54.900
वे कुछ ऐसा चाहते हैं जिसका कोई आरंभ ही न हो

00:01:54.900 --> 00:01:56.900
ये सही अर्थ है

00:01:56.900 --> 00:02:00.900
लेकिन कुरान या सुन्नत का कोई पाठ नहीं था

00:02:00.900 --> 00:02:03.900
यह भगवान के सबसे खूबसूरत नामों में से एक नहीं है

00:02:03.900 --> 00:02:06.900
"पहले" शब्द का पालन करना बेहतर है।

00:02:06.900 --> 00:02:10.900
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में कही गई बातों से सहमत है

00:02:10.900 --> 00:02:14.900
और भाषा में इसका सामान्य अर्थ भी

00:02:14.900 --> 00:02:19.900
पुराना तभी लागू होता है जब वह समय में किसी और चीज़ से पहले आता है

00:02:19.900 --> 00:02:21.900
पहले के विपरीत

00:02:21.900 --> 00:02:25.900
जो हर चीज़ पर पूर्ण प्रगति का संकेत देता है

00:02:25.900 --> 00:02:31.259
इन दो महान चित्रों में विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव है

00:02:31.259 --> 00:02:32.259
सबसे पहले

00:02:32.259 --> 00:02:34.259
अकेले भगवान की कमी

00:02:34.259 --> 00:02:39.259
कारणों के प्रति लगाव और उन पर निर्भरता का अभाव

00:02:39.259 --> 00:02:41.259
भगवान का पहला नाम

00:02:41.259 --> 00:02:46.259
इसके लिए ईश्वर की कृपा और दया की अदूरदर्शिता की आवश्यकता होती है

00:02:46.259 --> 00:02:52.259
वह वह है जो सेवक को किसी भी तरह से आशीर्वाद का हकदार होने से पहले ही आशीर्वाद देने की पहल करता है

00:02:52.259 --> 00:02:55.259
उसका गुण साधन से पहले है

00:02:55.259 --> 00:02:59.259
बल्कि, साधन स्वयं उसकी कृपा और अस्तित्व के कारण हैं

00:02:59.259 --> 00:03:01.319
और भगवान का दूसरा नाम

00:03:01.319 --> 00:03:06.319
इसके लिए कारणों पर भरोसा करने या भरोसा करने की भी आवश्यकता नहीं है

00:03:06.319 --> 00:03:10.319
क्योंकि यह अस्तित्व में नहीं है और अनिवार्य रूप से समाप्त हो जाएगा

00:03:10.319 --> 00:03:13.319
ईश्वर अनादि एवं शाश्वत रहता है

00:03:13.319 --> 00:03:16.479
इन दो महान नामों की पूजा करें

00:03:16.479 --> 00:03:19.479
वह ईश्वर की कमी को अकेले ही प्राप्त कर लेता है

00:03:19.479 --> 00:03:23.479
वह व्यक्ति होना जो आशीर्वाद देने से पहले ही उन्हें शुरू कर देता है

00:03:23.479 --> 00:03:25.479
और बाकी उसके बाद

00:03:25.479 --> 00:03:29.479
जिसका कोई अंत या लोप नहीं है

00:03:29.479 --> 00:03:32.479
वह हर चीज़ में प्रथम और अंतिम है

00:03:32.479 --> 00:03:34.699
दूसरी बात

00:03:34.699 --> 00:03:38.699
सर्वशक्तिमान ईश्वर की सेवा और उसके प्रति प्रेम प्राप्त करना

00:03:38.699 --> 00:03:42.699
वह प्रथम हैं जिनसे सृष्टि प्रारम्भ हुई

00:03:42.699 --> 00:03:49.699
और दूसरा जिससे उसकी दासता, इच्छा और प्रेम समाप्त हो गया

00:03:50.699 --> 00:03:55.699
ईश्वर के पीछे ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका उद्देश्य, पूजा या देवता होना हो

00:03:55.699 --> 00:03:57.699
ठीक वैसे ही जैसे हम अकेले बनाये गये थे

00:03:57.699 --> 00:04:00.699
हमें केवल उन्हीं की आराधना करनी चाहिए

00:04:00.699 --> 00:04:05.699
उसके प्रति हमारी दासता उसके पहले और अंतिम नामों से ठीक हो सकती है

00:04:05.699 --> 00:04:08.090
तीसरा

00:04:08.090 --> 00:04:12.090
यह समझना कि सर्वशक्तिमान ईश्वर तैयारीकर्ता और प्रदाता है

00:04:12.090 --> 00:04:15.090
और उसी से कारण और कारण उत्पन्न होता है

00:04:15.090 --> 00:04:17.089
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

00:04:17.089 --> 00:04:20.089
और जो लोग मार्गदर्शित होंगे, वे अपना मार्गदर्शन बढ़ाएँगे

00:04:20.089 --> 00:04:23.089
अतः उसने पहले उनका मार्गदर्शन किया, और वे मार्गदर्शित हुए

00:04:23.089 --> 00:04:26.089
इसलिए उसने दूसरी बार उनकी शांति बढ़ा दी

00:04:26.089 --> 00:04:30.310
यह उनके प्रथम और अंतिम नाम के रहस्य का हिस्सा है

00:04:30.310 --> 00:04:31.310
चौथा

00:04:31.310 --> 00:04:34.310
सर्वशक्तिमान ईश्वर के माध्यम से पुनर्स्थापना प्राप्त करना

00:04:34.310 --> 00:04:37.310
वह वह है जो स्वयं को स्वयं से बचाता है

00:04:37.310 --> 00:04:42.310
जैसा कि उन्होंने कहा, मैं उनके माध्यम से सृष्टि को जानता हूं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:42.310 --> 00:04:44.310
मैं तुझसे तेरी शरण चाहता हूँ

00:04:44.310 --> 00:04:46.470
मुस्लिम द्वारा वर्णित

00:04:48.180 --> 00:04:51.180
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश