WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.580 --> 00:00:06.410 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.410 --> 00:00:09.609 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 00:00:09.609 --> 00:00:11.910 يُقَدِّمُ 00:00:11.910 --> 00:00:16.210 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 00:00:16.210 --> 00:00:21.429 بابُ إِثْمِ مَنْ مَنَعَ ابنَ السَّبِيلِ مِنَ الْمَاءِ 00:00:21.429 --> 00:00:25.929 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ 00:00:26.129 --> 00:00:29.929 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:29.929 --> 00:00:34.530 ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة 00:00:34.530 --> 00:00:35.929 في رواية 00:00:35.929 --> 00:00:37.929 لا يكلمهم 00:00:37.929 --> 00:00:39.929 ولا يزكيهم 00:00:39.929 --> 00:00:42.530 ولهم عذاب أليم 00:00:42.530 --> 00:00:46.229 رجل كان له فضل ماء بالطريق 00:00:46.229 --> 00:00:49.060 فمنعه من ابن السبيل 00:00:49.060 --> 00:00:50.560 في رواية 00:00:50.560 --> 00:00:52.259 فيقول الله 00:00:52.259 --> 00:00:54.259 اليوم أمنعك فضلي 00:00:54.259 --> 00:00:58.259 كما منعت فضل ما لم تعمل يداك 00:00:58.259 --> 00:01:03.359 ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا 00:01:03.359 --> 00:01:05.760 فإن أعطاه منها رضي 00:01:05.760 --> 00:01:08.819 وإن لم يعطيه منها سخط 00:01:08.819 --> 00:01:10.319 في رواية 00:01:10.319 --> 00:01:13.120 إن أعطاه ما يريد وفاله 00:01:13.120 --> 00:01:15.709 وإلا لم يفله 00:01:15.709 --> 00:01:19.010 ورجل أقام سلعته بعد العصر 00:01:19.010 --> 00:01:20.310 فقال 00:01:20.310 --> 00:01:22.810 والله الذي لا إله غيره 00:01:22.909 --> 00:01:26.310 لقد أعطيت بها كذا وكذا 00:01:26.310 --> 00:01:28.700 فصدقه رجل 00:01:28.700 --> 00:01:30.200 في رواية 00:01:30.200 --> 00:01:34.500 ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر 00:01:34.500 --> 00:01:38.129 ليقتطع بها مال رجل مسلم 00:01:38.129 --> 00:01:40.930 ثم قرأ هذه الآية 00:01:40.930 --> 00:01:48.040 إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا 00:01:48.040 --> 00:01:51.480 التعليق على الحديث 00:01:51.480 --> 00:01:53.180 ولا يزكيهم 00:01:53.180 --> 00:01:55.280 أي لا يثني عليهم 00:01:55.280 --> 00:01:58.780 وقيل لا يطهرهم من الذنوب 00:01:58.780 --> 00:01:59.680 فضل 00:01:59.680 --> 00:02:01.439 أي زيادة 00:02:01.439 --> 00:02:03.140 بايع إماما 00:02:03.140 --> 00:02:05.340 أي الإمام الأعظم 00:02:05.340 --> 00:02:06.640 لدنيا 00:02:06.640 --> 00:02:11.039 أي لأجل شيء يحصل له من متاع الدنيا 00:02:11.039 --> 00:02:12.240 وفاله 00:02:12.240 --> 00:02:15.069 أي بالبيعة والعهد 00:02:15.069 --> 00:02:16.870 أقام سلعته 00:02:16.870 --> 00:02:17.969 المراد 00:02:17.969 --> 00:02:20.699 عرض سلعته للبيع 00:02:20.699 --> 00:02:22.500 فصدقه رجل 00:02:22.500 --> 00:02:24.000 أي المشتري 00:02:24.000 --> 00:02:28.699 فاشتراه بذلك الثمن الذي حلف أنه أعطيه بكذا 00:02:28.699 --> 00:02:31.560 اعتماداً على حلفه 00:02:31.560 --> 00:02:35.120 من فوائد الحديث 00:02:35.120 --> 00:02:37.219 يستفاد من الحديث 00:02:37.219 --> 00:02:41.259 أن صاحب الماء أولى به عند حاجته 00:02:41.259 --> 00:02:45.560 وفيه ثبوت رؤية الله عز وجل في الآخرة 00:02:45.560 --> 00:02:48.759 وفيه وجوب الوفاء بالعهود 00:02:48.759 --> 00:02:52.560 وفيه تحريم الكذب والغش في المعاملة 00:02:52.560 --> 00:02:59.000 وفيه وجوب الوفاء ببيعة الإمام وطاعته 00:02:59.000 --> 00:03:01.979 باب سكر الأنهار 00:03:01.979 --> 00:03:05.780 عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما 00:03:05.780 --> 00:03:08.580 أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير 00:03:08.580 --> 00:03:11.780 عند النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:11.780 --> 00:03:15.780 في شراج الحرة التي يسقون بها النخل 00:03:15.780 --> 00:03:17.780 فقال الأنصار 00:03:17.780 --> 00:03:19.979 سرح الماء يمر 00:03:19.979 --> 00:03:21.680 فأبا عليه 00:03:21.680 --> 00:03:25.879 فاختصم عند النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:25.879 --> 00:03:28.879 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:28.879 --> 00:03:30.379 للزبير 00:03:30.379 --> 00:03:32.180 أسقي يا زبير 00:03:32.180 --> 00:03:35.210 ثم أرسل الماء إلى جارك 00:03:35.210 --> 00:03:38.110 فغضب الأنصاري فقال 00:03:38.110 --> 00:03:40.610 أن كان ابن عمتك 00:03:40.610 --> 00:03:45.110 فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:45.110 --> 00:03:46.610 Then he said 00:03:46.610 --> 00:03:48.310 إسقي يا زبير 00:03:48.310 --> 00:03:52.580 ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر 00:03:52.580 --> 00:03:53.979 في رواية 00:03:53.979 --> 00:03:56.599 واستوعى له حقه 00:03:56.599 --> 00:03:58.400 فقال الزبير 00:03:58.400 --> 00:04:03.199 والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك 00:04:03.199 --> 00:04:05.300 فلا وربك لا يؤمنون 00:04:05.300 --> 00:04:10.080 حتى يحكموك فيما شجر بينهم 00:04:10.080 --> 00:04:13.449 التعليق على الحديث 00:04:13.449 --> 00:04:14.750 السكر 00:04:14.750 --> 00:04:17.420 هو سد الماء وحبس 00:04:17.420 --> 00:04:19.420 في شراج الحرة 00:04:19.420 --> 00:04:22.920 أي في مسيل الماء الواقع في الحرة 00:04:22.920 --> 00:04:24.519 سرح الماء 00:04:24.519 --> 00:04:26.920 أي أرسله وسيبه 00:04:26.920 --> 00:04:28.519 فأبا عليه 00:04:28.519 --> 00:04:33.339 أي امتنع الزبير على الذي خاصمه من إرسال الماء 00:04:33.339 --> 00:04:35.040 ابن عمتك 00:04:35.040 --> 00:04:36.439 أم الزبير 00:04:36.439 --> 00:04:40.540 هي صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها 00:04:40.540 --> 00:04:44.769 وهي عمة النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:44.769 --> 00:04:48.970 فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:48.970 --> 00:04:51.370 Any change in anger 00:04:51.370 --> 00:04:52.370 احبس 00:04:52.370 --> 00:04:53.970 أي امنع 00:04:53.970 --> 00:04:55.170 الجدر 00:04:55.170 --> 00:04:58.269 أي الحواجز التي تحبس الماء 00:04:58.269 --> 00:04:59.470 لأحسب 00:04:59.470 --> 00:05:00.870 أي لأظن 00:05:00.870 --> 00:05:02.269 والمراد هنا 00:05:02.269 --> 00:05:04.829 الاعتقاد الجازم 00:05:04.829 --> 00:05:06.730 No, by your Lord, they do not believe 00:05:06.730 --> 00:05:10.230 حتى يحكموك فيما شجر بينهم 00:05:10.230 --> 00:05:14.129 أي في كل شيء يحصل فيه اختلاف 00:05:14.129 --> 00:05:15.529 استوع 00:05:15.529 --> 00:05:18.360 أي استوفى واستوعب 00:05:18.360 --> 00:05:22.240 من فوائد الحديث 00:05:22.240 --> 00:05:24.240 يستفاد من الحديث 00:05:24.240 --> 00:05:28.639 إباحة ماء الأوذية التي لم تستنبط بعمل 00:05:28.639 --> 00:05:31.939 ومن سبق إليه فهو أحق به 00:05:31.939 --> 00:05:37.740 وفيه مشروعية توبيخ من جفى على الإمام والحاكم ومعاقبته 00:05:37.740 --> 00:05:42.540 وفيه أن الغاية من إرسال الرسل أن يكونوا مطاعين 00:05:42.540 --> 00:05:49.430 ينقاد لهم الناس في جميع ما أمروا به ونهوا عنه 00:05:49.529 --> 00:05:52.550 باب فضل سقي الماء 00:05:52.550 --> 00:05:55.949 عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما 00:05:55.949 --> 00:06:00.379 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:06:00.379 --> 00:06:05.180 عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت 00:06:05.180 --> 00:06:07.579 فدخلت فيها النار 00:06:07.579 --> 00:06:11.779 لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها 00:06:11.779 --> 00:06:16.779 ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض 00:06:16.779 --> 00:06:20.100 التحليق على الحديث 00:06:20.100 --> 00:06:24.009 خشاش الأرض أي الحشرات 00:06:24.009 --> 00:06:27.639 من فوائد الحديث 00:06:27.639 --> 00:06:32.740 يستفاد من الحديث أن النار مخلوقة موجودة 00:06:32.740 --> 00:06:39.889 وفيه الإرشاد إلى الرفق بالحيوان وتحريم تعذيبه 00:06:39.889 --> 00:06:45.699 باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه 00:06:45.699 --> 00:06:48.500 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:06:48.500 --> 00:06:52.529 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:06:52.529 --> 00:06:54.730 والذي نفسي بيده 00:06:54.730 --> 00:07:01.970 لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض 00:07:01.970 --> 00:07:05.149 التحليق على الحديث 00:07:05.149 --> 00:07:11.350 لأذودا أي لأطردا كما تذاد الغريبة من الإبل 00:07:11.350 --> 00:07:15.449 أي كما تطرد الناقة الغريبة من الإبل عن الحوض 00:07:15.449 --> 00:07:18.800 إذا أرادت الشرب مع إبله 00:07:18.800 --> 00:07:22.470 من فوائد الحديث 00:07:22.470 --> 00:07:24.470 استفاد من الحديث 00:07:24.470 --> 00:07:26.269 إثبات الحوض 00:07:26.269 --> 00:07:33.589 وفي الحديث إشارة إلى فضل الإخلاص والتمسك بالسنة 00:07:33.589 --> 00:07:36.089 عن ابن عباس قال 00:07:36.089 --> 00:07:38.889 أول ما اتخذ النساء المنطق 00:07:38.889 --> 00:07:41.389 من قبل أم إسماعيل 00:07:41.389 --> 00:07:46.050 اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة 00:07:46.050 --> 00:07:51.050 ثم جاء بها إبراهيم وبنها إسماعيل وهي ترضعه 00:07:51.050 --> 00:07:53.649 حتى وضعهما عند البيت 00:07:53.649 --> 00:07:57.850 عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد 00:07:57.850 --> 00:08:00.850 وليس بمكة يومئذ أحد 00:08:00.850 --> 00:08:02.850 وليس بها ماء 00:08:02.850 --> 00:08:04.850 فوضعهما هنالك 00:08:04.850 --> 00:08:08.350 ووضع عندهما جرابا فيه تمر 00:08:08.350 --> 00:08:10.850 وسقاء فيه ماء 00:08:10.850 --> 00:08:14.350 ثم قفا إبراهيم منطلقا 00:08:14.350 --> 00:08:17.649 فتبعته أم إسماعيل فقالت 00:08:17.649 --> 00:08:19.350 يا إبراهيم 00:08:19.350 --> 00:08:22.850 أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي 00:08:23.050 --> 00:08:26.050 الذي ليس فيه إنس ولا شيء 00:08:26.050 --> 00:08:29.050 فقالت له ذلك مرارا 00:08:29.050 --> 00:08:32.049 وجعل لا يلتفت إليها 00:08:32.049 --> 00:08:34.049 فقالت له 00:08:34.049 --> 00:08:37.049 آه الله الذي أمرك بهذا 00:08:37.049 --> 00:08:39.049 قال نعم 00:08:39.049 --> 00:08:40.049 قالت 00:08:40.049 --> 00:08:42.049 إذا لا يضيعنا 00:08:42.049 --> 00:08:44.049 ثم رجعت 00:08:44.049 --> 00:08:46.049 فانطلق إبراهيم 00:08:46.049 --> 00:08:49.049 حتى إذا كان عند الثنية 00:08:49.049 --> 00:08:51.049 Where they don't see him 00:08:51.250 --> 00:08:53.250 واستقبل بوجهه البيت 00:08:53.250 --> 00:08:56.250 ثم دعا بهؤلاء الكلمات 00:08:56.250 --> 00:08:59.250 ورفع يديه فقال 00:08:59.250 --> 00:09:03.250 رب إني أسكنت من ذريتي 00:09:03.250 --> 00:09:05.250 بواد غير ذي زرع 00:09:05.250 --> 00:09:07.250 عند بيتك المحرم 00:09:07.250 --> 00:09:10.250 حتى بلغ يشكرون 00:09:10.250 --> 00:09:14.320 وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل 00:09:14.320 --> 00:09:16.320 وتشرب من ذلك الماء 00:09:16.320 --> 00:09:19.320 حتى إذا نفد ما في السقاء 00:09:19.519 --> 00:09:21.519 عطشت وعطش ابنها 00:09:21.519 --> 00:09:24.519 وجعلت تنظر إليه يتلوى 00:09:24.519 --> 00:09:27.519 أو قال يتلبط 00:09:27.519 --> 00:09:31.610 فانطلقت كراهية أن تنظر إليه 00:09:31.610 --> 00:09:35.610 فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها 00:09:35.610 --> 00:09:37.610 فقامت عليه 00:09:37.610 --> 00:09:39.610 ثم استقبلت الوادي تنظر 00:09:39.610 --> 00:09:41.610 هل ترى أحدا 00:09:41.610 --> 00:09:43.610 فلم ترى أحدا 00:09:43.610 --> 00:09:45.610 فهبطت من الصفا 00:09:45.610 --> 00:09:47.610 حتى إذا بلغت الوادي 00:09:47.809 --> 00:09:49.809 رفعت طرف درعها 00:09:49.809 --> 00:09:52.809 ثم سعت سعي الإنسان المجهود 00:09:52.809 --> 00:09:55.809 حتى جاوزت الوادي 00:09:55.809 --> 00:09:57.809 ثم أتت المروة 00:09:57.809 --> 00:09:59.809 فقامت عليها 00:09:59.809 --> 00:10:01.809 ونظرت هل ترى أحدا 00:10:01.809 --> 00:10:03.809 فلم ترى أحدا 00:10:03.809 --> 00:10:06.809 ففعلت ذلك سبع مرات 00:10:06.809 --> 00:10:08.809 قال ابن عباس 00:10:08.809 --> 00:10:12.809 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:12.809 --> 00:10:15.809 فذلك سعي الناس بينهما 00:10:16.940 --> 00:10:18.940 When I overlooked Al-Marwah 00:10:18.940 --> 00:10:20.940 سمعت صوتا 00:10:20.940 --> 00:10:22.940 فقالت صه 00:10:22.940 --> 00:10:24.940 تريد نفسها 00:10:24.940 --> 00:10:26.940 ثم تسمعت 00:10:26.940 --> 00:10:28.940 فسمعت أيضا 00:10:28.940 --> 00:10:30.940 فقالت قد أسمعت 00:10:30.940 --> 00:10:32.940 إن كان عندك غواف 00:10:32.940 --> 00:10:34.940 فإذا هي بالملك 00:10:34.940 --> 00:10:36.940 عند موضع زمزم 00:10:36.940 --> 00:10:38.940 فبحث بعقبه 00:10:38.940 --> 00:10:40.940 أو قال بجناحه 00:10:40.940 --> 00:10:42.940 حتى ظهر الماء 00:10:42.940 --> 00:10:44.940 فجعلت تحوضه 00:10:44.940 --> 00:10:47.940 وتقول بيدها هكذا 00:10:47.940 --> 00:10:50.940 وجعلت تغرف من الماء في سقائها 00:10:50.940 --> 00:10:53.940 وهو يفور بعدما تغرف 00:10:53.940 --> 00:10:55.940 قال ابن عباس 00:10:55.940 --> 00:10:58.940 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:58.940 --> 00:11:01.940 يرحم الله أمة إسماعيل 00:11:01.940 --> 00:11:03.940 لو تركت زمزم 00:11:03.940 --> 00:11:05.940 أو قال 00:11:05.940 --> 00:11:07.940 لو لم تغرف من الماء 00:11:07.940 --> 00:11:10.940 لكانت زمزم عينا معينا 00:11:10.940 --> 00:11:13.039 In a novel 00:11:13.039 --> 00:11:16.039 If I left it, the water would be visible 00:11:16.039 --> 00:11:18.389 He said 00:11:18.389 --> 00:11:21.389 فشربت وأرضعت ولدها 00:11:21.389 --> 00:11:23.389 فقال لها الملك 00:11:23.389 --> 00:11:25.389 لا تخاف الضيعة 00:11:25.389 --> 00:11:27.389 This is the house of God 00:11:27.389 --> 00:11:30.389 يبني هذا الغلام وأبوه 00:11:30.389 --> 00:11:33.389 And God does not waste his family 00:11:33.389 --> 00:11:37.519 وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية 00:11:37.519 --> 00:11:39.519 تأتيه السيول 00:11:39.519 --> 00:11:42.519 فتأخذ عن يمينه وشماله 00:11:42.519 --> 00:11:44.549 فكانت كذلك 00:11:44.549 --> 00:11:47.549 Until Rebekah passed by them, dragging them 00:11:47.549 --> 00:11:50.549 أو أهل بيت من جرهم 00:11:50.549 --> 00:11:53.549 مقبلين من طريق كدا 00:11:53.549 --> 00:11:56.549 فنزلوا في أسفل مكة 00:11:56.549 --> 00:11:58.549 فرأوا طائرا عائفا 00:11:58.549 --> 00:12:00.549 فقالوا 00:12:00.549 --> 00:12:03.549 إن هذا الطائر ليدور على ماء 00:12:03.549 --> 00:12:07.549 لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء 00:12:07.549 --> 00:12:10.580 فأرسلوا جريا أو جريين 00:12:10.580 --> 00:12:12.580 فإذا هم بالماء 00:12:12.580 --> 00:12:14.610 فرجعوا 00:12:14.610 --> 00:12:16.610 فأخبروهم بالماء 00:12:16.610 --> 00:12:18.610 فأقبلوا 00:12:18.610 --> 00:12:19.610 قال 00:12:19.610 --> 00:12:21.610 وأم إسماعيل عند الماء 00:12:21.610 --> 00:12:23.610 فقالوا 00:12:23.610 --> 00:12:26.610 أتأذنين لنا أن ننزل عندك 00:12:26.610 --> 00:12:28.610 فقالت نعم 00:12:28.610 --> 00:12:31.610 ولكن لا حق لكم في الماء 00:12:31.610 --> 00:12:33.610 قالوا نعم 00:12:33.610 --> 00:12:35.740 قال ابن عباس 00:12:35.740 --> 00:12:38.740 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:38.740 --> 00:12:41.740 فألفى ذلك أم إسماعيل 00:12:41.740 --> 00:12:43.740 وهي تحب الإنس 00:12:43.740 --> 00:12:47.740 فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم 00:12:47.740 --> 00:12:49.740 فنزلوا معهم 00:12:49.740 --> 00:12:53.740 حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم 00:12:53.740 --> 00:12:54.740 وشب الغلام 00:12:54.740 --> 00:12:57.740 وتعلم العربية منهم 00:12:57.740 --> 00:13:00.740 وأنفسهم وأعجبهم حين شب 00:13:00.740 --> 00:13:02.740 فلما أدرك 00:13:02.740 --> 00:13:04.740 زوجوه مرأة منهم 00:13:04.740 --> 00:13:07.740 وماتت أم إسماعيل 00:13:07.740 --> 00:13:13.740 فجاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته 00:13:13.740 --> 00:13:15.740 فلم يجد إسماعيل 00:13:15.740 --> 00:13:17.740 فسأل مرأته عنه 00:13:17.740 --> 00:13:19.740 فقالت 00:13:19.740 --> 00:13:21.740 خرج يبتغي لنا 00:13:21.740 --> 00:13:24.740 ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم 00:13:24.740 --> 00:13:26.740 فقالت 00:13:26.740 --> 00:13:28.740 نحن بشر 00:13:28.740 --> 00:13:30.740 نحن في ضيق وشده 00:13:30.740 --> 00:13:32.740 فشكت إليه 00:13:32.740 --> 00:13:33.769 قال 00:13:33.769 --> 00:13:35.769 فإذا جاء زوجك 00:13:35.769 --> 00:13:37.769 فقرأي عليه السلام 00:13:37.769 --> 00:13:38.769 وقولي له 00:13:38.769 --> 00:13:41.769 يغير عتب تبابه 00:13:41.769 --> 00:13:44.000 فلما جاء إسماعيل 00:13:44.000 --> 00:13:47.000 كأنه آنس شيئا 00:13:47.000 --> 00:13:48.000 فقال 00:13:48.000 --> 00:13:50.000 هل جاءكم من أحد 00:13:50.000 --> 00:13:52.000 قالت نعم 00:13:52.000 --> 00:13:55.000 جاءنا شيخ كذا وكذا 00:13:55.000 --> 00:13:57.000 فسألنا عنك 00:13:57.000 --> 00:13:58.000 فأخبرته 00:13:58.000 --> 00:14:01.000 وسألني كيف عيشنا 00:14:01.000 --> 00:14:04.000 فأخبرته أننا في جهد وشدة 00:14:04.000 --> 00:14:05.000 قال 00:14:05.000 --> 00:14:07.090 فهل أوصاك بشيء 00:14:07.090 --> 00:14:09.090 قالت نعم 00:14:09.090 --> 00:14:12.090 أمرني أن أقرأ عليك السلام 00:14:12.090 --> 00:14:13.090 ويقول 00:14:13.090 --> 00:14:16.090 غير عتب تبابك 00:14:16.090 --> 00:14:17.090 قال 00:14:17.090 --> 00:14:19.090 ذاك أبي 00:14:19.090 --> 00:14:22.090 وقد أمرني أن أفارقك 00:14:22.090 --> 00:14:24.090 الحقيب أهلك 00:14:24.090 --> 00:14:26.090 فطلقها 00:14:26.090 --> 00:14:28.090 وتزوج منهم أخرى 00:14:28.090 --> 00:14:30.090 فلبث عنهم إبراهيم 00:14:30.090 --> 00:14:32.090 ما شاء الله 00:14:32.090 --> 00:14:34.090 ثم أتاهم بعد 00:14:34.090 --> 00:14:35.090 فلم يجد 00:14:35.090 --> 00:14:37.090 فدخل على أمرأته 00:14:37.090 --> 00:14:38.090 فسألها عنه 00:14:38.090 --> 00:14:40.090 فقالت 00:14:40.090 --> 00:14:42.090 خرج يبتغي لنا 00:14:42.090 --> 00:14:43.120 قال 00:14:43.120 --> 00:14:45.120 كيف أنتم 00:14:45.120 --> 00:14:48.120 وسألها عن عيشهم وهيئتهم 00:14:48.120 --> 00:14:50.120 فقالت 00:14:50.120 --> 00:14:52.120 نحن بخير وسع 00:14:52.120 --> 00:14:54.120 وأثنت على الله 00:14:54.120 --> 00:14:55.159 فقال 00:14:55.159 --> 00:14:57.159 ما طعامكم 00:14:57.159 --> 00:14:58.159 قالت 00:14:58.159 --> 00:14:59.159 اللحم 00:14:59.159 --> 00:15:00.159 قال 00:15:00.159 --> 00:15:01.159 قال 00:15:01.159 --> 00:15:03.159 فما شرابكم 00:15:03.159 --> 00:15:04.159 قالت 00:15:04.159 --> 00:15:05.159 الماء 00:15:05.159 --> 00:15:06.279 قال 00:15:06.279 --> 00:15:08.279 اللهم بارك لهم 00:15:08.279 --> 00:15:10.279 في اللحم والماء 00:15:10.279 --> 00:15:11.509 قال 00:15:11.509 --> 00:15:13.509 النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:13.509 --> 00:15:16.509 ولم يكن لهم يومئذ حب 00:15:16.509 --> 00:15:18.539 ولو كان لهم 00:15:18.539 --> 00:15:20.539 دعا لهم فيه 00:15:20.539 --> 00:15:22.889 في رواية 00:15:22.889 --> 00:15:24.889 بركة بدعوة إبراهيم 00:15:24.889 --> 00:15:27.889 صلى الله عليه ما وسلم 00:15:27.889 --> 00:15:29.210 قال 00:15:29.210 --> 00:15:35.210 فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه 00:15:35.210 --> 00:15:36.340 قال 00:15:36.340 --> 00:15:40.340 فإذا جاء زوجك فقرأي عليه السلام 00:15:40.340 --> 00:15:43.340 ومريه يثبت عتب تبابه 00:15:43.340 --> 00:15:46.559 فلما جاء إسماعيل 00:15:46.559 --> 00:15:47.559 قال 00:15:47.559 --> 00:15:49.559 هل أتاكم من أحد 00:15:49.559 --> 00:15:51.559 قالت نعم 00:15:51.559 --> 00:15:54.559 أتانا شيخ حسن الهيئة 00:15:54.559 --> 00:15:55.559 وأثنت عليه 00:15:55.559 --> 00:15:58.559 فاسألني عنك فأخبرته 00:15:58.559 --> 00:16:00.559 فسألني كيف عيشنا 00:16:00.559 --> 00:16:03.559 فأخبرته أنا بخير 00:16:03.559 --> 00:16:04.559 قال 00:16:04.559 --> 00:16:06.629 فأوصاك بشيء 00:16:06.629 --> 00:16:08.629 قالت نعم 00:16:08.629 --> 00:16:10.629 هو يقرأ عليك السلام 00:16:10.629 --> 00:16:14.629 ويأمرك أن تثبت عتب تبابك 00:16:14.629 --> 00:16:15.629 قال 00:16:15.629 --> 00:16:17.629 ذاك أبي 00:16:17.629 --> 00:16:19.629 وأنت العتبة 00:16:19.629 --> 00:16:21.629 أمرني أن أمسكك 00:16:21.629 --> 00:16:24.720 ثم لبث عنهم ما شاء الله 00:16:24.720 --> 00:16:27.720 ثم جاء بعد ذلك 00:16:27.720 --> 00:16:33.720 وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم 00:16:33.720 --> 00:16:35.720 فلما رأاه 00:16:35.720 --> 00:16:36.720 قام إليه 00:16:36.720 --> 00:16:40.720 فصنعا كما يصنع الوالد بالولد 00:16:40.720 --> 00:16:42.720 والولد بالوالد 00:16:42.720 --> 00:16:44.720 ثم قال 00:16:44.720 --> 00:16:45.720 يا إسماعيل 00:16:45.720 --> 00:16:48.720 إن الله أمرني بأمر 00:16:48.720 --> 00:16:49.720 قال 00:16:49.720 --> 00:16:52.720 فاصنع ما أمرك ربك 00:16:52.720 --> 00:16:53.720 قال 00:16:53.720 --> 00:16:55.720 وتعينني 00:16:55.720 --> 00:16:56.720 قال 00:16:56.720 --> 00:16:58.720 وأوعينك 00:16:58.720 --> 00:16:59.720 قال 00:16:59.720 --> 00:17:03.720 فإن الله أمرني أن أبنيها هنا بيتا 00:17:03.720 --> 00:17:08.819 وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها 00:17:08.819 --> 00:17:09.819 قال 00:17:09.819 --> 00:17:13.819 فعند ذلك رفع القواعد من البيت 00:17:13.819 --> 00:17:16.819 فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة 00:17:16.819 --> 00:17:18.819 وإبراهيم يبني 00:17:18.819 --> 00:17:21.819 حتى إذا ارتفع البناء 00:17:21.819 --> 00:17:24.819 جاء بهذا الحجر فوضعه له 00:17:24.819 --> 00:17:26.819 وهو يبني 00:17:26.819 --> 00:17:29.819 وإسماعيل يناوله الحجارة 00:17:29.819 --> 00:17:31.819 وهما يقولان 00:17:31.819 --> 00:17:37.819 ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم 00:17:37.819 --> 00:17:38.849 قال 00:17:38.849 --> 00:17:42.849 فجعل يبنياني حتى يدور حول البيت 00:17:42.849 --> 00:17:44.849 وهما يقولان 00:17:44.849 --> 00:17:50.849 ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم 00:17:50.849 --> 00:17:54.720 التعليق على الحديث 00:17:54.720 --> 00:17:59.289 المنطق هو حزام يشد به الوسط 00:17:59.289 --> 00:18:02.359 من قبل أي من جهة 00:18:02.359 --> 00:18:04.359 لتعفية أثرها 00:18:04.359 --> 00:18:06.359 أي لتخفية أثرها 00:18:06.359 --> 00:18:08.359 عند البيت 00:18:08.359 --> 00:18:10.359 أي عند موضع البيت 00:18:10.359 --> 00:18:13.359 دوحة أي شجرة عظيمة 00:18:13.359 --> 00:18:19.359 جرابا أي وعاء من جلد يوضع فيه الزوادة 00:18:19.359 --> 00:18:20.390 سقاء 00:18:20.390 --> 00:18:22.390 أي قربة صغيرة 00:18:22.390 --> 00:18:23.390 قفا 00:18:23.390 --> 00:18:24.420 قفا 00:18:24.420 --> 00:18:26.420 أي رجع 00:18:26.420 --> 00:18:27.420 الثنية 00:18:27.420 --> 00:18:29.420 أي الطريق في الجبل 00:18:29.420 --> 00:18:35.420 إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع 00:18:35.420 --> 00:18:38.420 فأرض مكة لا تصلح للزراعة 00:18:38.420 --> 00:18:41.450 عند بيتك المحرم 00:18:41.450 --> 00:18:43.450 وصف البيت بالمحرم 00:18:43.450 --> 00:18:48.480 لأن الله تعالى حرم التعرض له واتهاون به 00:18:48.480 --> 00:18:50.480 نفد ما في السقاء 00:18:50.480 --> 00:18:53.519 أي فرغ الماء من القربة 00:18:53.519 --> 00:18:54.519 يتلوى 00:18:54.519 --> 00:18:56.519 أي يتمرغ 00:18:56.519 --> 00:18:58.519 وينقلب ظهرا لبطن 00:18:58.519 --> 00:19:00.519 ويمينا وشمالا 00:19:00.519 --> 00:19:01.519 واللوى 00:19:01.519 --> 00:19:03.640 وجع في البطن 00:19:03.640 --> 00:19:04.640 يتلبط 00:19:04.640 --> 00:19:09.710 أي يخبط ويضرب بنفسه الأرض كالمصروع 00:19:09.710 --> 00:19:10.710 فقامت 00:19:10.710 --> 00:19:12.710 أي فوقفت 00:19:12.710 --> 00:19:13.710 فهبطت 00:19:13.710 --> 00:19:14.710 أي نزلت 00:19:14.710 --> 00:19:15.710 بلغت 00:19:15.710 --> 00:19:17.710 أي وصلت 00:19:17.710 --> 00:19:19.710 طرف درعها 00:19:19.710 --> 00:19:21.710 أي طرف ثوبها السابغ 00:19:21.710 --> 00:19:23.710 سعي الإنسان المجهود 00:19:23.710 --> 00:19:26.710 أي الذي أصابه الجهد 00:19:26.710 --> 00:19:29.799 وهو الأمر الذي فيه مشقة 00:19:29.799 --> 00:19:31.799 جاوزت الوادي 00:19:31.799 --> 00:19:32.799 أي قطعت 00:19:32.799 --> 00:19:34.799 أشرفت على المروى 00:19:34.799 --> 00:19:37.799 أي أقبلت وعلت عليها 00:19:37.799 --> 00:19:38.799 صه 00:19:38.799 --> 00:19:40.799 أي سكتي 00:19:40.799 --> 00:19:41.799 تسمعت 00:19:41.799 --> 00:19:45.799 أي تكلفت في السماعي واجتهدت فيه 00:19:45.799 --> 00:19:47.900 إن كان عندك غواث 00:19:47.900 --> 00:19:49.900 المراد أغثني 00:19:49.900 --> 00:19:51.900 بالملك 00:19:51.900 --> 00:19:53.900 هو جبريل عليه السلام 00:19:53.900 --> 00:19:55.900 فبحث بعقبه 00:19:55.900 --> 00:19:57.900 أي حفر بطرف رجله 00:19:57.900 --> 00:19:59.900 ظهر الماء 00:19:59.900 --> 00:20:01.900 أي نبع وفاض 00:20:01.900 --> 00:20:03.930 فجعلت تحوضه 00:20:03.930 --> 00:20:05.930 أي تجعله كالحوض 00:20:05.930 --> 00:20:07.930 لألا يذهب الماء 00:20:07.930 --> 00:20:09.930 وهو يفور 00:20:09.930 --> 00:20:11.930 أي يزداد ظهورا وتفجرا 00:20:11.930 --> 00:20:14.029 لو تركت زمزم 00:20:14.029 --> 00:20:16.029 ولم تحوض 00:20:16.029 --> 00:20:17.029 الضيعة 00:20:17.029 --> 00:20:19.059 أي الهلاك 00:20:19.059 --> 00:20:21.059 بيت الله 00:20:21.059 --> 00:20:24.059 إشارة إلى بناء الكعبة 00:20:24.059 --> 00:20:25.059 كالرابية 00:20:25.059 --> 00:20:26.059 الرابية 00:20:26.059 --> 00:20:28.059 المكان المرتفع 00:20:28.059 --> 00:20:31.250 فتأخذ عن يمينه وشماله 00:20:31.250 --> 00:20:33.250 أي فلا تصيبه 00:20:33.250 --> 00:20:34.319 رفقة 00:20:34.319 --> 00:20:36.319 أي جماعة 00:20:36.319 --> 00:20:37.380 جرهم 00:20:37.380 --> 00:20:39.380 هي قبيلة يمنية 00:20:39.380 --> 00:20:41.380 مقبلين 00:20:41.380 --> 00:20:43.380 أي متوجهين إلينا 00:20:43.380 --> 00:20:44.380 كداء 00:20:44.380 --> 00:20:45.380 كداء 00:20:45.380 --> 00:20:48.410 مكان في أعلى مكة 00:20:48.410 --> 00:20:50.410 طائرا عائفا 00:20:50.410 --> 00:20:53.410 أي يتردد على الماء ويحوم حوله 00:20:53.410 --> 00:20:55.410 فأرسل جريا 00:20:55.410 --> 00:20:57.410 أي رسولا 00:20:57.410 --> 00:20:59.410 وسمي بذلك 00:20:59.410 --> 00:21:02.410 لأنه يجري مجرى مرسله أو موكله 00:21:02.410 --> 00:21:06.569 أو لأنه يجري مسرعا في حوائجه 00:21:06.569 --> 00:21:08.569 فألفى ذلك 00:21:08.569 --> 00:21:09.569 أي وجد 00:21:09.569 --> 00:21:11.569 وشب الغلام 00:21:11.569 --> 00:21:13.569 أي إسماعيل عليه السلام 00:21:13.569 --> 00:21:15.569 وأنفسهم 00:21:15.569 --> 00:21:17.569 أي رغبهم وأعجبهم 00:21:17.569 --> 00:21:19.569 وصار عندهم نفيسا 00:21:19.569 --> 00:21:20.640 أدرك 00:21:20.640 --> 00:21:22.640 أي احتلم 00:21:22.640 --> 00:21:23.640 والمراد 00:21:23.640 --> 00:21:26.640 بلغ مبلغ الرجال وسن الزواج 00:21:26.640 --> 00:21:28.640 يطالع 00:21:28.640 --> 00:21:32.640 أي يتفقد وينظر في أمر وحال من تركهم 00:21:32.640 --> 00:21:33.640 تركته 00:21:33.640 --> 00:21:35.640 أي الذين تركهم 00:21:35.640 --> 00:21:38.640 هاجر وإسماعيل عليهما السلام 00:21:38.640 --> 00:21:40.700 يبتغي لنا 00:21:40.700 --> 00:21:42.700 أي يطلب لنا الرزق 00:21:42.700 --> 00:21:43.700 قيل 00:21:43.700 --> 00:21:45.700 كان يطلب الصيد 00:21:45.700 --> 00:21:47.700 وقيل غير ذلك 00:21:47.700 --> 00:21:49.700 عن عيشهم وهيئتهم 00:21:49.700 --> 00:21:53.700 أي كيف عيشهم وما هي أحوالهم 00:21:53.700 --> 00:21:55.700 يغيّر عتبة بابه 00:21:55.700 --> 00:21:57.700 عتبة الباب 00:21:57.700 --> 00:22:01.700 أي درجته التي توطى عند الدخول والخروج 00:22:01.700 --> 00:22:04.700 والمراد هنا المرأة 00:22:04.700 --> 00:22:07.700 وهو كناية عن مفارقة المرأة 00:22:07.700 --> 00:22:09.859 آنس شيئا 00:22:09.859 --> 00:22:11.859 أي شعر وأحس بأمر 00:22:11.859 --> 00:22:13.859 في جهد وشدة 00:22:13.859 --> 00:22:16.859 أي في مشقة من العيش 00:22:16.859 --> 00:22:17.859 أفارقك 00:22:17.859 --> 00:22:19.859 أي أطلقك 00:22:19.859 --> 00:22:21.859 الحقيب أهلك 00:22:21.859 --> 00:22:23.859 كناية عن الطلاق 00:22:23.859 --> 00:22:27.859 ومنهم من يرى أنه لفظ صريح في الطلاق 00:22:27.859 --> 00:22:29.890 فلبث عنهم 00:22:29.890 --> 00:22:31.890 أي غاب عنهم مدّة 00:22:31.890 --> 00:22:33.990 وأثنت على الله 00:22:33.990 --> 00:22:35.990 المراد 00:22:35.990 --> 00:22:38.990 حمدت الله عز وجل على نعمه 00:22:38.990 --> 00:22:40.079 حب 00:22:40.079 --> 00:22:44.079 أي من بر وشعير ونحوهما 00:22:44.079 --> 00:22:47.079 فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة 00:22:47.079 --> 00:22:49.079 إلا لم يوافقاه 00:22:49.079 --> 00:22:51.079 أي فاللحم والماء 00:22:51.079 --> 00:22:55.079 لا يعتمد عليهما أحد بغير مكة 00:22:55.079 --> 00:22:58.079 إلا اشتكى من الاعتماد عليهما 00:22:58.079 --> 00:23:00.150 أن أمسكك 00:23:00.150 --> 00:23:02.150 أي فلا أطلقك 00:23:02.150 --> 00:23:04.180 ثم لبث عنهم 00:23:04.180 --> 00:23:06.180 أي غاب عنهم 00:23:06.180 --> 00:23:08.180 يبري نبل 00:23:08.180 --> 00:23:13.180 النبل هو السهم قبل أن يركب فيه نصله وريشه 00:23:13.180 --> 00:23:15.210 وهو السهم العربي 00:23:15.210 --> 00:23:16.210 دوحة 00:23:16.210 --> 00:23:18.210 أي شجرة عظيمة 00:23:18.210 --> 00:23:21.240 فصنع كما يصنع الوالد بالولد 00:23:21.240 --> 00:23:23.240 والولد بالوالد 00:23:23.240 --> 00:23:27.240 يعني من الاعتناق والمصافحة وتقبيل اليد 00:23:27.240 --> 00:23:29.369 وتعينني 00:23:29.369 --> 00:23:31.369 أي هل تساعدني 00:23:31.369 --> 00:23:34.369 أكمه هي الرابية 00:23:34.369 --> 00:23:38.369 المراد تلة مرتفعة عما حولها 00:23:38.369 --> 00:23:41.470 رفع القواعد من البيت 00:23:41.470 --> 00:23:43.559 أي أساس الكعبة 00:23:43.559 --> 00:23:45.559 بهذا الحجر 00:23:45.559 --> 00:23:50.599 المراد به الحجر المشهور بمقام إبراهيم عليه السلام 00:23:50.599 --> 00:23:53.599 فوضعه له فقام عليه 00:23:53.599 --> 00:23:55.599 لأن البناء ارتفع 00:23:55.599 --> 00:23:59.599 فلزم أن يقف على شيء ليكمل عمارة البيت 00:23:59.599 --> 00:24:02.599 فلما تم بناء الكعبة 00:24:02.599 --> 00:24:05.599 إبراهيم عليه السلام المقام 00:24:05.599 --> 00:24:08.599 فجعله لاصقا بالبيت 00:24:08.599 --> 00:24:13.599 ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم 00:24:13.599 --> 00:24:15.599 مع هذا العمل 00:24:15.599 --> 00:24:19.599 دعو الله أن يتقبل منهما عملهما 00:24:19.599 --> 00:24:23.400 حتى يحصل فيه النفع العميم 00:24:23.400 --> 00:24:27.230 من فوائد الحديث 00:24:27.230 --> 00:24:29.230 استفاد من الحديث 00:24:29.230 --> 00:24:32.230 أن أول من اتخذ النطاق 00:24:33.230 --> 00:24:38.319 وفيه أن الغيرة في النساء أمر فطري 00:24:38.319 --> 00:24:43.319 وفيه أنه لا يشرع لأحد أن يترك أحد في مضيعة 00:24:43.319 --> 00:24:45.319 لأن إبراهيم عليه السلام 00:24:45.319 --> 00:24:47.319 إنما ترك أهله بالوادي 00:24:47.319 --> 00:24:50.420 By the command of God Almighty 00:24:50.420 --> 00:24:54.420 وفيه فضل وعاقبة التوكل على الله عز وجل 00:24:54.420 --> 00:24:59.420 وفيه أن الأخذ بالأسباب لا يناف التوكل 00:24:59.420 --> 00:25:03.420 وفيه استجابة دعاء إبراهيم عليه السلام 00:25:03.420 --> 00:25:07.420 وفيه أن من أحيل على ملي فليحتل 00:25:07.420 --> 00:25:10.420 It contains the perfection of a mother's compassion 00:25:10.420 --> 00:25:15.519 وفي الحديث دليل على أن السعي والطلب مشروع 00:25:15.519 --> 00:25:19.519 فإن أم إسماعيل سعت تطلب لولدها 00:25:19.519 --> 00:25:23.519 It contains a reference to censuring inability and laziness 00:25:23.519 --> 00:25:26.519 وفيه أن هاجر أم إسماعيل 00:25:26.519 --> 00:25:29.519 أول من سعى بين الصفا والمروة 00:25:29.519 --> 00:25:31.549 It contains the surplus of Zamzam water 00:25:31.549 --> 00:25:33.549 وأنه طعام 00:25:33.549 --> 00:25:37.549 There is the virtue of certainty in God Almighty 00:25:37.549 --> 00:25:41.549 وأن الله تعالى لا يضيع من لجأ إليه 00:25:41.549 --> 00:25:45.549 It contains Hagar’s vision of Gabriel, peace be upon him 00:25:45.549 --> 00:25:50.549 It contains good news to Hagar that Abraham, peace be upon him, will return to them 00:25:50.549 --> 00:25:52.549 And the building of the Kaaba 00:25:52.549 --> 00:25:56.579 The hadith contains an indication of working with reciters 00:25:56.579 --> 00:25:59.579 Birds only hover on water 00:25:59.579 --> 00:26:05.579 The hadith indicates that haste may miss some benefits 00:26:05.579 --> 00:26:10.579 It indicates that whoever has access to permissible water has more right to it 00:26:10.579 --> 00:26:14.579 And it means that whoever reaches the permissible water gets it 00:26:14.579 --> 00:26:17.579 It is not out of his hand except with his permission 00:26:17.579 --> 00:26:21.579 The hadith contains a reference to the soul’s hatred for loneliness 00:26:21.579 --> 00:26:26.609 It includes the obligation of the father to take care of his son, even if he is far from him 00:26:26.609 --> 00:26:32.609 It indicates that the child is taken as an earner, and he is one of the best earners 00:26:32.609 --> 00:26:37.609 This indicates that a good father may ask his child to leave his family 00:26:37.609 --> 00:26:41.609 If he sees that she is not fit to be his wife 00:26:41.609 --> 00:26:45.710 It condemns a woman who is quick to complain 00:26:45.710 --> 00:26:47.710 He praised the grateful Razia 00:26:48.710 --> 00:26:53.740 The hadith contains a reference to dissatisfaction and complaining 00:26:53.740 --> 00:26:58.740 There is optimism about a good appearance, which is a good sign 00:26:58.740 --> 00:27:04.740 The hadith indicates the virtue of contentment and being satisfied with God’s decree 00:27:04.740 --> 00:27:08.740 It contains the virtue of praise and praise to God Almighty 00:27:08.740 --> 00:27:13.740 It indicates that consuming meat and water regularly does not agree with the mood 00:27:13.740 --> 00:27:19.740 The mood deviates from them except in Mecca, where they agree with it 00:27:19.740 --> 00:27:25.740 This is among its blessings and the effect of the supplication of Abraham, peace be upon him 00:27:25.740 --> 00:27:31.740 It indicates that the happiness of a woman and the prosperity of her home is a righteous woman 00:27:31.740 --> 00:27:38.740 It indicates that one of the best actions is to sharpen arrows for shooting, as it displeases the enemy 00:27:38.740 --> 00:27:42.740 It indicates the desirability of the son standing up to greet his father 00:27:42.740 --> 00:27:48.769 It is permissible for a father to require support from his child if he is an adult 00:27:48.769 --> 00:27:52.769 In the hadith, there is a miracle for Abraham, peace be upon him 00:27:52.769 --> 00:27:56.769 Where we do not stone his foot when he grows weak 00:27:56.769 --> 00:28:05.309 Chapter: There is no protection except for God and His Messenger, may God bless him and grant him peace 00:28:05.309 --> 00:28:09.920 On the authority of Al-Saab bin Jathama, may God be pleased with him, he said 00:28:09.920 --> 00:28:15.920 From my Lord, the Prophet, may God bless him and grant him peace, with Al-Abwa or Budan 00:28:15.920 --> 00:28:20.920 And he was asked about the people of the house who spend the night among the polytheists 00:28:20.920 --> 00:28:23.920 Some of their women and offspring will be affected 00:28:23.920 --> 00:28:26.920 He said they are among them 00:28:26.920 --> 00:28:34.920 And I heard him say: There is no protection except for God and His Messenger, may God bless him and grant him peace 00:28:34.920 --> 00:28:38.589 Comment on the hadith 00:28:38.589 --> 00:28:44.259 Al-Abwaa is one of the Tihami valleys of Hijaz 00:28:44.259 --> 00:28:47.259 Today it is called Wadi Al Khuraibah 00:28:47.259 --> 00:28:51.289 They spend the night when they are raided 00:28:51.289 --> 00:28:53.359 No father-in-law 00:28:53.359 --> 00:28:58.359 Hama is a place for pasture that is protected for specific livestock 00:28:58.359 --> 00:29:01.799 One of the benefits of talking 00:29:01.799 --> 00:29:07.670 It is useful from the hadith to limit the protection to God and His Messenger 00:29:07.670 --> 00:29:11.670 It indicates that the rule of the lands rests with the Imam 00:29:11.670 --> 00:29:14.670 It is permissible to raid the enemy at night 00:29:14.670 --> 00:29:20.670 The basic principle is that people are partners in the pasture that grows by itself 00:29:20.670 --> 00:29:25.759 In it, what is proven as dependency is not proven as independence