सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा उसके ज्ञान और बुद्धि से जुड़ी हुई है
प्रत्येक आस्तिक को निश्चित होना चाहिए कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा में कोई अन्याय नहीं है
परन्तु ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति के लिए चाहता है और उसके लिए वही आदेश देता है जिसके लिए वह जानता है कि वह योग्य है, चाहे मार्गदर्शन हो या पथभ्रष्टता
यह सर्वशक्तिमान, उसकी बुद्धि और न्याय के अनुसार किया जाएगा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं
अतः ईश्वर जिसे चाहता है गुमराह करता है और जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है
वह शक्तिशाली, बुद्धिमान है
यह इस बात की भी पुष्टि करता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा पर कोई नियंत्रण नहीं है
सर्वशक्तिमान परमेश्वर यही कहते हैं
और वह ताकतवर है
उन्होंने यह भी पुष्टि की कि यह वसीयत उनकी बुद्धि के अनुसार है, उनकी जय हो
बुद्धिमान कहावत इसी से मदद मिलती है
श्लोक में पूर्ण इच्छा की भी व्याख्या की जानी चाहिए
अन्य श्लोक इसी तक सीमित हैं
तो ख़ुदा जिसे चाहता है गुमराह कर देता है
इसे सर्वशक्तिमान के कथन द्वारा समझाया और प्रतिबंधित किया गया है
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
और परमेश्वर जो चाहता है वही करता है
उसकी इच्छा, उसकी जय हो, उन लोगों को गुमराह करना है जो जानते हैं कि वह एक उत्पीड़क है और इसका हकदार है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने भी कहा है
जब वे भटक गए, तो परमेश्वर ने उनके मन को भटका दिया
यही बात मार्गदर्शन पर भी लागू होती है
तो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा:
और वह जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है
इसे सर्वशक्तिमान के कथन द्वारा समझाया गया है
और वह उन लोगों का मार्गदर्शन करता है जो उसकी ओर मुड़ते हैं
लब्बोलुआब यह है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर बुद्धिमान और सर्वज्ञ है
जो कुछ वह पहले से जानता था उसके अलावा उसका किसी पर कोई अधिकार नहीं है, उसकी जय हो
जो भी मार्गदर्शन या गुमराही उसके लिए निर्धारित है, वह उसका हकदार है
इस प्रकार, आस्तिक को निष्फल विवाद से बचाया जाता है
जबरदस्ती और पसंद के मामले में
वो पुराना मामला
जिसे हर युग में दार्शनिकों की जुबान ने उकेरा है
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश