خلاصة مفاهيم أهل السنة
الأمم المتحدة
منظمة عالمية
جرى التحضير لإنشائها خلال الحرب العالمية الثانية
ما بين عامي 39 وتسعمائة وألف للميلاد
إلى 45 وتسعمائة وألف للميلاد
بجهود وأراء رئيسة من دول بريطانيا وأمريكا
والاتحاد السوفييتي والصين
وبالأخص بريطانيا وأمريكا
التيان وضعت الخطوط العريضة لهذه المنظمة الدولية
عام 41 وتسعمائة وألف للميلاد
فيما عرف بتصريح الأطلسي
وكان الهدف المعلن للمنظمة
هو تدعيم السلام
وحماية العالم من دمار حرب أممية أخرى
ولكون المنظمة منشآة بالأساس
من قبل الدول المنتصرة
في الحرب العالمية الثانية
فمن البدهي أن تصار بنودها وأهدافها
وفق مصالح هذه الدول
وقد عقدت اجتماعات ومؤتمرات عديدة
غير تصريح الأطلسي
لمناقشة فكرة هذه المنظمة
وكيفية تأسيسها على أرض الواقع
تصل إلى 7 مؤتمرات
وذلك بمشاركة دول مختلفة
إضافة إلى الدول الأربع سابقة الذكر
وكان من أهم هذه المؤتمرات
أولاً
إعلان الأمم المتحدة
في يناير عام 42 وتسعمائة وألف للميلاد
حيث اجتمع في واشنطن
مندوب 26 دولة من الحلفاء
الذين كانوا يحاربون دول المحور
ألمانيا وإيطاليا واليابان
ليتعهدوا بدعم تصريح الأطلسي
وبذل ما في وسعهم
لهزيمة دول المحور
وعرف هذا الاجتماع
باسم إعلان الأمم المتحدة
وهو أول استخدام رسمي لهذا الاسم
الذي اقترحه الرئيس الأمريكي
روزفلت
ثانياً
مؤتمر يالطا
في الرابع من فبراير
عام 45 وتسعمائة وألف للميلاد
وكان للاتفاق على ما لم يتفق عليه
فيما سبقه من مؤتمرات
وأهم ذلك
طرق التصويت في الأمم المتحدة
النظام الجديد للمستعمرات
نظام الوصاية والأقاليم
غير المتمتعة بالحكم الذاتي
دعوة الدول الست والعشرين
عدا بولونيا
التي شاركت في إعلان الأمم المتحدة
إلى الاجتماع في مؤتمر سان فرانسيسكو
التأسيسي للأمم المتحدة
إضافة إلى من يرغب من دول أخرى
ثالثاً
مؤتمر سان فرانسيسكو
في الخامس والعشرين من إبريل
عام 45 وتسعمائة وألف للميلاد
حيث اجتمعت خمسون دولة
لمناقشة ما سمي بميثاق الأمم المتحدة
وإعداده وفقاً لما اتفق عليه
في المؤتمرات السابقة
واستمر المؤتمر شهرين كاملين
وكان من نتاجه
ميثاق الأمم المتحدة
المكون من 111 مادة
والنظام الأساسي لما يسمى
محكمة العدل الدولية
الذي يتكون من 70 مادة
واعتمد ذلك بالإجماع
ووقع عليه في الخامس والعشرين من يونيو
من عام 45 وتسعمائة وألف للميلاد
وانهزمت ألمانيا خلال انعقاد هذا المؤتمر
في الثامن من مايو
عام 45 وتسعمائة وألف للميلاد
ثم برز هذا الكيان للوجود رسمياً
في الرابع والعشرين من أكتوبر
عام 45 وتسعمائة وألف للميلاد
وجعل مقره الرئيس في نيويورك بأمريكا
وانضمت إليه فيما بعد
سواء عن علم بتفاصيل قوانينه وأهدافه
أو منخدعة بما يرفعه من شعارات براقة
عن حقوق الإنسان كل دول العالم
وعددها 103 دولة
عدا فلسطين والفتكان
لأنهما ليست ذات سيادة تامة
بحسب الأمم المتحدة نفسها
وإنما تشاركان في المنظمة
بصفة مراقب ليس له حق التصويت
وعلى كل حال
فمنظمة الأمم المتحدة
تخضع خضوعاً بينا للنفوذ اليهودي صريبي
الحاقد على الإسلام والمسلمين
ومن يراجع أقسامها وإداراتها
وأسماء القائمين عليها
يعرف هذا معرفة اليقين
أهم مؤسسات الأمم المتحدة
أهم مؤسسات هذه المنظمة
هي مجلس الأمن الدولي
الجمعية العامة للأمم المتحدة
المجلس الاقتصادي الاجتماعي
مجلس الوصاية
ومحكمة العدل الدولية
وتفصير الكلام على هذه المؤسسات يطول
لكن يكفي لبيان إجحاف هذه المنظمة
معرفة أن مؤسسة مجلس الأمن
لها حق إصدار قرار التدخل بالقوة
ضد أي دولة تخرق ميثاق الأمم المتحدة
وتهدد السلم والأمن الدوليين المزعومين
وذلك تحت ما يعرف بالفصل السابع
من ميثاق الأمم المتحدة
ويتكون مجلس الأمن من خمس عشرة دولة
خمس منها فقط دائمة العضوية فيه
وهي وحدها التي لها حق النقض
والاعتراض على أي قرار مقترح
الفيتو
هذه الدول هي أمريكا وبريطانيا
وفرنسا وروسيا
التي حلت محل الاتحاد السوفيتي
بعد تفككه والصيم
ويلاحظ كيف استبعدت منها ألمانيا وإيطاليا واليابان
وهي الدول المنهزمة في الحرب العالمية الثانية
وسائر الدول العشرة
يختارها الدول الخمس
دائمة العضوية بمجلس الأمن
من الدول أعضاء الأمم المتحدة
وتصوّت عليها الجمعية العامة للأمم المتحدة
وتكون مدة بقاء كل دولة
من هذه الدول العشرة بالمجلس عامين فقط
ويجل استبدال خمس منها في سنة
والخمس الأخرى في السنة التي تليها
ليس ميثاق الأمم المتحدة مجرد وثيقة تأسيسية للمنظمة
بل هو تشريع وضعي
يعد في نظر من يسمون بخبراء القانون الدولي
أعلى مراتب المعاهدات الدولية
وأعظم قواعد القانون الدولي مكانة
ولا يجوز عندهم مخالفته بحال
كما نصت المادة الثالثة بعد المائة من الميثاق
على أنه إذا تعارضت للتزامات
التي يرتبط بها أعضاء الأمم المتحدة
وفقا لأحكام هذا الميثاق
مع أي التزام دولي يرتبطون به
فالعبرة بالتزاماتهم المترتبة على هذا الميثاق
فلو كان التزام أي دولة مع دولة أخرى
وفق أحكام الشرع
وكان يخالف ميثاق الأمم المتحدة المزعوم
فلا عبرة به في نظرهم
والمعمول به هو ما في الميثاق
وهذه مضادة لحكم الشرع ومحادة له
ومعلوم أن من شرط لانضمام إلى الأمم المتحدة
إعلان للتزام بميثاقها والخضوع له
كما أن فصل أي دولة من الأمم المتحدة
يكون إذا أمعنت في انتهاك مبادئ هذا الميثاق
وما دام هذا الميثاق يخالف الشرع الحنيفة
في عديد من الأمور
كما سنبين لاحقا
فالاحتكام إليه والإذعان له هو بلا شك
تحاكم إلى الطاغوت الذي نهينا عنه
كما قال الله تعالى
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا
بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت
وقد أمروا أن يكفروا به
ويريد الشيطان أن يضل لهم ضلالا بعيدا
وقال تعالى
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله
فقد استمسك بالعروة الوثقى لانفصام لها
والله سميع عليم
نماذج من مضادة ميثاق الأمم المتحدة لشرع الله
أولا جاء في ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
إن غاية ما يرنو إليه عامة البشر
إن بثاق عالم يتمتع فيه الفرد
بحرية القول والعقيدة
وهذه العبارة لا يصح القول بها بإطلاق
لأنها تقرر بذلك حرية الإلحاد
وتمنع مجاهدة المرتدين
وإفزاع الكافرين المحاددين لدعوة الله تعالى
ثانيا
وجاء في المادة الثانية
إن لكل إنسان يتمتع بكافة الحقوق والحريات دون تمييز
كالتمييز بسبب الدين
الله سبحانه ميز بين المؤمنين والكافرين
كما قال تعالى
هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن
ولم يجعل سبحانه الكافر كالمؤمن في كل شي
بل فرق بينهما في أمور عدة
فلا يصح مثلا تولية الكافر على المسلم
كما يفيده عموم قول الله تعالى
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
ولا توارث بين المؤمنين والكافرين
كما قال صلى الله عليه وسلم
لا يرث المسلم الكافر وللكافر المسلم
متفق عليه
ومن يراجع أحكام أهل الذمة في الفقه الإسلامي
يعرف الفرق بين حقوق المسلم وحقوق الكافر
ثالثا
وجاء في المادة الثامنة عشرة
لكل فرد أن يغير عقيدته
ولا يجوز أن يرتد المسلم عن دينه
كما قال صلى الله عليه وسلم
من بدل دينه فاقتلوه
رواه البخاري
وقتال المرتدين معروف في التاريخ الإسلامي
كما فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وقاتل مانع الزكاة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
وفي الفقه الإسلامي باب كامل بعنوان
أحكام المرتدين
رابعا جاء في المادة الحادية والعشرين
إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة
وفي الإسلام تستمد الحكومة سلطتها من شرع الله
وليس من إرادة الشعب
كما فصلنا القول في مفهوم نظرية السيادة
ولهذا يختار الحكومة أهل الحل والعقد من العلماء والأمراء
المتمسكين بالكتاب والسنة لا غيرهم
والحكومة مقيدة في كل أعمالها بشرع الله
لا بإرادة أحد من المخلوقين
خامسا
جاء في المادة السابعة والعشرين
لا يصح بحال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة
ونحن نقول
بل يجب مناقضة أغراض الأمم المتحدة
بعد أن تبين حيفها ومضادتها لشرع الله
فإن مخالفة أصحاب الجحيم
هي اقتضاء الصراط المستقيم
وخلاصة القول
إن الخضوع لمثاق الأمم المتحدة
مثل الخضوع للياسق
الذي كان يتحاكم إليه التتار
وكلاهما طاغوت يشرع من دون الله تعالى
ويجب الكفر به
كما نصت الآيات السابقة
ميثاق الأمم المتحدة
يمنع الجهاد المشروع
للجهاد في الإسلام أحكام وأنواع مذكورة بالتفصيل في أبواب الجهاد
في الفقه الإسلامي
وعجز المسلمين اليوم عن جهاد الطلب
لضعفهم وهوانهم
لا ينفي صحة هذا الجهاد ووجوبه عند القدرة عليه
ولكن ميثاق الأمم المتحدة يمنعه
ولا يجوز إلا القتال من أجل الدفاع فحسب
وبيان ذلك كالآتي
أولا في المادة الثانية
أوجب على الدول تسوية النزاع بينها سلميا
مع مراعاة أحكام القانون الدولي
وهذا إجاب ما لم يوجبه الله
بل الدول المسلمة عند القدرة والمنع
تخير دولة الكفر بين خصال ثلاث
الإسلام أو الجزية مع الصغار أو القتال
وفي حالة ضعف دولة الإسلام
يجوز لها أن تهادن دول الكفر هدنة مؤقتة
كما في صلح الحديبية
ثانيا في المادة الخامسة
أوجب على الدول عدم الاعتراف
بأي زيادة إقليمية
تؤخذ عن طريق الحرب
بينما في الإسلام
ما فتحه المسلمون عن طريق الجهاد
هو ملك من أملاكهم
ثالثا في المادة التاسعة
أوجب على الدول الخضوع لكل المعاهدات الدولية
وكل ما كان من القانون الدولي
ولا يحل للمسلم الخضوع
إلا لأحكام الكتاب والسنة
والمعاهدات لها أحكام في الشرع
تخالف ما في القانون الدولي
فلا يحل للمسلمين
أن يستبدل الذي هو أدنى
بالذي هو خير
الشرعية الدولية
تعظم دور الأمم المتحدة في العالم
وأصبح لقراراتها
حيمنة ونفوذ على جل الدول
عدد الدول الكبرى والكيان الإسرائيلي
ووصفت القرارات الصادرة عن الأمم المتحدة
بناء على ميثاقها الطاغوتي
بأن لها شرعية دولية
وطرح هذا المصطلح بكثافة في الإعلام
وأوضيفت عليه هالة ضخمة
بحيث تعجز الدول والجماعات
عن مخالفة هذه الشرعية المزعومة
فأصبحنا نسمع من ينادي
باحترام الشرعية الدولية
وتحريم الخروج على الشرعية
والالتزام بقرارات الشرعية الدولية
حتى أضحى هذا المصطلح طاغوتا
يحتكم إليه من دون الله تعالى
ومع الأسف
وقع في ذلك الشرك أيضا
كثير من عامة المسلمين
وبعض دعاتهم
حيث بعض الحركات الإسلامية
ونسي الجميع أن تلك الشرعية المزعومة
مستمدة من الميثاق الوضعي
الذي بينا طاغوتيته
ومضادته لشرع الله
وأنه ليس إلا تشريع وضعي
يحكم علاقات الدول بعضها ببعض
وفق مصالح الدول الكبرى
ومعاييرها وأعرافها
تذكروا أنها
كان فساد هذه الشرعية المزعومة
التذكير بأنها هي التي كرست
الاحتلال اليهودية لفلسطين
وجعلت من الكيان الإسرائيلي
دولة عضوا في الأمم المتحدة
النظام العالمي الجديد
أي تغيير في النظام الذي
يحكم العالم في فترة ما
يجعله نظاما عالميا جديدا
ينقذلك أيضا على أي تغيير
في نمط العيش والتعايش بين الدول
ولذا فليس للنظام العالمي
الجديد تعريف واضح
وقد كان أول ظهور حديث
لهذا المسمى أثناء حرب الخليج
لصد غزو العراق للكويت
عام تسعين وتسعمائة ألف
للميلاد واحد وتسعين وتسعمائة
حيث أطلقه جورج بوش
وقصد به الترويج لفكرة
الانفتاح والعولمة
بمعنى اعتبار العالم كالقرية
الواحدة ويسود فيه من حيث
الظاهر التعاون فيما بين
سكانه في النواحل الاقتصادية
والثقافية والاجتماعية
وتختفي فيه الهويات الخاصة
ولكن حقيقة ذلك
هي سيطرة الغرب النصراني
ومن خلفه الماسونية العالمية
بما لديهم من تفوق
انتقني هائل على دول العالم الثالث
وفرض ثقافة الغرب
ونمط حياته الاستهلاكي
المعظم للذة الحسية والشهوات
فكأن الغرب لم يكفي السيطرة
المتحدة
فابتكر هذه الفكرة الماكرة
ليضيف سيطرة أقوى
معتمدا على القوة الناعمة
عوضا عن القوة العسكرية المكلفة
والتي أصبحت لا تجدي نفعا الآن
وتلك القوة الناعمة
ترتكز على ثورة المعلومات الحديثة
والإعلام الرقمي الجديد والفضائيات
لنشر مفاهيم الغرب
وإيهام دول العالم الثالث
انها شريك في الاستثمار
الاقتصادي العالمي
ووعدها بتحقيق أحلام الرخاء
الاقتصادي والرفاهي الاجتماعي
والعيش مثل الغرب حياة
الرفاهية المزعومة
الإسلام والعلاقات الدولية
بين المسلمين وغيرهم
حيث يجعل المقاطعة والخصومة
خاصة بحال العداء والعدوان
أما حين ينتفي ذلك
فيكون البر لمن يستحقه
والعدل والقصط في المعاملة
هو الأمر القائم
قال تعالى لا ينهاكم الله
عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
من دياركم أن تبروهم
وتقصطوا إليهم
إن الله يحب المقصطين
إنما ينهاكم الله عن الذين
قاتلوكم في الدين وأخرجوكم
من دياركم وظاهروا على
إخراجكم أن تولوهم
ومن يتولهم فأولئك
هم الظالمون
يستهدف أن يضلل العالم كله بظله
ويقيم فيه منهجه
ويجمع الناس تحت لوائه
إخوة متعارفين متحابين
قال تعالى هو الذي أرسل
رسوله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله
ولو كره المشركون
وشريعة الإسلام الدولية
ما داموا لا يواجهون دعوته
بل تجعل السلم هو الأصل في ذلك
ولا ترده إلا في إحدى
الحالات الأاتية
وقوع الاعتداء الحربي وضرورة رده
وخشية خيانة المعاهد ونقضه
لعهده فحينئذ يرد عليه
عهده ويعلم بذلك
وينتقل إلى العداوة والحرب
أحد بالقوة في وجه حرية
الدعوة إلى الإسلام
الذي هو دين الله الحق
الذي ينبغي أن يسود في الأرض
حتى يكون الدين كله لله
فمن يمنع ذلك
فهو معتد على منهج الله
ويجب رد اعتدائه ومحاربته
فالقضية بين المسلمين
وليست هناك خصومة على
مصلحة دنيوية ولا جهاد
على عصبية من جنس أو أرض
أو عشيرة إنما يشرع الجهاد
لتكون كلمة الله هي العليا
وشريعة الإسلام هي المنهج المطبق
في الحياة ولا يكره الإسلام
أحدا على اعتناقه بعد أن يبين له
الحق كما قال تعالى
لا إكراه في الدين قد تبين
الرشد من الغي
فحرية الاعتقاد إذن مكفولة للجميع
وحسابهم على الله تعالى
ولكن ذلك مشروط بأن يدفع
المخالف لدين الإسلام الجزية
وأن لا يظهر عقيدته الشركية في العلم
ويدعو إليها
لأن ذلك محادة لدعوة التوحيد
لا يرتضيه الإسلام ولا يسمح به
كما قال تعالى
وقاتلوا المشركين كافة
كما يقاتلونكم كافة
ولا شك أن ذلك مشروط
بقوة المسلمين ومنعتهم
أما حال استضعافهم
فالذي يشرع هو الصبر والتربية
والإعداد للتمكين
المقاطعة
هي نوع من الحرب الاقتصادية
تستخدمها الشعوب والدول ضد من يعاديهم
وذلك معروف من قديم الزمان
ومثاله مقاطعة قريش لبني هاشم
وحصارهم في شعب أبي طالب
لا يتبايعون معهم
مقاطعة اقتصادية
ولا يناكحونهم مقاطعة اجتماعية
ويمنعون مساعدتهم
محاولين بذلك ثني الرسول صلى الله عليه وسلم
عن دعوته
وكتبوا وثيقة تعاهدوا فيها
على ذلك وعلقوها في الكعبة
واستمر الحصار ثلاث سنوات
حتى أذن الله بانتهاء الابتلاء
وأكلت الأرضة وهي النمل الأبيض
هذه الصحيفة
فلما رأت قريش ذلك
فكت الحصار
ومن أمثلتها من جهة المسلمين ضد الكفار
ما قام به ثمامة بن أثال
سيد بني حنيفة بعد إسلامه
من منع التموين الذي كان يصل
من بني حنيفة إلى قريش
حتى يكفوا عن إيذاء المسلمين
أو يأذن الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي العصر الحديث
يستخدم الغرب سلاح المقاطعة بالقوة
في صورة عقوبات على الدولة
التي لا تنصاع لرغباته
ويقوم المسلمون بذلك بوازع من إيمانهم
نصرة لدينهم ونبيهم
دون أن يدعمهم حكام بلادهم
ومع ذلك
تؤت المقاطعة أكلها بفضل الله تعالى
قبل سنوات من مقاطعة المنتجات
الدينمركية حتى اشتكت الشركات
لحكومتهم ورجع
مؤلف الفيلم الساخر من الرسول صلى الله عليه وسلم
عن سخريته
بل دخل في الإسلام بعدما اطلع عليه
وكما تجري حاليا
مقاطعة المنتجات الفرنسية
بسبب نشر جريدة فاجرة
لرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
وعدم منع الحكومة الفرنسية ذلك
وهي مقاطعة قوية
تؤثر في اقتصاد الدولة المفروض
عليها ذلك
ويكفينا غير التأثير الواقعي على الأعداء
أن في ذلك إظهارا لولاء المسلمين
لدينهم ونبيهم
وبراءتهم من أهل الكفر والشرك
من عوامل بقاء الأمة وهيبتها
هناك أمور لا تقوى
شوكة أمة الإسلام إلا بها
أهمها
توحيد ربها
واتباع نبيها صلى الله عليه وسلم
ومعرفة عدوها الخارجي
وترابط أبنائها داخليا
قال الله تعالى
أمد الرسول الله
والذين معه أشداء على الكفار
رحماء بينهم
من صور هوان الأمة
أعظم صور هوان الأمة
أن تكون مظلومة مقهورة
ويقنعها عدوها
أنها هي سبب نزول الظلم عليها
فترى عدوها
التيارات السائدة في الغرب
يسود الغرب وأمريكا
ثلاثة تيارات رئيسة
أولاً الإلحاد
وهو تيار لا يؤمن بوجود إله
ولا بالآخرة
ويعيش حياته بناء على هذا التصور
ثانياً التيار الأصولي
اليميني
وهو تيار يتعصب لقيم كتابهم المقدس
خصوصاً النصرانية
وإن كان أصحابه في أنفسهم
غير متمسكين بالنصرانية
وهم يدعمون الصهيونية
وشديد العداوة للإسلام والمسلمين
ويمثلهم في أمريكا
الحزب الجمهوري
ثالثاً التيار الليبرالي
وهو تيار يساري غير شيوعي
يقول عن نفسه إنه اشتراكي
ويؤمن بالوحدة الإنسانية
وحرية الاعتقاد لكل البشرية
وهو سائد في أوروبا
وزعماؤه يحكمون دولها
ويمثله في أمريكا
الحزب الديمقراطي
التسامح عند الأمريكان
يتبنى مفهوم التسامح في أمريكا
التيار الليبرالي
ممثلاً في الحزب الديمقراطي
ويطالب بأن يكون العالم
متسامحاً متعدداً إنسانياً
يمنع الإقصاء
ومبتغاههم الرئيس نفي كراهية
اليهود والنصارى وأهل البدع
وإسقاط عقيدة الولاء والبراء
ويدعون إلى أن يقر كل أحد
على مذهبه وملته
باسم القومية أو الوطنية
أو اللحمة الاجتماعية
ولكنهم يخالفون مبادئهم
في تعاملهم مع المسلمين
الداعين إلى نشر الإسلام
فيعادونهم ويسعون لإقصائهم
بينما التسامح في الإسلام
ويقر مع الكافر غير المحارب
وليس التخلي عن عقيدة الولاء
والبراء وترك الجهاد
في سبيل الله
لماذا غز الأمريكان أفغانستان
غز الأمريكان أفغانستان
بذريعة القضاء على الإرهاب
والانتقام ممن فجروا برجي
مركز التجارة العالمي
وليتمكين المرأة في أفغانستان
من التحرر ومنحها فرصة التعليم
ولو كانوا يريدون حقا
تعليم المرأة لأعطوا حكومة
طالبان نفقات ذلك
وهذا أهون عليهم من كلفة
الغزو الباهظة وخسارة كثير
من جنودهم هناك
ولقد صرح ويسلك لايك
فقال
من يظن أننا ذهبنا إلى أفغانستان
انتقاما لأحداث الحادي عشر من سبتمبر
فليصحح خطأ
وإنما ذهبنا لدرء خطر أكبر
هو الإسلام
ولا نريد أن يبقى الإسلام مشروعا حرا
يقرر فيه المسلمون ما هو الإسلام
بل نحن نقرر لهم ما هو الإسلام
ومما يؤسف له
أنهم استطاعوا إلى حد كبير
أن ينشروا في العالم أجمع
مفاهيمهم عن الإسلام
حيث قسموه إلى إسلام سياسي
وإسلام معتدل وإسلام متطرف
إلى آخر ذلك
بدعة الفوضى الخلاقة
ابتدع الأمريكان مصطلح الفوضى الخلاقة
ليستروا به سعيهم إلى تفتيت أمم العالم الثالث
واستقطى بها
أو لستر إخفاقاتهم المتتالية فيه
والحق أن الفوضى
تخريب ودمار
وتظل دائما وأبدا فوضى
ولا يمكن أن تكون خلاقة
وإنما ينشر الأعداء مبادئهم
بعدما يدمرون هذه الدول
قوى الغرب التي تتآمر
على الإسلام
لإزالته من واقع المسلمين
تآمرت على الإسلام والمسلمين
في العصر الحديثي قوى عديدة للغرب
تميزت عن أعداء المسلمين
السابقين بالمكر والدهاء
واستخدام أساليب جديدة
لا تقتصر على الحرب والمواجهة المباشرة
بل تتعدى ذلك
إلى استعمال ما يعرف حاليا
بالقوة الناعمة
من ثقافة وإعلام وغزو فكري
ويمكن تلقيص القوى الغربية
المتآمرة على المسلمين في العصر الحديث
في الاحتلال المباشر والاستشراق
والتبشير ونصار العرب
دور الاحتلال المباشر
كان أهم سلاح استخدمه الغرب الكافر
في مواجهته لجيوش الدولة العثمانية
هو إذكاء روح القومية العربية
في نفوس العرب
وزرع عملاء بينهم
ووعدهم بدول مستقلة
إذا ساعدوهم في هذه المواجهة
فاستطاعوا أن يؤججوا حروبا
ضد الخلافة العثمانية
ينضوي تحتها مغفلون ينتسبون إلى الإسلام
حتى تمكن اللنبي
من احتلال القدس
بجيش يحوي أمثال هؤلاء
إلى جانب قواته الغربية
وسقط الدول العالم الإسلامي
في قبضة الاحتلال الغربي المقيت
ممثلا في بريطانيا في بعضها
وفرنسا في البعض الآخر
ثم لم يلبث هذا الاحتلال
أن نفذ مخططاته الخبيثة
لإزالة الإسلام من واقع المسلمين
وقد تمثلت في أولا
القضاء على الحركات الإسلامية
المقاومة لهذا الغزو
خاصة الحركات الجهادية
مثل حركات عبد القادر الجزائري في الجزائر
وعمر المختار في ليبيا
عبد الكريم الخطابي في المغرب
وإسماعيل الشهيد في الهند
وحركة المهدي في السودان
رغما حراف هذه الأخيرة في بعض مفاهيمها
عن الإسلام
ولما عجزوا عن احتواء دعوة حسن البنة في مصر
اغتالوه ووجهوا عدة ضربات
بواسطة عملائهم لحركته
ثانيا إلغاء المحاكم الشرعية
وإحلال القوانين الوضعية محلها
فبدأوا بذلك بالهند
ثم الجزائر عام ثلاثين وثمانمائة
وألف للميلاد
فمصر عام ثلاثين وثمانمائة
وألف للميلاد
حيث اقتصر حكم الشرع فيها على الأحوال
الشخصية ثم تونس
عام ستة وتسعمائة وألف للميلاد
وتأخر ذلك قليلا في العراق
وبلاد الشام
لاعتمادهم على مجلة الأحكام
العدلية العثمانية
فلم تلغى الشريعة فيها
إلا بعد سقوط الخلافة العثمانية
وثبوت أقدام الإنجليز والفرنسيين
فيها
ثالثا القضاء على التعليم الإسلامي
حيث وضعت المخططات الماكرة
لتقليص التعليم الديني تدريجيا
وإحلال التعليم اللاديني محله
وأشهر ذلك
مخطط كرومر ودلوب في مصر
الذي انتهج سياسة بعيدة المدى
قلص فيها دور الأزهر ومعاهدة
وألغا كتاتيب القرآن
وفعل مثل ذلك في العراق والمغرب
وحول العلماء إلى موظفين
في مديرية الأوقاف
ونشر التعليم اللاديني
ودعم على نطاق واسع
وازدهرت الجامعات القائمة على أساس
لاديني صرف
رابعا دعم الطوائف غير الإسلامية
وأحياء من دثر منها
وتولية أفرادها المناصب المهمة
فتولى إدارة الجامعة السورية مثلا
قستانطين رزق النصراني
وتمكنت فرقة النصيرية الباطنية
من السيطرة على المناصب الهامة
في سوريا بعد أن سماهم
الفرنسيون العلويون
وسيطروا أيضا على قيادة الجيش
فتحكموا في الأكثرية المسلمة في سوريا
ومكّن أقباط مصر أيضا
ونصب المهمة في الدولة
وبنوا العديد من الكنائس والمدارس النصرانية
وفي معظم دول أفريقيا
خرج الاحتلال من هناك
بعد أن خلف وراءه حكومات النصرانية
تحكم شعوبا تصل نسبة المسلمين في بعضها
99%
وحدث مثل ذلك في الهند
التي تحول المسلمون فيها إلى أقلية ضعيفة
ينهشها الإنجليز والهندوس والسيخ
وإضافة إلى ذلك
أحدث الاحتلال طوائف جديدة
مثل البابية والبهائية والقاديانية
التي اتضح للمسلمين عمالتها
بمرور الأيام والأعوام
خامسا
إصطناع العملاء من أبناء المسلمين
حيث اختار الاحتلال أفرادا
ثم صنعوا لهم بطولات زائفة وضخموها
حتى خيل للشعوب أن خلاصها
هو على أيدي هؤلاء الأبطال
ومن أشهر هؤلاء
العلماني عدو الإسلام اللدود
مصطفى كمال أتترك
سادسا
تنفيذ توصيات المستشرقين والمبشرين
والإشراف على إنجاح مهامهم
وتذليل العقبات التي قد تعترضهم
الاستشراق ودوره في السعي
لإزالة الإسلام من واقع المسلمين
يقصد بالاستشراق من حيث الأصل
دراسة ثقافات الشرق وتراثه
وكان ذلك هو البوابة
التي دخل منها الغربيون
لفهم حياة المسلمين وأفكارهم
ومن ثم تغيير ذلك بالطعن في حقائق الإسلام
وتشويه ثوابته وتحريفها تحت ستال
الدراسة العلمية لآلاف المخطوطات
والنقد المتجرد بزعمهم
وتلخصت أفعالهم في هذا المجال
فيما يأتي
أولا الطعن في حقيقة الإسلام
والقرآن والنبوة
فقالوا عن الإسلام إنه تطوير
محرف لليهودية والنصرانية
أو هو تركيب لمجموعة أديان شرقية
تولد من احتكاك الوثنية العربية
بأديان فارس والهند
وزعموا أن القرآن من وضع محمد
صلى الله عليه وسلم
أو أن راهبا نصرانيا أملاه عليه
وتلك فرية قديمة
زعمها كفار قريش من قبل
وأكذبهم القرآن
وقال الذين كفروا إن هذا
إلا إفكن افتراه وأعانه
عليه قوم آخرون
فقد جاءوا ظلما وزورا
وقال تعالى
ولقد نعلم أنهم يقولون إنما
يعلمه بشر
لسان الذي يلحدون إليه أعجمي
وهذا لسان عربي مبين
وزعموا أنهم رددوا مزاعم الروافض
بأن القرآن الحالي
يعدل ثلث القرآن الحقيقي فقط
وباقيه منع نشره الصحابة
بزعمهم لمصالحهم الشخصية
وأنه مخفي عند الروافض
فيما يعرف زورا بمصحف فاطمة
والله سبحانه يقول
إنا نحن نزلنا الذكر
وزعموا أيضا أن الوحي المنزل
على النبي صلى الله عليه وسلم
إنما هو نوبات من الصرع والهستيريا
أو نوع من العبقرية الشعرية
على أقصى تقدير
وكل عالم بلغة العرب
يعرف مدى بطلان هذه الفرية وتهافتها
والله سبحانه يقول
وما علمناه الشعر وما ينبغي له
إن هو إلا ذكر وقرآن مبين
وطعنوا في السنة النبوية
استنادا إلى وجود أحاديث ضعيفة
وموضوعة فيها
فأرادوا تعميم ذلك على السنة كلها
أو تقرير أنها غير موثوق فيها
بناء على ذلك
ونسوا أن الذين ذكروا أن في السنة
غير الأحاديث الصحيحة
وموضوع هم علماء المسلمين أنفسهم
وأنهم بيّنوا ذلك
من خلال تأصيل علمي دقيق
ميّزوا فيه بين الصحيح والضعيف
والموضوع فيما يعرف بعلوم
الحديث والجرح والتعديل
كما طعنوا في كبار رواة السنة
وحفاظها من الصحابة
كأبي هريرة رضي الله عنه
ثانيا
إدعاء أن الإسلام استنفد أغراضه
وهي دعوة متلونة في صور شتى
فمرة يقولون
إنه دعوة أخلاقية
جاءت لإخراج المجتمع العربي
من عاداته السيئة
وتارة يزعمون أنه حركة اجتماعية
تهدف إلى تحويل المجتمع القبلي
وأخرى يزعمون أنه ثورة غيرنا
ضجة ضد طبقة الأسياد الأغنياء
في مكة
ومؤدى كل ذلك
اعتبار الإسلام ظاهرة عابرة
لفترة زمنية محدودة
ولا علاقة له بالواقع المعاصر
ثالثاً
قصر الإسلام على الشعائر التعبدية
وفهم الغربي الضيق للنصرانية
والدعاء أنه ليس للإسلام
دخل بأمور الحكم والحياة
الاجتماعية والنشاط الاقتصادي
ويتغافلون عن أن القرآن الكريم
زاخر بالآيات التي تنص على الحكم
بشرع الله وتؤصل للأخلاق
والمعاملات وتقنن الاقتصاد
والتجارة والله سبحانه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
دُخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
أي اتبعوا تعاليم الإسلام كلها
رابعاً
الدعاء أن الفقه الإسلامية
مأخوذ من القانون الروماني
ويهدفون من وراء ذلك إلى أمرين
الأول
ابطال ارتباط الفقه بشرع الله تعالى
والثاني
التهوين من الأخذ من القوانين الوضعية المعاصرة
فما دام الفقه القديم
مستقن بزعمهم من أصول رومانية
فما المانع اليوم من الاقتباس
من القانون الفرنسي أو السويسري
إلى آخر ذلك
خامساً
تشريعة لا تتلاءم مع الحضارة المعاصرة
حيث وسم الإسلام بأنه
دين قبلي صحراوي
لا تنسجم تشريعته مع الحياة العصرية
المتمدنة
وأنها هي سبب تخلف المسلمين الحالي
والحق أن سبب هذا التخلف
وترك المسلمين لتعاليم دينهم
مما أتاح للغرب احتلال بلادهم
تنفيذ مؤامرات تجهيلهم ونهب ثرواتهم
ولما كان المسلمون
متمسكين بدينهم
فتحوا الدنيا وأصبحوا سادتها بالحق والعدل والعلم
سادساً
الدعوة إلى الكتابة باللهجات العامية
ونبذ اللغة العربية
بحجة أنها صعبة ولا تتلاءم مع
الحياة المعاصرة
سبعاً
الدعاء أن الإسلام يحتقر المرأة
ولا يمكنها من الحياة الكريمة
ليساند بذلك دعوة الغرب المشبوهة
لتحرير المرأة
والحق أنه لم ينصف المرأة
دين ولا ثقافة مثل الإسلام
ثامناً
تشويه التاريخ الإسلامي
وحصره في الناحية السياسية
وكأنه سلسلة من المشاحنات
والمؤامرات كما صوروا الحكام
على أنهم غارقون في المجون واللهوي
بالجوار والشعر والغناء
واعتمدوا في ذلك على افتراءات الروافض
وكتابتهم المزورة للتاريخ
تاسعاً تعظيم الحركات
الهدامة والطوائف الضالة
وتضخيم أدوارها
كالباطنية مثلاً والعبيديين
الذين تسموا زوراً بالفاطميين
والمعتزلة والدروز
والمتصوفة والحرص على
إبراز الشخصيات الضالة وإطراءها
كالحلاج وبن سبأ
وعبد الله بن ميمون القداح
والحاكم العبيدي
نبش الحضارات القديمة
وإحياء معارفها
مثل الفرعونية والفينيقية
والآشورية
ليبدو الإسلام في أحسن حالاته
مجرد عامل من بين عوامل عدة
لحضارات الشرق
الثاني عشر
ترسيف منهج اللامن
الثاني عشر
ترسيف منهج اللاديني للبحث العلمي
مدعين الحيادية فيه والتجرد
مع أن الحقيقة خلاف ذلك
حيث يصرون على النقل من كتب غير موثوقة
ولا علاقة لها بما يحكمون
عليه من موضوع
فيأخذون من كتب الأدب
ما ينقدون به تاريخ الحديث النبوي
ومن التاريخ ما يحكمون به
في تاريخ الفقه
ومن أمثلة الكتب المعظمة لديهم
الأغاني للأصفهاني الماجن
والحيوان للجاحظ المعتزلي
وأخيرا
فإن المستشرقين يسيرون في سعيهم
لتدمير الإسلام وفق خطة مدروسة
ولذا فهي تتغير تبعا
في حالة الحال
بعد تقييم نتائج كل مرحلة
وهم حاليا حريصون على تغييب الأساليب
الاستفزازية والطعن المكشوف
وينفذون عوضا عن ذلك
مخطط احتواء الفكر الإسلامي
الرد على مقولة
المنصفون من المستشرقين
يصف بعض المسلمين
من المنصفين العقلاء المعتدلين
وفي هذا خطأ وتدليس وتضليل
حيث لا يوجد مستشرق
منصف أو عاقل
إذ لو كان عاقلا منصفا
لدخل في الإسلام بعدما درسه وعرفه
ولترك ما هو عليه من الكفر
ومعادات الإسلام
التبشير ودوره في السعي
هو في حقيقته
تنصير لا تبشير
لأن هدفه إدخال الناس في النصرانية
فإن عجز عن ذلك
جعل همه إخراج المسلمين من دينهم
ولو لم يدخلوا في دين النصارى
ويشترك التبشير مع الاستشراق
في أهدافهم الحقيقية
وتتداخل وسائلهما لتحقيقها
لأن الاستشراق الأساس
هو الثقافة والفكر
بينما يركز المبشرون جهودهم
في النواحل اجتماعية والتربوية
ويتبادر إلى الذهن
أن التبشير هو إدخال الناس
في الدين النصراني
وتبشيرهم بالخلاص من الذنوب
والدخول في ملكوت الله الجنة
والمبشرين في العالم الإسلامي
هو إخراج المسلمين من دينهم
كما أوضح ذلك القس زويمر
في مؤتمر القدس التبشيري
حيث قال
ولكن مهمة التبشير
التي ندبتكم دول المسيحية بها
في البلاد المحمدية
ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية
وإنما مهمتكم أن تخرج المسلم
من إسلامه ليصبح مخلوقا
لا صلة له بالله
إنكم أعددتم نشأ في بلاد المسلمين
لا يعرف الصلة بالله
ولا يريد أن يعرفها
وأخرجتم المسلم من الإسلام
ولم تدخلوه في المسيحية
وبالتالي جاء النشأ الإسلامي
لا يهتم بالعظائم
ويحب الراحة والكسل
ولا يصرف همه في دنياه
إلا في الشهوات
وسائل المبشرين لتحقيق أغراضهم
من أهم هذه الوسائل
أولاً إدخال من استطاعوا
من المسلمين في الديانة المسيحية
فهذا وإن لم يكن الغاية الأساسية
وقال زويمر
إلا أنه يؤدي إلى زعزعة إيمان الآخرين
وتثبيط هممهم
ثانياً فتح المحاضن والمدارس والكليات
التي ترعاها الجهات التبشرية
في أنحاء العالم الإسلامي
وقد نجحوا في ذلك إلى حد بعيد في إفريقيا
حيث بلغت المعاهد التعليمية
قرابة 16670 معهدا
والكليات والجامعات 500
وتجاوزت رياض الأطفال
1113 روضة
كما بلغت المدارس اللاهوتية
المتخصصة في تخريج القسس والرهبان
والمبشرين
489 مدرسة
ويبلغ عدد أبناء المسلمين
الذين يدرسون في المحاضن
ترعاها الجهات التبشيرية
أكثر من 5 ملايين
ثالثاً إخفاء دوافع التبشير
تحت ستار المساعدات الإنسانية
والمعونات الطبية والغذائية
وذلك حتى لا يصطدم التبشير
بعقيدة الولاء والبراء
المتميزة لدى المسلمين
وليضعف هذه العقيدة في نفوس المسلمين
وقد ركزوا جهودهم في السنوات الأخيرة
في أندونيسيا وبنقلادش
رابعاً
التركيز على إفساد الريف الإسلامي
المعروف بمحافظته على التقاليد الإسلامية
وذلك من خلال إنشاء المراكز
الاجتماعية والمهنية والصحية
وتنظيم برامج توطين البدو
ومحو الأمية
إلى عقول معظم قطاعات الشعوب الإسلامية
التركيز على إفساد المرأة المسلمة
من خلال النوادي والجمعيات النسوية
وأنشطتها الهدامة
من عروض أزياء وحفلات ترويجية
وبرامج تطوير المهارات إلى آخر ذلك
تشجيع تحديد النسل بين المسلمين
لتقليل عددهم ما أمكن
وفي الوقت ذاته
يشجعون النصارى والطوائف غير الإسلامية
على الإكثار من النسل
استهلاك جهود علماء المسلمين
في مقاومة أفكار التبشير
ليفوت عليهم فرص العمل للنهوض بالمسلمين
ويعطل جهودهم المثمرة في ذلك
ثامنًا
مراقبة العالم الإسلامي والتجسس عليه
وجس نبض الأمة المسلمة
ورصد الحركات الإسلامية
وقد ثبتت صلة الإرساليات التبشيرية
بدوائر الاستخبارات الدولية
دور نصارى العربي
في السعي لإزالة الإسلام من واقع المسلمين
أغلب نصار الشرق
وهم متعصبون
يحملون الكره والحقد على المسلمين
ولعلمهم أن العلمانية
كانت السبب الرئيس في القضاء
على التمسك بالديانة النصرانية في الغرب
كانوا أكثر المنادين بتطبيقها
بشدة في بلاد المسلمين
طمعا في أن تقضي على الدين الإسلامي في بلادهم
كما قضت على النصرانية في الغرب
وقد بدلوا جهودا كثيرة في هذا المضمار
وهي تنقسم إلى قسمين رئيسين
أولا
الأعمال السياسية
حيث كانوا على صلة بالجمعيات الهدامة في الغرب
وشبكات الجاسوسية العالمية
وأنشأوا الجمعيات السرية
التي تناهض الخلافة الإسلامية
وتدعو إلى حكومات وطنية
ومن تلك الجمعيات والأحزاب
جمعية بيروت بقيادة فارس نمر
والحزب القومي السوري
بقيادة أنطوان سعادة
وحزب البعث بقيادة ميشيل عفلق
إلى آخر ذلك
ثانيا
الأعمال الفكرية
حيث نشر نصار العرب ثقافة الغرب وفكره
من الوسائل الحديثة
لا سيما الصحافة
فأصدروا صحفا كثيرة
منها الجنان والمقتطف والهلال
وكان محرروها
أمثال نصيف اليازجي
وجورجي زيدان ويعقوب صروف
يمثلون طلائع لا دينية
في الشرق الإسلامي
ونشطوا في الترجمة
وتأليف الموسوعات
ومن هؤلاء
بطرس البستاني
ولويس شيخو
واهتم بعضهم بالفلسفة العربية
ونشر مؤلفاتها
وتمجيد زعمائها
ودعوة العرب إلى اعتناقها
وسلامة موسى
واتجه آخرون إلى الشعر
ليمجد القومية العربية
على حساب الإسلام
مثل إبراهيم اليازجي
وبشارها الخوري
ومن مقولات بعض نصار العرب المشهورة
في مجال علمنات العالم الإسلامي
قول فرح انطوان
بل على أمرين
الوحدة الوطنية
وتقنيات العلم الحديث
وصدرت مثل هذه الدعوة
عن معظم الكتاب والصحفيين النصارى
ويمكن تلمس ذلك بجلاء
في أي من كتابات سلامة موسى مثلا
تآمر قوى الروافض على المسلمين
أهل السنة في الوقت المعاصر
الباطن سمة رئيسة
من سمات طوائف الباطنية عموما
وأهل الرفض الشيعة الإثنى عشري
على وجه الخصوص
بل ذلك عندهم تدين وقربة إلى الله
ويسمونه مبدأ التقي
ويعنون به إخفاء عقائدهم الباطنية
وإظهار خلافها
خداعا لعامة المسلمين السنة
أن نواصب
وتآمر الروافض أفرادا ومؤسسات
ودولا على المسلمين قديم
ومعروف لدى كل ذي بصيرة
ورغم محاولة أهل الرفض في عصرنا الحالي
إخفاء هذه الحقيقة
والتظاهر بحب السلام والتعايش السلمي
إلا أن الله سبحانه يأبى
إلا أن يفضحهم ويكشف خططهم
فيظهر خطاباتهم لمنتسبيهم
المليئة بالحقد والتآمر
على المسلمين السنة
ويقدر من الأحداث في بلاد الشام
ما فيه ابتلاءات موجعة لأهل السنة
لكنه يكشف في الوقت ذاته
مدى تحالف قوى الرفض جميعا
لنصرة إخوانهم النصيريين
حكام سوريا ضد أهل السنة هناك
الذين ثاروا عليهم وجاهدوهم
بما يملكونه من إمكانات متواضعة
بينما تكالب عليهم روافض إيران
مع إخوانهم من العراق
وإخوانهم في لبنان المنتسبين
لحزب الشيطان
ودخلوا في مواجهة عسكرية مباشرة
بكل ما يملكونه من أسلحة متطورة
ضد المسلمين أهل السنة
كما ناصر روافض إيران
إخوانهم الحوثيين
لأجل السيطرات على بلاد اليمن
حتى يحكموا بذلك الطوق
من الشمال والجنوب
على أهل السنة في جزيرة العرب
ونحمد الله أمكشف هذا
وبينه لأهل السنة
حتى لا ينخدعوا بمؤامرات
أخطر بكثير منه
على مستوى الأفراد
أزمة العالم الغربي
تمر الحضارة الغربية اليوم
بأزمة اقتصادية حادة
وأزمة أخلاقية قذرة
وذلك من أقوى عوامل انهيارها
ويوشك الاتحاد الأوروبي على التفكك
بعد من كشفت عيوب الديمقراطية
وذكرت مساوي الثورة الفرنسية
وزيف شعاراتها
واتضح خضوع هيئة الأمم المتحدة
للسياسة الأمريكية
وتسمى القارة الأوروبية حاليا
القارة العجوز
ولا تختلف أمريكا كثيرا عن ذلك
فيوجد تراجع ملحوظ في سياستها
عن الاهتمام بما يسمى الشرق الأوسط
على منطقة بحر الصين
كما أنها تعيش تذبذبا في تحالفاتها القديمة
وعلاقاتها مع دول الخليج وإيران
يشوبها للطراب والتخبط
وتخشى من كوريا الشمالية
وصين وتتحالف مع الميليشيات
الكردية في سوريا
ضد حريفها القديم تركيا
وتغيب عنها استراتيجية مستقرة
تتعامل مع قضايا ما يسمى بالشرق الأوسط
وتتفاقم خلافاتها
مع الاتحاد الأوروبي
الذي كان أقرب الحلفاء إليها
فالله أهلك الظالمين بالظالمين
ولا تحقق مخططاتهم
في بلاد المسلمين
بعض أسباب سقوط الأمم والحضارات
وواقع العالم اليوم
أرنولد تويني
المتوفى عام 75 وتسعمائة وألف
للميلاد
إحدى وعشرين حضارة
دراسة متعمقة
وذكر فيها ما يراه أسبابا لسقوطها
ونحن نذكر بعضا منها
مع التعديل والإضافة عليها
فمن ذلك أولا
والمعبد هو مركز الحضارة المهم
وتسقط الأمم والحضارات
إذا فقدت عقيدتها أو فلسفتها
ومفاهيمها
وقد زعم الغرب المعاصر قيام حضارته
على الحرية وحقوق الإنسان
واليوم يكثر فيهم مخالفة ذلك
وينتشر التطرف والعنصرية
في بلدانهم
ثانيا
انتشار الظلم وانتفاء العدل
عامل حاسم في سقوط الحضارات
وتلك سنة إلهية ثابتة
فقد قال الله تعالى
وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا
وجعلنا لمهلكهم موعدا
واشتهر عن ابن تيمية قوله
إن الله يقيم الدولة العادلة
وإن كانت كافرة
ولا يقيم الدولة الظالمة
وإن كانت مسلمة
فليبشر كل ظالم مستبد
بسقوط دولته وزوال ملكه
في الغرب كان ذلك أو في الشرق
ثالثا
الانحطاط الأخلاقي
وانتشار المعاصر والفواحش
قال الله تعالى
وإذا أردنا أن نهلك قرية
أمرنا متر فيها ففسقوا فيها
فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
وقد عرف عن الرومان
معاشرتهم للبهائم
وزال ملكهم
ويكثر اليوم في الغرب الشذوذ الجنسي
سواء بفعل قوم لوط بين الرجال
وفاء النساء بعضهن ببعض عن الرجال
فيما يعرف بالسحاق
وذلك مؤشر للتعجيل
بسقوط حضارتهم وهيمنتهم
رابعا ويتضح من المفهومين
السابقين أن الحضارات
غالبا ما تسقط من داخلها
لا بسبب العدو الخارجي
خامسا الترف والرفاهية
يدلان على قوة الحضارة وبقائها
بل الصحيح أن الترف
هو مقدمة هيار أي حضارة
وقد قرر العلامة ابن خلدون
ذلك من قبل في مقدمته الشهيرة
وزوال حضارة أهل الأندلس المسلمين
بسبب الترف وترك الجهاد
في سبيل الله خير مثال على ذلك
والله سبحانه يقول
ألم يرع كم أهلكنا من قبلهم
من قرن مكناهم
في الأرض ما لم نمك لكم
وأرسلنا السماء عليهم
مدرارا وجعلنا الأنهار
تجري من تحتهم فأهلكناهم
بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم
قرنا آخرين
وتبين الآية أن الرفاهية والترف
يتسببان في كثرة الذنوب
التي تؤدي إلى انهيار الحضارة
سادسا
التطور العلمي والتقني
الذي يصيب الإنسان بالغرور
ويجعله يظن أنه سيطر على الكون
بعلمه إنما هو استدراج
يأتي بعده الزوال
قال تعالى إنما مثل الحياة
إن أنزلناه من السماء
فاختلط به نبات الأرض
مما يأكل الناس والأنعام
حتى إذا أخذت الأرض زخرفها
والزينت وظن أهلها
أنهم قادرون عليها
أتاها أمرنا ليلا أو نهارا
فجعلناها حصيدا كأن لم تغنى
بالأمس
من مظاهر سقوط حضارة الغرب
كل من ينظر إلى الغرب الآن
يلحظ بوضوح انتشار مظاهرة
تؤشر إلى سقوط هذه الحضارة
في القريب العاجل
فقد اجتمع فيها ما تفرق
في الأمم السابقة الهالكة
من الكفر والظلم
وانتكاس الفطرة
ومن أهم هذه المظاهر
أولا انتشار الدياثة
حيث لا يغار الرجل الغربي
من رؤية الرجال الأجانب
لامرأته وهي شبه عارية
وكذلك انتشار الشذوذ الجنسي
في المجتمع الغربي كما أسلفنا
ثانيا ظهور اليمين المتطرف
الداعي إلى التعصب والعنصرية
واستمرار عنصرية الأمريكان البيض
ضد السود كما نشاهد
من تعامل الشرطة الأمريكية معهم
ثالثا التفكك الأسري
والعزوف عن الإنجاب
المؤدي إلى شيخوخة الغرب
والمحلال العناصر الفتية فيه
رابعا كثرة الانتحار
وانتشاره حتى أنه ظهرت له
نشرات ارشادية وكتب
وعيادات وجمعيات
وهو أمر ينتشر بين ذوي الحس
المرهف فيهم والمفكرين
لما يرونه من تخبط في حياة
مجتمعاتهم وبعدها عن القيام
والثوابت ولكثرة الأزمات
في شتى المجالات
خامسا انتشار الأزمة
فأمريكا فيها أكبر مدينية
في التاريخ العالمي
مع أنها أكبر قوة اقتصادية
في العالم وفيها ملايين
الفقراء والمشردين
وذلك أحد نتائج الربى المقيت
كما قال تعالى
يمحق الله الربى ويربى الصدقات
فقد أحيط بثروات أمريكا
الذي ظن أنهما لن تبيدا أبدا
وستباد هذه الثروات حتما
كما بادت الجنتان
وقد أجرت الأمم المتحدة
إحصاء عن أكثر الأمم ارتفاعا في الدخل
وأكثرها شقاء
فكانت النتيجة العجيبة
أن أكثر الأمم ثراءا هي أكثرها شقاء
هذا وقد ظهرت في الغرب
كتب كثيرة تنذر بسقوط حضارته
مثل كتب
موت الغرب
لمؤلفه باتريك بوكانين
وأمة من شعبين السود والبيض
لمؤلفه أندروهيكر
وليس للبيع بأي ثمن
لمؤلفه سروس بيرو
وقد ذكر فيه الإنهيار الإقتصادي
نهضة المسلمين المتوقعة
الإسلام هو دين الله القائم
إلى قيام الساعة
رغم حقد الحاق دين وكره الكافرين
قال تعالى
هو الذي أرسل رسوله بالهدى
ودين الحق ليظهره على الدين كله
ولو كره المشركون
وأمة الإسلام
وأمة الإسلام قد تمرض وتضعف
ولكنها لا تموت ولا تفنى
فهي تمرض بقدر ما تبتعد
عن هدي ربها
وتنشغل بالدنيا عن الآخرة
وعن الجهاد في سبيل الله تعالى
ولكن لا تزال طائفة منها
على الحق منصورة إلى قيام الساعة
كما قال صلى الله عليه وسلم
لا تزال طائفة من أمتي منصورين
لا يضرهم من خذ لهم
حتى تقوم الساعة
وبينما يوشك الغرب أن يسقط
تنهض أمة الإسلام رويدا رويدا
نحو العلى وإن بدى عكس ذلك
للعيام ومما يدل عليه
أولا انتشار الصحوة الإسلامية
ورعب الأعداء من المسلمين
رغم قلة حيلتهم
حتى يهاب اليهود حجارة أطفال
فلسطين والإسلام أكثر
الأديان انتشارا اليوم في العالم
فهو دين الناس في المستقبل
ثانيا نفوس البشر
مفطورة على التوحيد ونبذ الشرك
مما يسهل على الدعاة إلى الله
دعوة الناس إلى التوحيد والإسلام
ثالثا
ثورة المعلومات الحالية
وشبكات التواصل الاجتماعي
كل ذلك يسهم في نشر الإسلام
والتعريف به في العالم أجمع
رابعا التاريخ يثبت
أن كل شعوب العالم
إما دخلت في الإسلام ولو جزئيا
أو دفعت الجزية وانضوت تحت حكمه
وقد نتسماحته وعدله
فهو ليس بجديد عليهم
خامسا استعلاء الإيمان
في نفوس معتنقي يحصنهم
من معتقدات الكافرين
فهم لا يتخلون عن دينهم
ولو كانوا منهزمين أو خدما
عند الكافرين ويعلمون
أن دينهم هو الحق وأنه
سادسا حرية الفكر
لدى المواطن الغربي
تتيح له المجال للتعرف على الإسلام
سابعا الحرب على الإسلام
تقويه ولا ترديه
بل تستنهض همم الشعوب
لحفظ الدين
ثامنا وأخيرا
فسنة الله ماضية في إهلاك الظالمين
لا محل لهم
وعد الله لا يخلف الله وعده
ولكن أكثر الناس لا يعلمون